애거서 크리스티만 한 추리소설은 없다고 생각했는데, 생각을 바꿨다

결백 ㅣ 브라운 신부 전집 1
G. K. 체스터튼 지음, 홍희정 옮김 / 북하우스 / 2002년 7월

2002년 가을, 애거서 크리스티보다 앞선 추리소설의 고전이라는 말에 5권짜리 브라운 신부 전집을 냉큼 사놓고는 이제야 첫 권 [결백]을 읽었다. [결백]에는 단편소설 12편이 들어 있다.

이러니저러니 해도 애거서 크리스티만 한 추리소설은 없다고 생각했는데, 생각을 바꿨다. 포와로와 미스 마플의 통찰력은 사실 작가인 애거서 크리스티가 만들어낸 세계에서만 통할지도 모른다. 그러나 체스터튼의 브라운 신부는 ‘실제 세계’를 꿰뚫어보는 것 같다.(보르헤스가 “에드거 앨런 포보다 더 훌륭한 추리소설”이라 했다고 광고하는데, 사실 에드거 앨런 포의 추리소설은, 내가 그의 소설을 미처 이해하지 못할 나이―10대 후반―에 읽은 탓인지 몰라도, ‘추리’만 있지 ‘소설’은 없다는 인상이 강하다.)

세 번째 단편인 <이상한 발걸음 소리>에서 다음 구절을 읽었을 때 정말 깜짝 놀랐다.

옛날 정통 귀족 계급의 사람들은 하인들에게 빈 병에서부터 돈에 이르기까지 무엇이든 집어던졌었다. 또 정통 민주주의자들은 그들이 무엇을 하고 있건 종업원들에게 마치 동료처럼 쾌활하게 말을 건네곤 했었다. 하지만, 소위 현대 재벌이라 칭하는 금권 정치가들은 그게 하인이건 친구이건 간에 가난한 자들이 곁에 있는 것 자체가 참을 수 없는 일이었고, 종업원들이 뭔가 실수를 했다는 것만으로도 화가 나고 귀찮아했다. 그들은 잔인해지기를 원치 않았지만, 너그러운 태도를 보여야 할까봐 심기가 상했다. (117쪽)

스스로 ‘나쁜 사람’ ‘잔인한 사람’이 되고 싶어하지 않으면서, 나쁘고 잔인한 사람이 되지 않으려고 뭔가 노력을 기울여야 하는 상황은 피하려고 하는 것, 나만의 못된 심성일까? (재벌도 아닌 주제에!) 양심의 가책을 받을까봐 두려워, 성가신 일은 눈에 보이지 않기를 바라는 것이다.

무엇보다도 좋았던 것은 브라운 신부가 범죄자를 대하는 방식이다. 브라운 신부는 범죄자를 단죄하지 않고 설득한다. “인간은 선한 일에 있어서는 일정 수준을 유지할 수 있네만, 나쁜 일에는 그 수준을 유지할 수가 없다네.”(164쪽)라면서, “범죄에서 진정한 문제가 되는 것은 점점 더 거칠어진다는 것이 아니라 점점 더 비열해진다는 것일세.”(436쪽)라고 말한다.

브라운 신부 전집 4 [비밀]에서 <브라운 신부의 비밀> 편에는 이러한 글이 있다.

사람은 자신이 얼마나 사악한 인간인지, 혹은 얼마나 사악해질 수 있는지 알 때 비로소 선한 사람이 됩니다. 범죄자들을 마치 외딴 숲속에서 지내는 유인원이라도 되는 것처럼 조롱하고 비웃으며 그들을 이야깃거리로 삼을 권리가 얼마나 있는지 깨닫게 될 때까지는, 그들이 불완전한 두개골을 가진 하등 동물이라고 떠들어대는 자기기만을 그치게 될 때까지는, 아직 선한 사람이라고 할 수가 없습니다.

어찌 보면 아직 범죄를 저지를 만한 기회와 상황을 만나지 않은 덕분에 범법자가 되지 않을 수 있었던 사람들이 범죄자들을 마음 놓고 경멸하는 게 아닐까.

여덟 번째 단편인 <사라딘 공작의 죄악>은 묘하게도 그 도입부와 배경 설정이, 케네스 그레이엄의 동화 [버드나무에 부는 바람]에서 물쥐와 두더지가 수달의 어린 아들을 찾아 새벽 강을 따라가는 장면과 비슷하다. 다만 [버드나무에 부는 바람]에서는 물쥐와 두더지가 아름다운 요정을 만나게 되지만, <사라딘 공작의 죄악>에서 브라운 신부와 플랑보는 비열한 악한을 만나게 되는 점이 다르다. 같은 이야기의 천사판과 악마판이랄까. ㅎㅎ

다만 동양과 인도에 대한 편견은 역시나 강하게 느껴진다. 독자들(19세기 말 20세기 초의 영국인)의 편견을 이용해 이야기의 함정으로 삼은 경우가 많긴 하지만, 100년 전 서구 지식인들의 오만은 어쩔 수가 없나.

당신이라면? 나라면?

당신이라면 ? 나라면 ? | 혼자 중얼중얼

2006.02.15

전해 들은 이야기다.

어떤 곳에서 일하는 사람들이 있다. 그런데 그곳은 상당한 문제가 있는 곳이다.

그곳에서 일하는 사람들은 모두 그 문제를 알고 있다.

