끌리긴 한다.

끌림 - 1994-2005 Travel Notes
이병률 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2005년 7월

직장인들에게 시간이 주어진다면 꼭 하고 싶지만 못하는 일이 무엇인가 묻는다면 여러가지 대답 중 빈도가 높은 것 중 하나가 여행일거다. 요즘 젊은 후배들을 보면 명절연휴나 휴가를 이용해 멀리들 가곤하지만 가정이 있고 학교다니는 아이가 있고 맞벌이인 경우 여행을 떠나기가 쉽지 않다. 가족여행으로 한정되는 경우가 많고 혼자만의 여행은 어지간해서 이룰 수 없는 꿈이 될 수도 있다.

이병률의 끌림은 독특하다. 여행을 소재로 했고 여행지의 사진을 잔뜩 담았지만 여행서로 부르기엔 뭔가가 다르다. 12년간 50여개의 국가 200개가 넘는 도시들을 여행하고 70개의 꼭지로 100장이 넘는 사진으로 책을 엮었지만 일반적인 여행서에 나오는 여행지 중 꼭 가봐야할 명소가 어딘지 쇼핑이나 숙박을 위한 팁에 대해서는 전혀 언급돼 있지 않다. 그런 점에서 이책을 여행서로 봐야할지 의문이 들기도 한다.

그가 여행지에서 느낀 점이나 문뜩 떠오르는 생각들을 정리한 여행노트의 메모들이 주는 끌림도 있었지만 내시선을 끌어들였던 건 어느 곳에선 강렬한 원색의 사진으로, 멋있는 흑백사진으로, 잘못 찍은 게 아닌가 하는 사진들로 그가 여행지에서 받은 느낌을 시각적으로 전달한 백여장의 사진들이었다. 관광명소에서는 쇼핑몰이나 면세점에서는 발견할 수 없는 그곳에 사는 사람들의 느낌을 강하게 받고 어딘지 모를 타국의 어느 길모퉁이를 걷고 싶은 끌림을 느낀다.

한편으론 시인이란 자유직업을 가진 그가 부럽고, 그의 글솜씨가 부럽고 그의 사진들이 부럽지만 내가 떠난다면 난 그곳에서 무엇을 느끼고 생각할지, 그걸 느껴볼려면 어디론가 떠나야 하는데 매번 어디론가 가고 싶다고 입에 달고 살면서도 떠나지 못하는 게 내 숙명인지...

나도 어디론가 떠나고 싶다.

실천만이

달인 - 천 가지 성공에 이르는 단 하나의 길
조지 레너드 지음, 강유원 옮김 / 여름언덕 / 2007년 9월

용대운의 <태극문>을 보면 천하를 제패한 무공을 배우러 수많은 젊은이들이 태극문의 문하로 몰려든다. 그런데 그곳에서 가르쳐 주는 무공들이 단숨에 자신의 실력을 높여주고 누구도 듣도보도 못했던 신비한 무예가 아니었다. 처음 몇년간은 매일같이 산에 올라 물을 길러오고 장작을 패는 일만 가르치고 그몇년의 시간이 지나면 긴시간을 호흡(심법)연마로 보내고 지루한 시간을 겨우 견뎌냈더니 이제 진정한 무공이라고 가르쳐 주는 것들이 저자에서 강호에 대해 조금만 관심이 있어도 알만한 수준 낮은 무예들이었다. 그래서 많은 뛰어난 자질을 가진  제자들이 못견뎌 떠났지만 묵묵히 하루도 빠짐없이 기초적인 수련을 쌓은 제자가 자신의 무예에 약점을 하나씩 제거하며 완벽한 무예로 승화시켜 강호제일인이 된다는 이야기가 나온다.

이책을 읽는 내내 머릿 속에 맴돌던 이야기가 바로 용대운의 <태극문>이다. 많은 이들이 하나의 분야에서 달인이 되고 싶어한다. 아무리 보잘 것 없는 분야라고 하더라도 달인이라면 뭔가 자신의 경지를 이룩한 자에게만 붙여주는 이름으로 보인다. 그럼 그달인이 되기 위해서는 어떤 특별한 비법이 필요할까? 존경받는 달인이 되려고 도전하는 수많은 도전자들 중 달인의 경지에 이르기 위해서는 어떠한 자질을 타고나야 하는 것일까?

