한계를 인정한다는 것

나를 인정하지 않는 나에게 - 남을 신경 쓰느라 자신에게 소홀한 당신을 위한 자기 수용의 심리학
박예진 지음 / 인플루엔셜(주) / 2020년 4월

요즘은 독서를 하는 중간에

잠깐씩 그런 생각을 해보게 된다.

단순히 독서의 즐거움을 맛보려 해보거나

순간에 젖어들어 자연스런 유익함을 축적해가는게 아닌,

무언가를 구체적으로 얻고 배우려고만 하고 있는 건 아닌지.

물론 이걸 잘못됐다고 할 수는 없겠지만,

자꾸 무언가에 목적을 두는 삶은

긴 안목에선 그다지 현명하지 못하단 생각이 

독서중에 본능처럼 깊은 곳에서 올라오는 느낌이랄까.

몸만 지치는게 아니라 마음과 정신도 지친다는 것을

자꾸 스스로 잊고 사는 건 아닐지도 같이 생각해보게 된다.

이 책을 읽으며 더 위와 같은 생각들이 떠오르기도 했었다.

왜냐면, 이 책은 단순히 각자의 심리적 부양만을 위한 느낌은 아니다.

오히려, 무술로 치면 태극권 같은 원리랄까,

정중동 속에 있을 원초적인 에너지의 갈무리와

심리적 조화 속에서 뭔가를 찾으라는 책 같았다.

아들러의 이론들을 기본으로 하고 있고

간단하게 2도 인쇄된 각 사연자들의 상황들에

조언이 뒤에 붙는 구조를 큰 틀로 가진 책이라 보면 된다.

이런 각각의 사연들은 모두 제각각이지만

읽다보면 나뉘어진 사연들 서로가 

개별적이지 않은 느낌을 주는 건,

특정한 사람들만의 극소수인 얘기들이라기 보다는

성장기나 현재 그리고 주변 누군가의 삶속에서

직간접적 느낌들로 지각해왔었을

주변 대다수의 삶의 모습들을 느껴볼 수 있는 얘기라서다.

그리고 그 삶들을 관조하는 상담가의 조언은

예상외로 뭔가 해결책을 담보하진 않는다.

해결해주고 고민이 해결되는 극적인 모습이 아닌

각자가 착각하고 있는 작은 오류들을 느끼게 도와주고 있다.

책을 읽으며 떠올려지는 함축적 얘기들을 정리해보면,

부담을 줄이고, 안된다는 생각들 중 일부는 덜어내도 보고

넉다운 되지 않고 그런 번아웃 되지 않도록 

필요이상으로 너무 애쓰지 말고 조절하고 

에너지를 덜 발산하고 마무리하는 주체적 삶을 사는 것.

이 이외에도 많지만, 정제되지 않은 느낌들로

독자의 시선으로써 정리해 봤고

책이 주려는 느낌과 독자로써 받은 느낌을 매치시켜 보았다.

무엇을 해라, 무엇이 좋다, 그건 틀렸다 이런 것들은 없었다.

그러나, 그걸 위해 구사하는 언어가 강하지 않다고 해서

전하려는 진리나 그리 행동해야 하는

실천적 부담감까지 결코 쉬울 순 없다.

당기고 밀수 있고 밀다가 당길수도 있는

정신 심리적 안정상태의 항상성은 쉽지 않다는 얘기다.

책 제목 나를 인정하지 않는 나에게는

책이 담은 여러 많은 표현법 중 가장 잘 

이 책의 핵심을 표현해 주는 문장일수도 있다.

나를 사랑한다는 건, 타인에게 꼭 인정받고 싶은 

구체적 욕구나 욕심 없이 스스로를 위한 

힘을 발휘하며 사는 삶이라 느껴졌다.

스스로의 발전은 계속해 나가돼 무리한 선넘기는 안 할수 있는 삶.

부드러운 글들이지만 책에서 느낀 바들을 실천하는 

삶을 생각해봤을 때 절대로 쉬운 일은 아니지만 필요한 일들이

책속에 담겨있다, 안분지족 하지만 개성을 추구할 수 있는 가치관.

책은 그런걸 가르쳐주려는 거 같다. 유익한 책이다.

문화와 정치의 야누스적 콜라보

쇼핑은 투표보다 중요하다 - 정치적 소비자 운동을 위하여
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2020년 4월

정말 오래전에 강준만 교수의 책을 읽고

다시 인연이 닿아 그의 신간을 읽어볼 기회를 얻었다.

이 책을 읽은 사람으로써 책의 주제를 말하자면 

먼저 정치적이지 않게 본다면

결코 정치적이지 않을 수 있다는 말도 먼저 하고 싶었다.

분명 정치적이다, 하지만 정치적이라고 말할 수도 없는 것들.

