빛나로의 사랑

청아 청아 예쁜 청아 ㅣ 푸른도서관 28
강숙인 지음 / 푸른책들 / 2009년 1월

孝에 관한 이야기라하면 바로 떠오르는 이야기가 심청전이라고 할 수 있을 만큼 심청이의 이미지는 ‘효녀’이다. 물론 여타의 옛 이야기들이 그러하듯 현대의 가치관과 상식으로 볼 때 몇 가지 문제가 드러나지 않는 것은 아니지만 말이다. 그래서일까? 나는 이 책 ‘청아 청아 예쁜 청아’를 손에 잡았을 때 효녀이야기거나, 효녀이야기를 약간 비튼 이야기가 아닐까 하고 생각했다. 결론부터 말하자면 ‘효’가 가미된 ‘사랑’이야기였다.

한동안 옛 이야기나, 서양의 명작동화들을 비틀어보는 이야기들이 유행했었다. 이 책은 옛 이야기를 비틀어보는 단계에서 벗어나 이야기 속에 숨어있을 법한 새로운 인물을 만들어내었다. 그는 바로 용왕의 아들이면서 거북이인 ‘빛나로’이다. 고전과 명작은 그 나름대로의 가치를 충분히 가지고 있고, 오랜 세월 사랑을 받은 이유도 존재할 터이다. 따라서 다 알고 있는 이야기를 새로운 이야기로 만들어내는 것은 쉽지 않은 일임은 분명하다. 저자의 작품을 모두 읽어본 것은 아니지만 몇몇 작품을 통해 옛 이야기를 재구성하고 새로운 이야기를 만드는 능력이 있는 작가가 아닐까라는 인상을 받았다.

‘심청전’이 심청이의 이야기라면, ‘청아, 청아, 예쁜 청아’는 청이를 부르는 사람, 즉 빛나로의 이야기라고 할 수 있다. 물론 이 책 속의 심청이는 여전히 지극한 효성을 지닌 마음씨 착한 여자아이라는 설정이 조금은 아쉽지만, 그보다 더 큰 빛나로의 사랑, 자신에게 주어진 단 하나의 기회마저도 청이를 위해 아낌없이 준 그 마음이 더 아름답게 여겨지는 소설이었다.

지귀와 선덕, 지귀와 가진

지귀, 선덕 여왕을 꿈꾸다 ㅣ 푸른도서관 27
강숙인 지음 / 푸른책들 / 2009년 1월

1. 선덕여왕과 지귀(志鬼)의 이야기를 담은 ‘지귀설화’를 처음 들었던 것이 언제였나. 꽤 흥미롭게 들었던 기억이 있다.

신라시대에 ‘지귀’라는 사람이 선덕여왕을 사모하여 몸이 여윌 정도였다. 여왕이 절에 불공을 드리러 갔다가 지귀의 이야기를 듣고 지귀를 불렀는데 여왕이 절에서 기도를 올리고 있는 동안 탑 아래에서 지쳐 잠이 들었다. 지귀의 잠자는 모습을 본 여왕이 자신의 금팔찌를 뽑아서 지귀의 가슴에 놓고 갔는데 잠에서 깬 지귀는 여왕의 금팔찌를 보고 더욱 더 사모의 정이 불타올라 화귀로 변하였다고 한다. 지귀가 화귀가 되어 돌아다니자 사람들이 두려워하였는데 선덕여왕이 ‘지귀가 마음에 불이 나 몸을 태워 화귀가 되었네. 마땅히 창해 밖에 내쫓아 다시는 돌보지 않겠노라.’는 주문을 지어주고 대문에 붙이게 하니, 그 뒤로는 화재를 당하지 않게 되었다는 것이 ‘지귀설화’이다.

설화들은 그 이야기 구조나 내용이 듣는 이 혹은 읽는 이로 하여금 상상력을 자극시키기에 충분하다. 다양한 이야기로 변모 가능한 것이 설화의 매력이 아닐까?

