식물에게 배우는 감사와 사랑

향모를 땋으며 - 토박이 지혜와 과학 그리고 식물이 가르쳐준 것들
로빈 월 키머러 지음, 노승영 옮김 / 에이도스 / 2020년 1월

식물은 우리를 풍요롭게 합니다. 그들은 우리에게 음식, 약, 직물 건축 자재, 그리고 아름다움과 위안과 같은 덜 물질적인 선물을 줍니다. 그들은 심지어 우리에게 산소를 제공합니다. 우리에 대한 그들의 사랑은 숨을 쉴 때마다 우리의 폐를 채웁니다. 식물은 먹이 사슬의 기초이므로 사물의 뿌리에서 우리의 삶은 전적으로 식물계의 은혜에 의해 유지되고 의존하지만, 우리는 한 순간도 감사의 말을 하는 경우가 거의 없습니다. 우리는 자연 세계의 일부이며, 우리가 듣고 주의를 기울이면 식물은 우리가 학생들에게 하듯이 쉽게 우리의 스승이 될 수 있습니다. 이러한 생태학적 삶이 우리 자신의 삶에 대한 교훈을 가르쳐 줄 수 있으며 우리 모두가 생각하는 것보다 더 밀접하게 연결되어 있음을 보여주는 책이 있습니다.

p33 나무는 개체로서가 아니라 집단으로 행동한다. 정확히 어떻게 그러는지 아직 모른다. 하지만 여기서 우리는 단결의 힘을 목격한다. 하나에게 일어나는 일은 모두에게 일어난다. 굶어도 함께 굶고 배를 채워도 함께 채운다. 모든 번영은 상호적이다

이 책의 저자는 아메리카 원주민의 전설을 이야기하고 아메리카 원주민의 삶의 방식이 환경과 어떻게 얽혀 있고 환경을 존중했으며 그것이 지속 가능한 삶의 방식이었는지를 설명합니다. 뿐만 아니라, 자신의 가족, 아메리카 원주민의 뿌리, 식물학과 생물학을 공부하게 된 방법, 과학자가 된 방법, 연구 및 교육 경험에 대해 이야기하고 육아에 대한 생각을 공유합니다.

두 가지 문화사이의 갈림길

저자는 실제로 아메리카 원주민입니다. 그녀의 가족은 포타와토미 부족 출신입니다. 다른 아메리카 원주민 부족과 마찬가지로 포타와토미는 수십 년에 걸친 식민화와 백인 압제자들의 학대로 거의 파괴된 풍부한 문화 역사를 가지고 있습니다. 1800년대 초, 그들은 미국 정착민들에 의해 조상의 땅에서 서서히 굶주렸고, 마침내 땅을 포기하고 백인 식민지 개척자들이 그곳에 정착하도록 허용할 수밖에 없었습니다. 식민지화와 억압의 고통스러운 역사를 감안할 때 포타와토미 사람들이 조상의 유산에 집착하고 백인 미국 문화를 의심하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그 결과 저자는 종종 자신이 두 세계 사이에서 갈팡질팡하고 있다고 느낍니다. 그녀는 할머니의 토착 전통과 구전 역사를 흡수했고 그녀의 유산을 존중하고 포용해야 한다고 느꼈습니다.

p159 우리는 매일 선물 세례를 받지만, 이 선물들은 우리에게 가지라고 준 것이 아니다. 선물의 생명은 움직임에, 공유된 숨의 들이쉼과 내쉼에 있다. 우리의 할 일은 선물을 전달하는 것이요, 우리가 우주에 내 놓은 것이 언제나 돌아올 것임을 믿는 것이며 거기에 기쁨이 있다

지식과 농업에 대한 문화적 태도와 관련하여 이분법은 특히 분명했습니다. 예를 들어, 그녀의 가족은 그녀에게 감사, 지속 가능성 및 상호성의 중요성에 대해 가르쳤습니다. 그들은 사람과 자연이 상호 유익한 관계로 상호 연결되어 있다고 믿습니다. 따라서 환경에 친절하면 자신에게도 친절하고 그 반대도 마찬가지입니다. 그들은 또한 인간이 자연의 은혜에 감사해야 할 도덕적 의무가 있다고 믿습니다. 예를 들어 자신이 직접 재배하거나 수확한 산딸기나 곡물을 즐겨 먹는다면 자연을 보살피고 자신이 즐겼던 것에 감사하는 마음을 표현해야 합니다. 실제로 이것은 감사의 표시로 씨앗을 심거나 자연이 번성하도록 격려하는 다른 일을 하는 것을 의미할 수 있습니다.

대조적으로 현대 미국은 무엇을 취할 수 있는지에 주로 관심이 있습니다. 우리는 자연에 환원하고 지구를 존중하려는 노력이 증가하고 있음을 보고 있습니다. 지구가 우리에게 주는 것에 대해 감사하기보다는, 우리는 우리가 원하는 것을 폭력적으로 취하고 대가로 거의 주지 않습니다. 그녀의 두 세계의 가치 사이의 이러한 치명적인 차이를 알아차린 작가는 원주민의 가치에 대해 비판적으로 생각하기 시작했습니다

호혜성과 지속가능성

p175 감사의 문화는 호혜성의 문화이기도 하다. 각 사람은-인간이든 아니든-호혜적 관계로 서로 얽혀 있다. 모든 존재가 내게 의무가 있듯 나도 그들에게 의무가 있다. 동물이 목숨을 버려 나를 먹이면 나는 그 대가로 그들의 생명을 떠받쳐야 한다

저자는 자연에 대한 우리의 태도와 자연과의 관계에 대한 변화가 올바른 방향으로 가는 가장 중요한 계기가 될 것이라고 믿습니다. 지구와 우리의 관계는 낭만적인 파트너나 친구와의 관계와 매우 비슷할 것입니다. 예를 들어, 많은 사람들은 재활용을 매우 환경 친화적인 방법으로 생각합니다. 그러나 종종 우리는 재활용과 관련하여 최소한의 일을 하고, 우리의 희생과 지속 가능성에 대해 위축될 것으로 예상하는 것처럼 행동합니다. 이것은 우리의 세계관이 얼마나 왜곡될 수 있는지 정확히 보여줍니다. 우리가 다른 사람과의 관계에서 이러한 태도를 용인할 가능성은 거의 없기 때문입니다. 최소한의 일을 하는 대신에, 당신이 그를 사랑하고 감사한다는 것을 보여주기 위해 더 많은 일을 해야 한다고 생각할 것입니다. 그것이 바로 우리가 지구와 우리의 관계에 접근하는 방식입니다.

p244 향모는 향기로운 자신의 몸을 우리에게 내어주고 우리는 감사하며 받는다. 그 대가로, 선물을 받아들이는 바로 그 행위를 통해 바구니 장인은 틈새를 열어 햇빛을 들여보내고 줄기를 살며시 잡아당겨 잠든 눈을 흔들어 깨워 새싹을 틔우게 한다. 호혜성은 주고받음의 영구 순환을 통해 선물이 끊임없이 움직이도록 한다

포타와토미는 자연과 조화롭게 살고 싶다면 이 균형을 존중해야 한다고 믿습니다. 그래서 사람들은 농작물을 재배할 때 자신이 재배한 것의 절반만 수확했습니다. 그 절반은 가족을 먹여 살리는 데 사용되었습니다. 나머지 절반은 그 지역에 사는 야생 동식물을 먹이는 데 사용되었으며 작물과 비옥한 토양이 자라는 데 의존했습니다. 그렇게 함으로써 포타와토미는 그들이 상호 유익한 관계를 인정함으로써 자연에 환원하고 땅과 다른 동물들에게 감사하는 것이라고 믿습니다.

p399 갈 데 많은 호시절에는 각각의 종들이 혼자서도 살아갈 수 있다. 하지만 여건이 열악하고 삶이 팍팍해지면 그들은 삶을 유지하기 위해 호혜성의 맹세로 하나가 된다. 희소성의 세계에서는 상호 연결과 상호 부조가 생존의 필수 요건이 된다. 이것이 지의류의 가르침이다

저자는 상호성의 개념이 우리와 자연의 관계를 개념화하는 열쇠라고 가정합니다. 우리가 그런 관점에서 생각하든 그렇지 않든, 우리는 이미 우리 삶의 다른 측면에서 상호주의 개념에 크게 의존하고 있습니다. 예를 들어, 우리 인간 관계의 대부분은 주고받는 평등한 균형을 중심으로 이루어집니다. 우리는 우리의 자원, 지원, 지식을 다른 사람들과 공유합니다. 우리는 시간, 에너지, 사랑, 우정을 아낌없이 바칩니다. 우리 대부분은 새로운 것을 배울 때 그 기술을 가르쳐 다른 사람의 삶을 풍요롭게 할 기회를 가져야 한다는 것을 이해합니다. 그리고 그 대가로 다른 사람들도 우리를 위해 똑같이 합니다. 우리는 세상에 대한 분명한 메시지를 얻습니다. 우리가 친절하면 다른 사람들도 우리에게 친절할 것입니다. 우리가 옳은 일을 하면 다른 사람들도 옳은 일을 할 것입니다. 우리는 다른 사람들이 우리를 위해 해 주기를 바라는 일을 할 때마다 이것을 생각합니다. 그렇다면 왜 우리는 자연과의 관계에 대해 생각할 수 없는 것일까요?

