몰아치는 상실감은 혼자만의 생각으로 빠져나올 수 없음

상실을 이겨내는 기술 - 사랑의 실패와 반려동물의 죽음에 대하여 ㅣ 테드 사이콜로지 시리즈
가이 윈치 지음, 이경희 옮김 / 생각정거장 / 2020년 6월

상실을 이겨낸다는 문장 하나만으로 

떠올려지는 것들 중 0순위는 죽음이라 생각한다.

죽음 다음엔 이별도 있겠고.

책에서 말하는 상실은 어느 정도 이 범위 안에 들어가지만

그 정도 만으로는 이 한권의 책을 다 채울순 없음이다.

부여되면 좋을 상세함을 채우는 책 속 요소로써 

가장 마음에 들었던 건 상실에 대한 

단순 애도가 아닌 능동적인 이해와 해결에 있었다.

가벼운듯 하지만 심오한 책속의 에피소드 중 

제일 와닿았던 하나를 소개해본다.

벤이라는 남자는 부모를 짧은 간격으로 잃었다.

저자에게 그 상실감으로 인해 심리상담 받았었고

그 후 상당기간이 지난 어느 날 

다시 그 벤으로부터 연락이 왔다.

머뭇거리듯 말한 이번의 심리상담은 또다른 상실감.

그러나, 부모도 다 잃은 그에게 

또다른 상실감이란 무엇이었을까.

안타깝지만 배우자 아님 자식들이라도 잃은걸까.

이번 그의 상실의 대상은 반려견 보버였다.

잠깐 이야기의 흐름을 끊고 먼저 말해야 하는 부분이 있다.

벤은 직장에서 반려견 보버와 관련한 일로도 더 힘들었다.

직장이나 공적인 관계들 속에서 반려견의 죽음이란, 

힘들어하는 벤 자신이나 주위 사람들에겐 모두

편하게 그 고통을 드러내기 어려운 

개인만의 문제로 받아들여졌기 때문이었다.

상사 등에게 자신과 같은 심정으로

자신의 힘겨움을 이해해주길 바라는 건

벤 스스로 또한 어려웠다.

되려 상실감으로 인해 예전과 비슷한

업무적 퍼포먼스를 내기 어려운 벤에게,

복귀 후 돌아온 건 미뤄져 늘어난 격무뿐이였다.

벤의 심리 상담사였던 저자는 

벤이 부모와 이별했을 때 했던 상담시에도 

흘리지 않은 눈물의 공감대까지 노력해가며

이번 상실의 치유엔 더욱 애를 썼다.

벤 스스로도 밝히기 어려웠고 직장에서도

오롯이 한 개인의 상실정도로 여겨진 슬픔 몫은

저자에게 절대 혼자 해결할 수 없는 

나눠지어야할 무엇처럼 묘사되고 있다.

단순히 반려견을 잃은 애견인을 찾기란 어렵지 않을거 같다.

하지만 이번 사례를 저자는 이렇게 추가적으로 말한다. 

벤의 부모 부음과 관련한 상담에도 자신이 

반려견 보버의 죽음만큼 슬퍼해주지 않을 수 있었던 건 

벤 옆에 보버가 있었기 때문이었다고.

벤도 모르게 흐르고 있었던 눈물을 핥아주던

보버의 존재가 심리상담가인 자신의 일을 나눠 가져줬다고.

그렇기에 이번 애완견을 잃은 상실감이란

벤에겐 더 큰 위로가 필요한 일이였단 판단하에,

눈에 띄는 공감대로써 더 큰 슬픔의 표현을

반려견 보버의 죽음에서 자신이 보였던 것이라고.

부모를 짧은 간격으로 잃었을 땐 보버라도 있었지만

보버의 죽음에선 그마저도 기댈 곳이 없어진 벤의 처지를

저자는 전문가의 시선으로써 좀더 가깝게 다가갔다.