2. 작가가 다시 살려낸 설화 속 인물 ‘지귀’에 대한 호기심을 가지고 이 책을 읽기 시작했다. 그리고 선덕여왕은 어떻게 그려질 지에 대해서도 궁금하였다. 우리나라의 역사적 인물 중에는 분명 뛰어난 여성들이 존재한다. 그렇지만 대부분의 여성인물들은 그 자체로서보다 그 여인의 주변인들과의 관계가 더 중요시되는 면이 없잖아 존재한다. 이 책은 그러한 점을 탈피하고 있을까? 어쩌면, 이 책 역시 선덕여왕보다는 지귀와 그를 둘러싼 주변 남자들의 이야기일지도 모른다는 생각을 하면서 책을 펼쳤다.

3. 지귀는 어떤 인물일까? 설화 속에서는 선덕여왕을 사모하다 화귀가 되고, 세상 사람들이 두려워하는 존재가 되었다가 사라지는 인물이다. 작가가 그려낸 지귀는 화랑인 ‘가진’과 ‘법민’ 사이에서 고민하고 방황하는 존재이다. 사실, 이 책 속 지귀는 선덕여왕을 꿈꾸었다기보다 화랑의 낭도로서 ‘가진’에 대한 사모가 더 크게 느껴졌다. 자신을 천하게 여기지 않고 하나의 인간으로서 대해 준 ‘가진’에 대한 마음과 자신을 추천하고 쓸모 있는 존재로 만들어 준 김유신장군, 그리고 신라와 왕에 대한 충성심 사이에서 갈등과 방황을 하는 인물인 것이다. 그래서 어쩌면, 지귀와 선덕여왕 사이의 어떤 사건은 그저 지나가는 일화에 불과하다. 선덕여왕의 당찬 행보와 정치적 역량과 더불어 한 인간(혹은 여성)으로서의 개인적인 감정 또한 이 책의 큰 줄거리를 차지하고 있는데, 그것이 ‘지귀’와의 관계라기보다 ‘가진’과의 관계에 더욱 무게가 쏠리므로 ‘지귀’는 그저 주변인물로밖에 여겨지지 않는 아쉬움이 있다. 결국은 내게 있어서 이 책은 ‘지귀’와 ‘선덕여왕’이 아니라 ‘지귀와 가진’, 혹은 ‘선덕여왕과 가진’의 이야기로 읽혀진 셈이다.

4. 우리의 역사를 배우면서 왜 신라에만 여왕이 존재할 수 있었을까 라는 생각을 한 적이 있다. 엄격한 신분제도인 골품제도는 역량과 능력이 있는 수많은 사람들의 기회를 박탈했지만, 한편으로는 그 덕에 여성이 왕이 될 수 있었던 건 아닌가 하는 생각도 든다. 물론 선덕여왕이 제도의 덕을 보았기는 하나 그녀 자신이 왕의 자질을 갖고 있지 않았다면 역사 속에서 잊혀진 인물이 되었을 것이다. 기회는 준비된 사람에게 온다.

틈새독서

틈새 독서 - 시간을 지배하는 사람의 하루 15분 책읽기
김선욱 지음 / 북포스 / 2008년 12월

1. 이 책은 독서에 관한 책일까? 시간 관리에 대한 책일까? 나는 이 책을 통해 독서와 시간 관리 두 가지를 모두 읽었다. 평소 책 읽기를 게을리 한 사람들에게는 독서를 장려하는 책이 될 터이고, 책 읽기를 나름대로 해 온 사람들에게는 시간 관리의 노하우를 알게 해 주는 책이 될 수 있다. 책은 읽고 싶은데 시간이 없어서 읽지 못한다는 사람은, 책읽기뿐만 아니라 다른 일도 똑같은 이유로 할 수 없는 사람이다.

2. 책 내용을 보았을 때 전반적으로 중복되는 점이 많다는 것은 이 책의 단점이다. 그래서 어느 부분까지 읽은 후에는 책을 설렁설렁 넘기게 된다. 그것은 아마도 저자가 15분이라는 시간, 틈새시간을 활용하는 방법으로서의 독서를 강조하는데 무게중심을 두고 있기 때문일 터이다. 자기계발서의 성격을 가진 책들을 읽을 때 우리는 자기가 처한 환경이나 상태와 비교하여 감정이입이 가능할 때 더 큰 울림을 받기 마련이다. 따라서 이 책은 독서와는 담쌓고 살던 사람, 독서는 하고 싶지만 시간이 없어서 못하고 있는 사람, 자신의 시간을 소중하게 사용하지 못하고 있는 사람들에게는 좋은 자극제가 되어줄 터이다.

