나는 매일 죽은 자의 이름을 묻는다 - 세계적인 법의인류학자가 들려주는 뼈에 새겨진 이야기
수 블랙 지음, 조진경 옮김 / 세종(세종서적) / 2022년 2월
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유골저장소에서 가져온 최근의 신원불명 여성이 있습니다. 광대뼈와 턱선의 조직 깊이가 조금 깊어보이고, 두개골 외부에는 구타 흔적이 없습니다. 하지만 뼈에 흔적이 남지 않은 채 경막하혈종이 일어났습니다.

이것은 뼈 전문가인 주인공이 FBI와 함께 뼈 속에 담긴 진실을 풀어나가는 미국 드라마 ‘본즈’에 나오는 장면 중 하나입니다.


우리가 먹는 것부터 가는 것까지, 우리가 하는 모든 것은 흔적을 남깁니다. 특히, 우리의 뼈는 우리가 살아가는 삶의 소리 없는 증인입니다. 우리가 무엇을 먹었고, 어떤 일을 했는지 모두 뼈에 기록됩니다.

p115 치아는 인간의 골격구조에서 유일하게 육안으로 볼 수 있는 부분이고, 이 때문에 신원 확인 목적으로 상당한 가치가 있다. 또한 치아는 나이를 판단하는 데 특히 유용하다

뼈를 분석하면 그 당시 사람들의 성비, 노년층의 비율, 평균수명 등 사회경제적인 분석도 가능하다고 합니다. 남성과 여성은 골반뼈 모양이 다를뿐더러 얼굴뼈 역시 남성이 더 크고 강인한 이미지를 보입니다. 나이는 치아로 쉽게 알 수 있습니다. 유치와 영구치가 섞여 있는 경우, 영구치만 있는 경우, 이가 닳아서 없어진 경우에 따라 각기 다른 나이였다고 추정할 수 있습니다

p47 법의인류학자는 뼈의 주인을 평가하고, 배제하며, 확인하는 엄격한 과정을 따라야 한다. 경험과 진솔한 학문적 토론 외에는 다른 방법이 없다


법의학자의 임무는 법 집행 기관이 인간의 유골을 조사하여 유골의 회수를 돕고, 미확인 유골의 신원을 확인하고, 외상을 해석하고, 사망 이후 시간을 추정하는 것입니다. 과학적 엄격함과 다른 사람을 위해 과학을 해석하는 능력이 필요한 전문 분야입니다.

영국 법의학자인 저자 수 블랙는 작은 뼛조각으로 죽은 자의 신원과 사인을 추적하며, 범죄수사를 돕는 과정을 상세히 서술하고 있습니다.


책의 구성은 머리에서 발까지 골격을 따라 내려가고 있습니다. 두개골에서 시작하여 얼굴, 척추, 가슴, 목, 가슴 및 골반, 팔과 다리, 손과 발, 머리, 어깨, 무릎 및 발가락을 통해 이동합니다.

p178 각각의 척추뼈는 사망자의 나이, 성별, 신장 등을 알려주며 병리와 질병, 부상에 대해 분명히 설명해준다. 그러나 척추뼈가 법의인류학에서 갖는 가장 큰 가치는 사망 전후로 피해자에게 가해진 외상과 손상에 대한 정보를 전달해준다는 것이다

뼈는 풍부한 단서를 제공하여 성별, 발달 단계, 식단, 서식지, 부상이 우발적이거나 가해졌는지 여부 등에 대한 사실을 보여줍니다. 각각의 장에서 저자는 특정 뼈의 발달과 기능, 이러한 뼈가 자연적 또는 비자연적 수단에 의해 어떻게 영향을 받는지 또는 영향을 받지 않을 수 있는지, 법의인류학자가 뼈를 조사한 다음 과학적 평가를 제공하는 데 사용하는 과정과 사례에 대해 설명합니다.

노련한 법의학 인류학자의 손에 뼈 한 조각이라도 얼마나 많은 정보를 제공할 수 있는지는 놀라웠습니다. 그것은 성별, 나이, 민족, 키뿐만 아니라 식습관, 질병 이력, 사망 원인, 정서적 외상 이력까지 포함합니다.