책이 예를 드는 이런 예들은 좀더 있다.

어떤 경우는 예기치못한 애인의 결별 통보 또한

견디기 어려운 상실의 원인이 되기도 하다.

반려견이던 애인이건 이별 통보를 상실로써 받아들이는

당사자들에게 해결책이란 모두 하나로 귀결됨도 있다.

바로 자기 자비다.

스스로를 슬픔에 매몰되게 두지말고

겪고있는 아픔과 실제 사실을 냉정하고 객관적으로 

자비롭게 스스로를 바라보는 태도는,

인위적이더라도 행하려 노력하고 실천해 보는 것이 

진정 당사자들에게 심리적 가드가 되어준다고 말하고 있다.     

책은 이보다 훨씬 자세한 각 단계별 진행과정도 들어있다.

완전하진 않지만 무엇보다 효과적인 방법들로.

내용이 좋은데 활자가 너무 작아 아쉬웠지만

담겨있는 내용은 흔지 않은 진실함 그리고 절실함이 담겨있다.

책내용은 내가 표현하려고 노력한 느낌보다

몇곱절은 좋은 책이라고 꼭 말해주고 싶기도 하다.

너무도 현실적이고 정확한 통찰이 돋보여서다.

어린시절에 현재 자신의 모든 심리적 상황들을 연결짓지 말것

4색 인간 - 내면의 균형으로 가는 길
막스 뤼셔 지음, 김세나 옮김 / 오르비스 / 2020년 4월

책을 처음 펼치고 무엇보다 간단한 메뉴얼에 따라

직접 해볼 수 있는 4색인간형에 대한 테스트부터 해보았다.

책을 읽지 않고 결론에 해당하는 테스트부터 해봐도

어차피 읽게 될 책이기에 미리 봐버린 결론 느낌은 아니었다.

하지만, 수십가지도 아니고 단지 큰틀 4가지로 분류되고

다시 그걸 뒤집어 부가 해설을 읽어보는 그 단계가

다소 부실하고 너무 간단해 보였다.

그러다 실제 책을 앞부터 읽게 되면서,

이런 나의 오해는 미안해질 정도로 

나 스스로 이 책의 논리에 감응을 받으며 

저자가 말하고자 하는 바에 공감을 해볼 수 있었다.

왜냐하면, 이론 자체도 좋았지만

그 이론 자체가 기존 대부분의 심리학의 접근법과 다른,

역설적이고 기존 심리학과 다른 인과관계로써

재설명을 하고 있었기 때문이었다.

꼭 심리학을 잘 알지 못하더라도

약간 들어본 사람이라면 한 인간의 심리란 것은 대개,

어린시절의 발달과정을 통해 영향을 받고

또 그것이 평생 매우 중요하고

그렇게 기억 되거나 남게된 트라우마는

한사람 인생 전체에 큰 영향을 미치게 된다고

말하는게 대부분의 심리학이라 봐도 큰틀에선 무방하다.

그러나 이 책의 저자는 거의 이런 생각과

정반대의 생각으로써 심리란 것에 접근하고,

이런 기존의 이론을 토대로 소위 전문가란 사람들이

심리분석을 할때마다 과거의 사연들과 상황들을

서랍에서 도구 꺼내 쓰듯 활용하면서

해당 상황들을 평가하는 오류를 범한다고 설명한다.

과거와 현재를 묶는 심리적 인과관계란

절대불변의 공식이 아님을 책은 이야기 하고 있다.

마치 기존 심리학들은 이런 것이라고 

계속 이해시키고 확정짓는 악습을 반복한다며 아쉬워했다.

그렇다면 저자의 한 인간의 심리란 무엇일까.

바로 각자 자연발생적인 것이고 자발적이라고

이해되야 하는게 훨씬 맞는 태도일거란 얘기를 하고 있다.

이 책의 가치는 어쩌면 4색인간으로 분류되는 최종 활용성보다

이런 앞쪽에 실린 저자의 남다른 견해에 더 집중되어 보인다.

