교육학개론 (한용진 외)
한용진 외 지음 / 학지사 / 2006년 9월
평점 :
절판


 

  이쪽 계열의 공부를 하다보니 원치 않아도 자꾸만 접하게 되는 교육학 관련 교재들이 널렸다. 교육심리학, 교육사회학, 교육철학 및 교육사, 교육공학 기타 등등 '교육'자만 들어가는 교재들은 딱 시험 볼 때 빼고는 절대 안보게 되는 녀석들임에도 불구하고 팔아준 책만 해도 책꽂이 한 칸이다. 교육학에 있어서 가장 기본은 교육학개론이다. 교육학개론에서는 교육학의 세부적인 영역들 심리학, 철학, 사학, 공학 등등을 개괄적으로 소개한다.

  크게 교육학개론 책은 저자가 지적했듯이 두 종류로 볼 수 있다. 하나는 기본형이요, 하나는 주제형인데, 전자가 교육학 과목을 처음 접하는 학부생들을 대상으로 한다면 후자는 그래도 교육학이란 것에 대해서 어설프게나마 접해본 경험자들이 접하기에 적합한 책이다. 저자가 '책 머리에' 소개했듯이 한기언의 <교육학개론>이 전자의 역할을 하고, 후자에 적합한 책으로는 김정환 외, <교육학개론>이 속할 것이다.

  현재 고려대학 강단에 서고 있는 저자 한용진을 비롯  5명은 이 두 가지를 조합한 교육학개론 교재를 펴냈다. 흔히 이렇게 전문성과 대중성을 조합하려고 한 책들은 양쪽에서도 환영받지 못하고 버림받기 마련이다. 하지만 이 책은 양자의 장점을 취합하여 초보자나 경험자가 보기에 친절한 교재로 탄생했다고 볼 수 있다.

  '1장 교육과 교육학' 부터 시작하여 인간학적 이해, 역사철학적 이해, 심리적 기초, 사회적 접근 등등 교육학의 세부영역들을 차례로 다루고, 과정과 공학, 생활지도, 행정, 교사론 나아가 대한교육과 청소년교육, 평생교육에 이르기까지 친절하게 소개하고 있다. 무엇보다 읽기 쉽다는 것이 이 책의 장점이고, 때로는 저자 자신의 주관적 관점에서 서술한 부분도 많이 눈에 띄나 그런 부분들로 인해 독자는 자신의 생각을 넓혀갈 수 있으리라 본다.

  또 이 책의 장점으로 뽑을 수 있는 것은, 각각의 장이 끝날 때마다 소개되어있는 '함께 토론할 주제'의 영역과 '참고문헌' '함께 볼 만한 비디오' 등의 안내이다. 토론할 주제는 단순히 해당 장에서 습득한 이론을 되풀이하고 확인하기보다는 자신의 의견을 서술할 수 있는 문항들로 이루어져있고, 함께 볼 만한 비디오 또한 교사가 되려는 이들이, 또 교육에 관심을 갖고 있는 이들이, 쉽게 찾아 볼 수 있는 유용한 정보라고 할 수 있다.

  많은 교육학 책이 있음에도 불구하고 - 비록 이번 학기 교육대학원 교재이긴 했지만 - 사서 한번씩 읽어볼 만한 책이다. 충분한 소장가치가 있다.

 


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비로그인 2006-12-17 11:51   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 사대를 나왔더니 책장 한 쪽에 교육학 관련 도서들이 주욱 있어요.
두번 다시 안 보게되고 책장 자리만 차지하는 책들이죠.
교육학은 공부하기가 지루했고 점수도 별로 좋지 않았는데 이 책은 괜찮은가봐요?
리뷰를 읽어보니 소장할만하다 하셨는데 한번 보고 싶네요.

이잘코군 2006-12-17 12:04   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 다 보지도 않은 책들만 주룩주룩 쌓여있습니다. 저도 교육학은 별로 성적이 좋지 않아요. 별로 정도 안가고.
 
