정부는 사회적 거리 두기 캠페인을 2주 더 연기했다. 당초는 4월 5일로 마감할 계획이었다. 여전히 확진자가 늘고 있고 특히 수도권을 중심으로 증가하기 때문에 어쩔 수 없는 조치라고 생각한다. 미국이나 유럽처럼 도시를 통째로 봉쇄하는 것에 비하면. 


사실 사회적 거리 두기는 감염관리의 한 방책이다. 곧 병에 걸린 사람으로부터 최대한 멀리 떨어져 지내면서 병균을 옮기는 것을 막자는 의도다. 문제는 보건복지부 장관도 인정하다시피 코비드 19가 당장 종식되거나 조만간 끝이 날 것 같지 않다. 장기전을 대비해야 된다.  


어쩌면 사회적 거리 두기를 1년 내내 하게 될지도 모른다. 아니면 더 이상이거나. 해결은 백신을 개발하거나 많은 수의 사람들이 감염되어 면역력을 확보하는 것밖에 없다. 둘 다 기간도 기간이지만 치르는 대가가 너무도 크다. 결국 불편을 감수하면서 버티는 수밖에 없다는 뜻인데. 과연 이주 후에 정부는 또 다른 어떤 대책을 제시할 수 있을지 의문이다. 


덧붙이는 말


배철수씨는 사회적 거리 두기가 매우 불편한 말이라고 주장한다. 거리만 두면 되지 왜? 도리어 사회적 교류는 소셜네트웍 등으로 더욱 활발하게 해야 되지 않는가? 그는 대안으로 물리적 거리 두기로 하자고 하는데 둘 다 맞는 표현이다. 사회적 거리 두기를 먼저 써서 자리를 잡았을 뿐이다. 배철수씨만 이런 생각을 하는 게 아니다. 사회적 거리 두기라는 말 자체가 고립감을 더욱 부추기기 때문이라는 이유에서다. 꽤 일리가 있다.


관련 기사 : Why 'physical distancing' is better than 'social distancing'

https://www.aljazeera.com/news/2020/03/physical-distancing-social-distancing-200330143325112.html


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
 

뇌괴학자 정재승의 시선이 불편한 건 나뿐인가?


제발 그대로 좀 내버려 둬라 

보고 듣고 느끼고 기뻐하고 즐기고 우울하고 슬퍼하게 


방송국 놈들은 명창을 폭포 앞으로 데려갔다. 인간문화재는 아무 소리 하지 못하고 끌려가듯 따라갔다. 한 대목 불러보라고 시켰다. 아무 소리 하지 않고 목청을 돋우는 그 앞에 피디는 마이크를 대고 데시벨을 체크했다. 속된 말로 소리가 폭포를 뚫고 나올 수 있는지 실험한 것이다. 그 장면을 보고 화가 났다. 파바로티에게도 같은 짓을 시킬 수 있겠는가? 


정재승 씨가 참여한 <뇌로 보는 인간>이 교육방송에서 방영되고 있다. 총 5부작인데 이번 주 3부작이 끝났다. 관심은 있었지만 뇌 중심자의 논조가 마음에 들지 않아 보지 않았다. 그러다 세번째 예술과 뇌만 시청했다. 내가 좋아하는 뮤지컬 가수 마이클 리가 나왔기 때문이다. 접근 방식은 점잖았지만 진행과정은 역시 예상대로였다. 예술을 하는 과정에서 뇌는 어떤 반응을 보이는지를 부위별로 설명했다. 역겨웠다. 아무리 과학이 오만해도 예술에까지 그 잣대를 들이대며 실험을 하다니.


남은 주제는 두개다. 섹스와 종교. 작가들도 감히 건드리기 두려워한다는. 그러에도 정재승은 성스러운 명령을 거침없이 내린다. 성행위를 하는 동안 인간의 머릿속에서는 어떤 일이 일어나고 교회나 절에서 예배를 볼 때 뇌안에서는 무슨 활동이 발생하는지를 알아내라. 과학의 호기심은 때로는 무모하면서도 어이없는 행동을 낳는다. 왜 하나님이 바벨탑을 무너뜨렸는지 절로 이해가 되는 기획 프로그램이다.


덧붙이는 말


나는 종교가 없으며 맹목적인 믿음보다는 객관적이고 중립적인 과학이 옳다고 생각한다. 그러나 각 영역은 나름의 가치가 있다고 확신한다. 어떤 한 쪽이 다른 분야를 해석하려는 시도는 극도로 부정한다. 춤추고 노래하고 섹스하고 신께 경배하는 사람의 뇌를 뒤져 과연 무엇을 얻으려고 하는가? 과거 종교가 과학에 간섭하여 갈릴레오를 법정에 세운 것과 무엇이 다른가? 의학적 진보를 위해서? 인간을 이해하기 위해서? 헛소리 하지 마라. 과학의 우위를 앞세워 타 종족을 말살시키려 드는걸 모를거라고 생각한다면 오판이다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(1)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
 

