캠코더 구입 짠~~~

소니 DCR-SR80 뿌듯 뿌듯....

일단 손에 쏙 들어오는 아주 작은 크기가 무지 맘에 들고,

그 다음은 모름.

사실은 사용법도 아직 모르니 저에게 뭐 물어보지 마시라고요.

캠코드 선택에서 주문까지 옆지기에게 온통 일임했으니....

어쨌든 이번 일요일에 저걸로 예린이 발표회에서 춤추고 노래하는거 찍을 생각만 하면

마냥 뿌듯하기만합니다. ^^

우리 부부 사이가 어찌나 좋았던지

같은 날 동시에 핸드폰이 나갔다.

뭐 같이 있다가 같이 천재지변으로 같이 벼락맞은 것도 아닌데....

왜 그게 같은날 완전히 맛이 가냐고?

뭐 핸드폰이 둘 다 오락가락 하기는 햇었다.

지나치게 비싼 수리비(10만원이 넘었다) 땜에 일단 되는데까지는 써보고 완전히 맛가면 바꾸자 했던 거였는데....

둘 다 지금 이틀째 전화 불통....

우리집은 집전화도 없다.

근데 핸드폰까지 없어지니 우리도 갑갑. 우리 주변 사람들도 갑갑!

근데 이놈의 새 핸드폰을 싸게 살려고 인터넷을 뒤지고 다닐려니 그것도 보통으로 시간이 드는게 아니다.

거기다 옆지기꺼는 오늘 주문한곳에서 물량이 없다고 주문 취소해달란다. ㅠ.ㅠ

뭐가 이리 갖춰야 할 서류도 많고 복잡한거야....

그래도 할 수 없지 뭐....단 돈 1000원에 핸드폰 구입할려니 시간품을 팔아야지...

우리 부부 사이좋은줄 몰랐는데 어쨌든 어제 알았다.

부부는 일심동체!

부부의 핸드폰도 일심동체!!!! ㅠ.ㅠ

인간의 상상력의 극대치를 만나다.

루모와 어둠 속의 기적 - 전2권 세트
발터 뫼르스 지음, 이광일 옮김 / 들녘 / 2006년 6월

가끔은 "재밌다"는 말 외에는 달리 표현할 길이 없는 책들을 만난다.

발터 뫼르스의 <푸른곰 선장과 13 1/2의 삶>을 처음 만났을 때 그러했고
역시 같은 작가의 이 책 <루모와 어둠속의 기적>을 만났을때도 그러했다.

책을 읽는 목적도 가지가지고, 책에서 얻고자 하는것들도 여러가지겠지만
기본적으로 재미의 추구는 책을 읽는 가장 원초적이고 본능적인 욕구일것이다.
적어도 내 경우는 그렇다는 얘기다.
(아주 가끔 필요에 의해서 읽는 책 중에 글빨이 안돼서 아주 재미없는 책이 있을때가 있다. 이 때는 정말 괴롭다.)

이 책의 배경은 푸른곰 선장이 살던 곳과 같은  차모니아 대륙이다.
(물론 푸른곰 선장과 함께 차모니아 대륙 연작이라고 할 수 있지만 전혀 상관없는 얘기니 굳이 푸른 곰 선장을 읽어야 읽을 수 있는 책은 아니다. 하지만 푸른 곰 선장을 읽었다면 그 책에 나왔던 얘기들이나 사람들을 다시 잠깐씩 마주치는 행복을 누릴 수도 있다. 나흐티갈러 교수를 다시 만난건 내 경우 옛 친구를 만난것 같은 느낌이었다.)

루모는 늑대와 여우 사이에서 생겼다는 전설을 간직한 볼퍼팅어 이다.
이 종족들은 어떻게 된게 아이가 태어나면 갖다 버린단다.
왜 그런지는 알수 없다. 이런것에 왜를 붙이기 시작하면 머리 아파진다.
그냥 그렇다.
그렇게 버려진 루모는 어느 농가에서 아주 안락하게 살다가 어느 날 하늘을 떠다니는 은띠를 발견한다.
이 순간부터 은띠를 찾아가는 루모의 모험이 시작된다.
물론 루모는 아주 어렸기에 그 모험은 자신의 뜻으로 시작되지는 않았다.
그 은띠가 루모에게 처음 나타나던 날은 악마바위의 외눈박이 거인에 의해 농장이 약탈 당하고,
루모를 키워주던 난쟁이 페르하헨들과 루모 그리고 온갖 가축들은 모두 외눈박이 거인의 포로신세가 된다.