포타와토미 방식의 실천 가능성

p451 내가 두려운 것은 세상이 뒤집혀 어두운 면이 밝은 면으로 둔갑했다는 것이다. 방종한 이기심은 한 때 끔찍한 것으로 지탄받았으나 이제는 성공의 비결로 찬양받는다. 우리 부족은 탐욕을 용서받지 못할 것으로 여겼으나 지금의 우리는 탐욕을 존경하라고 요구받는다. 소비 중심의 사고방식은 ‘삶의 질’을 내걸지만 실은 우리를 속으로부터 파먹는다

저자는 자신의 문화와 교육을 결합하는 것이 매우 중요하다는 것을 알게 되었습니다. 그녀의 유산을 통해 독특하고 매력적인 방식으로 지속 가능성 실천을 가르칠 수 있었기 때문입니다.

상호주의와 명예로운 수확에 대한 할머니의 가르침을 바탕으로 저자는 일반적으로 학생들에게 진정으로 나가 자연과 교감하도록 권유합니다. 교과서에서 배우기보다 자신의 정원에서 손을 더럽히고 식물, 동물 및 인간의 상호 연결된 수명주기를 직접 목격하도록 권장합니다.

우리의 지혜를 다음 세대에 물려주어야 합니다. 이것은 아마도 우리의 미래가 우리 아이들에게 달려 있기 때문에 가장 중요합니다. 우리를 가르치는 사람들의 무지에서 증오, 편견, 이기심을 배웁니다. 하지만 아이들에게 무엇보다 감사하는 법을 가르친다면 어떨까요? 지구를 친구로 여기도록 가르친다면 어떨까요? 지구와 서로를 돌보라고 격려한다면 어떨까요? 다음 세대에게 미래가 있기를 원한다면 지구에 환원하는 법을 가르쳐야 합니다.

저자는 지구와 우리의 관계가 분열적이거나 정치적이어서는 안 된다고 믿습니다. 오히려 우리는 인간과 자연이 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있다는 것을 이해하고 있기 때문에 우리가 원하기 때문에 지구를 돌봐야 합니다. 그것이 저자가 포타와토미 가족에게서 배운 것입니다. 그들은 그녀에게 지구에서 그녀에게 필요한 것만 취하고, 지구에 감사하고, 감사하는 마음으로 되돌려주는 법을 가르쳤습니다. 이러한 삶의 교훈은 그녀의 세계관을 형성했을 뿐만 아니라 환경 생물학 교수로서의 경력에도 영향을 미쳤습니다. 그리고 아메리카 원주민 여성이자 학자인 저자는 지속 가능성에 대한 대화에 원주민의 가르침이 포함되어야 한다고 굳게 믿습니다. 우리가 아메리카 원주민의 지속 가능성 관행을 구현하고 이러한 가치를 다음 세대에 전달한다면, 우리는 진정으로 우리 아이들을 위해 아름답고 지속 가능한 미래를 만들 기회를 가질 수 있을 것입니다.

p505 많은 원주민들은 우리 각자가 특별한 선물, 고유한 능력을 받았다고 생각한다. 이를테면 새는 노래하고 별은 빛난다. 하지만 이 선물에는 이중적 성격이 있으니 선물은 곧 책임이기도 하다. 새의 선물이 노래라면 새에게는 음악으로 하루를 맞이할 책임이 있다. 노래하는 것은 새의 임무이고 나머지 우리는 그 노래를 선물로 받는다

우리의 살아있는 세계를 보호하는 데 도움이 되는 하나의 실체가 될 수 있는 능력을 가진 토착 지혜와 과학적 지식을 보여주는 저자의 방식이 아름답다고 느껴졌습니다. 또, 이중적인 관점을 가질 수 있는 그녀의 능력은 항상 존재하는 기후 위기에 접근하는 방법에 대한 새로운 통찰력을 제공합니다. 영성과 경험주의, 토착 문화와 식민주의적 권리와 같은 주제를 넘나들 수 있다는 것은 모든 것이 이분법일 필요는 없다는 점을 강조합니다. 그녀가 이야기와 가르침을 통해 자신의 길을 가면서 과학과 영성 사이에는 유동성이 있으며, 그것들을 융합하여 땅에 대한 근거 있고 마음챙김 지식을 형성합니다. 대부분의 사람들에게 과학과 영성은 공존할 수 없고, 신념 체계의 기반에서 극과 극일 수 있다는 가정이 있을 수 있지만 저자가 보여주는 현실은 서로 보완적일 수 있다는 것입니다

p542 우리에게는 서로가 필요하다. 노래와 말과 이야기와 연장을 챙겨 우리의 꾸러미에 넣어줄 사람이 있어야 한다. 이것은 우리 자신을 위한 것이 아니라 앞으로 태어날 후손과 우리의 모든 관계를 위한 것이다. 집단으로서 우리는 과거의 지혜로부터 미래의 전망을 취합한다. 이것은 상생으로 빚은 세계관이다.

회복, 상호주의, 책임 및 희망에 대한 심오한 관점을 주는 책입니다. 우리가 필요한 만큼만 취하고 빼앗은 것을 회복할 방법을 찾는다면 우리는 지구를 돌볼 수 있고 지구는 우리를 돌볼 것입니다. 우리가 지구와 그 모든 선물을 돌볼 의무가 있습니다.

인간은 우리보다 훨씬 더 오랫동안 살아온 생태계의 한 부분일 뿐이며 우리는 과거의 전통과 대자연이 우리를 둘러싸고 있는 선물을 유지하고 돌보아야 할 책임이 있음을 상기시켜줄 것입니다. 모든 생태계와 생태계가 얼마나 놀라운지 새롭게 알게 되었습니다. 그러나 무엇보다도 이 책은 아주 흔한 세상을 아주 드문 방식으로 볼 수 있게 해줍니다.

향모를 땋는 것은 어미니 대지님의 머리카락을 땋는 것이다. 우리의 애정 어린 관심을 보여주는 것이자 우리에게 베푼 모든 것에 감사하며 그녀의 아름다움과 안녕을 바라는 염원을 드러내는 것이다.
- P19

많이 나눌수록 가치가 커진다. 사유 재산 개념에 물든 사회에서는 이것을 이해하기 힘들다. 다른 사람을 나눔에서 배제하는 것이야말로 사유 재산의 정의이니 말이다. 이를테면 땅의 무단출입을 금지하는 관습은 재산 경제에서는 예상되고 용인되지만 땅을 모두의 선물로 보는 경제에서는 용납되지 않는다
- P51

나에게, 쌍둥이 나무의 보호 아래 신체적이고 정서적이고 영적인 유대를 맺으며 살아가게 된 이름 모를 존재인 나에게 남겨진 그 사람들과 이 나무들에 내가 져야할 책임은 어마나 큰가. 나는 그들에게 되갚을 길이 없다. 그들이 내게 준 선물은 내가 갚을 능력보다 훨씬 크다. 내가 온전히 돌보지 못할 만큼 크다
- P110