작가는 끊임없는 훈련과 연습밖에 없다고 얘기한다. 실천을 통해서 몸이 익히는 것, 그것이 최고의 경지에 이르는 방법이고 살아있는 동안은 계속해서 그러한 연습을 실천해야 한단다. 뭔가 커다란 비법과 비밀이 숨겨져 있지 않을까 생각했지만 일견 허탈하고 한편으론 정말 진리라고 생각되는 결론이다. 무엇을 하든 꾸준하고 그과정을 즐길 수 있는 사람을 이길 수는 없는 법이다. 그것이 무엇이든 실천과 훈련을 통해 몸이 반응할 수 있어야만 자신의 것이 되고 그것이 바로 달인에 한걸음 가까이 가는 방법이다.

일명 자기계발, 처세에 관련된 책들이 세상이 알려주지 못하는 비밀을 알려줌으로 해서 성공의 열쇠를 보여주는 것 같지만 결국엔 가장 기본적이고 기초적인 자세를 얘기할 수 밖에는 없을 것이다. 미국인이 동양의 무도 그리고 선을 통해 바라보는 달인에 이르는 과정이라 신선한 것을 제외하고는 특별한 것도 뛰어난 것도 없는 이야기들의 연속이지만 가장 필요하고 실천해야 할 방법을 이야기 하고 있다.

<리더스가이드 서평도서>

아빠노릇

맨날 늦게 퇴근하면서 애들 얼굴도 제대로 못보는 날이 많은 요즘 형편에 20일로 예정되었던 종은이 유치원의 <아빠와 함께하는 기차여행>에 참석하기는 여러가지로 어려움이 많았다. 11월 중순 까지는 휴일출근도 당연하게 생각돼 있는 상황에서 프로젝트원 개인이 아니라 특정부분을 책임지고 있다보니 하루를 뺀다는게 심리적으로 부담이 컸다.

그렇다고 종은이 입장에선 1년에 단한번 있는 아빠랑 행사에 유치원 친구들은 다 아빠랑 온다는데 혼자만 못갈까 걱정이 많았던 것 같다. 퇴근하고 집에 들어가면 현관입구에 '아빠 기차여행 같이 가요'라고 커다랗게 써놓기도 하고 책상위에 딴에는 이쁘게 카드도 만들어 두기도 했다. 거기에 기차여행의 목적지가 현충사라서 이순신장군에 대한 퀴즈를 맞춰야 상품을 받는다고 공부하라는 독촉전화도 가끔씩 내게 했었다.

겨우겨우 토요일 시간을 만들고 금요일 저녁 일을 다음날로 미루지 않으려고 늦게까지 회의하고 있는데 10시 30분쯤 핸드폰 벨이 울렸다. 가뜩이나 짜증나는 사유로 4시부터 시작된 회의가 끝나고 있지않아 신경이 곤두서 있는데 종은이녀석이 기껏 물어온 이야기가 '이순신장군이 임진왜란 때 처음 싸운 곳이 어딘줄 알아요?'였다. 상태가 안좋은 내가 좋은 대답을 할리는 만무하고 '몰라. 지금 바쁘니까 끊어.'라고 답하고 계속 회의를 했다.

늦게 회의가 끝나고 집으로 돌아가며 녀석에게 미안하기도 하고 아직도 제대로 아빠노릇하기는 멀었다는 생각이 들어 집에 있는 이순신장군관련 아이들 책을 찾아서 답이 옥포해전이란 걸 확인하고야 잠자리에 들었다.

추운 날씨에 떠난 기차여행이 바쁘고 생활에 지친 아빠들이 아이들에게 봉사하는 또하루의 시간이긴 했지만 참석한 아빠들 모두가 아이들의 맑고 밝은 얼굴에서 그간의 힘들고 어려운 일상을 잊고 즐겁게 시간을 보낼 수 있었다.

돌아오는 길에 애들엄마가 뭐가 제일 재미있었느냐는 물음에 종은이가 아빠랑 같이 뛰고 놀았던 걸 답하는 걸 듣고 나름 뿌듯한 느낌도 들었다.

오늘 하루는 힘든 휴일 출근으로 보내겠지만 그래도 커다란 숙제 하나를 끝낸 기분이다.

Give & Give & Forget 하자

Give & Give & Forget 하자

먼저 주고,
조건없이 주고,
더 많이 주고,
그리고 모두 잊어버리자.
Give & Take 하지 마라.
받을 거 생각하고 주면 정 떨어진다.

