그냥 그래.

예수는 그렇게 말하지 않았다 ㅣ 게리 윌스의 기독교 3부작 3
게리 윌스 지음, 권혁 옮김 / 돋을새김 / 2007년 5월

  예수는 그렇게 말하지 않았다. 

  뭘 말했다는 것이냐? 왠지 잔뜩 기대하게 만들어 놓고 마상 뚜껑을 열어보니 아무 것도 없다. 이건 감동도 없고, 그렇다고 지식을 충족 시켜주는 것도 아니고. 잔뜩 성경을 인용해 놓을 것이면 성경을 제대로 풀어서 설교라도 하든지, 그것이 아니라면 예수의 행적에 대하여 제대로 따라가기라도 하던지. 변죽만 울리다가 끝이 난다. 처음에는 뭔가 대단한 것을 제시할 것처럼 보이다가 흐지부지 사라져 버리는 모습이 짜증난다. 가끔 성경을 잔뜩 인용해 놓은 부분도 왜 인용했을까 의문이 들기도 한다. 때론 양을 늘리기 위해서가 아닐까 의심이 된다. 한 두개로 충분할 것을 여러개 가져다 놓은 부분에서는 그 의심이 확신으로 넘어가기도 한다. 

  급진적인 예수를 기대하는가? 그렇다면 한국 기독교 연구소에서 나오는 예수 세미나 책들을 찾아서 읽어 보라. 아니면 김규항씨의 예수전을 찾아 읽던지. 성경에 대한 제대로 된 해석을 원하는가? 그렇다면 설교집들이나 주석책을 찾아보라. 이 책보다는 훨씬 나을 것 같다. 두께와 내용에 비해 책이 터무니 없이 비싸다. "바울은 그렇게 가르치지 않았다"를 봐야 하는데 벌써부터 한숨이 나온다. 

  엄청난 인내심을 가지고 본 책이다. 감동도 없고 지식도 없다.

여유의 미학

럭셔리 예수 - 예수님의 풍성함을 누리는 길
베르너 티키 퀴스텐마허 지음, 유영미 옮김 / 갈대상자 / 2009년 3월

  럭셔리! 

  사치품이다. 명품이다. 왠지 럭셔리라는 말을 지저스라는 이름과 함께 붙여버린다면 기독교의 본질을 심각하게 훼손하는 행위가 되는 것 같다. 마치 성공이라는 말이 기독교와 만날 때 성공지상주의, 크리스찬 귀족주의를 불러 일으키는 것처럼 말이다. 럭셔리 예수라는 책 제목을 처음 접했을 때 내가 가지고 있던 생각도 솔직하게 여기에서 벗어나지 않는다. 그저 그런 책. 성공을 이야기하는 팔릴만한 책이라 생각했다. 그렇지만 내용은 다르다. 럭셔리라는 말, 풍성함이라는 말이 물질의 풍성함이나 부유함이 아니라 여유이기 때문이다. 

  여유! 

  그렇다. 이 책은 여유에 관해 말하는 책이다. 예수님이 왜 럭셔리한가? 여유가 있기 때문이다. 여유가 있기 때문에 실패해도 허허 웃을 수 있는 것이고, 넘어져도 툭툭 털고 일어날 수 있는 것이다. 여유는 물질이 만들어 낼 수 있는 가치관이 아니라 정신이 만들어내는 가치관이다. 이러한 예수님의 삶을 따라 살자는 의미에서 저자는 럭셔리 예수라는 말을 사용한다. 그리고 각 글의 말미에 실제로 행동에 옮겨볼 수 있는 것들을 제시한다. 물론 한국인의 정서로 이해하기 어려운 부분들도 있지만 공감이 가는 부분들도 있다.  

  많은 사람들이 명품에 목숨을 건다. 샤넬, 구찌, 까르띠에 등등 많은 럭셔리에 목숨을 건다. 그렇지만 그 럭셔리가 과연 우리의 목숨을 걸만한 가치가 있는 것인가? 그런 럭셔리에 목숨을 거는 것이 오히려 우리의 인생을 빈곤하게 만들어 버리는 것은 아닌가? 그러한 것들로 채울 수 없는 마음의 공허함은 어디에서 오는 것인가?  

  여유가 없는 삶을 살지 말자. 쫓기듯이 살지 말자. 아끼고 모으고 숨막히는 듯, 절망과 두려움과 낙심을 내 안에 가득 채우고 아둥바둥하지 말자. 실패하면 어떤가? 넘어지면 어떤가? 툭툭 털고 다시 일어나면 될 것을. 의미 있는 낭비를 아까워하지 말자.

교회를 깨우는 사자후

세상에 무릎 꿇지 말라 ㅣ 규장 A. W. 토저 마이티 시리즈 15
A. W. 토저 지음, 이용복 옮김 / 규장(규장문화사) / 2010년 6월

  우리는 안정을 평안으로 착각하고 살아간다. 아무런 변화없이 고요한 상태를 혹 평안이라 착각하고 살아 오지 않았는가? 이 책을 읽으면서 스스로에게 던지는 질문이다. 