우리 사회를 병들게 하는 많은 것이 땅에 대한, 땅에 의한 사랑으로부터 우리 스스로를 단절시킨 결과가 아닐까 하는 생각이 든다. 사랑은 부서진 땅과 공허한 가슴을 위한 치료약이다
- P188

장소에 귀화한다는 것은 이곳이 내 배를 채워주는 땅인 것처럼, 내 목을 축여주는 개울인 거처럼, 이곳이 내 몸을 빚고 내 영혼을 채우는 것처럼 살아간다는 뜻이다. 귀화한다는 것은 자신의 조상이 이 땅에 누워있음을 아는 것이다. 이곳에서 우리는 자신의 선물을 주고 자신의 책임을 다한다
- P316

지의류를 보면 상호성에서 생겨나는, 각각의 종이 지닌 선물의 공유에서 생겨나는 꾸준한 힘이 떠오른다. 균형 잡힌 호혜성 덕에 지의류는 가장 힘겨운 조건에서도 번성할 수 있었다. 지의류의 성공을 판단하는 잣대는 소비와 성장이 아니라 우아한 장수와 단순함, 세상이 변해도 변치 낳는 끈기다. 하지만 이젠 변하고 있다.
- P403

우리는 시간을 마치 그저 하나의 사물인 것처럼, 마치 우리가 이해하는 것처럼 그냥 시간이라고 생각한다. 시간이라는 것은 없을지도 모른다. 제각각 나름이 이야기를 가진 순간들만 있을 뿐.
- P439

제대로 알아야할 인체의 모든 신비

바디 - 우리 몸 안내서
빌 브라이슨 지음, 이한음 옮김 / 까치 / 2020년 1월

과학은 우리에게 인체에 대한 매혹적인 진실을 알려 주지만 여전히 수수께끼가 너무 많습니다. 사실, 과학자들은 그것이 어디에서 시작되는지 정확히 말할 수조차 없습니다. 물론, 우리는 우리가 세포로 이루어져 있다는 것을 압니다. 그러나 우리는 모든 다양한 유형의 세포가 어떻게 스스로를 조정하고 기능하는 인간이 되는지 정확히 확신할 수 없습니다.

생각해보면 참 신기합니다. 우리 몸은 평생 연구하는 사람들에게도 신비하고 복잡합니다.

신체는 놀라운 부분인 인체로 나뉩니다. 각 장은 다른 신체 부위, 기관 또는 시스템에 중점을 둡니다. 즉, 세부적으로 그 부분이 어떻게 작동하는지, 그 부분에 대해 이루어진 몇 가지 과학적 발견에 대한 간략한 역사, 그리고 그 부분에 대한 흥미로운 사실을 알려줍니다. 종종 기능을 설명할 뿐만 아니라 인체가 현재의 형태에 도달한 방법과 이유를 이론화하면서 진화론적 관점에서 주제에 접근합니다.

p15 몸에는 세포가 아주 많으므로, 몸에 든 모든 DNA를 한 가닥으로 죽 이으면 160억 킬로미터는 된다. 명왕성 너머까지 뻗어나갈 길이다. 이렇게 생각해보라. 당신 안에는 태양계를 벗어날 만큼 긴 것이 들어 있다고. 당신은 말 그대로 우주적인 존재이다.

1. 미생물

수조 개의 작은 미생물이 우리의 몸을 공유하며 그들 없이는 살 수 없습니다. 우리 대부분은 아마도 우리 내부와 외부에 살고 있는 수조 개의 미생물에 대해 생각하는 것을 좋아하지 않을 것입니다. 그러나 실제로 우리는 그들에게 감사해야 합니다. 결국, 그것은 우리가 기능할 뿐만 아니라 존재하기 위해 필요합니다.

미생물이 특히 귀중한 한 곳은 우리의 소화 시스템입니다. 그들은 에너지를 만들기 위해 음식을 분해하는 데 도움을 줄 뿐만 아니라 대부분의 소화 효소를 만듭니다.

2. 피부

피부(표피)의 가장 바깥층인 각질층은 완전히 죽은 세포로 구성되어 있습니다. 세포는 매달 교체되며 1분마다 25,000개의 피부 박편이 떨어집니다.

3. 우주에서 가장 특별한 것

뇌는 체중의 2%를 차지하지만 에너지의 20%를 사용합니다. 우리는 뇌 용량의 작은 부분만 사용한다는 속설을 자주 듣습니다. 이것은 조금도 사실이 아닙니다. 우리는 모든 것을 사용하며 그렇게 하는 데 에너지의 20%가 필요합니다. 그러나 그것은 또한 정말 효율적이며 매일 작동하는 데 소량의 칼로리만 필요합니다.

860억 개의 뉴런으로 구성되어 있으며 그 사이에는 수조 개의 연결이 있습니다. 간단히 말해서 대뇌, 소뇌, 뇌간이라는 세 가지 주요 섹션이 있습니다. 대뇌는 성격, 감각 처리 및 감정을 담당하는 두 개의 반구입니다. 이것은 청각, 시각 및 후각을 포함한 우리의 세 가지 주요 감각의 기반이 되는 곳입니다. 소뇌는 균형과 움직임을 돕습니다. 뇌간은 호흡과 수면을 조절하여 우리가 생존할 수 있도록 합니다.

뇌에서 나오는 우리의 표현은 놀라울 정도로 광범위합니다. 우리 각자는 수천 가지의 다양한 표현을 만들어낼 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 과학자들이 보편적이라고 믿는 6가지에는 두려움, 놀람, 쾌락, 분노, 혐오, 슬픔이 포함됩니다.

4. 심장

심장은 하루에 약 100,000번, 일생에 최대 35억 번 박동하며 대동맥이 절단되면 최대 3미터까지 피를 분출할 만큼 강력한 충격으로 혈액을 몸 전체로 보냅니다. 하루에 약 1,680갤런의 혈액이 우리 몸을 통과합니다.

p338 운동을 규칙적으로 하고 샐러드를 많이 먹는다고 해서, 그만큼 더 수명이 늘어난다는 의미는 아니다. 수명이 늘어날 확률을 더 높이는 것이다.

5. 운동

운동의 긍정적인 효과와 균형을 이루는 인간의 움직임과 비활동성의 결과에 관심이 있는 모든 사람과 특히 관련이 있습니다. 이 책의 여러 부분에서 우리가 생존하고 번성하는 능력에 가장 큰 장애물은 사실 우리 자신이라는 것이 분명해집니다.

p495 어느 시점에서 우리 몸은 노쇠해지고, 그러다가 죽는 쪽으로 향하기로 결정을 내릴 것이다. 주의를 기울여서 건강한 생활 습관을 유지한다면 그 과정을 조금 늦출 수는 있지만, 무한정 회피하지는 못한다.

6.죽음은 필연적인 것

우리는 이제 감염성 질병보다 만성 질병의 위협을 더 많이 받고 있지만 우리의 죽음은 필연적으로 어느 쪽이든 오게 될 것입니다. 2011년에는 바이러스와 같은 전염성 질병보다 심장병과 같은 비전염성 질병으로 인한 사망자가 더 많다는 한계점을 넘었습니다. 이것은 우리에게 두 가지를 보여줍니다. 우리는 의학과 전염병과의 싸움에서 정말 멀리 왔지만, 우리는 또한 삶의 방식이 우리의 죽음에 더 큰 역할을 하도록 내버려 두고 있습니다.

천연두와 같은 전염병이 사회에 만연했습니다. 천연두는 20세기에만 약 5억 명의 목숨을 앗아갔습니다. 그러나 백신, 항생제, 더 나은 위생 및 질병에 대한 더 명확한 이해와 같은 현대 의학의 발전으로 인해 이러한 전염성 질병의 대부분을 극복하는 데 도움이 되었습니다.

이제 생활 방식이 좌식으로 바뀌고 건강에 해로운 식습관이 더 많이 존재하기 때문에 심장병, 암, 당뇨병과 같은 다양한 문제에 직면해 있습니다. 이것들은 현대 생활과 진화를 통해 물려받은 수렵 채집 유전자 사이의 불일치의 결과이기 때문에 때때로 불일치 질병으로 알려져 있습니다.