책은 또한, 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 한 부분은 경찰, 변호인과 검찰의 변호사, 병리학자 및 그녀의 분야의 기타 전문가와 같은 다른 전문가들과 저자와의 관계를 다룹니다.

p290 시간이 흐르고 나이를 먹으면서 어떻게 어릴 때의 외상기억이 뼈에 남을 수 있는지, 보다 냉정하게 숙고하는 시각을 갖게 된다. 생물학적 치유와 개조에는 물리적으로 증거를 제거할 수 있다. 하지만 정신적 상처는 지우기가 훨씬 더 어렵다

다른 한 부분은 그녀의 과거 트라우마에 대한 개인적인 이야기였습니다. 자신의 이야기를 여과없이 전하는 저자의 솔직함과 정직함은 때로는 재미있기도 하고, 어떤 때는 믿을 수 없을 정도로 충격적이고 감동적입니다. 여기에 더해, 수사에 어떤 영향을 미치더라도 항상 진실을 발견하려는 그녀의 헌신은 고무적으로 보입니다. 그녀는 코소보 전쟁과 2004년 쓰나미 이후 희생자를 식별하는 역할을 통해 국제적 명성을 얻었습니다. 또한 그녀는 소아성애자들을 재판에 회부하는 데 도움이 되는 손 데이터베이스를 개발했습니다.


p296 나는 일을 하면서 인간이 겪는 온갖 고통의 결과를 보아왔다. 그 일을 효과적으로 하기 위해서는 항상 그 일들을 자신의 생활과 분리시키면서, 그것들을 구분하고, 죽은 시신과 살아있는 인체 모두 당신에게 말해야 하는 삶의 이야기에 집중할 수 있어야 한다

다소 지루할 수 있는 주제인 인간의 골격에 관한 과학과 실제 범죄 사건의 이야기가 실제 CSI 드라마의 한 장면처럼 읽혔습니다. 저자는 살인 사건에서 역사적 미스터리, 그리고 단순히 믿을 수 없어 보이는 일부 이야기에 이르기까지 모든 것을 독자들에게 안내합니다. 모든 케이스의 모든 단계는 해부학, 컨텍스트 및 배경 스토리를 통해 철저하게 조사되고 설명되며, 모든 것을 연결하는 것처럼 진정으로 느꼈습니다.


p329 우리의 일은 뼈에서 알아낼 수 있는 것에 국한되지 않는다. 그리고 기법과 기술이 계속 발전함에 따라 우리 몸에서 밝혀낼 수 있는 증거도 증가할 것이다

외국에 비해, 실제로 우리나라에는 12만 명이 넘는 의사가 있는데 그중에 법의학자가 50명이 안 된다고 합니다. 국립과학수사연구원에 근무하고 있는 법의학자, 학교에서 교수로 재직하는 분들 모두 합쳐서 50명이 되지 않습니다. 몇 가지 법의학, 시신을 본다는 점 그리고 사회적 처우가 특히 경제적 문제가 다른 의사에 비해서 충분하지 않다는 점이 큰 요인이 되는 듯 합입니다. 범죄 수사에 있어서 꼭 필요한 인력인데 전공자도 부족하고 처우가 부실해서 인력 양성이 제대로 되지 않다고 하니 안타까운 마음이 들었습니다.


p429 우리가 항상 기억해야 하는 것은 우리가 보는 모든 신체 부위가 실제로 살았던 사람의 것이라는 사실이다. 그 사람에게도 어머니, 아버지, 형제자매나 자녀, 그리고 그를 돌봐주었던 친구와 동료가 있었다.

이 책은 의학적 입문서가 아닙니다. 따라서 과학적 배경이 없어도 누구나 읽을 수 있습니다. 소설책처럼 한 번에 읽을 수 있는 책은 아니지만 인간 생리학과 법의학 수사에 조금이라도 관심이 있다면 읽을 가치가 있을 것입니다


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나를 살리는 논어 한마디 - 거친 물결에 흔들리는 삶을 잡아줄 공자의 명쾌한 해답
판덩 지음, 이서연 옮김 / 미디어숲 / 2022년 5월
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논어를 읽다보면 우리가 아는 좋은 말, 좋은 표현들을 발견하고 놀라는 일이 많습니다. 아마 그 당시에 널리 쓰이던 말들을 공자와 그의 제자들이 사용한 것이겠지만, 그 말들이 지금까지 전승되고 널리 쓰여지고 있는 데는 논어의 덕도 있을 것입니다.