그냥 기존 학설과 반목되고 뒤집는 듯한 얘기들이라면

기존 학설들에 익숙한 독자로써 매우 불편했을 것이다.

하지만, 책은 결코 억지를 부리거나 그냥 우기는 식이 아니다.

기존 이론들의 맹점들을 분명히 집고

거기에 자신의 이론을 논리적으로 얘기하기 때문이다.

한권의 심리학 책으로써도 재미가 있지만

기존 이론을 뒤집듯 접근하면서도 

결코 우회하듯 피하지 않고 하나씩

중요한 맥락들을 집어내는 저자의 글솜씨 또한 좋다.

읽었던 심리학 책들 중에 가장 직설적이면서도

단순명쾌한 면이 있는 책으로 기억할 것 같다.

내가 나를 진정 안다는 것이란

내가 좋은 날보다 싫은 날이 많았습니다 - 완벽하지 않은 날들을 살면서 온전한 내가 되는 법
변지영 지음 / 비에이블 / 2020년 6월

같은 책인데도 읽는 시간을 달리했을 때

전혀 다른 느낌으로 다가올 때가 많았다.

너무 좋았던 책이어서 다시 펴보았는데

그 기억과 너무 다르게 평이하게 느껴지는 책도 있고,

진짜 별로이거나 다 아는 것들의 나열처럼 느껴졌던 책인데

어느 순간 다시 읽게되니 내가 알던 그 책이 맞나 싶은.

내가 만약 이 책을 예전에 읽었다면

그냥 차가운 느낌의 문체로 받아들였거나

비슷한 말의 반복처럼 느꼈을지도 모르겠다.

헌데, 현재 이 책을 읽으면서 드는 느낌은

깔끔하단 느낌과 절제 이 2개의 단어였다.

책이 독자에게 원하는 바가 있다.

그것은 바로 자신에게서 답을 찾으라는 것이다.

종교에서 말하는 자신을 알아가는 것과

일맥상통하는 바도 있긴 하겠지만,

내가 느끼는 이 책이 말하는 자신을 알게 된다는 것은

종교에서 말하는 그런 자아성찰과는 달랐다.

그저, 답을 구하려말고 이미 자신의 안에서

놓치고 있을지 모를 그 실체와 부딪히라는 것.

내가 느끼는 이 책의 화두였다.

강의나 책 등에서 비슷한 메세지를 전달받고

수긍하고 이해는 했으나 이 책이 말하는 바처럼은 아니었던거 같다.

한번도 전달하는 쪽에 탓을 하려고 한 적은 없지만

이 책을 읽다보니 전달자가 청중가 독자에게

이 책만큼 명확하게 이해를 못했던거 같단 생각도 해보게 된다.

책은 수많은 얘기를 하면서 조금씩 내용을 비튼다.

거의 모든 사람들이 경험하거나 간접체험하게 됐을 때

원망하거나 힘들어하거나 자책할 수 있는 

수많은 상황들 속에서 저자는 그 결론을 여지없이 비튼다.

그건 상대에게 있지 않다, 모두가 그걸 느끼는 

바로 자신에게 그 이유가 있다고 말이다.

벌어지는 모든 세상사가 다 자신의 탓일 순 없다.

하지만 적어도, 이 책에 등장하는

흔한 마음의 혼란스런 상황들에 대해서는

저자의 판단에 공감하고 인정하고 싶다.

심리학적 용어로 투사라던지 전이 등으로

가볍게 설명되어질 수 있을 상황들일 수도 있겠으나,

그런 상황들을 야기시키는 상황들로써

이 용어들을 설명하려 들 땐

개개인의 처지에 따라 얼마나 많은 다른 케이스들로

표현되고 설명되어지고 싶을지란 추측도 해보게 하는 책.