정치색을 띄었다고 보면 그렇게 볼 수도 있는 주제 투성이지만

내가 느끼는 바로는 정치가 아닌 변질되고

아무도 경험해보지 못했던 문화의 변태과정을 논한다고 느꼈다.

페미니즘을 다룬 챕터 정도를 빼면 모두다 정치적 연관성이 짙고

저자 스스로도 정치색이 가미된 소비자 운동처럼

다루고 있는 세상사를 바라보는 면이 크지만,

독자로써 그가 설명해주는 주변의 일을 

그의 설명과 함께 독자의 눈으로도 따라가다 보면

책 이상의 것들도 생각해 볼 것들이 많음을 느껴보게 했다.

첫째, 정치적이긴 하나 이젠 더이상

그 분리와 구분이 모호해진 사회문화적 행태를 

너무도 많이 목도하게 된 세상이다.

게다가, 타인이 봤을 땐 분명 정치적일 수 있는 상황들인데

그 분위기를 만든 실제 당사자들은 순수한 표현이지만

나름 강경하게 자신의 주장은 결코

정치적 매개관계없다는 표현들로

더이상의 논의가 불가한 경우도 많다.

태어는 났으나 마치 자가발전처럼 발생주체가 없는 상황인 것이다.

그리고, 기존의 도덕이나 관념법적으로 설명하기가 힘든

개인주의적 의사표현이 절대선이고 개혁으로 

몰이해되는 경우도 종종 보이는 시대에서

단지 정치색 하나로만 이 모든걸 연결지어 보기엔 무리수가 있다.

틀린 얘기가 아니라 받아들여지기 힘든 세상.

하지만, 강준만 교수의 이 책을 통한 작업은 매우 가치있고

독자에게 복잡한 생각들 안에 구심점을 만들어주는

빛과 같은 느낌의 지적느낌들이 넘쳐난다.

옹호나 반대를 위한 책이 아니고,

진영을 넘나들며 근 5~6년 정도의 중요한 이슈들을

해석해보고 설명해주니 이보다 고마운 노릇이 없다.

동의하느냐 마느냐가 아니다.

등장하는 사건들을 회상해 볼 때,

느낌만으로는 누구나 느낄 수 있었던 문제점들을

다시 재조명 해보며 명확한 미씽 포인트들을 집어낸다.

뉴스는 다시 다른 뉴스에 묻힌다.

하지만 강준만씨의 책을 읽다보면

누군가는 시대를 읽으려 했고 그것을

좀더 들여다보면서 비합리적인 수정요소를 발견했고,

어느 부분에 가서는 되려 너무도 

과한 비판과 결집이 이루어진 것들을 분석해 냈음이 보인다.

끝으로 책제목에 쇼핑이란 단어가 들어간 것을

먼저 읽은 독자로써 언급함으로써 글을 마무리하려 한다.

저자는 이제 정치도 쇼핑의 영역으로 

들어와 있음을 말하는 듯 하다.

소신과 드러난 색깔이 결집을 이루어내는 것이 아닌,

쇼핑의 주체가 쇼핑의 대상이 갔으면 하는

그 길을 제시하고 무언의 압박이 가능한 시대.

내가 느끼는 메세지는 이거였다.

혹, 저자가 본다면 내가 느낀게 맞다고 할지

틀리다고 할지 나 스스로도 잘 모르겠지만,

하나 분명한건, 이 책은 생각의 방향을 이끌어주는

표지판 같은 역할은 분명 녹아있다는 점이다.

정치라 읽지않고 문화라 생각하며

꼭 한번 일독해보면 좋은 책이다.

심리에서 그냥이란 건 없다

굿바이 강박증 - 강박증만 없다면 얼마나 좋을까?
권재경 지음 / 프로방스 / 2020년 4월

코로나가 끝날거 같지 않은 요즘 같아서는 

결국 강박적 사고가 일부 사람들만의 얘기가 아닌 

모든 사람들의 문제가 될거 같단 상상마저 든다. 

간단히, 손씻기 정도를 예로 들더라도

평소에 해왔던 그냥 하는 정도의 손씻기가 아니라

병의 예방책을 위해 해야하는 꼼꼼한 씻기이자

의무적이고 강박적으로 행하여야 할 의례가 됐으니 

강박의 대표적 증상인 반복적이고 오랜기간 손씻기가

병이 아닌 보건위생이 되어버렸기에

반농담 반진담처럼 꺼내 본 말이다.

이 책을 읽을 대상을 먼저 언급해 보자면,

강박증이란 좁은 범위의 주제로써 이 책을 선택할 것이 아니라

전반적인 심리학적 문제들을 다루는 책으로써

이 책을 선택해도 충분히 많은 것을 얻을 수 있다고 말해주고 싶다.

이리 장담하듯 말해도 될만큼 책 전체적으로 

높은 퀄리티를 보여주기 때문이다.