이 책은 공문십철에 해당하는 제작들의 이야기 속에 담긴 공자의 명언들이 담겨있습니다. 공자가 늘 강조했던 어짊, 중용, 효와 충, 그리고 군자다움에 이르기 위해 갖추어야 할 덕목들을 알 수 있습니다.

p36 공자가 말하는 ‘어진 사람’과 비슷한 유형의 사람이 ‘자존감이 높은 사람’이다. 자존감이 높은 사람은 외부 환경의 변화에 영향을 받지 않고, 즐거운 생활을 할 수 있다

어진 사람 vs 지혜있는 사람

일반적으로 통용되는 의미와 원래의 의미가 다른 경우가 종종 있습니다. ‘어진 사람’도 그 중 하나입니다. 일상생활에서 어진 사람이란 ‘사람이 좋다’라는 의미로 쓰입니다.

공자는 오직 인자(仁者)만이 사람을 좋아할 수도 있고 사람을 싫어할 수도 있다고 하니 공자에게 어진 사람은 부드럽기보다 단호합니다.

세상에 지혜로운 사람 있으면 어진 사람도 있습니다. 지혜로운 사람은 호기심이 많아 물처럼 움직이는 것을 좋아하고 항상 돌아다니며 새로운 곳에서 즐깁니다. 반면 어진 사람은 의리를 편안히 여기고 산처럼 중후하여 한 곳에 가만있기를 좋아하고 마음이 고요해 물질에 집착하지 않아 오래 삽니다.


p107 어진 사람을 보면 그 사람을 스승처럼 생각해서 닮아가기 위해 노력하고, 어질지 못한 사람을 보면 타산지석으로 여겨 그를 닮지 않기를 다짐해야 한다

사람은 혼자 살 수 없는 존재입니다. 함께 살아가려면 갖추어야 할 덕목이 필요한데 그 덕목이 바로 인(仁)입니다. 인(仁)은 ‘어질게 살다’ 는 뜻이고 서로에게 피해를 주지 않고 도움을 주면서 협력해서 살아가는 방법을 말합니다. 그런데 서로를 어질게 살아가는 데 필요한 최소한의 법도가 있는데, 그것을 공자는 예(禮)라고 했습니다. 사람이 살아가는 사회에서는 인(仁)과 예(禮)만 있으면 문제가 발생하지 않을 것입니다. 그래서 공자는 인(仁)을 강조했습니다.

p213 공자가 강조한 것은 배움에 대한 애착이다. 어짊의 경지가 높든 낮든 누구나 배울 수는 있다. 그리고 배움을 좋아한다는 것은 결과가 아닌 과정이다

공자의 仁은 배움(學)과 밀접히 연결되어 있습니다. 많이 배울수록, 많이 알수록, 많이 사색할수록 그런 사람은 첫째, 물질에 대한 욕심을 버리고 청빈을 좋아하게 되고, 둘째, 자신의 마음을 잘 다스려서 노여움을 다른 사람에게 옮기지 않고 같은 잘못을 두 번 범하지 않으며, 셋째, 항상 마음에 ‘기쁨’(樂)이 스며 있어서 아무리 어려운 환경에서도 그 존재의 즐거움이 변치 않는다고 했습니다.


p293 공자는 배움을 ‘아는’사람보다는 ‘좋아하는’사람이, 그리고 좋아하는 사람보다는 ‘즐기는’사람이 더 낫다고 말한다

학문(學問)이란, 말 그대로 ‘물을 문(問)’, 묻는 것에서부터 시작합니다. 그래서인지 논어는 제자들과 공자가 서로 묻고 답하는 형식으로 이루어져 있습니다. 공자는 배우고 싶어하는 사람은 신분을 따지지 않고 누구라도 배울 수 있게 해주었지만, 질문하는 사람에게만 가르침을 주었다고 합니다. 그냥 듣고 배우는 과정은 지식은 쌓을 수 있지만 지혜를 얻을 수는 없습니다. 스스로 알고 싶고 궁금한 문제에 대해 묻고 답을 얻어가는 과정에서 지혜가 만들어집니다.

공자는 배움에 있어서 중요한 세 가지를 알려주었습니다. ‘묻고, 배우고, 생각하기’ 이것이 논어를 통해 공자가 우리에게 가르쳐 주는 공부마인드입니다

p86 우리 인생의 수련 목표는 군자의 부분을 키우고 소인의 부분을 줄이는 것이다. 군자의 궁극적인 경지는 “아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다”는 상태일 것이다

군자 vs 소인

군자는 의(義)를 밝히고 소인은 이(利)를 밝힙니다. 논어에 가장 많이 등장하는 공자의 말씀 중 인(仁) 다음으로 많이 나오는 말은 군자(君子)입니다.