밝은 사람도 건조한 사람도 모두 각자가 평가하는

각자의 생각내에선 진정 건강할지 자문하게 되는 책이기도.

정말 좋은 책이란 생각이 든다.

끝으로 하나 작은 아쉬움을 적는다.

책의 내용이 아닌 목차에 관한 얘기인데,

처음엔 어떻게 이런 활자가 쓰였지 했다가

이것도 어느정도 출판시 잡힌 컨셉인가도 생각했다.

하지만, 그냥 보통의 독자 입장에서

차례 또한 매우 중요한 페이지인데

가독성이 너무 안좋았다.

폰트 자체도 매우 작지만, 활자체 자체도 너무 흘림이어서

눈에 잘 안들어 오는 경향이 있었다.

이것만 그냥 평이하게 바꿀 수 있다면

더할 나위 없이 더 좋은 책이 될거 같았다.

에고를 극복할 때 진정한 투자법을 잡는다

제3의 부의 원칙 - 행동투자학의 최전선에서 밝혀낸
대니얼 크로스비 지음, 조성숙 옮김 / 청림출판 / 2020년 7월

후반부로 갈수록 더 가슴이 뛰는 듯 했다.

소설도 아니고 자기계발서도 아닌데 

이 느낌은 뭔가 싶어지게 의욕을 자극해 왔다.

행동심리학과 투자원리를 결합한 이 책에서

난 이 2가지를 잘 알게 됐을 때

그냥 이 2가지에서 끝나지 않을거 같은

확장의 좋은 느낌을 받았다.

허무맹랑한 격려도 아니고 따끔한 충고도 아니다.

그저 좋은 책이란, 독자 스스로

책의 주장에 빨려 들어가듯 인정 아닌 인정,

동의 아닌 동의를 연거푸 하게 되는 책이라 믿는다.

그런 기준에서 이 책은 이 모든 기준을 뛰어넘는다.

하지만, 하나 넘어서야 할 것은 있다.

자신의 과거를 돌아보며 현재를 판독해 볼 것,

그리고 요약된 정답을 얻지는 못할 거란 것에

크게 불만이 없을 때에 그것은 가능해 질것 같다.

명쾌하며 무섭게 읽히는 한 부분이 있었다.

직관을 잠시 설명하는 거의 끝부분이었던거 같다.

요즘들어 직관을 말하는 많은 사람들을 본다.

학습의 반대말처럼 직관이란 각자가 지닌

고유능력처럼 말되어지며 쓰여지는 듯 한 단어.

그 단어를 이 책은 이렇게 설명했던거 같다.

직관은 중요하다, 그러나 그 직관은

모든 상황에 다 적용되진 않는다.

직관이 뛰어난 사람과 아닌 사람의 차이도 있으나

직관 자체가 실제 상황판단에서 

뛰어난 사람도 그걸 다 쓸 수 있는 건 아니다.

다시 말해서, 직관이 쓰일 수 있는 범위 자체도

지식처럼 한정정일 수 있음을 자각해야 한다고 말이다.

맞는 말이지만 이렇게 구체적으로까지

직관이란 단어를 생각해 본 적을 없던 듯 싶다.

직관의 실패에 관해서 간단하지만 정확한 정의라 보여졌다.

거기에 확률 또한 실패를 거듭할 수록

그 정확도는 높아지지만 이 또한 실패의 확률을 줄여줄 뿐

성공확률 자체를 완전무결하게 보증할 수 없다는 

그 뼈아픈 사실도 인지하라고 말하고 있다.

그렇다면 그냥 심리학도 아니고

투자와 결합시킨 이 행동투자학에서 말하고자 하는

그 요지란 것은 무엇일까.

그것은 스스로 만들어 낸 지식의 족쇄에서 벗어나려면

일단 심리적으로 중간선 정도의 자각을 느끼고,

기존 방식에서 탈피해 자신이 몰랐던

자신의 과감하지만 정확한 투자방식을 확립하라는 것.