"사람이면 누구든 다른 사람보다 살아야 하는 이유가 더 많은 법이야. 나한테는 함께 잘 수 있는 귀여운 아가씨는 없지만, 해 질 녘에 리버사이드 도로를 따라 굴러가는 대형 화물차는 몇 번 더 보고 싶다고. 무엇을 위해 살아야 하는가가 중요한 게 아니야. 살아서 무엇을 볼 수 있느냐, 그곳에 있을 수 있느냐가 문제지 - 그게 정말로 슬픈 거라고." _ 필립 딕, <시간 여행자를 위한 작은 배려> 가운데 _ 


2020년 4월 3일 현재 우리나라에서 코로나 바이러스로 세상을 등진 이들은 174명이다. 나이가 드신 분이든 기저질환이 있었든 혹은 다른 이유가 있든 한 분 한 분 다 안타깝다. 어느새 사망자 숫자에도 무덤덤해지고 있지만. 


누군들 살고 싶지 않겠냐마는 가장 애달픈 건 본인 아니겠는가? 우리가 드라마나 영화에 열광하는 이유도 다 자신을 대신해 고난을 겪는 이들을 보며 공감하기 때문이다. 그러나 정작 자기가 그 처지가 된다면 쉽게 웃고 울고 떠들고 즐길 수 없다. 어떤 이야기든 자신이 주인공이 되면 몰입감이 높아지게 마련이다. 존재가 사라진다는 두려움은 상상만으로도 말할 수 없이 먹먹한 기분을 들게 한다. 대재난으로 많은 이들이 목숨을 잃었을 때 순간이나마 패닉에 빠지는 이유는 조금이나마 그 감정을 공유할 수 있기 때문이다. 잔인하게도 작가들은 그 찰나의 틈조차 놓치지 않고 기록으로 남긴다. 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(1)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
 


2020년 4월 2일 케이비에스 클래식 에프엠에서는 아침 7시부터 17시간 연속 베토벤 음악만 틀어주고 연주한다. 칭찬받을 이벤트다. 그런데 베토벤 그림은 쫌 아니네.


오늘 하루만큼은 루드비히와 함께 


올해는 베토벤 탄생 250주년이다. 생각보다 오래전 인물이 아님을 알 수 있다. 우리 부모님의 부모님의 부모님 세대다. 한국방송공사 클래식 에프엠 라디오는 그를 기려 하루 종일 베토벤 음악만 내보내고 있다. 그 날이 바로 오늘(2020년 4월 2일)이다. 과연 하루 종일 가능할까? 당연하다. 오히려 모자랄 지경이다. 그는 교향곡, 협주곡, 실내악곡, 피아노, 바이올린 소나타, 오페라, 성악곡, 소품 등 장르를 가리지 않고 작곡했다. 심각함의 결정체인 운명 교향곡부터 베토벤 맞나 싶은 엘리제를 위하여까지. 지금 이 글을 쓰는 시간(오후 7시)에는 베토벤 음악에 기초한 재즈편곡들을 들려주고 있다. 색다른 맛이 든다. 남은 시간도 루드비히와 함께 할 생각이다. 꽤 힘든 하루였다. 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
 

속았지롱?


은근히 즐거워지는 날이 있다. 만우절이 그렇다. 이날만큼은 남을 속여도 혹은 거짓말에 넘어가도 유쾌하게 웃을 수 있다, 고 나는 생각한다. 실제로 매년 이 날을 맞이하기 하루 이틀 전부터 무슨 말로 속일까 궁리하며 보내곤 했다. 상대는 늘 속아주었는데, 그렇다, 진짜 그런 건지 아닌지는 잘 모르겠다, 나는 절대 넘어가지 않았다. 왠지 지는 것 같아서다. 올해는 여유 없이 만우절을 맞았다. 뉴스라고는 괜히 코로나 바이러스로 장난질을 하면 엄벌에 처한다는 무시무시한 내용뿐이었다. 취지야 알지만 참 무섭다, 무서워하며 평소처럼 일을 하고 있는데 검색어에 계속 설악산 흔들바위가 떠있었다. 왠지 뜬금없기도 하고 황당하기도 했지만 진짜 무슨 일이 났나 들어가 보니. 거짓말이었다. 처음엔 그럴싸한 내용 같았는데 결론은 속았지롱. 처음엔 어안이 벙벙하다 슬며시 미소가 지어졌다. 최근 만우절에 한 번도 당하지 않았던 기록이 깨진 게 하나도 아쉽지 않았다. 이렇게라도 웃으며 보냈으면 됐지라는 만족감이 더 컸다. 그런데 설악산 흔들바위는 왜 정말 굴러 떨어지지 않는 거지? 여럿이 손만 대도 흔들거리는데. 


덧붙이는 말


만우절하면 떠오르는 인물은 장국영이다. 거짓말처럼 삶을 마감한 그의 소식을 들었을 때의 기억이 생생하다. 아마도 최절정기였기에 더 그랬을지도 모르겠다. 이래저래 우울한 요즘 새삼 생각이 더 난다. 오늘 저녁에는 그의 음반이라도 찾아 들어야겠다. 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
북마크하기찜하기