겉모습을 바꾸어도 혼은 바꿀 수 없다,나쁜 학교

나쁜 학교 ㅣ 푸른숲 어린이 문학 31
크리스티 조던 펜턴 외 지음, 김경희 옮김, 리즈 아미니 홈즈 그림 / 푸른숲주니어 / 2013년 9월

이누이트의 슬픈 역사를 볼 수 있는 <두 개의 이름>을 읽고 나서인지 이 책은 그 와 같은 맥락의 글이고 같은 저자들이 쓴 책이다. 1940년대 서구인들이 캐나다 원주민 말살 정책으로 '원주민기숙학교'를 세워 이누이트 아이들을 강제로 학교로 데려가 강제적 교육을 시켰다. 원주민의 언어를 쓸 수 없고 원주민의 옷을 입을 수 없으며 그들의 음식을 먹을 수 없다.그야말로 우리가 일제강점기에 당했던 것처럼 캐나다 원주민들도 그들의 모든 것을 버리고 외지인의 옷과 음식 언어를 사용하며 강제적으로 외지인이 되어야 했다. 기숙학교는 학생수에 따라 정보 보조금을 받기 때문에 한 명이라도 더 아이들을 학교에 데려와야 했고 원주민들은 아이들을 학교에 보내야만 생활 보조금이 지급되었으니 이런 악법이 어디 있단 말인가. 모두가 희생양이나 마찬가지.

"외지 사람들은 너에게 사냥하는 법을 가르쳐 주지 않아."

......

"너를 이용해서 자기들 배만 불릴 뿐이지. 너한테서 덫사냥 기술을 빼낸 다음, 덫에 걸린 짐승이나 집어 오라고 할걸. 게다가 외지 사람들은 먹을거리를 스스로 장만하는 법도 가르쳐 주지 않아.살코기 보관하는 법도, 생선 다듬는 법도! 파카나 카믹 만드는 법을 가르쳐 주지도 않지."

그 슬픈 시기를 견디며 살아 온 '올레마운'은 그녀의 며느리와 함께 자신의 지난 삶을 글로 쓴 것이 두 권의 책이다. <두 개의 이름>과 <나쁜 학교>.실제 자신의 경험을 바탕으로 캐나다 원주민인 이누이트가 어떤 변화를 겪으며 살아 왔는지,외지 문명과 어떻게 싸우며 견디어 살아 왔는지 그의 생생한 경험은 많은 생각을 하게 만든다. 올레마운은 이누이트의 이름이 아닌 외지 이름인 '마거릿'으로 바뀌었는가 하면 더 나은 삶을 위해 글을 배우고 싶었고 책을 읽고 싶어 글을 배우고 싶어서 원주민기숙학교에 가길 원했다.아버지를 조르고 졸라서 기숙학교에 갔지만 글을 배우기 보다는 힘에 벅찬 노동을 해야만 했고 수녀들에게서 심한 굴육을 당하며 견디어 내야 했다. 교실 청소며 오물 비우기, 식당일에 방학 때에는 집에도 가지 못하고 병원에서 간호사 일을 해야만 했다.그녀가 견디어 낸 것은 이누이트의 강한 근성이 버티어 내게 했다.

"이 돌멩이 보이니? 이 돌멩이도 한때는 끝이 날카롭고 뾰족한 돌덩이였단다. 하지만 바닷물이 철썩철썩 때리고 또 때려서 모진 부분을 다 없애 버렸지. 이제는 그저 조그만 돌멩이에 지나지 않아. 이게 바로 외지 사람들이 학교에서 너에게 하려는 일이란다."

" 하지만 아빠, 바닷물이 돌멩이 자체를 바꾼 건 아니잖아요.게다가 전 돌멩이가 아니라 사람이에요. 제 뜻대로 움직일 수 있다고요. 전 바닷가에 영원토록 처박혀 있지 않을거에요." 