어찌보면 공학적이나 단순 심리학적인 완성도가 아닌

인문학적인 완숙도에서 나오는 행동이란 액티브를 말함같다.

투자방식을 각자 완성해나가는데

심리학적인 스스로의 평가가 얼마나 중요한지는

책을 읽다보면 하나 둘 알게 될 것이다.

특히, 에고를 다룬 부분은 누구에게나

읽어보면 좋을만한 심리적 맹점들을 설명해주고 있다.

책의 처음 얼마간은 읽기가 쉽지 않을 것이다.

전체적으로 그런면이 있긴 하지만

특히 책초반은 다양한 인용이 매우 많아서다.

그러다 점차 책이 말하고자 하는 바를

분명히 해 가면서 촛점을 모아가니 

후반부에선 독자라면 가슴뛰는 느낌 한번쯤은 받을터.

투자자가 읽을만한 심리학 책으로써도 손색이 없다.

좋은 사람이란 왜 무엇이 좋은 사람인가

잘해주고 욕먹는 당신에게 - 50만 명의 인간관계를 변화시킨 자기중심 심리학
오시마 노부요리 지음, 이건우 옮김 / 푸른숲 / 2020년 6월

좋은 사람의 각자의 정의는 무엇인가.

이 책은 그런 답을 주기에 매우 잘 쓰여진 책이다.

말을 이어갈수록 혼란스러워질 수 있는 주제를 

간략하게 풀어내는 저자의 해설능력도 좋고,

같은 용어를 반복해 사용하며 

챕터마다 설명하는 구성은 같더라도

매번 조금씩 다른 사례들을 다룸으로써 

같은 용어가 새로운 의미로 다가오게 만들고 있다.

책제목만으로 보면 잘해주고 욕먹는

누군가만을 위한 책처럼 보일수도 있겠지만,

책 전체를 이해하게 되면 착한 사람 즉 어떤 피해자와

다른 한편에 선 가해자의 구분은 매우 모호함을 느끼게 된다.

왜냐하면, 가해자가 진짜 가해자일수도 있지만,

피해자 또한 가해자가 되는 원인 역제공의 순간도 만들어 질 수 있고,

피해자는 당연히 그냥 피해자가 되는 뻔한 구도 또한 말하고 있어서다.

여기까지만 보면 매우 복잡한 내용일 듯도 싶겠지만

실사례들을 읽다보면 쉽게 이해될 구조들이다.

책은 매 페이지 등장하는 같은 단어인 

'좋은 사람'이란 표현에 밑줄이 그어져 있다.

지저분하게 여기저기 그어져 있는 밑줄들도 아니고,

딱 이 한가지 용어에만 물결무늬 밑줄이 그어져 있다.

그 이유는 앞서 말했듯, 착하고 좋은 사람을 기준으로

주위의 관계를 설명하고 있기 때문이지만,

이 하나의 용어에서 복잡한 모든 것이 설명되어 나아간다.

그렇다면 왜 착한 사람이, 좋은 사람이,

힘든 상황에 놓이게되는 것일까.

책은 단적으로 말한다, 그것은 착한 사람의 탓이라고.

그럼 이 부분에서 독자들 또한 단정지을지 모른다.

만만하니까 착하니까 당해온 것이라고.

아쉽게도 원통하게도 이런 류의 짐작은 정답이 아니다.

저자는, 물리학의 작용과 반작용의 법칙처럼

사람의 관계를 설명해 들어간다.

인정하기 불편한 부분도 있겠지만, 좋은 사람으로 인해서 

좀더 나빠져도 되는 사람이나 관계도 생길 수 있고,

착한 사람을 중심으로 당연시 살아가던 어느 순간

좋은 사람이 하나 정도는 상대에게 양보를 원했을 때

받는걸 당연하게만 살아가던 상대방이 좋았던 사람의 

그간의 성의를 인정해주지 않는 듯한 느낌을 보인다면,

순했던 착한 사람 중 일부는 쌓이고 쌓이다

폭발하듯 반대의 성향을 보이게 되는

피해자가 가해자가 되어버린 듯한 

역전의 순간이 도래할 수도 있다고 설명하고 있다.