군자와 소인의 차이는 의(義; 의로움, 올바름)와 이(利; 이로움)의 차이라 했듯이, 군자는 ‘올바름’을 기준으로 처신하고 소인은 ‘이로움’을 기준으로 처신합니다. 인간 관계를 맺는데도 군자는 올바름으로, 소인은 이로움으로 관계를 맺습니다

군자와 소인의 차이는 결국 크게 나누어서 의리관계와 이해관계로 구별될 수 있는 것입니다. 군자는 정의를 위해서는 목숨마저 아까워하지 않습니다. 소인은 마찬가지로 자기 개인의 영달을 위해서는 생명을 건 모험도 서슴치 않는 것입니다.


p119 공자의 최종목표는 방탕하게 행동하지도 않고 자신을 너무 구속하지도 않는 평온한 ‘중용의 경지’에 이르는 것이다

유학에 대한 소양을 조금이라도 가진 사람에게 유학의 최고 덕목이 뭐냐고 물으면 거의 ‘仁’이라고 대답할 것입니다. 공자는 중용이 최고 덕목이라고 말한 바는 없지만, 공자의 사상에서 극히 중요한 위치를 차지하고 있습니다.

p313 중용은 가장 알맞은 상태를 추구하는 것이다. 모든 일을 알맞게 하려면 끊임없이 고민하고 탐구하고 연구해야 한다

공자가 말하는 중용이란 것은 태도로서의 규범입니다. 그것은 추상적인 관념이 아닙니다. 中은 '어느 한 쪽으로 치우치지 않기'라는 뜻이고, 庸은 '평범하기'라는 뜻입니다.

아랫 사람에게 묻는 것을 부끄럽게 여기지 않는다

공자는 3천 명의 제자를 두었다고 전합니다. 제자들 중에는 여러 가지 재주를 가진 이들이 많았는데, 특히 자공(子貢)은 재산을 모으는데 뛰어난 재주가 있어서 공자가 생활하는데 대부분의 자금을 부담했습니다.

공자에게는 권위주의가 없습니다. 모르는 것은 누구에게든지 묻는 것이 곧 호학입니다. 배움(학學)이란 묻는 것(문問)입니다. 물음이란 묻는 대상을 가리지 않습니다. 아랫사람에게 모르는 것을 진솔하게 물을 줄 아는 성품이 지도자의 제일의 덕성입니다.

우리는 말이 많은 시대에 살고 있다. 타인이 칭찬하고 인정해 주어야 올바른 일임에도, 자기 입으로 자기를 자랑하고 다니면서도 부끄러워할 줄 모르는 시대에 살고 있습니다. 자신을 한 인간으로 생각하기보다는 하나의 상품으로 생각하면서, 자신을 타인에게 스스로 내다 팔고 있는 것입니다.

안다는 것은 단순히 머릿속에 지식을 많이 지니고, 남에게 자랑하는 것이 아니라 지식을 통해 조금이라도 이웃의 어려움을 헤아리고 도움을 주는 의미 있는 행동을 하는 것이 아닐까 하는 생각을 가져봅니다.


p258 인생을 열심히 사는 것보다 중요한 것이 있다. 바로 일상을 부지런히 사는 것이다. 그리고 어짊은 매일 매일 그 부지런한 수신과 성찰의 노력 끝에 만들어지는 것이다.

흔히 당연한 얘기를 ‘공자님 말씀’이라고 비유하듯이 ‘논어’에 등장하는 공자의 말은 너무나 당연한 것에 지나지 않습니다. 논어를 읽는 즐거움은 우리가 미처 깨닫지 못한 인간다움을 깨닫는데 그 뜻이 있습니다.

현실의 삶이 팍팍하고 힘들수록 고전을 통해 미래를 예측하는 삶의 지혜를 배워야 합니다.다. 고전 속에는 그 길이 있습니다. 길을 알면 살아갈 삶에 대한 답이 보이고 의욕과 용기가 생길 것입니다. 사람으로 태어나서 논어와 같은 고전을 한 번 읽어 보지 못하고 죽는다면 정말 억울하지 않을까 하는 생각을 개인적으로 가져 보면서 '아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다'(朝聞道夕死可矣)고 말한 공자의 힘찬 문장을 다시 한 번 마음 속에 새겨봅니다

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 자유롭게 작성하였습니다


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종이달 2022-05-16 14:39   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
고맙습니다
 
Why Fish Don't Exist: A Story of Loss, Love, and the Hidden Order of Life (Paperback) - 『물고기는 존재하지 않는다』원서
Lulu Miller / Simon & Schuster / 2021년 4월
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당신이 7살 때 아빠와 함께 조용하고 이른 아침 시간을 보내고 뒤뜰의 야생 동물을 보면서 "인생의 의미가 무엇입니까?"라고 천진난만하게 묻는다고 상상해 보십시오. 아빠는 잠시 생각에 잠긴 후 대답을 더듬는 대신 "아무것도 아니야!"라고 유쾌하게 대답합니다.