교육학개론 (한용진 외)
한용진 외 지음 / 학지사 / 2006년 9월
절판


교육학개론은 교육학이라는 학문을 이해하는 가장 기본적인 과목이다. 현재 시중에 나와 있는 <교육학개론>의 목차를 보면 크게 두 유형으로 나누어 볼 수 있을 것이다. 첫째는 교육학의 하위 학문 영역을 순서대로 나열하여 각각에 대하여 개론적으로 설명하고 있는 방식이고, 다른 하나는 교육학이라는 학문이 고민하는 주제들을 나열하고 이에 대하여 함께 생각해 보는 방식이다. 전자를 기본형이라 한다면, 후자는 주제형이라 이름 붙일 수 있을 것이다. 이러한 두 가지 방식의 교육학개론은 각기 장점을 가지고 있다. 즉 교육학이라는 과목을 처음 접하는 사람들에게는 기본형 방식이 보다 이해하기 쉬운 면이 있으며, 교육에 대한 문제의식과 고민을 갖고 있는 사람들에게는 주제형 방식이 더 매력적일 수 있기 때문이다. ...중략...
본 교재는 위의 기본형과 주제형을 적절히 혼합하여, 두 가지 방식의 장점을 취한 종합형 교재로 편찬하였다.
(머리말 중)-3-4쪽


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비로그인 2006-12-14 22:17   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
대학교 1학년때 교육학개론 처음 배웠는데,정말 재미없어서 수업 시간에 딴 생각하고 친구들하고 장난치고 했었어요.
이렇게 따로 책을 읽으시는것 보니 저와는 많이 다르시네요.

이잘코군 2006-12-14 23:24   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아녀요. 저도 딴 짓 합니다. 별로 재미없는 학문이에요. 마지 못해 하고 있어요. -_-
 
대한민국 50대의 힘
탁석산 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2006년 12월
품절


학연이 희미해져가면서 한국 사회는 두 가지 현상을 낳고 있다. 하나는 집단주의에서 벗어나 개인주의로 접어들기 시작했다는 것이고, 다른 하나는 부패의 사슬 중 하나가 끊어지고 있다는 것이다. 학연은 거대한 집단주의의 온상이었다. 학교라는 구체적이고 확실한 구심점이 있으며 사춘기를 동일한 공간에서 보냈다는 동류의식은 학연 집단주의를 드러냈다. 그러나 이제는 달라졌다. 몇 회 졸업생인지를 묻고 대답이 돌아오는 즉시 서열이 세워지고 집단이 형성되는 분위기는 어렵게 되었다.
학연이 끊어지면서 자연스럽게 개인이 주체가 되기 시작했다. 50대에게 이것은 매우 적응하기 어려운 상황 전개였다. 나는 선배를 깍듯이 모셨는데 왜 이제 와서 후배는 없고 나만 홀로 오롯이 남아있는가. 하소연이 아무런 도움이 되지 않는다는 것을 깨닫는 데에는 그다지 많은 시간이 필요하지 않았고, 50대는 힘들지만 적응해왔다. -30-31쪽

권위주의가 지배한 집단문화에서 이기적인 개인주의로 전환하고 있는 이 시대에 50대는 양쪽을 다 경험한 세대로서 할 일이 있고 또 할 수 있다. 경험이 스승이라는 말이 있다. 경험을 전혀 해보지 않은 것을 새롭게 구성하거나 실천하기는 지극히 어렵기 때문이다.
50대는 이런 의미에서 가장 좋은 경험을 가지고 있다. 권위주의가 지배하는 공동체 문화를 경험했지만 이기적 개인주의에 의해 기존의 집단주의 문화가 갖는 단점을 깨달을 수 있었고 다른 한편으로는 이기적 개인주의를 보면서 공동체 문화가 갖는 미덕을 새삼스레 다시 떠올릴 수 있기 때문이다. 권위주의적 집단주의의 단점은 개인주의를 통해 되돌아보게 되었고, 이기적 개인주의의 단점은 공동체 문화 체험을 통해 되짚어볼 수 있다는 말이다. 이는 개인주의 문화에서 자라난 20-30대가 갖기 어려운 유리한 입장이고, 개인주의 문화를 탐탁찮게 여긴 나머지 자성이 부족한 부모 세대에 비하면 공동체 의식을 실천하고 확신시키는 데 훨씬 좋은 입장이라고 할 수 있다. -174쪽