3. 내가 이 책에서 얻은 것은 ‘3장 틈새독서의 기술’을 읽고 중장기적인 관점에서의 독서계획을 세워보고자 하는 마음을 갖게 된 것이다. 지금처럼 되는대로, 손에 잡히는 대로 책을 읽는 것이 아니라 목적과 지향점을 갖고 책을 읽어야겠다는 생각이 들었다. 책을 읽는 것이 단순히 리스트를 늘리는 게 목적이 아닌 이상 내 삶에 영향을 끼칠 수 있는 독서를 하고 싶다. 3장에서 직장인이나 비즈니스맨, 학생을 위한 틈새독서기술을 서술하고 있는데 이는 특히 저자의 경험에서 우러나온 부분이므로 도움이 되는 항목이다.

친구사이

[친구가 되기 5분 전]의 서평을 보내주세요.

친구가 되기 5분 전 ㅣ 마음이 자라는 나무 20
시게마츠 기요시 지음, 양억관 옮김 / 푸른숲주니어 / 2008년 11월

1. 이 책은 ‘친구사이’와 ‘왕따와 같은 사회현상’에 대한 생각꺼리를 던져줄 뿐 아니라 우리에게 과연 친구라는 이름이 진정으로 느껴지는 우정을 가진 적이 있는가, 혹은 가지고 있는가를 묻고 있는 책이다. 더불어 객관적인 눈으로 그들을 내려다보면서 이야기를 전개하고 있어서 어느 누구의 시점에 치우치지 않고 누가 옳고 누가 옳지 않은가가 아니라 이 모든 것이 학교생활을 하면서 겪을 수 있는 인간관계임을 보여준다. 따라서 어른의 시점에서 훈계하는 이야기가 아니라 읽는 이 스스로 ‘친구’, ‘우정’, ‘관계’에 대해 성찰할 수 있는 기회를 가질 수 있다. 이 책은 그래서 추천할 만하다.

2. 시게마츠 기요시, 이 작가의 책은 이 책으로 네 번째 만났다. ‘졸업’, ‘허수아비의 여름휴가’, ‘오디세이 왜건, 인생을 달리다’, 그리고 이 책 ‘친구가 되기 5분전’이다. 일본작가 중에서 ‘하이타니 겐지로’와 ‘시게마츠 기요시’의 작품은 읽을 때마다 가슴에 울림이 있는 것 같다. 인생을, 혹은 학창시절을 부분이 아니라 전체를 조망하면서 돌아볼 수 있어서 좋다. 청소년들에게는 좋은 인생의 동반자가 되어 줄 책들이다. 초등고학년부터 청소년까지 두루 읽을 수 있는 책이라는 생각이 든다.

3. 개인적으로 학창시절, '친구'로 고민을 한 적은 거의 없다. 나름대로는 제법 친화력도 있는 편이어서 친구를 사귀는데 어려움도 없었고, 나 자신이 특별히 잘나거나 못난 점도 없었기에 두루두루 친구를 사귈 수 있었던 것 같다. 그렇지만, 지금 와서 생각해보면, 죽을 때까지 친구라는 이름으로 기억될 소중한 우정을 가져보지는 못한 것 같다.

친구사이라 함은 어떤 것일까? 지금이야 '왕따'라는 말도 너무나 흔해져버렸고 사회문제로까지 인식되고 있다. 그러나 예전에도 그런 현상은 있었지만 큰 문제는 아니었다. 아마도 예전에는 힘의 논리가 아니라 그저 등하교길을 같이 하거나 화장실친구(특히 여자아이들 사이에서)정도의 그룹이었기 때문에 문제가 생겨도 그리 큰일은 아니었던 듯싶다.