존재의 무의미함에 대한 대답은 어린 룰루 밀러에게 영향을 줍니다. 어떻게 보면 이것이 그녀가 이 책을 쓰게 된 동기이기도 합니다.


물고기는 과학적으로 무의미한 범주입니다. 학자와 분류 학자에 따르면 물고기의 전체 범주는 존재하지 않습니다. ‘물고기’라는 개념은 유기체 간의 관계를 정의하는 방법으로 분지학의 발전으로 폭발했습니다. 본질적인 아이디어는 그룹이 조상과 진화 역사의 관점에서 엄격하게 식별되어야 한다는 것입니다. 예를 들어, 인간은 공통 조상이 있다는 점에서 유인원과 관련이 있습니다. 그러나 사람들이 수년 동안 물고기라고 부르는 것에는 여러 다른 조상 계통을 가진 생물이 포함되며 그 중 일부에는 육상 동물이 포함됩니다.


저자는 데이비드 스타 조던의 인생 이야기를 자신의 성장 과정과 대조합니다. 조던은 1851년 북부 뉴욕에서 태어났습니다. 어려서부터 자연의 다양성을 이해하고 명명하려는 충동에 사로잡혀 있었습니다. 소년 시절 그는 지도를 만들고, 식물을 수집하고, 별을 연구했습니다. 그는 코넬 대학을 졸업하고 인디애나에서 한동안 가르쳤으며 수천 종의 물고기를 분류했습니다. 유명한 박물학자인 Louis Agassiz 밑에서 훈련을 받은 후 어류학자가 되어 어류 분류학에 지대한 공헌을 했으며 시간이 지나면 스탠포드 대학의 창립 총장이 되었습니다. 1883년 에탄올로 절인 생선 연구 컬렉션이 화재로 소실되었을 때 그는 더 크게 재건했습니다. 1906년 샌프란시스코 지진으로 모든 것이 다시 산산조각났습니다.


책의 중반부에서부터는 이야기가 예기치 않게 암울한 방향으로 흘러갑니다. 저자는 이름 지정과 순서에 대한 조던의 집착 뒤에 숨겨진 어두운 철학을 조사합니다. 저자는 조던이 왜 그런 잘못된 생각을 채택하는지 알고 싶었기 때문에 그의 과거를 더 깊이 파헤쳤습니다. 그녀의 가설은 조던의 과학적 교육과 성공이 그를 무서운 방식으로 대담하게 만들었다는 것입니다. 저자가 조던을 노골적으로 비난하지는 않았지만, 조던이 대학의 공동 설립자인 제인 스탠포드의 독살에 대한 책임이 있다고 설득력 있는 주장을 합니다. 그녀는 스트리크나인(strychnine)으로 두 번 중독되었습니다. 조던이 작고 찾기 힘든 물고기를 키울 때 선호하는 방법이었습니다. 조던이 사건을 은폐하고 다시 쓰기 위해 노력한 덕분에 그녀의 죽음은 (적어도 1980년대까지는) 자연적 원인으로 인한 것으로 받아들였습니다.


저자는 미국의 우생학의 역사를 탐구하고 일부 생존자들에게 이야기합니다. 그녀는 조던의 믿음을 그의 멘토인 Agassiz에게 추적합니다. 그는 삶의 다양성이 신성한 위계를 숨겼다고 확신했습니다. 인간의 불완전함에 직면했을 때, 자연 질서에 대한 그의 믿음은 확고부동하여 그는 사람들에게 불임 수술이 인류를 구원하는 가장 건전한 방법이자 유일한 방법이라고 확신시키는 확고한 신념을 갖고 있었습니다.

