뉴스를 바르게 읽는 방법

빌 코바치의 텍스트 읽기 혁명 - 모든 텍스트의 진실을 가려내는 6가지 툴
빌 코바치.톰 로젠스틸 지음, 김원옥 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2011년 4월

혹시 '땡전 뉴스'라고 들어본 적이 있는가. 아니면 '보도지침'이라는 말을 들어본 적이 있는가. 

우리나라에서만 통용되던 이 말은 우리에게 뉴스에 대한 불신을 심어주는데 일조를 한 말들이다.  

9시를 알리는 시간이 땡하고 치면 '전두환 대통령께서는~'으로 시작한다 하여 땡전뉴스, 어떤 것은 보도하고, 어떤 것은 하지 말라는 지침을 아예 내렸던 보도지침. 이 때 일반 사람들은 뉴스에 대해서 많은 것을 기대하지 않았고, 사실을 인식하기 위해 뉴스와 뉴스 사이에 숨어 있는 행간을 읽는데 노력을 기울였다.

마찬가지로 80년 광주민주화운동 당시 문화방송 광주지국을 불태웠다고 들었는데, 이는 문화방송이 제대로 된 뉴스를 보내지 않아서였다고 한다. 그렇다면 한국방송은 제대로 방송했을까. 아니다. 사람들이 한국방송은 아예 불공정 방송을 한다고 제쳐놓았고, 문화방송만은 그래도 공정방송을 하겠지란 기대를 했다가 그 기대가 무너지자 방송국을 불태웠던 것이다. 

이 이야기가 사실일까? 나는 이 정보를 어디서 얻었는가. 책을 통해서 얻었다. 그렇다면 책은 1차정보인가, 2차정보인가. 믿을만한 정보인가, 아니면 왜곡된 정보인가. 

이런 점들을 판단하는 기준을 제시해주는 책이 바로 이 책 텍스트 읽기 혁명이다. 텍스트 읽기 혁명이라는 제목보다는 사실, 뉴스를 바르게 인식하는 법 정도가 더 어울리는 책인데, 그 정도로 이 책에서 말하는 텍스트란 뉴스를 의미하기 때문이다. 

우선 텍스트를ㅡ 여기서는 저널리즘이라고 한다- 분류하면 확인의 저널리즘, 주장의 저널리즘, 단언의 저널리즘, 이익집단의 저널리즘, 통합의 저널리즘으로 나눌 수 있다고 하고, 어떤 텍스트를 읽을 때 이 중에 어디에 속하는지 구분부터 해야 한다고 한다. 

그 다음은 텍스트가 완전한지, 무엇이 빠졌는지 알아내야 하고, 텍스트의 출처, 정보원에 대해 알아내야 하며, 증거가 어디 있는지 찾아내고, 주장과 단언만이 넘치는 텍스트를 경계해야 하며, 정말로 나에게 중요한 것인지 숙고하라고 한다. 이것이 이 책의 글쓴이가 주장하는 텍스트를 읽는 여섯가지 방법이다. 

그리고 마지막으로 새로운 미디어 저널은 어떠해야 하는가를 말하고 있는데, 입증자, 의미부여자, 조사자, 증인, 권한 부여자, 똑똑한 통합자, 포럼구성자, 역할 모델을 제시하고 있다. 

저널리스트만이 게이트키퍼 역할을 하는 시대에서 이제는 우리 모두가 게이트키퍼 역할을 해야 하는 시대, 그리고 시민 기자들이 만들어가는 인터넷 언론도 생긴 지금 모두가 텍스트를 바르게 읽는 습관을 지녀야 한다는 이 책 저자들의 주장을 간과해서는 안된다. 

한 사람 한 사람이 바르게 읽고, 바르게 판단하고, 바르게 행동한다면 민주주의는 더욱 가까이 다가올 것이기 때문이다. 

이 책, 기자가 되려고 하는 사람만 읽을 필요가 없다. 아니 오히려 기자가 되고 싶은 사람은 반드시 읽어야 하고, 마찬가지고, 기자와는 전혀 상관없는 삶을 살겠다는 사람도 이 책은 반드시 읽어야 한다. 

이 책의 말미에서 말하고 있듯이 우리는 정치에서 결코 벗어날 수 없기 때문이다. 우리에게 엄청나게 많이 주어지는 정치적인 사건들 속에서 우리는 길을 잃지 않고, 우리들의 바른 길을 가기 위해서는 판단할 수 있는 어떤 틀, 도구를 우리들 자신이 지니고 있어야 하기 때문이다. 

이 책을 읽고 우리나라 텔레비전 뉴스나 인터넷 뉴스, 신문 등을 분석해 보자. 아니 생각해보면서 한 번 그 텍스트를 읽어보자. 과연 우리나라 언론들은 사실을, 진실을 보도하고 있는가.