인간은 과연 평등한가? 그리고 평등을 추구할까? 인간은 경쟁하려 하며 경쟁을 통해 사회는 발전한다는 평범한 진리를 잊고 있는 것 같다. 그러므로 경쟁의 승자가 좌파적 생활을 함으로써 승리의 과실이 자신에게만 돌아가는 것이 아니라 사회 모두에게 돌아간다는 것을 보여주기만 하면 아무 문제가 없을 것이다. -211쪽

자크 아탈리는 <인간적인 길>에서 가난에 대해 이렇게 말한다. "가난함이란 지금까지는 '갖지'못한 것이었으나, 가까운 장래에는 '소속되지' 못한 것이 될 것이다. 미래에는 첫째가는 자산이 네트워크의 소속이 될 것이다. 이것은 '주도적으로 성취해가는 삶'을 살아갈 수 있는 우선적 조건이 될 것이다."
나는 이 견해에 동의한다. 이것은 앞으로의 삶이 아니라 현재 한국에서의 삶에 이미 적용되고 있기도 하다. 실업자는 수입이 끊어졌다는 것보다도 아무 곳에도 소속되지 않았다는 것에 절망한다. 노인이 외로운 것은 아무 곳에도 갈 곳이 없으며 어디에도 속하지 않았다는 데에 있다. 심지어 자식에게도 소속되지 못하는 것이 현실이다.
한국은 전통적으로 혈연, 지연, 학연에 의해 네트워크를 형성해왔다. 부작용도 많았지만 어쨌든 사람들은 어딘가에 소속됨으로써 안도감을 느꼈던 것이다. 하지만 앞서 여러번 말했듯이 이런 네트워크는 붕괴되고 있다. 기존의 네트워크는 붕괴되지만 이를 대체할 새로운 네트워크는 아직 형성되지 못한 것이 오늘날 한국 사회가 안고 있는 불안의 주원인이다. ... 중략...
자크 아탈리는 "가족 친구 국가, 모든 형태의 네트워크에 대한 소속은 '인간관계성 자산'이다"라고 말한다. 그렇다면 자신이 지금 가진 것이 없다고 혹은 지위가 없다고 좌절하거나 씁쓸해할 것은 없다. 50대는 이 인간관계성 자산이 가장 풍요로운 세대이기도 하다. 자신이 어떤 네트워크를 구축할 수 있는지 다시 한번 생각해보는 것으로 그는 새로운 인생을 시작할 수 있을 것이다. -219쪽


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짱꿀라 2006-12-15 00:31   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
"자크 아탈리는 "가족 친구 국가, 모든 형태의 네트워크에 대한 소속은 '인간관계성 자산'이다"라고 말한다."라는 구절을 보면서 인간관계성이야 말로 인간에게 있어서 가장 중요한 자산이라는 것을 알았답니다. 잘 읽고 갑니다. 이 책의 리뷰도 기다려지네요. 행복한 하루 되세요.