2006년에서 2010년 사이에 캘리포니아 교도소에서 여성에 대한 합의되지 않은 불임 수술을 오늘날에도 여전히 일어나고 있는 은밀한 강제 불임 수술의 한 예로 지적합니다. 많은 사람들이 자신의 의지에 반하여 유린당하고, 육체적 능력을 강탈당하고, 과학의 이름으로 그들의 미래가 극적으로 바뀌었습니다. 적합하지 않은 것으로 간주되는 대다수의 사람들은 유색인종 여성이었습니다. 저자는 오랫동안 묻혀 있던 사실을 발굴하고 강제 불임 수술을 받은 여성들에 대한 거의 잊혀진 이야기를 들려줌으로써 이를 바로잡고자 합니다. 그녀는 우리 교육에서 고의적으로 생략된 역사, 요르단의 우생학 열광에 박차를 가한 역사가 아직 뒤집히지 않은 차별 관행과 연방법을 통해 여전히 전개되고 있는 역사를 강조합니다


또한, 저자는 조던의 철학에 직접적인 영향을 받은 사람들과 이야기를 나눴습니다. 그녀는 버지니아 주에서 간질병 및 정신병을 위한 식민지에서 자라 1967년에 그곳에서 19세에 강제로 불임 수술을 받은 Anna라는 여성을 방문합니다.

책 제목에서 알 수 있듯 조던이 일생을 바친 집단이 존재하지 않는다는 사실, 즉 진화론적 관점에서 볼 때 물고기는 인간과 마찬가지로 물고기가 아니라는 점을 상기시킵니다. 폐어와 연어를 결합시키는 것은 거의 없습니다. 물고기와 같은 물고기는 존재하지 않지만 항상 이 물고기나 저 물고기가 있습니다. 이 책은 단순히 물고기에 관한 것이 아닙니다. 오히려 미국 우생학에 대한 역사, 분류학에 대해 심층적으로 분석한 책입니다. 또, 혼란에서 벗어나 파괴에서 의미를 끌어내는 것이 어떤 것인지에 대한 정직한 탐구를 제공합니다.


조던의 이야기가 배경이지만 더 두드러진 이야기는 저자인 밀러 자신의 이야기입니다. 그녀는 널리 알려지지 않은 과학사를 밝히기 위한 여정으로 우리를 안내하고 조던을 훨씬 능가하는 세심하고 조사적인 연구 기술을 갖춘 여성 과학자임을 증명합니다.

흔들리지 않는 과학자에 대한 경의와 같은 일종의 전기로 시작한 것이 경고의 이야기로 바뀝니다. 예상치 못한 반전은 너무나 흥미진진해서 읽기를 멈출 수가 없었습니다. 책의 표지부터 눈을 사로잡습니다. 파란색과 금색 표지 외에도 각 챕터와 함께 제공되는 독창적이고 복잡한 삽화는 초현실적이고 매혹적으로 느껴집니다. 마치 독자가 19세기 과학 텍스트나 성경을 들고 있는 것처럼 책에 고대의 분위기를 불어넣어줍니다.

저자는 우리에게 혼돈을 처리하는 방법을 알려주지 않고 대신 새로운 것을 볼 수 있도록 도와줍니다. 따라서 당신이 누구이든 상관없이, 질서와 혼돈 사이의 모든 변동 속에서 완전히 새로운 관점에서, 자신의 삶의 궤적을 보는 자신을 발견하게 될 것입니다.


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타인이라는 가능성 - 나의 세상을 확장하는 낯선 만남들에 대하여
윌 버킹엄 지음, 김하현 옮김 / 어크로스 / 2022년 3월
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우리는 많은 타인을 마주하며 살아갑니다. ‘타인’이라는 단어를 들으면 어떤 생각이 떠오르시나요? 현대 사회에서 타인, 그리고 타인의 시선은 다소 차갑고 평가적으로 묘사되곤 합니다. 실제로 사람들은 짧은 자기소개나 대화에서부터 발표나 연주에 이르기까지 일상 속 타인과의 만남에서 긴장과 불안을 경험합니다. 타인의 눈에 자신이 어떻게 비추어지는지, 혹시 부정적 평가를 받는 것은 아닌지 염려하는 것입니다.