이제 모험의 시작이다.
루모의 은띠가 무엇을 의미하는지는 그리 오래지 않아 밝혀진다.
그 은띠는 어쩌면 상투적이고 겨우 이거였어라고 할지도 모른다.
하지만 이 소설의 힘은 그런 곳에 있지 않다.
이건 추리소설이 아니고 완벽한 모험소설이기에.....

루모는 처음에는 은띠가 무엇인지를 알기 위해서
그리고 은띠의 의미를 알고난 이후에는 그 은띠의 존재를 구하기 위해서
모험의 모험을 거듭한다.
루모는 너무나 단순하다.
언제나 목적이 있으면 이러저리 재고 있지 않는다.
오로지 자신의 은띠를 찾기 위해 모험을 거듭할뿐이다.

이 모험의 길에서 루모가 만나는 이들과 광경들.
그리고 그의 길을 가로막는 자들과의 싸움들은
인간의 상상력의 한계가 정말 없을지도 모른다는 것을 적나라하게 보여준다.
우리가 익히 알고 있는 모습의 생명체는 하나도 존재하지 않는다.
물론 그 생명체들이 모두 이미 지구상에 있는 것들의 이러저러한 조합이거나 변형이긴 하겠지만
그렇게 해서 탄생한 생명체들은 모두 기괴하고 모두 새롭다.
가끔은 설명만 들어서는 도저히 나의 빈약한 상상력으로 복원이 어려운 경우도 많다.
그럴때는 걱정마시라!!!
친절한 작가는 곳곳에 삽화를 끼워넣어 독자들을 괴로움에서 구해낸다.

삽화속의 모든 생명체들은 처음에는 기괴하고 흉칙하기까지 하지만
그건 인간의 관점에서다.

책을 읽어가는 동안 루모와 차모니아 대륙에 빠져들기 시작하면 그러한 생명체들에 대한 미추의 개념은 어느덧 사라진다.
내가 어느새 차모니아 대륙의 새로운 생명체가 되고,
온갖 기괴한 모습에 익숙한 그들이 나를 본다면 또 얼마나 웃기고 이상하게 생겼다고 생각할 것인가?
다양하고 다양한 생명체들
그 숫자만큼이나 다양한 의식과 생각의 구조들.
인간이 상상할 수 있는 다양함의 극대치를 보고 싶다면 발터 뫼르스를 보라고 권하고 싶다.
인간의 상상력의 위대함과 만나고 싶다면 발터 뫼르스다.

그러면 결과는???
그냥 재밌다.
2권의 이 두꺼운 책이 끝나는 것이 아쉬울 정도로....

독일의 독자라면 이 소설에서 그들이 신화나 민담이나 온갖 이야기들을 끌어들여
상징의 분석이 어떻고 할 지도 모르겠는데,(실제로 독일의 평론가들이 그런 작업들을 한단다.)
내가 보기엔 그런 것들을 모두 버리고 아니면 나처럼 아예 모르고 이 책을 보는게 더 책의 재미를 배가시킬거라는 생각이 든다.
뭘 더 바라느냐고?
이렇게 재미있는 소설에.....

선녀는 나뭇꾼을 떠나야 했다.

선녀는 왜 나무꾼을 떠났을까 - 옛이야기를 통해서 본 여성성의 재발견
고혜경 지음 / 한겨레출판 / 2006년 9월

어릴때 선녀와 나뭇꾼의 얘기를 들으면서 늘 궁금했었다.
선녀는 왜 나뭇꾼을 떠났을까?
이야기속에서 선녀는 나뭇꾼이랑 아들딸 잘 낳고 살다가 왜 왜 말이다.
어린아이는 언제나 해피엔딩을 바란다.(적어도 나의 어린시절은 그랬다.)
그리고 그 해피엔딩은 언제나 두사람은 영원히 행복하게 잘살았습니다였다.
그런데 그 해피엔딩을 버리고 나뭇꾼을 버리고 하늘로 날아가버리는 괘씸한 선녀라니....

그런데 어른이 되어서 보는 전래동화는 다르다.
나뭇꾼은 무작정 선녀의 옷을 훔쳐버림으로써 선녀에게 어떤 선택권도 박탈했던 것이다.
선택권이 존중되지 않은 삶,
또한 백번 양보해서 그것이 사랑을 호소하기 위한 절박한 요구에서 유일한 대안이었다고 생각해준다 해도,
이후에 나뭇꾼은 천상을 날던 선녀의 삶을 존중해준 흔적은 어디에도 보이지 않는다.
일방적인 강탈로서의 사랑은 아마도 선녀를 숨막히게 했으리라....
그래서 선녀는 당연히 날개옷을 보자마자 자신의 삶을 찾아 떠난 것이다.
선녀에게 박수를.....