  나는 소위 말하는 모태신앙이다. 모태신앙이라는 말이 "못해"신앙이라고 농담처럼 말하지만 농담이 아니다. 조금만 나의 상식을 벗어나는 일을 만나면 그리스도인으로서가 아니라 나의 생각과 의지로 선택했다. 그리고 마치 그것을 하나님의 섭리 안에서 바른 선택을 한 것인양 한껏 포장해 왔다. 그러다 보니 정말로 경건의 모양은 있으나 능력이 없다. 윤리적으로 살려고 하고, 보다 높은 도덕성을 스스로에게 요구하면서 살지만 왜 윤리적으로 살아야 하는지, 높은 도덕성을 스스로에게 부과하는지에 대한 대답은 하지 못한다. 내가 만나는 사람들에게 그저 착하게 살아라, 그리스도인은 안된다는 모호한 말은 했지만 "왜?"라는 답변을 주지 못했다. 아니다. 남에게 준다는 생각조차도 오만한 자기 만족일 뿐이다.  

  내가 진지하게 선택한 기독교가 개독교라고 욕을 먹는 상황에서도, 세간의 비난을 대하면서도 스스로 방어하지도 못한다. 그저 싫다. 귀를 막고, 세상은 원래 그래라는 말로 위로해 본다. 그저 나만의 꿈을 꾸면서 비기독교인들에게(구분하기 위해서도 오만한 말도 아니다. 그저 이 말보다 더 정확하게 표현할 수 있는 말을 찾지 못했기 때문이다.) 그 꿈을 변론조차 하지 못한다. 잠을 자는 상태! 딱 그렇다.  

  그러던 가운데 제목이 좋아서 책을 선택했다. 토저가 어떤 사람인지도 모른다. 이 책을 통해서 접했을 뿐이다. 그러나 14장의 글을 접하면서 커다란 충격을 받았다. "왜?"라는 질문을 다시 던지기 시작했다. 왜 기독교인으로서 더 높은 도덕성을 스스로에게 요구해야 하는가? 왜 기독교인으로서 고난을 길을 택해야 하는가? 깨지고 부서져도 왜 나는 신앙을 포기하지 않는 것인가? 수없이 많은 왜라는 질문 앞에서 무너져 내린다. 무릎꿇지 않는다는 것이 무엇인지 의미를 되새겨 본다.  

  혹 나는 타협하고 살아오지 않았는가? 협상하는 태도로 일관하지 않았는가? 내가 이것을 포기하면 무엇을 줄 수 있는가, 무엇을 얻을 수 있는가 저울질하면서 살아오지 않았는가? 스스로 던지는 질문에도, 내가 내 뱉은 말에도 책임지지 못하고 스스로 감동도 없으면서도 큰 소리로 고함만 치지 않았는가? 부서진 사나이의 주인공처럼 자기 감정에 못이겨서 한참 소리 높여 외치곤 뒤 돌아 서면서 "웃기시네 웃기는 소리하네" 냉소를 날리지 않았는가? 

  토저의 다른 책을 구해서 읽고 싶어진다. 이 책만큼의 질문과 감동과 깨달음을 줄 수 있다면 충분히 읽을만한 가치가 있을 것이다. 그리고 스스로에 대하여 조금은 더 진지해 질 수 있을 것이다. 아니 하나님 앞에서 부끄럽지 않을 것 같다. 날이 갈수록 답답함만 더해간다. 

ps. "엠시(MC)=>엠씨"가 맞다.

답답함을 느끼다.

청년들이 몰려온다
최대복 지음 / 생명의말씀사 / 2010년 6월

  요즘 내 최고의 화두는 청년부이다.  

  "어떻게 청년부를 살릴 것인가?" 

  내가 젊은 날 느꼈던 감격들을 교회 청년들에게 전해주고 싶다. 기독교 신앙이 공격을 당하는 것처럼 기득권층을 보호하는 것이 아니며, 민중의 아편이라는 사실이 사실이 아님을 말해 주고 싶다. 다른 무엇보다도 내가 살아하는 젊은이들이 세상을 향한 거룩한 꿈을 가지고 세상을 바꾸었으면 좋겠다. 편협하지 않고, 그렇다고 해서 세속적이지도 않고. 세상과 구별되면서 분리되지 않고, 자기들만의 탑을 쌓지 않고 세상 속에서 맡겨진 일을 묵묵히 행하는 청년들이 많아졌으면 좋겠다. 그래서 무슨 새로운 지혜라도 얻을까, 청년들이 많은 교회로 대변되는 삼일교회는 어떻게 청년을 대하는가 궁금한 마음에 읽기 시작했다. 