COVID-19기간 동안 겪었던 더 깊은 손실 중 하나는 '고립'과 '단절'입니다. 우리가 사랑하지 않지만 여전히 그 존재로부터 위안과 자극을 받는 사람들의 근접으로부터 우리가 얼마나 많은 것을 얻는지 깨닫게 됩니다.


p10 이제 엘리는 없었고, 나는 돌아왔고, 집은 텅 비었다. 눈물을 흘릴 힘이 없었다. 잠이 필요했다. 함께 13년을 살았는데, 이제는 이렇게 텅 비어 있었다. 느닷없이 밀려든 슬픔이 아직 낯설었다. 나는 이 슬픔이 내게 무엇을 할지, 나를 어떻게 변화시킬지 기다리고 있었다

철학자이자 여행자인 저자는 낯선 사람과 연결한다는 것이 무엇을 의미하는지 탐구합니다. 암으로 아내 엘리를 잃은 슬픔으로 이야기를 시작합니다. 아내가 죽기 전에도 저자는 삶의 대부분을 낯선 사람들과 함께 보냈습니다. 자라면서 그의 아버지의 대리인은 신도들과 다양한 부랑자들과 떠돌이들에게 개방적인 집과 같은 곳이었습니다. 성인이 되어서 그는 인도네시아, 중국, 미얀마 및 기타 지역에서 일하고 탐험하고 배우는 데 오랜 시간을 보냈습니다. 실제로 아내가 암진단을 받은 후에도 그는 여전히 청두에서 가르치기 위해 나갔다가 병이 말기 단계에 접어든 것이 분명해진 후에야 돌아왔습니다.


p163 만나는 모든 사람과 친구가 되는 것은 불가능하다. 그러나 이방인이 친구가 되지 않을 때도 환대는 깊고 미묘한 변화를 일으킨다. 환대가 가장 크게 탈바꿈하는 것은 바로 우리 자신이다. 가장 큰 두려움이 실현되지 않은 모든 만남과 모든 출발에서 세계와 그 안의 가능성에 대한 우리의 감각이 확장된다. 외부와 내부의 경계를 더 쉽게 넘을 수 있게 된다.

낯선 사람들에게 둘러싸여 있으면서도 집의 즐거움과 편안함이 필요한 세상에서 산다는 것이 무엇을 의미하는지 생각하는 오랜 전통에 뿌리를 두고 있습니다. 역사적으로 인간은 가까운 친척이 아닌 사람들을 접대하고, 환영하고, 손을 내밉니다. 그렇다고 항상 최대한의 사교성을 옹호한다는 의미는 아닙니다. 실제로, 저자는 삶이 공동체적이고 공개적으로 살았던 인도네시아 마을에 머무는 동안 때때로 호텔의 평화와 고독을 동경했다고 고백합니다. 또한 파키스탄에서 만난 압도적인 환대에 적응하고 좋은 손님이 되는 법을 배우기 위해 노력합니다.


p214 낯선 사람들 사이에서 시간을 보내며 낯섦 속에 빠져들고 있었다. 그리고 이러한 만남 속에서 내가 전과 다른 사람이 될 수 있다는 희망, 어쩌면 새로워질지도 모른다는 희망을 키우고 있었다

낯선 사람과 산다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 낯선 이가 가져다주는 가능성에 더욱 마음을 터놓을 수 있는 방법, 고독과 불신, 적대를 해소하는 방법은 '환대'입니다. 환대의 경험이 쌓이면, 너와 나, 우리에게 내부와 외부의 경계를 넘는 일에 대한 두려움이 줄어듭니다. 각자도생이 아니라 함께 살아갈 수 있는 새로운 꿈을 꿀 수 있습니다. 비록 국경이 엄연히 존재하지만, 그것을 상쇄하고도 남을 낯선 사람들의 친절을 경험해 보는 일은 삶의 큰 자산이 됩니다. 낯선 사람에 대한 환대는 단순한 이타주의가 아니라 문제 또는 의무, 존중 및 존엄성일 수도 있습니다. 아라비아와 몽골에서처럼 가장 정교한 환대 전통에서도 손님은 음식과 숙소를 적절한 방식으로 받아들일 뿐만 아니라 적절한 시간에 올바른 방법으로 떠나야 할 의무가 있습니다. 개방성은 항상 위험과 신뢰를 수반합니다.


p292 외로움이 이토록 파괴적인 것은 우리 인간이 만지고 만져져야 하는 생명체이기 때문이다. 우리는 촉각의 존재다. 붙들고 어루만지고, 손을 뻗어 서로를 쿡쿡 찌르고, 간지럽히고 포옹하고 어르고 싶어 한다

여전히 인간은 함께 모이는 것에 중독되어 있습니다. 인간은 “혼자보다는 함께 있도록 만들어진 사회적 동물”입니다. 타인과 더불어 살아야 하는 것이 숙명이라면, 그것을 희망으로 만드는 일은 무엇보다 중요합니다.