이 책을 읽는 동안, 나는 한 아이의 엄마로, 몇 년 뒤에는 학부모가 될 입장에서 다시 한 번 학교에서의 인간관계를 되돌아볼 시간을 가질 수 있었다. 학교에서의 인간관계라 함은 선생님, 학생, 학부모 이 세 가지 모두를 총칭한다. 각각의 문제도 크지만, 이 세 부류간의 문제도 큰일이 아닐 수 없다. 그러나, 이 책에서는 학생들 간의 인간관계에 초점이 맞춰져 있으므로 오히려 생각의 분산을 막고 하나의 주제를 심도 깊게 고민하고 생각해볼 수 있었다.

4. 각각의 단편은, '에미와 유카'를 중심에 혹은 주변에 배치해놓고 그들 주변 사람들에 대한 이야기를 객관적으로 풀어놓았다. 처음부터 누군가에 의해 이야기가 진행되고 있는데, 사실 읽는 내내 그 누군가가 누구일까도 궁금했었다. 그는 마지막에 등장한다. 이 책에 등장하는 인물들은 각각의 단편에서 그들이 주인공이다. 우리는, 그 어느 누구나 자기 인생의 주인공이다. 왕따를 당해서 혼자이거나, 늘 병원 신세를 져야 해서 있는지 없는지도 모를 인물이어도, 그리고 친구들의 관심을 한 몸에 받는 인기 있는 학생이거나 그들의 들러리처럼 살고 있는 것처럼 보여도 그들은 모두 각자의 인생의 주인공인 것이다. 모두의 친구가 아니어도 죽어서도 기억될 단 한명의 친구가 필요할 수도 있고, 단짝은 아니어도 모두 속에 속해 있는 것만으로도 편안해지는 아이가 있다. 누구 앞에서나 주목을 받고 싶어 하는 아이도 있지만, 오히려 자신이 드러나지 않기를 바라는 아이도 있다. 어느 누구의 삶이 옳다 그르다고 말할 수는 없다.

5. 기억에 남는 구절들.

사고 후 친구들에게 미움을 사고, 외톨이가 되고, 유카를 만나고부터 조금씩 알게 되었다. 누군가가 내 이름을 불러 주면 너무 기쁘다는 것을. 나를 원하는 사람이 있다는 건 아주 기분 좋은 일이란 사실을. 그래서 못된 아이는 그걸 이용한다. 이름을 부르지 않는 것으로 그 아이를 지워버린다. “넌 필요 없어.” 하고 손가락으로 탁 튕겨 설 자리를 잃게 만든다. 그리고 그런 아이는 늘 ‘모두’ 속에 숨어서 히쭉히쭉 웃고 있다. 너는 ‘모두’를 믿지 않을뿐더러 의지하지도 않는다. 한 사람 한 사람은 나쁘지 않다. 하지만 그 한 아이가 ‘모두’ 속에 있는 한 너는 웃어 주지 않는다. (p.321)

도쿄의 맛

도쿄 3S - SUSHI.SOBA.SAKE
은미경 지음 / 달 / 2008년 12월

도쿄는, 개인적으로 인연이 있는 도시이다. 그래서일까? 도쿄는 내게 항상 좋은 기억과 추억으로 떠오르는 도시이다. 좋은 사람을 만났던 곳이고, 나의 직업과 미래에 대해 고민하고 답을 찾았던 곳이기 때문이다. 그래서, 나는 도쿄와 관련있는 책을 만날 때는 반갑다. 때로는 내가 아는 장소를 만나기도 하고, 내가 스쳐지났던 곳을 만나기도 하고, 다른 이의 이야기 속에서 나의 기억과 추억을 떠올릴 수 있기때문이기도 하다.

 

도쿄3s는, 저자가 10여년동안 살면서 보고 듣고 느낀 것들을 아주 재미난 주제로 엮은 책이다. 스시, 소바, 사케라는 일본의 대표적인 음식이 s라는 단어로 묶이는 점도 그러하고, 부록으로 붙은 스위츠와 스파게티까지도 s로 시작하니 재미난다. 1년 가까이 일본, 도쿄에서 지내면서 10킬로그램이나 살이 찌기도 했으니 개인적으로 일본음식이 입에 맞기도 해서 나 역시 제법 많은 음식점을 둘러본 기억이 있다. 저자는 오랜기간 일본에 살면서 일본의 맛, 그중에서도 도쿄의 맛을 제대로 음미했으니 부럽기도 하다. 한편으로는 한국의 음식과 식당도 이렇게 제대로 소개해주는 책이 있으면 좋겠다는 생각이 들어 부럽기도 했다. 이래저래 부러움이 가득담긴 책이었다.