비로그인 2006-12-15 09:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
국민학교이후 세상은 늘 새로운 것을 보여 주었지요.
한국의 50대는 6.25의 페허속에서 태어나 현재의 '풍요'까지
끊임없이 에스컬레이트를 했습니다.
I can Do it을 해온 세대입니다.
근대 합리적 교육의 1세대이니 합리적 사고가 가장 큰 특징이지요.
"..사회 모두에게 돌아간다는 것을.."
50대에게 사치스러움, 자기과시= 저열함, 자신없음의 증표이지요.
부작용이 있든 없든 시험이라는 비교적 공정한 룰을 통과한 세대이므로
실력있는 사람을 내심 인정합니다. 편법으로 출세한 자는 끝까지 경멸하지요.
비교적 공정한 시각도 지니고 있습니다. 하하

 

나는 꽤나 성실하다. 내가 봐도 그렇고, 다른 사람이 봐도 그렇다. 내가 하고자 하는 것이 있으면 꾸준히 계획적으로 체계적으로 일을 진행한다. 이는 삶을 살아가는데 있어서도 마찬가지다. 나는 귀납적인 삶을 산다.  귀납적인 삶이란 인생의 매 순간순간마다, 매 해마다 충실하게 살아가는 것을 의미한다. 이와 반대로 연역적인 삶이란 내가 가지고 있는 재능을 어느 한방에 터뜨릴 그 날을 위해 살아가는 것을 의미한다. 하지만 귀납적인 삶도 연역적인 삶도 어느 것이 어느 것보다 못하다느니 어느 것이 어느 것보다 우월하다느니하는 평가는 할 수 없다. 삶의 방식이므로. 하지만 귀납적인 삶을 산다는 것은, 인생의 한 꼭지 한 꼭지를 차근차근 밟아 올라가 최종적으로 내가 이루고자 하는 것에 도달해 나가는 과정이라는 점에서 정석이라 할 수 있다.

  나는 남들보다 특출나게 뛰어난 재능을 가지고 있지 않다. 내가 관심갖고 있는 그림이나, 글이나, 지적능력이나, 혹은 창작력 기타 등등의 재능이라고 말할 수 있는 모든 것들에 있어서 이거 하나면 인생 뜰 수 있어, 라고 할 만한 그런 것이 없다. 그래서 나는 이걸 알기에 매일, 매주, 매년을 차근차근 밟아 올라간다. 한개, 두개, 세개, 네개, 일년, 이년, 삼년, 사년 지나다보면 어느 순간 그간 쌓인 내공이 빛을 발할 때가 있을거라 생각하며. 어쩌면 시간이 한참 지난 뒤에도 나는 빛을 발하지 못하고 슬며시 사라져갈지도 모른다. 나의 귀납적인 삶은 그 어떤 것의 목표지점을 향해 달린다기보다는 그 목표지점을 향해 달리는 과정에서 느끼는 행복감, 만족감에 촛점이 맞추어져있다.

  책을 읽고, 영화를 보고, 사람들과 대화를 나누고 경험하는 모든 것들 통해서 그때 그때 느끼는 감정과 상상력과 지식을 쌓아가며, 이렇게 끄적거림의 축적을 통해 어느날 번뜩 이전과 다른 나 자신을 발견하기를 희망한다. 1 더하기 1 더하기 1 더하기 1 더하기 1.... 더하기 1 .... 은 둘도 아니고 셋도 아니고 넷도 아니다. 그리고 그것은 원하는 아무런 결과도 도출하지 않을지도 모르지만, '더하기 1'에 희망을 건다는 자체만으로 기분 좋은 오늘을 보낸다. 오늘을 즐기며, 나를 즐기며.

  내가 살아가는 목적은 무엇일까, 라는 질문에는 그 이전에 삶에는 목적이 필요할까, 라는 질문이 전제된다. 만약 삶에 목적이 있다면, 나에게 있어서 삶의 목적은 아마도 하루하루 나의 경험에 '더하기 1'을 하며 즐기는 그 자체가 될 것이다. 최종적으로 내가 무엇이 되어있기를 바라지만, 그것은 결코 목적으로 존재하지 않으며, 나의 '더하기 1'의 인생에 대한 결과물로서 존재할 뿐이다.