실제 임상에서 책이 주는 느낌만큼 일지는 

솔직히 알 수 없지만 책 전반에서 느껴지는 글들을 통해 

전달되는 저자의 느낌만으로도 충분히 높은 평가가 가능해 보이고 

그에 따른 신뢰감도 동반되어지는 느낌도 받았다.

옳은 말을 하고 있고 분명한 메세지 전달이 되고 있는데

독자로써 긍정적 피드백이 안온다면 되려 그게 이상한 일일것도 같다.

특히, 설명으로써의 강박증 치료 전도사가 아니라

실제 임상적 효과 위주의 능력으로 인정받고 싶다는 

저자 스스로 보여주는 배려적 자신감과 긍정적 방향성과 더불어

독자로써 진짜 실력으로 느껴지는 부분은 따로 있었다.

그것은 바로 완성을 향한 접근의 한계를 밝히는 부분에서였다.

그리고 이를 실제 강박증이 있는 개개인의 

이유들과 임상가가 아닌 그 개개인이 짊어져야 할

각 인생과정 속의 실타래 같은 복잡한 심리분석을 말함이었다.

불교에서 말하는 업보와 같은 과정들을

어찌 한번에 찾아내고 한두가지 원인으로써만 설명할 수 있으랴.

그러나 결국 저자는 포기하지 않고

동반자로써 분명 답은 있다는 식의 말들을 하고 있다.

이 책이 우수한 또다른 점은, 단순 강박증만을 계속 반복하는게 아닌

뉴로시스나 애착장애, 우울증 등과 같은 넓은 범위의

심리적 원인들을 언급하고 설명하는데 쓰고 있다는 것이다.

첫장부터 지면의 얼마간의 부분은 혹시 파본이나

편집이 잘못된건가 순간 착각이 들던 페이지들이 있었다.

시집과 유사한 글자 배열과 문장 같았는데

이 부분들은 그냥 사례를 운문같은 산문의 형식으로

어느정도 나열된 것이라고 봐주면 될 듯 싶다.

이 부분들을 지나면 점차 꽉찬 페이지들을 곧 만나게 된다.

책도 쓴 작가이지만 온라인 활동도 활발하게 하고 있는 분인거 같은데

그의 온라인 활동을 볼 수 있는 사이트도 가보려 한다.

폭을 좁혀 강박증을 다룬 책으로만 접하려 하지말고

넓은 의미의 심리학 책으로써 선택해 볼 수 있길 다시 권해본다.

진짜 괜찮은 책이다.

뇌력을 낭비하지 않으려면 결국 좋은 인풋에 답이 있다

하루 5분, 뇌력 낭비 없애는 루틴 - 적게 일해도 폭발적 성과를 내는 소소하지만 확실한 인풋 80가지
가바사와 시온 지음, 신찬 옮김 / 매일경제신문사 / 2020년 4월

어찌보면 매우 간단한 책이었다.

그런데 무척 울림이 크다.

그리고 알게 모르게 스스로 해왔던 부분들에 대해

이 책을 읽으며 명문화된 정리가 된 부분들도 있었다.

학창시절 좋은 선생님들을 알게 되면

이미 무언가 시작도 하기 이전에

많은 부담이 줄어드는 느낌을 받곤 했다.

스스로 이런 느낌을 정리해 본 적은 없지만

막연한 느낌이라고는 생각지 않았었다.

이유는 있지만 그 이유를 생각하지 않은 것이고

굳이 그것까지 정리를 하고 알고 있어야만 될 

이유는 없었기에 당연히 그냥 습관이고 직관처럼 인식됐다.

그런 작은 당연하지만 중요한 것 하나가

이 책을 통해 매우 잘 이해될 수 있었다.

책제목에 뇌력이란 단어가 나와 있다.

이 뇌력이라 함은, 근육의 힘쓰기와 마찬가지로

뇌의 힘을 이용함에 있어

그 힘은 인풋과 아웃풋이 있다고 설명하는데,

인풋이 훌륭하면 당연히 아웃풋이 좋을 거라는 결과하에

인풋에 대한 양질의 소스 구축과

인풋이란 행위를 함에 있어서

가장 합리적이고 이상적인 개인 시스템은 체질화 하여

뇌력의 낭비를 막고 효율을 높이라는 부분에

방점이 찍힌 책이라 보면 맞다.

앞서 말한 좋은 선생님들을 만났을 때의 편안함이란

인풋에 대한 안정감을 이미 학습 시작전에

선경험적인 느낌 등으로 인해 기시감처럼 느끼고 시작되는

바른 인풋에 대한 본능적인 끌림이었다고 정리가 됐다.

어떤 아웃풋이건 그건 각자의 역량이다.

하지만, 인풋은 자가발전이 아닌 외부적 주입이 많다.