그녀가 생각했던 학교가 아니라 이곳은 감옥과 같고 그들의 노동을 착취해가는 곳이기도 했지만 이누이트의 언어와 혼이 말살되는 곳이기도 했다. 뼈속까지 이누이트인 그들을 외지의 수녀들은 머리를 짧게 자르고 꺼칠한 교복과 스타킹에 운동화를 신겨서 외양은 서양인 비슷하게 만들어 놓았지만 그들의 속까지는 바꿀 수 없었다. 그들의 언어가 아닌 영어를 쓰게 한 것은 어찌보면 강압에 의한 것이라 더 자신의 것을 그리워하고 뼈속까지 이누이트이고 야생에서 살아가는 법을 뱃속부터 익혀 온 그들에게 학교교육으로 이누이트에서 서양인으로 만든다는 것은 두 문화의 충돌로 인한 기형아만 만들어 낼 뿐인데 이누이트의 강인함으로 잘 버티어 낸 올레마운은 동생들까지 잘 거두게 된다.

<이상한 나라의 앨리스>에서 토끼를 따라 간 것은 '호기심' 이었다면 올레마운이 원주민기숙학교에 가게 된 것도 새로운 언어와 문명에 대한 호기심 때문이었는데 수녀들에게 노동력 착취를 당하고 강압에 의한 교육및 '까마귀수녀'의 눈에 나서 늘 다른 친구들보다 놀림감처럼 당하게 되는 올레마운이 호기심에 새로운 문화를 배운 다는 것은 이누이트로 회귀하는 길을 더 빨리 깊게 가르친 격이 되었다. 회유보다는 강압이 어쩌면 반발을 불러오지 않았나 싶으면서 어떻게 뼈속까지 이누이트인 그들을 새로운 문화로 바꾸려 하고 그들의 터전을 빼앗으려 했는지.개발이란 것이 누구를 위한 것이고 그곳에 많은 천연자원이 있다고 자원에 욕심을 부려 원래 그곳의 주인을 내 쫓으려 한다는 것은 잘못된 개발이라고 본다. 외지인들이 이누이트 아이들에게 진심에서 우러난 교육을 했다면 부작용은 덜했을터인데 한 명 한 명이 돈이었기 때문에 그야말로 교육이라기 보다는 노동력착취에 가깝다고 볼 수 있는 슬픈 역사.

그렇다고 그런 슬픈 역사가 그 시대에만 일어나고 현재는 일어나지 않을까? 지금도 계속 되고 있다는 것이다. 현실은 더 많은 아픔과 고통이 있을 것이다. 점점 그들의 터전은 좁아지고 외지의 문명은 그들의 삶 속으로 깊숙히 파고 들어 그들의 생명줄을 옭아 매고 있다. 이누이트의 삶이 언제까지 계속될까? 북극곰이 사라질 시간도 얼마남지 않았다는데 이누이트의 삶은 그렇다면 얼마나 남은 것일까? 답은 우리 손에 달려 있다고 본다. 그들의 문명과 역사가 그야말로 역사 속으로 사라져 버리는 것은 시간 문제이고 우리가 어떻게 하느냐에 달려 있다고 본다.환경파괴로 인해 이누이트의 삶은 많은 어려움을 겪고 있는 것을 다큐에서 보았는데 강압적으로 우리가 그들의 삶을 빼앗을 권리는 그 누구에게도 없다. 이누이트도 우리도 함께 공존하는 삶을 살려면 지금 있는 환경을 지키고 보존하며 살아야지 난개발로 지구가 몸살을 앓게 해서는 안된다. 아이들과 읽는다면 많은 이야기를 나눌 수 있는 책이고 아이들보다도 어른들이 더 읽어봐야 할 책인 듯 하다. 비단 이런 문제는 아이들에게 읽힐 것이 아니라 어른들의 문제이다. 우리의 양심과 욕심에 한번 이 이야기를 들려주자.

시골의 황금들녁

시골의 황금들녁

일요일,전날 산에서 한 줌 주워 온 상수리에서 벌레가 생기는 듯 해서 울엄니한테 갖다 드리기

위해서 잠깐 시골에 다녀왔다.산밤 한 줌과 상수리 한 줌에서 하얗고 통통한 벌레가 왜 그렇게

나오는지... 상수리를 많이 주웠어야 엄마가 좋아하실텐데 정말 한 줌이다. 좀더 주워야 도토리묵

구경을 할텐데 가져가면 엄마한테 괜히 한소리 들을 듯 한데 그래도 하우스에 말려 놓는게 벌레가

나지 않을 듯 해서 가져갔다.그런데 울엄니는 집에 안계시고 대문은 열려 있고..앞집 할머니가

엄마가 마을회관에 계시다고,바로 위가 회관이라 하우스에 상수리 널어 놓고 가져간 김치통 부억에

넣어 두고는 옆지기와 진돗개를 끌고 동네 한바퀴 산책을 시켰다.