  그런데 읽으면 읽을수록 마음이 답답해진다. "청년이 몰려온다"는 희망적인 제목으로 청년부 사역의 노하우를 나누고 있는데 왜 내 마음은 읽으면 읽을수록 답답해 지는 것일까? 분명 다른 사람이 기록한 책이지만 전병욱 목사의 또 다른 복제품을 보는 것 같은 답답함 때문인지. 아니면 엘리트 주의를 앞세워서 청년들의 마음을 흔들어 놓아야 교회가 부흥하고 강한 동기 부여가 된다는 말을 듣고 얼굴이 화끈거림 때문지. 그것도 아니면 내가 다니는 교회, 내가 섬기는 청년부는 안그런 것에 대한 자격지심 때문인지. 이 모든 것이 다 이유일지도 모르겠다. 어쩌면 정확한 이유를 모르는 것이 마음이 답답한 이유일지도 모르겠다. 

  청년들이 몰려온다. 먹이를 따라 잉어가 몰려들듯이 영혼의 먹이가 있어야 그들이 몰려들어온다는 말이 맞다. 그런데 왜 나는 이 말에 거부감을 느끼는지 모르겠다. 내가 너무멀리 와 있는 것은 아닐까? 이 책을 읽고 난 다음날 새벽기도 시간에 한참을 기도하면서 답답함을 호소했다. 그렇지만 여전히 마음 속에 무엇인가 맺힌 것처럼 답답하다.  

  청년이 몰려온 다음에 무엇을 할 것인가? 그저 모으는 것, 선교를 하는 것, 실력을 인정받아 세상에서 더 효율적으로 복음을 전하는 것? 다음은 무엇일까? 어느새 성장 지상주의에 물들어 가는 내 자신이 쪽팔리다. 그래서 답답하다.

절망 and 정말

마른 뼈도 살아날 수 있다 - 개정판, 전병욱 목사의 첫 헌신,첫 열매의 기록
전병욱 지음 / 규장(규장문화사) / 2010년 6월

  절망과 정말 받침을 서로 바꾸었을 뿐인데 전혀 다른 글이 된다. 이 책이 내게 전해 주는 메시지가 새롭다. 지금까지 읽었던 전병욱 목사의 책에서 느낄 수 없었던 신선함과 위로가 느껴진다. 아마도 그가 말한대로 자신의 복음의 원점이기 때문이 아닐까? 

  요즘 많이 힘들다. 20대를 만난다는 것이 참 어렵다. 교회 밖에서 20대를 만난다는 것은 그래도 쉽겠지만 교회 안에서 만나는 20대들을 향하여 어떤 신앙적인 권면을 줄 수 있을까라는 생각때문에 어렵다. 내가 생각하는 기독교 신앙과 그들이 원하는 기독교 신앙 사이의 갭이 너무 크기 때문이다. 그 갭때문에 나와 코드가 맞지 않는다고 떨어져 나간 사람들도 참 많다. 한명씩 떨어져 나갈 때마다, 그것도 믿었던 사람들, 청년부의 기둥같은 사람들이 떨어져 나갈 때마다 내 마음도 한없이 가라앉는다. 떠난 사람은 떠난 사람이고 남은 사람은 남은 사람이라고 생각하고 마음을 다잡아야 하지만 어디 말이 쉬운가? 여전히 그들이 내 마음에 드리운 그늘은 너무나 짙다. "제가 여기에서 신앙 생활을 해야 하나요? 힘들어 죽겠는데."라면서 뛰쳐나간 그들이 나에게 던졌던 그 질문이 요즘 계속 내 맘 속을 맴돈다. 언제라도 곧 그 말이 입을 열고 뛰어 나올 것 같다. 책임감 하나로만 버티기에 지금 내가 처한 상황이 어렵다.  

  마른 뼈! 정말 내가 마른 뼈와 같다. 마음도 마르고, 신앙도 마르고, 기쁨도 마른다. 마르지 않는건 오직 살뿐이다. 교회가는 길이 견딜 수 없는 부담으로 다가오면서도 내가 지켜야 할 자리라 생각하기에 간다. 그러나 그 안에서 나는 항상 소극적이다. 내가 가진 아이디어들, 능력들, 재능들을 다 묻어버린다. 책임감 하나로 버티는 감동 없는 신앙 생활! 지금 내 상황이다.  

  답답한 마음에 제목에 끌려서 책을 읽기 시작했다. 여전히 쉽게 넘어간다. 내용에 비하여 책이 비싸다는 생각을 해본다. 지금까지 읽어왔던 전병욱 목사의 책과 그다지 다를 것이 없다. 그럼에도 불구하고 왜 난 이 책에서 위로를 받는가? 복음의 원점으로 돌아가라는 귀중한 가르침 때문일 것이다. 절망하고 있는 나에게 정말로 위로가 되고 희망이 되는 책이다. 조금만더 적극적으로 해보련다. 조금만더 힘을 내 보련다. 마른 뼈가 살아나는 에스겔의 환상이 환상이 아니라 현실이 되는 그 날을 위해서!