그러나 죽음을 피하는 것은 결국 가장 건강한 우리에게도 불가능하게 됩니다. 과학자들은 건강한 생활 방식만으로도 80세에 도달할 수 있지만 그 이후에는 대부분 유전자에 달려 있다고 말합니다.

오늘날 우리 중 10,000명 중 1명만이 100세에 도달합니다. 연간 약 6천만 명이 사망합니다. 그 중 5분의 1은 갑작스럽고 또 다른 5분의 1은 갑작스럽게 사망합니다. 나머지 3개는 상황이 악화됨에 따라 더 느리고 점진적일 것입니다.

p450 사실 백 년 전에 수천만 명을 죽음으로 몰고 간 스페인 독감이 발생했을 때나 지금이나, 심각한 대발생에 대비가 안되어 있다는 점에서는 별 다를 바 없어요. 그런 일을 또 겪지 않고 있는 이유는 우리가 경계를 아주 잘 하고 있기 때문이 아닙니다. 그냥 운이 좋았던 거죠.

우리는 종종 나이가 드는 이유, 우리(그리고 거의 모든 다른 동물)가 잠을 자는 이유와 같은 많은 아주 기본적인 질문에 답할 수 없습니다. 물론 많은 질병의 원인에 대해서도 무지합니다. 인체는 단 하나뿐이며, 그것을 가지고 있을 때 돌보는 것이 가장 좋습니다. 그렇게 하려면 그 안에 무엇이 있고 어떻게 작동하는지 아는 것이 도움이 됩니다.

외부, 즉 피부와 모발을 넘어 우리의 체격에 공생하는 미생물을 도입한 후, 뇌와 머리로 시작하여 입, 목, 심장, 혈액을 거쳐 아래로 내려갑니다. 땀샘 및 골격. 그는 평형, 운동, 면역 체계, 폐와 호흡, 소화 시스템과 음식, 수면, 수태와 출생, 신경과 통증, 질병, 약, 죽음에 대해 알 수 있었습니다.

언뜻 보기에 무미건조한 과학적 주제처럼 보일 수 있는 내용이 대부분입니다. 그러나, 인체의 신비에 대해 배울 수도 있고 재미있게 읽을 수도 있습니다. 저자는 복잡하고 기술적이고 모호한 주제를 일반 독자들이 이해할 수 있고 흥미롭게 만듭니다.

인간의 몸은 흥미로운 사실과 신비로 가득 차 있습니다. 책을 읽으며 제 몸에 대한 존중과 배려, 건강하게 먹고 더 많이 움직여야 할 필요성을 새롭게 깨달았습니다. 또, 그동안 많이 생각하지 않는 신체에 대한 경외심도 가지게 되었습니다. 가지고 있는 몸에 대해 더 감사하게 되었고, 나 자신을 더 잘 돌봐야겠다고 생각했습니다.

우리를 이루는 원소들에 특별한 점이 있다면, 바로 우리를 이루고 있다는 것뿐이다. 그것이 바로 생명의 기적이다.

- P21

귓속뼈는 진화가 그때그때 상황에 맞추어서 "땜질식"으로 이루어질 때가 아주 많다는 것을 보여주는 완벽한 사례이다. 귓속뼈는 우리 조상들이 지녔던 턱뼈에서 진화한 것이다. 세월이 흐르는 동안 턱뼈가 서서히 이동한 끝에 우리의 속귀에 자리를 잡은 것이다

- P124

잠을 잘 때는 침이 거의 분비되지 않는다. 수면 중에 미생물이 증식하여 아침에 지독한 입 냄새를 풍기는 이유가 바로 그 때문이다. 또 자기 전에 이를 닦는 것이 바람직한 이유도 그 때문이다. 동침할 세균의 수를 줄여준다. 당신이 아침에 일어나자마자 입맞춤을 하는 것을 반길 사람이 아무도 없는 이유는 날숨에 최대 150가지의 화학물질이 들어 있을 가능성이 높기 때문이다. 누구나 그 화합물들이 상쾌한 민트향을 풍기기를 바라겠지만, 그렇지 못하다. 아침 입 냄새에 기여하는 흔한 화학물질로는 메틸메르캅탄(썩은 양배추 냄새와 매우 비슷한), 황화수소(썩은 달걀 냄새), 황화이메틸(썩은 바닷말 냄새), 디메틸아민과 트리메틸아민(썩은 생선 냄새), 이름 그ㄹ대로 시체를 떠올리게 하는 카다베린이 있다

- P142

몸에는 총 600개가 넘는 근육이 있다. 우리는 통증이 느껴질 때에만 근육에 관심을 가지는 경향이 있지만, 근육은 입술을 오므리고, 눈을 깜박이고, 음식물을 소화관을 따라 보내는 등 우리에게 절대로 인정받지 못하는 1,000가지 방식으로 우리에게 끊임없이 봉사하고 있다. 우리가 그냥 일어서기만 해도 100개의 근육이 쓰인다. 지금 읽고 있는 단어 위로 눈을 옮기기만 해도 12개의 근육이 필요하다. 손의 가장 단순한 움직임, 이를테면 엄지를 씰룩거리는 일에도 10개의 근육이 관여할 수 있다

- P231

운동에 관해서 확실히 말할 수 있는 것은 우리 대다수가 운동을 충분히 하고 있지 않다는 것이다. 적당한 수준으로라도 규칙적인 운동을 하는 사람은 20퍼센트에 불과하다

- P248

하루로 따지면, 당신은 지금까지 살았던 모든 사람들이 내쉰 분자들 중에서 최소한 하나는 들이마셨을 가능성이 높다. 그리고 앞으로 태양이 다 타버릴 때까지 살 모든 사람은 당신이 내쉰 분자들을 때때로 들이마실 것이다. 원자 수준에서 보면, 우리는 어떤 의미에서는 영원하다

- P292

지금도 비타민은 명확히 정의된 것이 아니다. 그 용어는 우리 몸이 원활하게 기능하기 위해서 필요하지만 우리 스스로는 만들 수 없는 잡다한 13가지 화학물질을 가리킨다. 우리는 비타민들이 서로 밀접한 관계에 있다고 생각하는 경향이 있지만, 비타민들은 우리에게 유용하다는 것말고는 대체로 공통점이 거의 없다.

- P317

대개 우리는 자신이 짐작하고 있는 것보다도 밤에 더 많이 움직인다. 사람은 하룻밤에 평균 30~40번 몸을 뒤척이거나 눈에 뛸 만큼 자세를 바꾼다. 또 우리는 생각보다 훨씬 더 자주 깬다. 알아차리지 못하지만 잠깐씩 깨는 시간을 전부 더하면 하룻밤에 최대 30분이 될 수도 있다.

- P359

어떤 질병이 유행병이 될지 여부는 네 가지 요인에 달려 있다. 즉 얼마나 치명적인가, 새 희생자를 얼마나 잘 찾는가, 격리하기가 얼마나 어려운가, 백신이 얼마나 잘 듣는가이다. 가장 무시무시한 질병은 사실 이 네 가지에 잘 들어맞지 않을 때가 많다


- P435

진화의 비밀을 푸는 열쇠는 친화력이다

다정한 것이 살아남는다 - 친화력으로 세상을 바꾸는 인류의 진화에 관하여
브라이언 헤어.버네사 우즈 지음, 이민아 옮김, 박한선 감수 / 디플롯 / 2021년 7월

대부분의 사람들은 다윈이 ‘적자생존’을 언급할 때 체력에 대해 이야기했다고 가정합니다. 즉, 더 강하고 탄력적인 종이 항상 약한 종이 이기게 된다는 의미입니다. 그러나 그가 전혀 그런 뜻이 아니었다면?

적자생존에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 우리는 종종 가장 강력하고, 가장 비열하고, 가장 강력한 유기체가 가장 적합한 유기체로 우세하다고 생각하지만, 진정한 진화론적 승자는 친화력에 있는 것 같습니다.