이것을 저자는 당연한 귀결로 말하진 않지만

많은 틀어진 관계를 설명하는 논리로 위의 예를 들고 있다.

좋은 사람의 이면도 살펴봐야 하겠지만

궁극적으론 그간의 관계도 살펴볼 큰 틀도 필요한 것이다.

어느 순간 한번의 화와 이후 점차 강도가 세어질 수 있는 화는

착했던 사람을 이 화로만 평가하게 되는 순간이 있게 되거나

착한 사람이 맺어왔던 그간의 관계들은 관계대로 나빠지고

가해자의 역할은 어느새 좋았던 그 사람의 몫이 될 수도 있다는 것.

이런 관계의 역전이나 좋은 사람의 변화를 

착한 사람의 반대편에 서있을 누군가를 위해

설명하려는 책은 결코 아니다.

오히려 착한 사람이 다시 더 힘들어지는 상황이 되는

그 어처구니 없는 상황을 좋은 사람 스스로가 돌아보자는 것.

오히려, 착해서 불편함을 감수했던 이가

자신을 어필해 나가면서 주변인들을 

자신의 적으로 뭉치게 하는 어이없는 상황도

인지해가면서 막아보자는 설명부분도 크다.

그리고 이미 그런 단계를 거쳤다면 왜 그런 과정을 거쳐왔는지

책은 늦었지만 이해의 단계로써 위의 설명들을 제공한다.

보통의 좋은 사람들은 자신의 감정에 대한

즉각적이고 솔직한 온오프가 되지 않는다고 한다.

즉, 주변에 맞추려는 심리가 강해지면서

그것이 상대에게 불편함을 야기시키는 단초가 되기도 한다는 것.

어찌됐건, 좋은 사람들의 일부 즉, 진짜 책에 등장하는

예들에 속하는 성향과 생활을 겪은 사람들에겐

이 책이 정확한 지침을 알려줄 수 있을거라 생각한다.

앞선 다양한 진단과 사례들 다음엔 해결방법들 또한 등장하는데,

가장 인상적이었던 부분이라면 

주위의 시기질투를 견뎌야하는 

시간적 구간이 발생될 수 있다는 설명에서였다.

누군가 현실적으로 변해가는 건, 

누군가에겐 부정하고 싶은 과정일 수 있다.

손쉬운 상대가 없어지는 그런 단순한 이유뿐만은 아닐 것이다.

착한 스스로에게 익숙해져 왔던 자아가 존재해 왔듯,

착한 나에 익숙했던 주변인들도 오랜기간 있어왔던 것이다.

하지만, 좋은 사람에게 필요한 변화는 시작됐고

그 변화의 과정 동안 주변의 질투 또한 감내해야 할 부분이라 책에선 말한다.

책이 소설처럼 읽히는 느낌이었다.

너무 쉽게 씌어져 있어 이해에 노력을 기울이지 않아도 잘 읽히기에,

어느 한 부분 재미를 느꼈던 이유 때문에 끝까지 의무감으로 

완독하게 되는 그런 내용의 들쑥날쑥함도 없는 말끔한 책이었다.

심리상담을 오래 해왔다는 이 저자는 어떤 사람일까.

책을 읽으면서 어려울 수 있는 다양한 심리적 용어들을

좋은 사람이라는 한가지 용어로 이리 쉽게 풀어내는

저자의 능력을 보면서 참 대단하다고 느낄 수 밖에 없었다.

일본의 좋은 심리학 책들을 읽다보면 아직까진 내용면에서 

한국의 대중심리서들에게 시사하는 바가 커보일 때가 많다.

작은 거인같은 저자와 그의 책이다.