시골 가는 길에

저녀석이 식당에서 고기만 먹던 돈숙양이라 얼마나 힘이 좋은지..옆지기가 끌려 다닌다

꽃과 황금들녁의 조화가 꼭 고흐의 그림속 풍경과 색채감 같다.

제대로 끌려 다니고 있다

아버지가 심어 놓은 장미.. 가을에도 향이 좋고 꽃도 이쁜 장미..

돈숙이와 함께 동네를 한바퀴 돌고나니 정말 땀이 줄줄 흐른다. 옆지기는 너무 힘든지 헉헉,돈숙양도

헉헉 거리며 물을 얼마나 먹는지.언니가 식당에서 키우던 개인데 몸이 좋지 않아 쉬고 있어 엄마집으로

오게 된 녀석인데 워낙에 아버지 계실 때 울집에서 키우던 진돗개의 씨이다. 다시 고향 찾아 온 것인데

녀석 너무 순하고 새끼도 잘 낳고 힘도 좋고.. 그래도 식구들을 알아 보고 시골에 가면 좋아하는 녀석,

옆지기가 내려가면 동네 한바퀴 산책 시켰더니 얼마나 좋아하는지.그렇게 돈숙양 산책 시키고 들녁

구경하고 회관에서 놀고 계신 엄마를 뵙고 올라올까 하다가 텃밭에서 상추를 조금 뜯었다. 씨를 얼마나

뿌렸는지 빈틈없이 자란 여린 상추 한 줌 뜯고는 그냥 올 수 없어 살며시 회관 문을 열고 들어갔더니

울엄니 깜짝 놀란다. '아니, 젠 내 막내딸인데..아니 언제 왔다니..' 생각도 못하고 계셨다면서 깜짝 놀라는

울엄니,나오시지 말라고 하는데도 나오셔서 상추 뜯고 대파도 뽑고 이것저것 챙겨 가란다.엇그제와서

다 챙겨 갔는데도 더 챙겨 주시는 엄마,일찍 올라가겠다고 했더니 저녁해서 먹고 가라고 하는데 동네분

들과 계시는게 편하신 듯 해서 그냥 올라가겠노라 하며 올라오게 되었다. 아버지가 가시고 아버지의

빈자리가 점점 크게 느껴지고 엄마는 그만큼 더 연로해지시는 듯 해서 걱정이다. 하루가 다르게 허리도

꼬부라지고... 자주 찾아 뵈어야 하는데 맘처럼 그렇게 하지 못하고 살아가고 있으니.그래도 아버지가 평생

땀 흘리며 일하시던 황금들녁을 보고 오니 아버지를 뵙고 온것처럼 마음이 부자가 되었다.

2013.10.6

수세미효소 만들기

수세미효소 만들기

지난 개천절날에 울엄니 생신이라 친정에 갔더니 지붕에 수세미 줄기가 올라와 달려 있다.

'엄마 수세미 열렸네..,아니 저기까지 올라왔어..' 했더니 '너희들 왔을 때 따야겠다.' 하시며

오빠와 함께 나가더니 금방 큰 함지 가득 수세미를 따가지고 들어 오셨다. 수세미가 아니라 무슨

늙은호박처럼 엄청 크다. 어릴 때에 여기저기 열린 수세미를 따서 정말 수세미를 만들어 사용했는데

요즘은 웰빙 웰빙 하면서 요걸 효소를 담아 먹는단다. 비염,천식,장에 좋다고 하는데 엄만 내게

3개를 주시며 가져가 담으란다. 가져가기 전에 저울에 달아 주시는 센스,그렇게 5kg의 수세미를

가져왔다.

*준비물/ 수세미,중백당

*시작/

1.수세미를 깨끗하게 닦아 물기를 없애준다.

2.그냥 둥글 둥글 알맞은 크기로 썰어 수세미:설탕을 1:1비율로 넣어 주면 된다.

(요건 설탕에 버무려 보았더니 수분이 금방 많이 생긴다.설탕을 조금 더 넣어주는게 좋을 듯)

수세미 3개에 5kg인데 중백당과 섞어서 넣었더니 15L통에 가득이다.

그런데 어슷 썰은 수세미와 설탕을 버무렸더니 여기에서 수분이 나올까? 했는데 금방 수분이 생겼다.