그들은 크든 적든 의도적이든 아니든 그 문제와 관련이 있을 수밖에 없는 사람들이다. 

그런데 그곳에서 일하는 사람들 중 1명이 그 문제를 공론화하기 시작했다.

그래서 더 높은 곳에서 감사를 나온다고 한다.

그곳에서 상당한 지위에 있는 사람은 감사가 나오면 문닫는다고 말하고 다닌다.

그리고 그 1명이 문제를 일으켰다고 말하고 다닌다.

그 1명이 모두로부터 공격을 받는다. 그냥 두지 왜 문제 삼아서 힘들게 하냐고 말이다.

그렇다.

감사가 나오면 그곳에서 일하는 사람들은 힘들 것이고 신분상 불이익을 받을 수도 있을 것이다.

그런데 그것은 어쩌면 당연한 일 아닌가 하는 생각도 든다.

어쨌든 그 문제에 관련이 있으면서도 사태를 결국 이 지경까지 몰고 왔으니 말이다.

그곳은 학교다.

 당신은 나는 그 1명일 수 있을까 ?

 당신은 나는 그 1명을 어떻게 대해야 할까 ?

http://blog.daum.net/cyseok71/5991328

 

생각이 짧은 탓에 속았죠 뭐_상자 안의 비밀

제대로 속았습니다. ㅠ.ㅠ



이 책, 이마 이치코의 신작인 줄 알았거든요!




그런데 작가는 따로 있고, 일러스트레이션만 이마 이치코라...




이마 이치코는 이 책에 달랑 삽화 다섯 장을 그렸을 뿐입니다.

책 정보에 “이마 이치코 그림, 마키 카즈미 글”이라 나오긴 했지만
이마 이치코가 스토리 작가를 따로 쓴 줄로만 알았죠...
하긴, 이마 이치코 같은 탁월한 이야기꾼이 스토리 작가를 따로 쓸 리가...

   상자 안의 비밀 이마 이치코 그림, 마키 카즈미 글 / 현대지능개발사 / 2006년 1월

재미없기만 해봐라!

19세 미만 구독 불가입니다. ^^

어느 유령 회사의 책

‘드림’이라는 출판사에서 나온 책을 한 권 얻었습니다.




그런데 이 책 뒤표지에는 이렇게 적혀 있습니다.



주식회사主式會社 ‘드림’은 어디에도 등록되지 않은 유령 회사입니다.
그래도 좋은 책을 골라서 출판합니다.
‘드림’이 내는 책은 돈 받고 팔지 않습니다.
달라고 하시는 분에게만 거저 드립니다.
전화 043-854-1949나 인터넷 카페(http://cafe.daum.net/DreemtheLORDSGame)로
문의하시면 ‘주식회사 드림’에 대하여 좀더 자세히 아실 수 있습니다.

유령 회사라니. ^^ 그리고 책을 팔지 않고 달라는 사람에게 거저 준다니.
아아, 회사 이름 ‘드림’이란 책을 ‘드린다’는 뜻이군요.
저 ‘주식회사’의 한자를 보세요.
일반적인 주식회사(株式會社)가 아니라 主式會社입니다.

책표지의 앞날개 안쪽을 볼까요.



별 볼일 없는 집안에서 태어나
별 볼일 없는 생활을 하면서 환갑 진갑 다 지났지만
그렇다고 해서 살아온 인생을 후회하거나 부끄럽게 여기지는 않는다, 는
사실이 오히려 약간 대견스럽다니! 아, ‘이 아무개’ 선생님을 막 사랑하고 싶어집니다!

책제목이 <삶과 죽음에 관한 매일 묵상>이라 해서, 그냥 그런 종교 서적인가 하고
생각했는데, 옮긴이 소개 글이 사랑스러워 책장을 넘겨보았습니다.





우리가 살아가는 모습을 자세히 들여다보면, 별 중요하지도 않은 일들을 이른바 ‘책임’이란 이름으로 얼마나 많이 쌓아두고 있는지...

이 책, 읽어봐야겠습니다.

각불을 땐다

군불은 방을 덥게 하려고 때는 불이고, 각불은 아궁이마다 따로 때는 불을 뜻하는데, 각불을 땐다는 것은 각살림, 즉 살림을 따로 차린 것을 의미한다.

오늘 [재미나는 우리말 도사리]에서 본 구절이다.

군불의 ‘군-’은 군입, 군것질, 군식구 같은 말에서처럼
뭔가 본디 것에 덧붙은 것, 중요하지 않은 것을 뜻한다.
예전엔 땔감이 귀해 밥 지을 때나 아궁이에 불을 때고, 그 불로 방을 데웠을 것이다.
귀한 손님이 왔을 때에나 오로지 방을 데울 목적으로 불을 땠겠지.
그러니 ‘군불’이라 한 게 아닐까.
부잣집에서는 방이 여럿이라 평소에도 군불을 땠겠지만.
그러나 아궁이가 기껏 하나씩 있는 서민 집에선
아궁이 여럿을 두고 따로 불을 땔 일이 없었겠지.
그러니 식구가 분가해서 새로 아궁이를 마련했을 때에야 “각불을 땐다”고 했나 보다.
하긴 요즘에도 집이 아무리 커도 대개 가스레인지는 하나뿐이잖아.
(하나 있는 가스레인지의 불구멍은 네 개씩 되기도 하지만.)