그 외부적 주입의 바른 방법이 추구하는 바가

바로 이 책이 설명하는 뇌력의 낭비없는 노하우였다.

책의 뒷부분으로 갈수록 좀더 구체적인 방법들이 제시되어 있고

뇌력을 효율적으로 사용하는 방법들을 익히고 발휘하도록

필요한 운동의 예들처럼 하나하나 열거되어 있다.

뇌를 자동차 운전하듯 잘 컨트롤링 하기 위한 방법들로써.

뇌력의 진짜 정답은 결과론적인 아웃풋이 아닌

인풋에 있음을 더 주장하는 책으로 읽혔고,

그 느낌이 맞다면 나는 그 학설에 완전 동의하는 독자.

쉽게 읽히고 아는 듯한 내용처럼 보이지만,

전달하고자 하는 바는 매우 실용적이고 삶에 필수적 요소같다.

결과보다 과정이 이미 반을 차지 할수도 있음을 다시금 느꼈다.

시작이 반이라는 격언처럼.

사유의 폭이 넓은 지그재그의 문장들 따라가기

끝 - 당신은 끝에 서 보았는가?
윤정 지음 / 북보자기 / 2020년 3월

책 사이즈도 작은 판형이고

두께도 그리 두텁지 않은 책이다.

사람도 외형만이 전부가 아닌 때가 많듯이

다이제스트의 외형적 느낌을 지닌 이 책을 

편안하게 읽다가 몇번을 다시 되돌아 읽은지 모른다.

첫째 잘 이해가 안됐다.

어려운 용어도 어려운 문장들도 아니었는데 어려웠다.

그 느낌에 가장 유사한 느낌이라면

박상륭의 책이나 노자를 읽을 때와 비슷했다.

그러다, 우연히 맨 뒷장에 위치한 저자의 후문과

독백, 성찰, 끝으로 반복적으로 구성된

목차에는 설명되어있지 않은 그 구조를 

다시금 인지하고 나서부터는 좀더 쉬운 독서가 됐다.

혹시나 이 책을 선택한 사람들은 

꼭 맨 뒷부분의 저자의 후문부터 읽기를 권한다.

이 책에도 서문은 있으나 일반독자들에겐 

오히려 후문이 더 서문의 역할을 할거 같다.

책을 읽으며 당연히 여러 생각이 들수밖에 없다.

저자의 폭넓은 커리어 중에 가장 핵심을 이루는 건 

정신분석 상담가란 약력이다.

그런 작가가, 이 책을 쓰면서

본인이 상담하고 본인이 고뇌한 부분들을 

뭉뚱그려 전체적인 사고를 필력에 녹아냈다.

처음엔 난해할 수 밖에 없다.

내 머리와 내 마음의 언어가 아닌

저자의 언어와 방향을 따라가며 그 호흡을 느껴야 하니까.

그러다, 일반적 언어로 설명을 해놓은 후문을 읽으면

앞선 혼란스러움들이 이해되고 풀리는 느낌을 준다.

어디까지나 내 느낌이지만,

저자는 본인이 상담해 온 상당수의 사람들에게서

아련한 답답함과 포기를 닮은 이해를 가지게 된 듯 하다.

가르쳐 주려고, 보여주려 해도

쉽지 않은 자신의 틀들을 가진 상대방들.

그러나 그 다다를 수 없는 매칭점이

마치 묵상기도를 닮은 그의 글들에

고뇌와 같은 느낌을 담게 했다는 느낌을 받았다.

어느 정도는 시와도 많이 닮은 에세이 형식의 글이다.

은유적인 느낌들, 바로 설명되는 것들이 아닌

날것 같은 감정 그대로들을 글에 실었다.

날것이라 함은 창작무용 같은 느낌이 아닌,

누군가가 분명 읽게 될 글을 썼지만

그 상대방이 고려되지 않은

일기장에 적는 듯한 자신과 마주한 글을 썼기 때문 같았다.

처음엔 어려웠던 부분들이

저자의 후문을 읽고 난 후엔 좀더 잘 읽히는 경험을 했다.

의도를 전달 받았다는 느낌을 가지고 읽는 독서와

아닌 독서의 확실한 차이도 느껴봤다.

누군가가 서평마저 난해해져 버린 이 책을

읽는게 좋겠느냐 패스하는 걸 추천하느냐 묻는다면,

꼭 한번 읽어보라고 하고 싶다, 그냥 읽는게 아닌 완독으로써.

왜냐하면, 난해한 사유의 흐름을 따라가 보며

그 흐름을 느껴보는 건 분명히 가치있는 일이기 때문이다.

제니퍼 로페즈가 주연했던 '더 셀'이란 영화가 있다.

이 영화를 보고 난 느낌과 매우 유사한 느낌이

이 책을 읽으면서 있었던거 같다.

이 영화도 책과 같이 한번 감상해볼 것도 추천.