역사를 통해 번성하고 성공적으로 번식하여 스스로를 유지하는 종들 사이에서 다른 무언가가 작용하고 있으며 경쟁을 이기는 것과는 아무 관련이 없다고 믿습니다. 종과 인류를 공유하는 우호적 파트너십이 성공적인 진화를 보장하기 위해 수세기에 걸쳐 일해 왔다고 가정합니다.

p98 어떤 종 안에서 관용과 친화력을 지닌 개체군이 살아남는 자연선택이 일어났는데, 그 형질 변화가 사람과 친해지기 위해서가 아니라 그 집단 내부에서 살아남기 위한 것이었다면, 이 또한 자기가축화를 이끌어내는 동력이 되지 않을까?

저자는 ‘자기 가축화 이론’이라고 부르는 것을 발전시켜 인간 본성에 대한 강력하고 새로운 이론을 제시했습니다. 이 이론은 종으로서 성공할 수 있는 비결은 우리의 독특한 친화력에 있다고 제안합니다

1. 우리가 협력할 수 있도록 사람들이 특정한 인지적 재능을 개발했습니다.

개는 우리에게 길들여져 있습니다. 역사를 통틀어 우리의 명령을 받은 개들은 우리가 먹이를 주고 길러왔습니다. 이것은 인간 관계와 잘 일치하는 사람들에게 진화론적 이점을 주었습니다. 이 진화적 힘을 소유하지 않은 동물은 침팬지입니다. 이러한 이유로 그들은 우리의 움직임을 진정으로 파악하는 인지적 재능을 개발하지 않았습니다.

따라서 타인의 의식을 파악하고 소통하는 재능은 발달된 특징입니다. 그러나 이것은 우리에게 문제를 남깁니다. 지구상의 모든 동물 종류 중에서 왜 개인이 마음 이론을 가정하는 데 가장 예리한 재능을 가지고 있습니까? 다음 에피소드에서 볼 수 있듯이 진화 덕분에 우리는 몇 가지 반응을 찾을 수 있습니다.

2. 우정은 유전적 특징

1959년 유전학자인 벨랴예프의 여우 실험이야기가 나옵니다. 그것은 스탈린의 통치 기간 동안 그가 시베리아로 망명했을 때 수행되었습니다. 스탈린은 유전학자나 유전학자를 좋아하지 않았지만, 한때 당국의 감시의 눈에서 쫓겨난 벨랴예프는 인간에 대한 우호도가 현저히 증가하기 위해 빠르게 선택된 여우에 대한 실험을 설계하고 실행할 수 있었습니다.

한 그룹은 혼자 남겨두고 다른 그룹은 개인에게 적절한 주의를 기울인 경우에만 출산이 허용되었습니다. 시간이 지남에 따라 두 그룹은 크게 분리되었습니다. 대조군은 계속 동일하게 유지되는 반면, 우호적인 그룹은 몇 가지 새로운 신체적 및 태도적 특성을 향상시켰습니다. 결과는 놀라웠습니다. 우정을 위해 길러진 여우는 길들여지지 않은 여우와 조용히 다릅니다. 우호적인 여우는 처진 귀와 짧은 코를 가지고 있습니다. 그들의 펠리는 더 부드럽고 다양한 색상과 패턴으로 나타납니다. 또한 이빨이 너무 날카롭지 않습니다. 그들은 개나 돼지와 같은 다른 길들인 동물에서 볼 수 있는 많은 특징을 가지고 있습니다. 그러나 이러한 기능 중 어느 것도 특별히 선택되지 않았습니다. 이것들은 선택의 기본 특징인 친밀감의 부산물일 뿐입니다. 그럼에도 불구하고 물리적 속성이 아닌 것은 친밀감을 선택하는 가장 중요한 부작용입니다. 멘탈 능력이라고 합니다. 친근한 그룹의 여우는 사람들과 연결하는 데 훨씬 더 예리한 능력을 보여줍니다

p103 친화력이 강한 보노보와 그렇지 않은 침팬지를 가지고 대조실험을 진행한 사례가 있다. 실험 결과 보노보가 침팬지보다 ‘세르토닌’의 수치가 2배임이 밝혀졌다. 이는 보노보에게 공격성을 방지하고 친화력을 증진시키는 생리적 기제가 있음을 의미한다.

4. 자기 길들이기의 모든 명백한 상징을 보여주는 보노보

종종 침팬지와 혼동되는 유인원인 보노보를 연구했습니다. 그러나 보노보는 실제로 침팬지와 상당히 다릅니다. 침팬지가 전쟁을 일으키고 수컷이 책임을 지며 서로를 죽이기까지 할 정도로 매우 폭력적일 수 있습니다. 반면에 보노보는 암컷이 다스리며 평화로운 집단 기질을 유지하기 위해 서로 죽이지 않고 성관계를 가집니다.

꽤 무자비할 수 있는 사회는 침팬지 사회입니다. 수컷 침팬지가 일상적으로 자신의 영역을 순찰하며 개입하는 사람들을 공격적으로 공격합니다. 끔찍하게도, 그것은 짝짓기 시즌에 가능한 동료들에게 맹렬히 공격을 받습니다

길들인 여우처럼 연결과 협력 능력의 상징을 나타내는 보노보입니다. 예를 들어, 두 마리의 원숭이가 동시에 줄을 늘려 상품을 획득하는 퍼즐과 같이 협동적 임무와 함께 표시될 때 집합적으로 빠르게 작업할 수 있는 것은 보노보입니다. 그러나 침팬지는 거의 정확한 것을 확인하지 못합니다. 보노보가 길들이기와 유사한 고유의 방법을 거쳤음을 보여주는 것으로 보이는 것은 다른 신체적 특징과 보다 평등한 행동이지만 야만적인 과정입니다. 일종의 그들의 성취는 어떤 상황에서는 우정과 협동적인 사회적 능력과 같은 특성을 개발하는 것이 진화적으로 유익해야 한다는 강력한 증거입니다.

5. 친화력을 선호하는 것은 진화과정에서 생긴 것

외국인이 지나갈 때 길에서 당신이 걸어 내려옵니다. 당신은 그를 알아보지 못하지만 그의 부드럽고 온화한 얼굴은 그를 신뢰할 수 있고 신뢰할 수 있게 만듭니다. 그런 다정한 얼굴을 어떻게 어디에서나 볼 수 있을까요?

현대인의 얼굴의 윤곽과 크기 덕분에 우리 뇌에 심각한 변화가 있음을 알 수 있습니다. 화석 문서에서 오래된 개별 진화가 친밀함을 선택했을 수도 있음이 입증되었으며 그 증거는 우리 얼굴 전체에 기록되어 있습니다. ‘호모 사피엔스’라는 인간형 종인 현대인은 현재 우세한 영장류입니다. 그러나 50,000년 전까지만 해도 아니었지만, 우리는 가장 뛰어난 품종이 되었습니다.

하나의 가설에서는 우리의 고대 조상들이 스스로 길들여졌다는 것이 수행됩니다. 즉, 진화적 압력은 더 친근한 사람들을 선호했습니다. 그러나 사회적 능력은 사람들이 보다 효율적으로 상호 작용할 수 있도록 합니다. 더 조밀하고 고정적인 사회 구조를 만듭니다. 새로운 기술을 개선하기 위해 협력합니다. 그것은 우리의 우정과 사회를 더욱 견고하게 만들었습니다. 이 현상을 조사하는 과학자들은 호모 사피엔스의 성장이 우정의 비슷한 증가와 일치한다는 설득력 있는 증거를 발견했습니다. 테스토스테론은 경쟁과 공격성과 관련된 호르몬 덕분에 눈에 띄는 이마와 턱과 같은 특정 얼굴 특성에도 기여했습니다. 화석 문서를 참고하면 인간이 완성될수록 평범한 이마와 턱이 크게 축소되었음을 알 수 있습니다. 이것은 향상된 사교성과 우리 부류의 향상 사이의 연결을 보여줍니다.

6. 개인적인 유대감은 어떻게 만들어지는가?

사람들이 더 친해지면서 강력한 사회적 유대가 생존에 필요한 수단이 되었습니다. 결과적으로 고정적이고 협력적인 사회적 상황에서 생활하는 데는 분명한 이점이 있습니다.

개인적인 유대감은 어떻게 만들어질까요? 한 가지 접근 방식은 옥시토신과 같은 화학 물질을 사용하는 것입니다. 이 신경 호르몬 덕분에 경고와 위험을 준비하는 뇌의 일부인 편도체를 혼동하여 뇌를 변화시킵니다. 편도체의 속도가 느려지면 개인은 다른 사람과 더 가까워지는 것이 더 명확해집니다. 연구에 따르면 옥시토신을 투여받은 인간은 더 큰 공감을 나타내고 다른 사람의 감정에 더 민감합니다.