  내 삶의 목적은 지금 이렇게 머리 속에서 온갖 생각들이 부글부글 끊어오를 때 한번씩 글로 써주며 과열되지 않게 돌봐주고, 책을 읽고 좋은 문구에 노란 형광펜으로 밑줄을 그으며, 멜랑꼴리하고 우울하며 격렬한 포티쉐이드의 음악을 듣는 것이다. 조금 부족하다 싶은 따뜻한 핫초코 한잔과 약간 바스락 거리듯 태워진 토스트 위에 달콤한 피넛잼을 듬뿍 발라먹는 것이다. 푹신푹신 침대는 아니어도 두꺼운 이불자락 깔고 그 위에 발라당 누워 똑같이 두꺼운 이불을 목까지 뒤집어쓰고 꿈쩍하지 않는 것이다. 리뷰를 써야한다며 한쪽 구석에 읽고서 아직 쓰지 않은 책들을 쌓아두고 언제쓰지 언제쓰지 에이 다 까먹었다, 나중에 다시 읽고 쓰자, 고 생각하는 것이다. 그것이 내 삶의 목적이다. 너무나 하찮아 보이고 사소해보이지만 그것이 내 삶의 목적이다. 오늘도 나는 '더하기 1'의 삶을 산다.

 

 


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2006-12-09 20:36   URL
비밀 댓글입니다.

비로그인 2006-12-09 21:12   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
귀납적인 삶,연역적인 삶 에대한 정의를 오늘 처음 알았어요.
나는 어떻게 살아왔는지 돌아보려는 순간 더하기 1의 철학을 배웠구요,
마지막 문단을 읽으면서는 제 삶의 일부분도 보았습니다.

이잘코군 2006-12-09 21:22   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
속삭이신님 / 아 그림은 관심만 있고 손도 못대고 있는 분야 중 하나 입니다. 중딩때는 - 그래봐야 중딩실력이 중딩이지만 - 꽤 잘 했다고 스스로 생각했는데 막 싹이 커질 나이에 그만 둬버린 거 같아요. -_- 공부를 하다보니깐. 다 싸그리 잊었습니다.

승연님 / 아 이 단어는 제가 생각한건 아니고, 저를 향해서 그렇게 말하더군요. 삶이 귀납적인 것 같다고. 이 말을 듣고 한번 생각해 본거에요. ^^

거친아이 2006-12-09 21:40   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
님의 글을 보면 참 배울 점이 많고 닮아가고 싶은 면이 많아요.
하나도 하찮게 안 보이고 소소한 사소함은 더 보기가 좋죠 ^^

비로그인 2006-12-09 21:48   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
성실함이 내 장점이다 라고 말할 수 있는 건 엄청난 자신감이자
동시에 덕목이죠.

멋져요. 마음으로부터 존경을 보냅니다.

맑음 2006-12-09 22:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
어린 나이엔 왜 1+1이 2가 안 될까란 사실에 괴롭죠. 윗분들의 20~30년 세월을 몇 년만에 따라잡고 싶다는, 이런 날로 먹고 싶은 심보 때문에 20대가 힘든 것 같아요. 아프락사스님 말씀처럼 귀납적인 인생을 살다보면 3+4가 7이 아닌 10 그 이상의 숫자가 될 수도 있다는 생각에 마음을 다잡습니다. 삶이 산수처럼 정확한 건 아니니까요.^ㅅ^

프레이야 2006-12-09 22:43   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
성실하신 아프락사스님, 정말 그러실 것 같아요. 더하기 1의 삶을 사시는 분이니까요. ^^ 마음으로 박수 드리고 싶어요. 그렇게 열정으로 살아가는 모습이 좋아보입니다. 더하기가 귀납적인 삶이라면 그런 면에서 결국 변증법적 삶으로 귀결되는 게 진짜 우리 삶이지 싶으네요. 하나씩 빼기를 해야하는 시점이 조만간 올 거라 여기고 산답니다. ^^

춤추는인생. 2006-12-09 23:22   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
님의 꾸준한 더하기 1의 삶이 이렇게 제마음에 와닿는 글을 만들고 있다는거
모르세요?^^


얼룩말 2006-12-10 00:48   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
핫초코, 책, 두꺼운 이불.. 가장 사치스런 삶^.^