아마도 지금까지와는 다른 방식으로 텍스트를 보게 될 것이다. 

덧말1 : 이 책은 바야르종이 쓴 "촘스키처럼 생각하는 법"이나 바지니가 쓴 "가짜 논리" 와 함께 읽으면 더 좋다. 

덧말2 : 그런데, 다산초당은 인문사회 전문 출판사인데, 특히 텍스트를 다루는 이 책에서 가끔 눈에 거슬리게 오타가 나타난다. 문장의 뚯이 연결되지 않는 오타가 심심찮게 보이는데, 읽기에 방해가 된다. 사소하지만, 결코 사소하지 않은 이런 문제. 조금만 더 출판사가 신경을 썼으면. 물론 많이 신경을 썼겠지만.

배움의 기회는 누구에게나 동등하게

세계인권선언을 언급하지 않더라도, 우리나라 헌법을 언급하지 않더라도, 우리나라 국민이면 누구나 당연하게 생각하고 있는 생각 아닐까.  

실질적인 평등은 아닐지라도 우리나라는 형식적인 면에서 기회는 공평하게 주고 있다고, 그래서 학벌사회라는 비판이 나와도, 아니야, 기회는 다 똑같이 주었어, 다만 노력의 차이일 뿐이야라고 주장하는 사람들이 있지 않았던가. 

이게 얼마나 허구인지 이번 판결이 알려주고 있다. 몇몇 대학에서는 형식적인 기회균등조차도 지키지 않고 있었고, 다만 여론의 비난을 의식해 감추고 있었을 뿐이다.  

한겨레 2011년 5월 9일자 1면 기사 

고려대 '외고 내신우대 방식' 드러났다 

2009년 수시 탈락자들과 법정공방서 확인 

5가지 상수값 적용해 3단계 보정뒤 가산점 

고려대 "난이도 따른 불이익 보정위한 과정"

대학이 서열화된 것도 모자라 이제는 고등학교까지 서열화하고, 몇몇 입시 명문고라고 하는 학교들은 어쩌면 중학교도 서열화할지 모른다는 우려하는 마음이 들고 있다. 

평준화를 어떻게든 없애고 싶어하는 사람들도 많은데... 

교육은, 특히 대학은 현재까지의 모습을 보고 학생을 선발해서는 안 되고, 학생의 발전가능성을 보고 뽑아야 하지 않을까. 그래야 큰 배움을 이룬다는 대학의 목적에 맞지 않을까. 이런 마음가짐으로 학생을 선발한다면 우리 대학이 서열 몇 위라는 의식을 하지 않고, 교육에 전념하고, 그러면 차차 대학서열도 없어지지 않을까. 대학서열이 없어지면 학벌사회의 모습도 조금씩 변하지 않을까. 이런 생각을 해 본다. 

읽기에 썩 유쾌하지는 않지만, 학벌사회를 비판하는, 그리고 나름 대안을 제시하는 책들, 한 번 읽어보자. 

이 책들의 내용이 과거의 일일 뿐이라면 얼마나 좋으랴... 

1. 김상봉, 학벌사회, 한길사 

2. 하재근, 서울대학교 학생선발지침, 포럼 

3. 강준만, 서울대의 나라, 개마고원 

4. 김경근, 대학서열깨기, 개마고원 

5. 김동훈, 대학이 망해야 나라가 산다, 바다 

6. 김덕영, 입시공화국의 종말, 인물과사상사 

7. 김동훈, 한국의 학벌, 또 하나의 카스트인가, 책세상 

8. 이철호 외, 한국사회 교육신화 비판, 메이데이

총 7개의 상품이 있습니다.

학벌사회- 사회적 주체성에 대한 철학적 탐구
김상봉 지음 / 한길사 / 2004년 10월
23,000원 → 20,700원(10%할인) / 마일리지 1,150원(5% 적립)

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품절

서울대학교 학생선발지침- 자유화 파탄, 대학 평준화로 뒤집기
하재근 지음 / 포럼 / 2008년 2월
18,000원 → 16,200원(10%할인) / 마일리지 900원(5% 적립)

*지금 주문하면 "2월 25일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)

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대학서열 깨기
김경근 지음 / 개마고원 / 1999년 9월
8,000원 → 7,200원(10%할인) / 마일리지 400원(5% 적립)

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절판

대학이 망해야 나라가 산다- 재벌을 해체하듯 대학을 해체하자
김동훈 지음 / 바다출판사 / 1999년 11월
8,000원 → 7,200원(10%할인) / 마일리지 400원(5% 적립)

2011년 05월 10일에 저장

절판

총 7개의 상품이 있습니다.