사람들의 경우 사회적 만남 중에 직접 설계된 것은 옥시토신입니다. 예를 들어, 출생 후 엄마와 아기 모두 가족 연결을 강화하는 데 도움이 되는 이 화학 물질에 압도됩니다. 그러나 옥시토신은 새로운 사람들을 만날 때도 방출됩니다. 다른 사람의 눈을 보는 것만으로도 마음에서 이 화학 물질을 자극하기에 충분합니다. 결과적으로 인간은 긍정적인 사회적 관계를 맺을 준비가 되어 있음을 보여줍니다.

우리 종족이 직계 가족을 훨씬 넘어서는 사회적 제도를 만드는 데 도움이 되는 것은 바로 이 역동성입니다. 본질적으로 그것은 외국의 집단 내에서 새로운 종류의 사회 계급의 생성을 인정했습니다.

7. 낯선 사람을 덜 인간적으로 보이게 만드는 것은 우리의 강력한 사회적 유대입니다.

협력과 우정에 대한 우리의 자연스러운 친밀감은 행복을 키울 수 있도록 도왔습니다. 지금까지 우리 조상들은 서로 믿고 버텼지만 갈등과 싸움에서 완전히 벗어날 수는 없었습니다.

콩고 민주 공화국에서 태어난 레이첼의 이야기는 충격적이었습니다. 인간의 이야기가 가혹한 전투와 대량 학살의 사례로 가득 차 있다는 것은 슬픈 사실입니다. 그러나 우정에 대한 우리의 생각을 진화론적 이점으로 남기지 않고 어떻게 이러한 야만적인 충동을 이해할 수 있을까요?

그러기 위해서는 강력한 사회적 연결 고리를 구축하는 데 불리한 점으로 간주해야 합니다. 옥시토신에 대한 마음의 동정심은 우리가 우리 그룹의 다른 부분에 공감하도록 지원하지만 추악한 부작용이 있습니다. 또한 경고로 인식되는 외계인에게 포유류를 더 공격적으로 만드는 것은 옥시토신입니다. 사진을 찍기 위해 엄마 곰이 아기를 집요하게 애지중지하고 근처에 있는 수상한 동물을 난폭하게 공격하는 것은 지극히 당연해보입니다.

p292 우리와 동물의 관계가 사람을 대하는 태도에 영향을 준다는 사실, 사람을 동물과 다르다고 여기는 태도나 동물보다 우월하다고 여기는 태도가 이민자나 흑인이나 소수 민족 등 사람 외집단을 동물로 비유하는 비인간화에 주된 역할을 한다. 사람과 동물의 거리감에 대한 인식이 사람 집단들 간의 거리감 인식과 완전한 상관관계를 보인다

따라서 사람들은 낯선 사람들을 돕고 격려하면서 자신의 그룹의 구성원으로 이해되는 낯선 사람들의 대조적인 대우를 받습니다. 이것은 우리가 외집단 구성원의 생각, 감각 및 경험에 공감하는 데 더 적은 시간을 사용하도록 정의합니다. 이 현상에서 문화적 차원에서도 발견됩니다. 강한 집단이 다른 집단에게 압력을 가할 때, 혐오와 비인간화 경향도 존재합니다.

8. 타인과의 친밀하고 일상적인 연결을 통해 관용을 개발할 수 있습니다

홀로코스트를 이끈 비인간화 세력은 여전히 존재합니다. 불행하게도 전 세계적으로 외국인으로 여겨지는 이들을 미워하고 억압하기로 작정한 인간들이 여전히 존재합니다. 커뮤니티가 어떻게 그러한 위험한 견해의 확산을 막을 수 있을까요?

어떤 사람들은 후진 신앙을 가진 인간을 폭력적으로 탄압해야 한다고 주장합니다. 그러나 역효과를 낼 수 있는 것은 이 접근 방식입니다. 사람들은 낯선 사람이 두려운 것을 느낄 때 인간성을 비인간화하는 것을 목표로 합니다. 이러한 취약성을 증가시키면 이 명백한 증오가 증가할 수 있습니다. 증오를 조장하는 부정적인 감정을 불식시키는 것은 긍정적이고 일상적인 사회적 소통만이 가능합니다.

9. 우리가 서로를 대하는 방식을 반영하는 것

우리 종족이 살아남는 한 개인은 다른 동물과 함께 살았습니다. 동물과의 사적인 사회적 연결을 고려할 때, 우정을 쌓는 개인이 다른 인간에게도 더 많은 애정을 보일 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

우리가 동물의 지구를 바라보는 방식과 다른 존재와 관계를 맺는 방식에는 우리가 서로를 바라보는 방식에 대한 제안이 있습니다. 아마도 우리가 자연 전체에 대한 양육적 접근 방식을 개발한다는 것을 알게 된다면, 우리는 우리의 가장 뛰어난 능력인 우정의 잠재력으로부터 더 많은 이익을 얻을 수 있을 것입니다.

p299 우리가 사람과 동물 모두를 외부자로 여길 수도 있는 사람들과의 차이를 메울 방법을 찾는다면, 개와의 우정이 가장 강력하고 현실적으로 가장 가능성이 높은 방법일지도 모르겠다. 개를 사랑하는 사람이라면 그들을 생각하고 사랑하고 아픔을 느낄 능력에 의심을 품지 않을 것이다. 개에게 사랑을 받아본 사람이라면 그 사랑이 다른 사랑만 못하다는 생각은 결코 들지 않았을 것이다. 우정은 세상에서 가장 위대하고 평등한 사상이다

마지막으로, 저자들은 ‘협력’이라는 매커니즘이 깨졌을 때 우리는 믿을 수 없이 잔인해질 수 있지만 이런 매커니즘을 살리면 우리는 협력과 팀워크로 이길 수 있다고 말합니다. 협력적 의사소통을 위한 인간의 고유의 능력으로 어려운 사회문제들을 풀어나갈 수 있다고 강조합니다. 그들은 우리의 삶은 얼마나 많은 적을 정복했느냐가 아니라 얼마나 많은 친구를 사귀었느냐에 따라 평가되어야 한다고 지적하면서 결론을 내립니다.

이 책을 통해 완전히 낯선 사람을 도우려는 깊은 충동을 갖게 된 방법과 이유에 대한 이야기를 배우게 되었습니다. 그 못지않게 중요한 것은 이러한 통찰력이 어떻게 우리 모두가 더 동정심을 갖고 더 협력적이 되는 데 도움이 될 수 있는지도 알게 되었습니다. 어떻게 늑대와 같은 최상위 포식자가 진화하여 '인간의 가장 친한 친구'가 될 수 있었고, 마침내 우정과 협력이 어떻게 개와 인간을 형성했는지 이토록 가장 명확하게 설명하는 책은 없을 것입니다.

"돈이 다정함을 대신할 수는 없네. 그리고 권력도 다정함을 대신할 수는 없지. 이렇게 앉아서 죽어갈 때 가장 절실하게 필요한 것은 돈으로도 권력으로도 해결되지 않는다고 말이야. 아무리 돈과 권력이 많아도 이렇게 죽어 가는데 필요한 감정을 거기서 얻을 수는 없네"

-미치 앨봄의 모리와 함께한 화요일 중에서

세상의 공식에 대한 인문학적 통찰

공식의 아름다움 - 원자폭탄에서 비트코인까지 세상을 바꾼 절대 공식
양자학파 지음, 김지혜 옮김, 강미경 감수 / 미디어숲 / 2021년 11월

수학은 우리 주변에 언제나 있고, 세계에 대한 이해를 무수한 방법으로 변화시키고 확장시켜 나가는 도구입니다. 수학만큼 명확한 학문도 없습니다. 수학공식만 제대로 이해하면 문제에 공식을 대입하여 풀다보면 정확한 정답이 도출되니까요. 그리고 이러한 수학 공식들은 알게 모르게 우리의 삶을 많이 변화시켰습니다.