비로그인 2006-12-10 00:56   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전 제 삶이 어느 쪽에 해당하는지 잘 모르겠네요. 나름 열심히 산다고는 하지만 가시적으로 보이는 건 아무것도 없을 뿐더러 전혀 나아지는 것 같다는 느낌도 안 드는 걸 보면 삽을 푸고 있는 걸지도-_-;;

이잘코군 2006-12-10 00:59   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
거친아이님 / 배울 것도 없는데 그리 말씀해주시니 어찌하나요. ^^

체셔고양이님 / 아 말씀 듣고 보니 그러네요. 스스로가 성실하다고 말할 정도면. 이거 거만한건가요? ㅎㅎ 이런. 말씀 감사합니다.

맑음님 / 네 아마도 세월이 더 흐른 뒤에 산수가 아닌 덧셈 공식이 결과를 드러내겠죠? 아직까진 산수계산대로 밖에 안나오는거 같아요. ^^

배혜경님 / 고마워요. 성실한 척인지 성실함인지는 잘 모르겠습니다. 해야 할 일 산적해놓고 빈둥거리는 경우도 많아서. 오늘만해도 아 대학원 공부해야 되는데 말로만 해야지 해야지 이러고 있다가 뒤늦게 시작했어요. 제 머리는 예열시간이 너무 오
래걸려요. -_- 하지만 성실과 열정으로 살겠심다.

춤추는 인생님 / ^^ 아 이렇게 말씀해주시니 감사합니다. 그런 글을 쓰고 싶어요. 제 글을 본 사람들이 자기자신까지도 성찰할 수 있는. 아직 멀었죠 뭐. 말씀 고마워요.

얼룩말님 / 아핫. 저 사치하는거에요? ^^ 그만 이불 속으로 들어갈래요. 피곤해요. (한것도 없으면서)

이잘코군 2006-12-10 01:01   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
콸츠님 / 야심한 시각에 안주무시고. ^^ 제가 볼땐 콸츠님도 귀납적인 삶을 살고 계신거 아니던가요? 그렇게 보이는데. 지금 나아지는게 없는건 여전히 1 더하기 1이 2밖에 되지 않거나, 그것도 되지 않기 때문이겠지요. 어느 순간 1 더하기 1이 3이 될 날이 올겁니다. 콸츠님이니까.

stella.K 2006-12-10 19:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아, 그렇군요! 아프님의 그 꼬물락거리는 삶이 제게 생기를 전해주는군요. 흐흐. 저도 연역적 삶과 귀납적 삶을 처음 알았어요.^^

이잘코군 2006-12-10 20:29   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
^^ 스텔라님 / 앞으로도 생생하게 살겠습니다. 살아있는 왕새우처럼. -_- 비유가 이상한데 갑자기 새우가 떠오르지.

비로그인 2006-12-11 10:25   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아프락사스님의 삶에 대한 '결기'를 엿봅니다.


stella.K 2006-12-11 11:15   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저 새우튀김 좋아해요! ㅎㅎㅎㅎ

잉크냄새 2006-12-11 12:28   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
삶의 행간을 읽으시며 사시네요. 멋져요.
 
지상의 양식
앙드레 지드 지음, 김봉래 옮김 / 문지사 / 2005년 3월
평점 :
구판절판


 

 나타나엘이여!
 나의 이야기를 읽고 난 다음에는
 이 책을 던져 버려라.
 그리고 밖으로 달려 나가라.
 나를 잊어버려라.