정말 신기하다. 15L 통에도 금방 수분이 생겼다. 하루 지나고 보니 수분이 많이 나오니 설탕이

대부분 녹았다. 설탕을 좀더 사다 넣어 주어야 할 듯 하다.수세미가 비염과 천식및 장염에도 좋은가

보다. 울집에는 딸들이 비염이 있고 녀석들도 나도 장이 좋지 않으니 효소 만들어서 잘 먹어야 할 듯.

올해 처음인데 울엄니는 해마다 해서 드셨고 올해는 커다란 수세미가 많이 열려 그야말로 커다란

함지에 담아 놓으셨던데 설탕값이 만만치 않을터인데 그렇게 해서 다 자식들 나누어 주신다는.

난 담았으니 어떤 맛인지 궁금함에 진득하니 기다려봐야할 듯.

2013.10.6 

[이벤트]영원한 청년작가 최인호 타계, 추모 메시지를 남겨주세요

고인의 명복을 빕니다. 마지막까지 작가로 살다가신 작가님 그곳에서는 아픔이 없이 행복하시길요~ 살아 생전에 좀더 많은 책을 읽으려 했는데 몇 권 못 읽었네요. 올해가 가기 전에 작가님의 책들 좀더 많이 읽는 기회를 만들어야 할 듯 하네요. 그곳에서 아픔없이 편히 쉬시길요...

이누이트의 슬픈 역사와 삶,두 개의 이름

두 개의 이름 ㅣ 푸른숲 어린이 문학 32
크리스티 조던 펜턴.마거릿 포키악 펜턴 지음, 김경희 옮김, 리즈 아미니 홈즈 그림 / 푸른숲주니어 / 2013년 9월

자신들만의 삶의 방식대로 살아 가는 사람들의 삶과 역사는 언제까지 계속될까? 이누이트 뿐만이 아니라 아만존에서 살아가는 사람들이나 그외 오지에서 자신들만의 방식과 역사 문화 전통을 지켜가며 살아가는 이들의 삶은 점점 현대 문명이라는 침범아래 점점 그 터전을 잃어가기도 하지만 현대 문명에 물들어 가 더이상 그들만의 고유한 삶이 존재한다는 것은 불확실한 미래다. 그렇다고 그들이 현대 문명에 발을 들여 놓고 잘 적응해 가는 것이 아니라 원주민의 가진 고유한 삶의 방식과 현대 문명 사이에서 방황하듯 이중적인 생활을 하는 장면을 많이 보기도 했지만 이누이트족의 이중적인 삶을 다룬 다큐를 본 기억이 있는데 그 내용이 이 책에 고스란히 담겨 있다. 이누이트들은 자신들의 삶을 지켜 나가고 싶지만 환경이 또한 예전과 같지 않다. 점점 환경은 파괴되고 그들이 살아갈 터전이 줄어드는 상황에서 현대 문명인들이 그들의 삶으로 침범하여 두 문화가 충돌하기도 하는 현장의 아픔을 보고는 먹먹하던 순간이 '올레마운 포키악' 의 삶의 통해 잘 보여주고 있다.

원래 땅의 주인이며 그곳에 역사를 두고 있는 이들을 내쫓고 그 땅을 차지하기 위하여 원주민 기숙학교를 짓기도 하고 상점을 짓기도 하고 원주민의 삶을 흔들어 놓은 외지인들, 그곳에 올레마운은 2년여 동안 부모와 동생들과 떨어져 이누이트 언어가 아니고 생황방식이 아닌 영어와 수녀들에 노동을 강요당하고 완전히 원주민이 아닌 문명인처럼 바꾸어 나가기도 했지만 이년이란 세월동안 몸과 마음은 이누이트족이 아니라 외지인이 다 되어버렸고 적응을 해 버렸다. 그들의 언어를 쓰지 못하게 강요당하였기에 이누이트들의 말을 다 잊었고 음식 또한 그들의 부드러운 음식에 길들여졌는가 하면 옷과 신발 또한 거칠고 추위를 막아주는 옷과 신발이 아닌 스타킹과 캔버스화에 어느새 길들여져서 그녀가 가족이 있는 곳으로 돌아 왔지만 엄마도 그녀의 동생들도 낯설어 하는가 하면 같은 동네 사람들도 낯설어하면서 서로가 서로의 말을 알아 듣지 못하는 상황이 발생한다. 그런 마음을 아빠만은 알아 주면서 그녀를 다독인다. 그들이 선택한 삶이 아니기도 하지만 아빠는 그들의 삶이 침범 당하는 가운데에 적응해 살면서도 자신들의 고유의 삶과 문화를 잊지 않게 올레마운에게 가르친다. 그들은 뼈 속 깊숙히 '이누이트' 의 피가 흐르고 있는 것이다.아무리 겉치레로 외지인의 언어와 음식 옷을 걸친다고 이누이트가 외지인으로 변하지는 않다는 것를 딸에게 가르친다.