사인, 코사인, 탄젠트, 미분, 그 복잡한 공식들을 머리 속에 꾸겨 넣고, 시험 때면 무작정 쏟아내야 했던 기억은 누구나 가지고 있을 것입니다. 계산을 제대로 해서 정답을 구해내기 위해서는 아무튼 공식을 외워야만 했습니다. 그 공식들이 왜 중요하고 어떤 필요에 의해서 생겨났는지에 대해서는 아무도 설명해 주지 않았습니다. 누군가 그것을 설명해주었다면 훨씬 더 재미있게 수학을 공부할 수 있었을 것입니다.

이 책에는 모두 23개의 짧은 이야기와 자료들이 함께 실려 있습니다. 저자는 수학 공식이 아름답다고 말한다. 그리고 그 아름다움은 수학 기호의 유연성, 수학적 명제의 단순성, 그리고 그것이 함축하는 미학적 매력에서 나온다고 합니다.

각각의 개념이나 공식에 얽힌 이야기들을 재미있게 설명하고 있습니다. 그래서 이 책은 수학에 전문적인 지식이 있는 사람이 아니라, 평범한 사람들도 충분히 지적인 즐거움을 맛볼 수 있게 해 줍니다.

1. 피타고라스의 법칙

기하학에서 가장 아름다운 정리이자 가장 유용한 정리이기도 합니다. 위의 그림과 같은 직각삼각형의 세 변의 길이 사이에 a2+b2=c2인 관계가 성립한다는 것이 피타고라스의 정리인데 제 기억으로는 중학교 2학년 때 이 공식을 처음 접했던 듯합니다.

                                   p44

곡면의 곡률에 따라 a2 + b2 이 c2보다 작을 수도 있고 클 수도 있습니다. 이 공식은 유클리드기하학과 비유클리드기하학을 나누는 중요한 공식입니다.

2. 만유인력의 법칙

                    p96

뉴턴에 따르면 질량을 가진 모든 물체는 서로 잡아당기는데, 그 힘의 세기는 거리의 제곱에 비례하여 줄어든다고 했습니다. 어떤 물체든 두 물체만 있으면 반드시 서로 끌어당깁니다. 이 법칙은 물리 역사상 가장 강력한 발상이고, 우리 세계의 물리적 행태를 대부분 설명해주는 이론입니다.

그러나, 현대에 와서는 아인슈타인의 상대성 이론에 의해 부정확하다고 판명이 났습니다. 이제는 더 이상 어느 공식이 맞고 틀리고가 중요한 것이 아닙니다. 그보다는 ‘어떤 현상을 얼마나 잘 기술할 수 있느냐’가 더 중요한 시대가 되었습니다.

3. 열역학제2법칙

                     p162

엔트로피라는 것은 얼마나 세계가 무질서한지를 나타내는 정도입니다. 온도는 항상 높은 곳에서 낮은 곳으로 이동하여 결국은 모두 온도가 같아지게 되면 더 이상 이동이 일어나지 않는 것처럼 보입니다.

그러나, 온도가 평형인 상태에서는 온도가 다른 상태로 이동하지 않습니다. 그래서 ds <0 이 될 수 없습니다. 이 법칙 때문에 우주가 점점 무질서하게 변할 수 밖에 없는 것입니다.

엔트로피 법칙에서 중요한 것은 고립계 전체의 엔트로피가 증가하지 줄진 않는다는 점입니다. 그러니까 뜨거운 물에 퍼지는 커피 입자는 점차 무질서해지는 것이고 단순했던 원래의 커피와 설탕 알갱이로 돌아갈 수 없다는 거죠.

엔트로피를 증가시키는 방향이 아니라 거꾸로 감소시키는 방향으로 만들 수 있는 유일한 해답은 어쩌면 '시간'일지 모르겠습니다. 시간이 흐르는 방향을 거꾸로 돌리면 되는 거죠. 타임머신으로 시간여행을 하면 됩니다.

p170 유기 생명계의 관점에서 보면, 모든 생명은 엔트로피를 극대화시킨 상태 즉, 죽음에 이르게 된다. 이 때문에 사람은 살아있는 동안 불안정한 상태를 유지할 수 밖에 없다. 그래야 엔트로피 증가에 맞설 수 있기 때문이다

특정한 방향성 때문에 엔트로피가 증가하는 방향을 시간이 흐르는 방향과 일치시키는 것은 자연스러운 시도입니다. 이를 열역학적 시간이라고 합니다. 영화 <테넷>에서 다루는 소재가 바로 열역학적 시간입니다. 즉 엔트로피가 증가하는 방향이 바로 시간이 흐르는 방향이므로, 시간이 역전되면 엔트로피 역시 감소하는 방향으로 흐르게 된다는 것이 영화의 주된 모티브입니다. 시간 역행을 열역학적으로 풀어보면 엔트로피가 줄어드는 일들이 벌어집니다. 영화 속에서 자동차 폭발이 있었는데 시간 역행자의 관점에서는 불꽃이 사그라들고 인체가 저체온증에 빠지는 일이 벌어집니다. 시간 역전이 가능해진다 해도, 영화의 장면처럼 동일한 공간 내에서 어떤 물건 또는 사람은 시간이 역행하고 다른 것들은 순행한다는 것은 어불성설인 셈입니다..

4. 슈뢰딩거

                               p224

오스트리아의 물리학자 슈뢰딩거는 고양이 사고실험으로 양자역학을 반박했습니다. 상자 속에 고양이 한 마리와 방사성 물질이 있습니다. 1시간에 50%의 확률로 핵분열 하는데, 그땐 독이 든 유리병이 깨져 고양이가 죽습니다. 1시간 후 고양이는 어떤 상태일까요? 양자역학에 따르면 고양이는 반은 살고 반은 죽은 존재입니다. 하지만 슈뢰딩거는 ‘살았거나 죽었거나 둘 중 하나’라고 말합니다. 연구자의 ‘관측’과 무관하게(상자를 열어보기 전에) 생사는 이미 결정돼 있기 때문입니다.

이 공식은 눈에 보이지 않는 입자를 기술하려면 확률 개념을 도입해야 한다는 것이 핵심입니다. 원자력, 반도체,레이저 등은 이 공식이 없었다면 탄생되지 못했을 기술들입니다.

p430 이 ‘쓸데없어 보이는’공식이야말로 숫자로 환산할 수 없는 가치를 지닌 인류의 보물이다. 그리고 그 가치는 눈 앞에 바로 드러나지 않는다.

공식이 아름다울 수 있다? 중고등학교 시절 그 지긋지긋한 수학 공식들과 씨름을 했던 기억이 있는 사람들이라면 도저히 수긍할 수 없는 말일 것입니다. ‘아름답다’ 라는 말의 사전적 의미는 ’즐거움과 기쁨을 줄 만큼 예쁘고 곱다‘라는 말인데 문학에서나 쓸 법한 이 아름다운 말이, 어떻게 그 딱딱한 공식들과 등식(=)을 이루는지 괜한 호기심이 생겼습니다. 그 누군가에게는 지옥과 같은 숫자와 문자의 나열이 아름답고 우아하게 보일 수 있다는 점이 놀라웠습니다.

가장 잘 알려진 피타고라스의 정리,만유인력의 법칙 등을 제외하면, 나머지 공식들은 생소한 것이 사실입니다. 그 때문에 이들 공식이 우리의 삶에는 아무런 영향을 미치지 못하고 수학자, 과학자들만의 머릿속에서만 놀고 있는 것들이 아닐까 생각할 수 있습니다. 갈수록 난해해지고 낯설어지지만 저자가 소개하는 공식 이야기도 점점 흥미로워집니다.

밤하늘에 빛나는 별 하나의 아름다움, 들에 핀 한 송이 꽃의 아름다움을 설명하기 어려운 것처럼, 이 수식의 아름다움을 설명하는 것도 어려울 것입니다. 그러나, 이 책에 소개된 공식들 모두가 시작은 순수한 과학적 호기심에서 만들어진 것들입니다. 그러다 차츰 시간이 지나면서 새로운 의미가 부여돼 기술적으로 응용되거나 사고의 지평을 넓히는 데 기여한 것입니다.