아는 후배가 책을 읽다 좋아서 메모한 글이라고 메일로 보내준 겁니다. 요즘 같은 세상에 누가 손해보고 주시만 하고 싶은가 생각되지만 베풀 수 있는 것만으로도 행복의 조건이 될 수 있지 않을까요?

물론 실천하기는 어렵겠지만 마음 속에 품을만한 말인 것 같습니다.

아~고구려

고구려는 천자의 제국이었다 ㅣ 우리 역사 바로잡기 2
이덕일.김병기.박찬규 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2007년 8월

요즘은 가히 고구려 역사의 홍수 속에 지내고 있다. 고구려의 시조 추모대왕을 다룬 드라마 <주몽>이 성공한 후 <연개소문>, <대조영>, <태왕사신기>라는 이름으로 고구려의 영울들을 주인공으로 하는 드라마가 봇물처럼 쏟아지고 그인기도도 대단하다. 그리고 각종 고구려를 다룬 역사책들도 한두권이 아니다.

왜 여지껏 잊고 지내다시피한 고구려의 역사에 이렇게 관심을 기울이고 열광하는 것일까? 먼저 중국의 동북공정에 대한 반발심이 있을 것이다. 얼마전 뉴스에 중국에서 쑥과 마늘을 든 웅녀의 동상도 만들 정도로 고조선과 고구려의 역사를 중국의 주변 역사로 편입하고자 하는 중국의 시도에 제대로 우리 역사를 알리자는 의도가 그것일테다.

그리고 지금껏 우리에게 많이 알려져 왔던 신라->고려->조선으로 이어지는 정통성(?)을 보이는 역사관이 소극적이고 진취적이지 못했다는 평가 속에서 글로벌 시대에 세계를 개척하고 경영하겠다는 다양한 계층의 의지가 만주를 비롯한 동아시아 최고의 제국을 건설하고 경영했던 고구려에서 정당성과 모델을 찾으려는 시도도 한 몫했을 것이다.

작가 이덕일은 책을 읽으며 감탄이 절로 나게 만든다. 근래에 그가 내놓은 작품이 적지 않음을 아는데 고구려의 역사를 <삼국사기>, <삼국유사>에만 의존하지 않고 중국의 다양한 사서들과 과거 고구려 지역의 답사 등을 통해 여지껏 우리가 바라보지 못했던 숨어있는 고구려의 역사와 잘못알고 있던 것들을 바로잡으려는 노력이 곳곳에서 보인다. 사료가 불충분한 속에서도 다양한 방법을 통해 고구려인들의 삶과 역사를 복원하려고 하는 노력은 다음엔 그가 어떤 주제로 역사를 다룰까 하고 기다려지기까지 한다.

고구려는 독자적인 천하관을 지닌 천자의 제국이었다. 호태왕-광개토대왕-과 장수왕의 시기에 그 위세의 정점을 지나고 평양으로의 천도가 보여주는 외교중심의 정책이 국가를 급격히 쇠퇴하였다는 평가 속에서 우리는 고구려에서 무엇을 배우고 무엇을 경계해야 할까?

고구려는 우리가 외치던 그런 단일민족 국가는 아닐었을 듯 싶다. 고구려의 역사가 주변의 수많은 국가와 민족을 복속시키고 거대한 제국을 건설하는 과정이었으니. 개중에는 고구려에 저항하며 자신들의 독립을 꿈꿨던 이들도 있었을테지만 을지문덕이나 대조영이 말갈이나 북방계통이라는 얘기들이 나오고 하는 걸 보면 다민족으로 이뤄진 국가지만 그속에서 하나의 국가를 지키려고 했던 결속력도 크지 않았나 추측해 본다. 이제는 단일민족이란 말로 우리를 규정하기에 이땅에 사는 이들도 다양한 문화적, 민족적, 종교적 배경을 가지고 살고 있다. 서로의 차이를 존중하면서도 각자가 사회의 구성원임을 느끼게 하기 위해선 고구려의 정복과 개척의 역사만을 강조할 것이 아니라 주변의 다양한 민족들이 어떻게 하나의 국가를 이루고 중국의 몇대왕조가 명멸하는 동안에도 굳건히 제국을 유지할 수 있었나에 관심을 가져보면 어떨까 싶다.