부처님 오신 날을 맞이하며 불경도 읽어보자.

부처님 오신 날이 다가온다.

언제 부처가 왔는지가 중요하지 않고, 부처는 왜 우리에게 왔을까에 대한 깨달음이 더 중요하지 않을까. 

불교하면 상당히 관념적이라는 생각이 드는데.. 

사찰들이 도시에 보다는 깊은 산 속에 있어서 호젓하고, 왠지 시간을 내야지만 갈 수 있는 곳으로 인식이 되고(물론 이는 조선시대 배불숭유 정책 때문에 절이 산 속으로 쫓겨가서 그렇게 되었다고 생각되지만), 불경은 아무나 읽지 못하는 어려운 책으로 인식되고 있다. 

그러나 불경이 과연 어렵기만 할까. 

교회가 우리 곁에 존재하듯이 절도 바로 우리 곁에 존재하지 않는가. 

부처님의 전생을 다룬 본생담을 읽으면 재미있고, 또 유마경을 읽으면 세상이 아프니 나도 아프다는 유마거사의 마음을 알게 되어 좋고, 수타니파타를 읽으면 무소의 뿔처럼 혼자서 가라는 말이 여기서 나왔구나 하는 것을 알 수 있고, 법구경을 보면 짤막한 구절 속에 진리들이 담겨 있어, 언제 어디서 어느 때고 아무 구절이나 읽으면서 마음을 다스리는데도 좋다. 

나는 불교는 이런 점들 외에도 내 마음이 곧 부처다. 모든 일은 마음에 달려 있다는 말들 때문에도 좋아한다. 사람이 깨달음의 유무에 따라서 부처도 될 수 있다는 말, 얼마나 좋은가. 

이런 불경들 중에서 금강경을 보면 불교를 좀더 알 수 있지 않을까 한다. 

남회근의 "금강경 강의"를 아주 재미있게, 그리고 감동 깊게 읽었다. 한 번 읽어볼 일이다. 

이는 종교에 상관없이 누구나 읽어도 되는 책이다. 굳이 불교를 종교로 보지 않고 철학으로 보아도 무방하다고 나는 생각하기 때문이다. 

불경에 거부감이 있으면 종교학자인 오강남의 "불교, 이웃종교로 읽다"와 "세계종교 둘러보기"를 읽자. 이책들은 독실한 기독교 신자이지만 종교학자로서 편견없이 다른 종교를 들여다본 노학자의 업적이 잘 드러난 책들이다. 

하지만 한 번은 남회근의 금강경 강의에 도전해 보아야 한다. 금강경을 어떻게 해석해야 부처님 말씀에 가까운지 모르지만, 나는 이 책이 불교의 진수에 많이 다가갔다고 생각한다. 

차이를 인정해서 더 큰 통합으로

동양과 서양 사이 - 개인으로부터 공동체로 ㅣ 동문선 현대신서 36
뤼스 이리가라이 지음 / 동문선 / 2000년 2월

이 책, 제목은 동양과 서양 사이지만, 부제가 개인으로부터 공동체로이다. 

동양과 서양의 차이를 이야기 했다고 보기보다는 나와 너가 우리로 나아가는 과정을 쓴 책이라고 보면 된다. 

이리가라이라는 이름을 강신주의 책에서 처음 들었다. 그리고 이 사람은 차이를 인정한 통합을 주장한다고 들었다. 한 번 읽어보고 싶은 생각이 들게 한 내용이었고 어떤 책을 읽을까 하다가 우선은 작은 책부터 시작하는 게 좋겠지 싶어 이 책을 선택했다. 

말 그대로 이리가라이는 차이를 인정한다. 이 차이를 배제하고 통합이 되면 그것은 가부장적인 수직적 질서에 편입될 뿐이라는 주장을 한다. 나라는 존재가 지닌 특성과 너라는 존재가 지닌 특성을 인정한 상태에서 우리가 된다면 아주 새로운 공동체가 만들어질 수 있다는 주장, 언뜻 당연한 주장같지만, 생각하면 할수록 꼭 지녀야 할 자세이자 명심해야 할 말이다. 

이 책을 읽으면서 어줍잖게 배웠던 수학의 집합이 생각났다. 

나라는 집합과 너라는 집합이 만나면 차이를 인정한 채 결합이 되는 합집합이 되어야 한다는 생각. 

여집합도 아니고, 차집합도 아니고, 교집합도 아닌, 교집합을 포함하고 있는 합집합. 즉 공통점은 함께 지니되, 차이를 그대로 가지고 가는 집합. 

그러한 합집합은 엄청나게 큰 집합이 되고, 개별 집합의 특성도 잃지 않는다.  