 

요즘은 예전보다는 덜하겠지만 전통적으로 가업을 이어받는 일이 많은 일본이기에 스시도 소바도 사케도 역사를 품고 전통을 이어오고 있는 집이 많은 것같다. 뿐만 아니라 외국에서 들어온 새로운 것들(이 책에서 소개한 스위츠나 스파게티외에도 카레같은 것)도 자신들만의 풍미에 맞게 변신시키고 자신들만의 독특한 음식문화로 발전시키는 것같다. 맛있는 음식을 찾고 음식점 앞에 길게 줄을 늘어서서 기다리는 모습을 요즘은 우리 주위에서도 자주 볼 수 있는 일이지만, 일본에서는 더 자연스러운 일인듯하다.

 

한때 주5일제의 영향으로 짧은 기간 일본을 여행하는 일이 유행처럼 번지기도 했는데, 그럴 때 이런 정보들은 아주 유용할 것이라는 생각이 들었다. 지금이야 너도 나도 지갑을 꽁꽁 닫아놓을 수밖에 없는 현실이긴 하지만. 언젠가 기회가 된다면 도쿄에 가서 저자가 소개한 음식들을 맛보고 싶다는 생각이 든다.

 

일단 이 책은 일반 여행가이드책과는 차이가 있다. 유명관광지 근처의 그렇고 그런 집이나, 너무 유명해서 모르는 사람이 없는 집들이 아니라 저자가 오랜 기간 살면서 경험한 것을 중심으로 이루어져있기 때문에, 그냥 지나칠 수 있는 동네맛집도 소개되어 있을뿐만 아니라 직접 경험을 통해 얻은 소중한 정보들이 담겨있다. 그래서 이 책은, 도쿄의 맛집여행에도 도움을 주는 책이지만, 일본의 식문화(스시와 사케, 소바로 대표되는)를 소개하고 있다는 점에서도 아주 흥미롭다. 굳이 맛집을 찾아다니는 식도락가들이 아니어도 음식을 통해 일본의 문화를 둘러볼 수 있는 책이다.

 

개인적으로 가장 관심있게 읽은 부분은 '사케'이다. 와인을 고주망태가 될 때까지 마시지 않는 것처럼 왠지 사케도 그렇게 마셔야할 것같은 느낌을 준다. 취하고싶어서도 마시지만, 술을 즐기고 싶을 때도 있다. 그럴 때 사케가 떠오르는 것이다.

 

이 책 속에는 음식 외에도 일본의 문화를 엿볼 수 있는 이야기들도 제법 나온다. 그중에서도 마츠리와 불꽃놀이 같은 것은 외국인들에게도 관심의 대상이 되는 것들이다. 나도 마츠리에 참여해본 적이 있는데, 동네 주민 모두가 참여하는 그야말로 눈요기가 아닌 직접 참여하면서 즐기는 축제였다. 훈도시라는 다소 민망한 차림을 해야 하는 데도 불구하고, 젊은이들이 아주 많이 참여할 뿐 아니라 다들 즐기는 축제이다. 아, 이럴 때 한국의 지방도시에서 열리는 군소축제들을 떠올리면 씁쓸한 기분이 든다. 참여자 모두가 즐기는 축제가 아니라 보여주는 이와 보는 이가 따로 노는 축제가 아니던가.

 

도쿄에 가지 않고서도 도쿄를 조금이나마 이해할 수 있는 책, 도쿄에 한번쯤은 가보고 싶게 만드는 책이었다.

 

덧붙임 ; 내용에 대한 만족도에 비해 일본어 단어들을 그대로 옮기는 과정에서 한국어표기가 통일되지 않은 점(p.171 츠키미소바, p.224 쯔키미소바, p.221가키아게 p.223 가끼아게 p.340 스위츠, p.341 스위트), 오타들(p.51시스, p.107앞의 있는데, p.224니신소바의 일본어표기오타, p.250 입느라 등, p.352 하는 않는 않는다), 한국어비문, 연도표기의 실수(p.19) 등이 많이 눈에 거슬렸다.