학창 시절 외우던 친숙한 공식들도 있었고, 처음 들어본 낯선 공식들도 있었습니다. 문과생들에게는 다소 이해하기 쉽지 않은 내용이었습니다. 공식은 현대 사회가 어떻게 변화하고 있는지 보여주는 지표입니다. 공식의 탄생과 수학적 내용, 의미에 대한 글과 그림들이 서로 잘 어우러진 인문학적 통찰은 독자들을 이끌어주기에 충분했습니다.

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 자유롭게 작성하였습니다

빌게이츠의 기후변화 솔루션과 우리가 필요로 하는 혁신

빌 게이츠, 기후재앙을 피하는 법 - 우리가 가진 솔루션과 우리에게 필요한 돌파구
빌 게이츠 지음, 김민주.이엽 옮김 / 김영사 / 2021년 2월

18세기에 영국의 철학자이자 경제학자인 Thomas Malthus는 세계 인구 증가가 식량 생산을 초과 할 것이라고 예측했습니다. 1970년대 MIT와 로마 클럽의 다른 학자들은 인간이 지구의 자원을 사용함에 따라 심각한 성장 한계를 예측했습니다. 이러한 예측은 단순하고 너무 비관적이었습니다.

저자인 빌 게이츠는 책에서 간단한 주장을 펼칩니다.

p51 기후변화가 초래할 피해를 알고 싶다면 코로나19가 훨씬 더 오랜 기간 지속돼 고통을 가중시키는 상황을 상상해보라. 이 팬데믹이 초래한 인명 피해와 경제적 어려움은 탄소 배출량을 제거하지 않으면 주기적으로 일어나게 될 피해와 동일한 수준이다

우리는 510억에서 0으로 가야합니다. 510억은 대기로 배출되는 온실 가스의 양입니다. 0은 순 배출량이 0이며, 대부분의 기후 과학자들은 인위적 기후 변화의 최악의 결과를 피할 기회가 있다면 늦어도 2050년까지 도달해야한다고 주장합니다. 또, 2050년까지 세계가 배출량 제로로 살아가는 것이 중요하고 가능하다고 주장합니다. 물론 이 목표를 달성하는 데 어려움을 잘 알고 있습니다. 그는 2030년까지 그렇게 하는 것은 불가능하다고 말합니다. 예를 들어, 석탄과 석유 발전소를 온실 가스 배출원인 가스 전력으로 대체함으로써 우리를 잘못된 길로 인도 할 수 있습니다.

다음 장에서 그는 도전 과제를 설명합니다.

1. 재생 가능 에너지

빌 게이츠는 화석 연료가 가능한 한 빨리 재생 가능한 에너지로 대체되어야한다고 확신합니다. 공장, 차량 및 난방 시스템은 모두 전기를 공급 한 다음 친환경 전력으로 가동해야합니다. 그리고 이러한 전환은 전 세계적으로 수백만 개의 일자리를 창출하고 앞서 나가는 분야 및 주에 대한 수익을 창출할 것입니다

p123 우리가 더 많은 원자력발전소를 사용하지 않는 이상, 가까운 미래에 저렴한 비용으로 전력망을 탈탄소화할 수 있는 방법은 보이지 않는다

2. 저렴한 풍력 및 태양 에너지 vs 값 비싼 원자력

빌 게이츠는 풍력, 태양열, 수력 발전, 바이오 에너지, 지열, 파도, 조력 등 재생 가능 에너지의 급속한 발전을 옹호하지만 더 작고 안전한 원자력 발전소도 함께 발전시켜야한다고 주장합니다. 기후 보호에 전념하는 많은 미국 미국인들처럼 빌 게이츠는 원자력 발전소가 미래의 에너지 시스템을 연결하는 스마트 그리드를 안정화시킬 것이라고 말했습니다

원자력은 극도로 위험하고 아무도 원하지 않는 독성 폐기물을 생성하며 엄청나게 비싸서 거의 모든 재생 에너지가 이제 더 저렴해졌습니다. 풍력과 태양열의 가격이 극적으로 하락하여 모든 화석 연료와 원자력도 약화되었습니다. 이러한 에너지 원, 특히 풍력과 태양열의 대량 채택은 전력 수요를 충족시킬 수 있습니다.

우리는 탄소 기반 연료를 태울 필요가 없는 형태를 사용하여 탄소를 포착하거나 더 나은 방법으로 배출을 제거하는 방법을 찾아야합니다. 그는 모든 대안을 검토하고 태양열, 풍력 및 열에 대한 주장을 펼칠 뿐만 아니라 새로운 세대의 원자력 발전소 (그가 투자하고 있음)에 대해서도 논의합니다.

p269 기후변화에 대응하자는 목소리가 커져감에 따라 우리는 전기 저장 기술, 청정연료, 시멘트. 철강. 비료 등 어려운 일에도 관심을 가져야 한다. 이런 어려운 일은 새로운 정책 결정 방식을 요구할 것이다. 이미 개발된 기술을 충분히 활용하는 것은 물론이고, 새로운 연구 개발에도 더 많은 투자를 해야 하며 이런 연구 개발은 도로와 빌딩 같은 물리적 인프라에 매우 중요하기 때문이다, 혁신이 창출되고 시장에 진입할 수 있도록 정책을 마련해야 한다.

빌 게이츠의 기본 원칙은 청정 기술에 대한 수요와 공급을 모두 늘리는 것입니다. 이를 위해서는 혁신과 보상을 모두 촉진하는 정책이 필요합니다. 그는 에너지 연구 및 개발을 위한 지출을 5배 증가할 것을 촉구합니다. 전 세계적으로 청정 에너지 R&D를 위한 정부 자금은 현재 연간 220억 달러로 미국인들이 매달 휘발유에 지출하는 금액보다 적습니다. 미국 국립 보건원은 연간 370억 달러를 지출하는 반면. 미국은 에너지 연구에 연간 70억 달러 만 투자합니다. 정부는 재정적 부담, 즉 친환경화로 인해 발생하는 추가 비용을 완화 할 수 있습니다. 공공 및 민간 기업은 이러한 문제와 기타 문제에 대해 협력해야합니다. 모든 것을 달성하려면 모든 수준의 정부에서 조치를 취해야합니다. 예를 들어, 지방 당국은 건물 건설 방법과 사용하는 에너지 종류를 규제 할 수 있습니다. 주 정부는 도로와 교량을 개선 할 수 있습니다. 국가 정부는 오염에 대한 재정적 인센티브와 규칙을 제공해야합니다.

마지막으로 그는 시민 옹호자, 소비자 보호, 친환경 고용주로서 우리 각자가 할 수 있는 일에 초점을 맞춥니다.

p282 오늘날 우리가 기후변화를 대하는 태도는 팬데믹을 대한 몇 년 전의 모습과 같다. 보건 전문가들은 대규모 전염병은 사실상 불가피하다고 경고해왔다. 하지만 이런 경고에도 불구하고 우리는 충분히 준비하지 못했다. 그리고 지금 우리는 잃어버린 시간을 만회하기 위해 허둥지둥하고 있다. 기후변화와 관련해서는 똑같은 실수를 저질러서는 안 된다

책은 기후 재앙문제의 거의 모든 측면을 다룹니다. 굳이 빌게이츠의 의견에 동의하지 않더라도, 지구와 미래에 관심이 있는 사람이라면 반드시 읽어야합니다. 그의 제안이 기후 변화로 인해 악화되는 일자리 손실, 빈곤 및 사회적 문제 해결에 대해서는 걱정하지 않고 지구 생존 보장에만 관련될 수 있습니다.

기후변화는 세계에서 가장 가난한 사람들에게 큰 영향을 미칠 것이고, 세계에서 가장 가난한 사람들에게 큰 영향을 미칠 것이고, 세상에서 가장 가난한 사람들은 대부분 농부들입니다
- P53

기후변화는 정치인들의 유일한 관심사가 아니다. 정치인들은 교육, 일자리, 의료, 외교를 비롯해 신경 쓸 거리가 많다. 이런 것들은 우리 모두에게 중요하다. 더욱이 이들은 이렇게 많은 일을 동시에 해결할 수 없다. 무엇을 할지, 우선순위를 어떻게 정할지는 유권자들의 목소리에 달려 있다.
- P311