어찌보면 우리 옛사람들, 옛 여인들의 맘속에 이런 설화가 살아남아있다는 것이 신기할 정도이다.
가부장제라면 세계 어디에 내놔도 빠지지 않을 우리 민족 아닌가?
가부장제를 뒤흔들고 조롱하는 선녀에게, 그리고 이런 이야기들을 놓치지 않고 후대에까지 기어이 물려주고 마신 할머니들에게 또한 박수를......

우리가 익히 알고있는 서양동화들을 새롭게 해석하고 분석하는 글들은 꽤 나왔었다.
그런 글들을 읽으면서 늘 가지는 아쉬움은 왜 우리 동화에는 이런 분석이 나오지 않을까 하는 거였다.
그런데 드디어 나왔다.
어렵지 않게 옛이야기를 조근 조근 풀어내며 이야기의 다른 측면들을 신나게 풀어내는 마당이 열린거다.

심청의 얘기는 우리가 어린시절 들었을땐 언제나 효녀심청이였다.
어른이 되면서 과연 그것이 정말 효일까라는 생각은 했지만 그 뿐.
심청은 강요된 규범을 수동적으로 받어들이는 존재였지만
연꽃으로 다시 태어난 심청은 참 자신의 발견으로 자기 안에 만개한 생명의 힘을 마음껏 발하는, 기쁨과 신비로 충만한 완전한 여성으로의 탄생인 것이다.
이 여성성이 바로 심봉사의 눈멈으로 상징되는 어둠의 세계, 야만의 세계를 치유하는 힘임을 깨닫는다.

가장 인상적이었던 이야기는 해님달님 이야기의 해석이다.
오누이가 오두막이라는 공간을 탈피하여 강제적이고 폭력적인 형태로 성장의 통과의례를 지내는 것으로 이야기를 해석하는 것은 참 수긍이 갔다.
또한 그 과정에서 오누이만이 성장통을 겪는 것이 아니라 어머니 역시 호랑이에게 잡아먹히는 것 같은 고통을 겪으면서 자식을 놓아주어야 한다는 해석 역시 의미심장했다.
사회 전체에 의한 통과의례가 사라지면서 제대로 어른이 되는 과정을 겪지 못하는 지금의 아이들에게 우리가 무엇을 해줘야 할까를 고민하게 만든다고나 할까?

또한 계모로 상징되는 나쁜 엄마로서의 이미지가 한 여성이 지니는 이중적인 측면으로 이해될 수 있다는 해석은 나의 마음을 편안하게 해준다.
그래 나는 좋은 엄마이기도 하지만 나쁜 엄마이기도 해.
죄책감 가지지마 모든 엄마들이 다 그렇게 아이를 키우고 있다는걸 모르겠니?
그냥 인정하면 돼
인정함으로써 그 불편한 감정들에 정확하게 이름을 붙여보면 오히려 이런 감정들의 지배를 덜 받게 될거야.
계모의 마술을 푸는건 나쁜 엄마로서의 너의 감정을 자연스런 감정이라고 인정하는데서 부터 시작하는거야.

고혜경씨의 글을 읽으면서 처음에는 조금 과한 해석이 아닌가 고개를 갸웃거리고,
중반쯤에는 아하! 이런 면으로 생각할수도 있구나 탄식하고,
종반에는 내 속의 상처를 치유하는 느낌!!
작가와 함께 내 안으로의 여행을 아주 홀가분하게 한 느낌을 가지게 된다.

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아주 맘에 드는 책이었지만 아직은 모든 의견들이 삶에 완전히 밀착한 느낌보다는 추상적이라는 느낌이 많이 남아 별 하나를 뺀다.
하지만 우리의 이야기를 여성의 입장에서 서술하는  본격적인 첫걸음이 떼어졌다는 점에서 이 책은 충분히 의의를 가질 수 있으리라 본다.

해운대의 거리 음악가

아이들과 해운대를 산책하는데 온통 PIFF분위기다.
저 분위기를 즐길 수 있었던 아 옛날이여~~~

길을 걷다가 백사장 앞 계단에 앉아 색스폰을 부는 청년을 발견!
무심코 지나려는데 우리 아이들이 신기한가보다.

일단은 탐색!

지금 음악감상중이예요.

해아는 사뿐히 스텝도 밟는구만....