1927년 7월 앙드레 지드

 "이 작은 책에 씌여있는 그 어느 내용보다도 그대 스스로가 모든 것에 깊은 관심과 흥미를 가지도록 바라는 마음 간절하다" 라고 밝히듯 이 책은 그저 한 세계에서 한 세계로 나아가기 위한 과정의 도우미 역할만 할 뿐이다. 그대 고민하고 있는 모든 것에 대해서 이 책은 많은 부분을 건드려주고, 고독에 빠지게도, 슬픔에 빠지게도, 안락함에 빠지게도 한다. 언어는 시적이고, 아름다우며, 추상적이고, 또한 구체적이다. 주저리 주저리 긴 언설 늘어놓지도 않으며 짤막한 시구절의 형식을 띠고서 너의 욕망과 본능을 일깨워 줄 것이다. 때로는 격렬하게, 때로는 다정다감하게, 이미 말을 뱉어낸 자와 상관없이 그것은 읽은 이 각자에게 각기 다르게 다가올 것이다.

 "욕망에는 이득이 있고, 그 욕망의 만족에도 이득이 있는 법이다. 왜냐하면 욕망에는 증가되는 힘이 있기 때문이다. 진실로 그대에게 말하거니와, 나타나엘이여! 욕망의 대상을 가진다는 것은 언제나 허망한 소유보다도 나를 풍부하게 하여 주었노라고 고백한다. '욕망은 채워지는 법이 없다. 목표를 달성할 수 없기 때문이다.' " (p13)

 "나타나엘이여! 그 모든 책을 언제 우리들은 불살라 버리게 될 것인가!
바닷가의 모래가 부드럽다는 사실을 책에서 읽은 것만으로 만족할 수 없다. 나의 맨발이 그것을 느끼고 싶은 것이다. 먼저 감각이 앞서지 않은 지식은 일체 나에게는 소용이 없다." (P34)

  "삶과 꿈을 연결시키지 말고 현실 속에서 영혼의 시를 찾아내도록 하라. 현실 속에 시가 부재 중이라면 그대의 삶 속에서 시를 가꾸도록 하라."(P205)  

  모든 언어는 이토록 추상적이지만 구체적으로 다가온다. 어떤 말도 버릴 것이 없으며, 어떤 말도 나에게 해당하지 않는 법이 없다. 고민을 안고 살아가는 자라면 누구나 이 책의 어느 한 대목에 멈추어서서 한동안 반복해서 읽고, 조용히 눈을 감고 명상에 잠길 것이다. 언어는 매우 간결하나 글자수가 적다고 책장이 쉽게 넘어가는 것은 아니다. 한 페이지에 담긴 글귀들의 힘은 나를 억누르고 책장의 무게는 더할 나위 없이 무겁다. 나타나엘이여. 그대는 하나의 개인인 동시에 모두이다. 나타나엘이여 그대는 바로 나 자신이다. 여기 숨죽이고 그대를 느끼는 나 자신이다.

  "내 삶의 마지막 문은 항상 벌판을 향해 열려 있었다. 걷고 싶은 욕망, 거기엔 길이 열리고, 쉬고 싶은 욕망, 거기엔 그늘이 있다." 나타나엘이여. 그대는 나를 읽고 나를 떠난다. 그리고 저어기 벌판으로 나아간다. 그리고 너의 열정을 불태우고, 희망을 이룰지어다.

  이 책은 살아 숨쉬는 모든 젊은이들을 위한 책이다. 그리고 고민하는 자를 위한 책이다. 어떤 편견과 선입견과 지식에 얽매이지 않고 하얀 백지상태로 이 책을 접할지어다. 여기 씌여 있는 글들은 모두 당신의 사실에 대한 고백일지니. 이 책을 다 읽은 뒤에 던져버려라. 하지만 네가 무엇으로든 괴로워할 때 다시 손에 쥘 수 있도록 주변에 버려두어라. 지금 네가 하고 있는 고민과 생각들은 앞으로 한참 남은 인생을 살아가는 동안 끊임없이 반복될 것이니. 너의 삶이 끊임없이 지속되듯이.

 

 


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깐따삐야 2006-12-10 21:56   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
써있는대로 살아내긴 쉽지 않지만, 세상에서 가장 아름다운 책 중 하나에요.

이잘코군 2006-12-11 08:37   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
네 저는 아직 확실히 와닿진 않아요. 좋은 책이란 건 알겠는데. 다음번에 다시 봐야죠. ^^