올레마운에게 2년이란 기숙학교에서의 삶은 그녀에게 친구도 빼앗아 갔지만 이누이트족에게도 섞이지 못하고 겉돌게 만드는 그야말로 이중적인 아픔을 가져다 준다. 그렇다고 깊숙히 자리하고 들어오는 외지인의 삶을 받아 들이지 않는 것 또한 능사가 아니란 것,살아가기 위해서는 그들의 말을 어느 정도 이해를 해야 상점에서도 피해를 당하지 않고 살아갈 수 있으니 그들의 언어를 배워야 한다. 살아 남기 위해서 선택이란 어쩔 수 없다. 이누이트는 천막을 치고 이동하는 삶을 하지만 올레마운의 아빠는 변화에 적응하듯 천막과 통나무로 통나무 집을 짓고 정착의 삶을 선택한다. 그것이 그들이 살아날 수 있는 방법이란 것을 깨달았기 때문이다. 그렇게 아버지를 도와 옆에서 힘을 보태며 다시금 이누이트 삶을 다시금 불러 일으키고 언어를 다시 배우고 다시 이누이트로 돌아 온 올레마운,이제는 2여년전의 기숙학교에서 돌아 왔을 때의 나약한 올레마운이 아니다.아빠가 선물해 준 올레마운의 개인 개썰매도 자신 있게 끌고 아빠의 일을 돕기도 하는 그야말로 당당하고 강인한 이누이트로 우뚝 성장을 한 가운데 다시금 정부의 뜻에 따라 동생들과 함께 원주민 기숙학교에 가야만 했다. 하지만 이젠 강인해졌기에 동생들도 책임질 수 있는 여성이 된 것이다.

이누이트는 그야말로 거친 자연에서 살아가는 야생의 삶에서 현대 문명에 갇혀 부드러운 것에 하루아침에 익숙해지며 살아갈 수는 없는 것이다.나이가 어려도 그들은 뼈 속 깊이 이누이트다. 그들의 삶을 바꾸고 그들의 땅을 빼앗기 위한 기숙학교 생활은 부모도 힘들게 하지만 본인들은 얼마나 힘들었을까? 다큐에서도 보았지만 적응을 하지 못하는 아이들이 대부분 이었다. 야생에서의 그들의 삶이 도시의 각박한 삶에 깃들여진다는 것은 정말 힘든 일이다. 그렇다고 자신들만의 삶의 방식을 고집하며 21세기및 그 이후의 삶을 고집한다는 것은 글쎄 언제까지 이어나갈 수 있나 하는 의문이 들긴 하지만 우리가 우리의 욕심을 채우기 위하여 그들의 삶을 너무 침범하는 것 또한 문제라고 생각을 한다. 이 이야기는 거짓이 아닌 실제로 일어난 그들의 슬픈 역사를 조명한 이야기 이기에 더욱 맘이 아프다. 뒷이야기와 [올레마운의 사진첩] 에는 이야기의 맞는 사진들이 있다. 올레마운의 삶을 고스란히 보여주며 외지의 문화가 그들의 삶 깊숙히 침투하여 그들의 영역을 침범하여 그들의 삶을 변화시킨 이야기들이 있어 참고로 본다면 더 이해가 빠르다. 이 이야기를 읽으며 우리의 일제 강점기를 생각했다. 우리의 말과 글 모든 것을 버려야 했던 시간,그 잔재는 아직도 우리 삶에 뿌리를 깊숙히 내리고 있다. 이누이트의 삶과 역사 또한 아픔을 겪고 있는데 현대인의 욕심만 내새울 것이 아니라 그들의 삶과 역사를 존중하고 지킬 것은 지켜 나가야 한다고 본다.