우리가 공동체를 만들어가는데, 이리가라이는 특히 가정을 중심으로 이야기를 하는데, 가정을 만들어가는데, 남녀의 차이를 인정하고, 이 차이를 바탕으로 가정을 꾸린다면 행복한 가정이 될 수 있다는 주장을 하는 것이다. 

타당하고 좋은 주장이다. 

남녀가 수직적 관계로 가정을 이루지 않고 수평적 관계로 가정을 이루어야 한다는 주장, 그 주장이 바로 우리가 명심해야 할 것이 아니던가. 

좋은 책이다. 생각할 거리가 많은.

나는 시인이다. 얼마나 자부심에 차 있는 말인가!

나는 시인이다 - 우리시대 시인 서른다섯 명의 내밀한 고백
이재훈 지음 / 팬덤북스 / 2011년 4월

다른 사람은 어떤지 몰라도 나는, 나만은 시인이다. 다른 무엇도 아닌 바로 시인이다. 이렇게 주장하고 있는 모습, 얼마나 자부심에 차 있는지... 

나는 시인이다는 외침에는 나만의 시세계를 가지고 있다는 자부심이, 남을 의식하지 않고 나만의 길을 간다는 의식이 들어 있다. 

이 책, 많은 시인들이 나오는 대담집인데, 이재훈 시인이 대담자로 나와 여러 시인들과 대담을 한 내용을 모아놓은 책이다. 

이 책을 읽으면서 요즘 텔레비전에서 하는 스타 오디션 위대한 탄생이 생각났다. 

노래를 하고 싶은 사람, 노래에 자신있는 사람들이 나와서 서로 경쟁을 하는 프로그램. 그리고 본선에 오른 이들에게 멘토를 정해주고, 이 멘토에게 배우게 하는 프로그램인데, 출연자들이 시간이 지날수록 자꾸 자신들의 노래실력보다는 겉으로 포장되고 있다는 느낌을 받는다. 

자신이 하고 싶은 노래를 내면에서 우러나오는 목소리로 부르지 못하고, 멘토의 의견을 거의 전적으로 따르고 있으며, 또 시청자들을 의식하는 행동들을 하나 둘씩 하고 있다는 느낌을 받고 있는데, 이는 나만의 느낌일까. 

이 프로그램과 마찬가지고 나는 가수다는 프로그램이 있는데, 이미 가수로서 일가를 이룬 사람들이 나와서 경쟁을 하는 프로그램이다. 나는 가수다. 누가 뭐래도, 나는 이미 가수이니, 내가 어떤 노래를 부르던 내 식대로 부르겠다는 그들의 자신감이 보기도, 듣기도 좋았다. 

위대한 탄생도 나는 가수다와 마찬가지로 자신만의 색채를 살려가는 가수지망생들의 모습을 보여주었으면 좋겠다. 

그래서 이 책이 생각이 난 거다. 

신인시절, 문학청년시절, 많은 좌절을 겪고,, 스승들의 가르침도 받았던 시인들의 이야기. 

그 프로그램의 도전자들이 이 책을 읽으면 도움이 되지 않을까. 정말 많은 것을 생각할 수 있지 않을까. 자기만의 음악세계를 만들기 위해서는 오히려 이러한 시인들의 이야기를 읽는 것이 도움이 되지 않을까 하는 생각이 들었다.

시인들이 쉽게 시인이 된 사람이 없다. 그리고 멘토가 시키는대로 한 사람도 없다. 자신의 시세계를 만들기 위해서 부단히 노력한 결과가 지금의 시인을 만들었다. 

이런 과정들이 시인 한 사람 한 사람의 대담을 통해 절절하게 드러난다. 

무언가를 하고자 하는 사람들이 이 책을 읽으면, 지금 자신이 상당히 어려운 지경에 처해있다고 비관하고 있을지라도, 이 책에서 한 줄기 빛을 찾을 수 있을지도 모른다. 

도종환 시인의 시 구절처럼 흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴... 

시인들 역시 흔들리지 않고, 단박에 나는 시인이라고 주장할 수 있었겠는가. 

다들, 그 흔들림 속에서, 흔들림을 극복하고, 흔들림과 하나 되어 자신의 시세계를 만들어가고 있지 않은가. 

처음부터 죽 읽을 필요는 없다. 친숙한 시인부터 읽든지, 처음 들어본 시인부터 읽든지, 아니면 하루에 한 시인씩 읽든지 마음 내키는 대로 읽어보면 된다. 그러다 보면 자연스레 자신의 삶의 자세를 들여다보고, 삶을 어떻게 살아갈지 고민하게 되지 않을까 한다.