집과의 미약한 연결조차 끊어졌을 때, 한 장소와 한 공동체 그리고 그동안 기반을 쌓아왔고 내가 이방인이 아니었던 세상의 한구석과 우리를 이어주는 끈이 사라졌을 때, 우리는 누구인가?

- P26

사람들을 바라보며 행복한 함박웃음을 지으면서 외로움을 극복할 수 있다. 관대함이 흐르는 물길을 내고, 서로 선물을 주고받고, 즐거움을 나누어 배가함으로써 외로움을 극복할 수 있다. 브라스밴드가 명랑한 음악을 연주하고 테이블에 직접 만든 음식이 가득한 나무 그늘 아래서 이방인과 친구들을 만나 함께 동물적 온기를 만들어냄으로써 외로움을 극복할 수 있다.
- P307


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사이언스 픽션 - 과학은 어떻게 추락하는가
스튜어트 리치 지음, 김종명 옮김 / 더난출판사 / 2022년 1월
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외부 관찰자에게 과학적 연구는 많은 모순으로 보일 수 있습니다. 각각의 새로운 연구는 놀라운 결과를 주장하고, 각각의 후속 연구는 마지막 연구를 압도합니다. 따라서 과학적 회의론이 사회의 많은 부분에서 증가하는 것으로 보이는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 책은 지난 수십 년 동안 연구 과학자로 일한 사람에 대한 심각한 비난으로 시작됩니다

p13 현재의 과학 시스템은 심하게 망가져 있는 상태다. 중요한 연구 결과가 과학자들에 의해 발견되더라도 학계에 보고할 만큼 흥미를 끌지 못하는 경우 과학자들은 양자택일을 한다. 즉, 과학계에서 흥미를 보이도록 연구 결과에 손을 대거나 혹은 그 결과들을 발표하지 않고 책상 서랍에 숨기는 것이다. 그 결과 과학 기록은 왜곡되고 과학, 기술, 교육 방법과 정부 정책은 훼손되고 있다. 인류 사회에 유용하게 사용될 결과를 기대하며 과학에 투입했던 막대한 자원이 실제로는 전혀 도움 되지 않는 연구에 낭비되고 있는 것이다.


그다음, 다양한 종류의 불법 행위에 대한 이야기로 시작하여 무엇이 잘못되었고 왜 잘못되었는지에 대한 설득력 있는 분석으로 이어집니다.

p111 신뢰할 수 있는 과학이 사회전체의 복지를 위해서 무엇보다 중요하다는 점과, 나쁜 연구를 걸러내는 동료 평가시스템도 얼마든지 실패할 수 있다는 가능성을 이 사례보다 더 확실하게 보여주는 사례는 찾아보기 어려울 것이다. 이 문제는 다시한번 과학에 대한 대중의 '신뢰'라는 주제로 우리를 돌아오게 한다. 여러분이 자녀들에게 배신을 맞히는 것은 중요한 결단을 내려야 하는 행위라고 할 수 있다.

부패, 무능, 망상, 거짓말, 자기기만?

이 모든 것은 과학에서 합리성, 객관성, 확실성의 비합리적인 원천이라고 할 수 있습니다. 많은 과학 연구에서 일부 유명하고 복제를 시도한 사람들은 복제할 수 없었습니다. 복제는 다양한 샘플에 대한 후속 연구에서 보고된 결과를 재현하거나 원래 출판된 작업의 동일한 데이터를 분명히 사용할 수 있는 기능입니다

복제 작업은 네이처와 같은 주요 저널에 게재된 심리학 논문의 약 절반을 무효화했습니다. 결과를 복제할 수 없다는 것은 심리학에만 국한된 것이 아닙니다

복제의 위기

복제는 과학의 기초입니다. 과학적 연구는 복제될 수 있고 다른 사람들이 동일한 결과를 얻을 수 있는지 확인하기 위해 반복할 수 있다는 생각입니다. 특히 많은 과학자들의 큰 목표인 평판 좋은 저널에 발표된 후 과학적 주장을 확인하는 강력한 방법입니다. 연구 결과를 최고의 저널에도 게시하는 것입니다. 예를 들어 많은 사람들이 이 실험으로 인해 세계에서 가장 존경받는 심리학자가 된 필립 짐바르도 박사의 스탠포드 감옥 실험을 읽었습니다. 이 실험을 바탕으로 짐바르도는 이라크 아부그라이브 교도소에서 수감자들을 학대한 혐의를 받는 미군 경호원 재판에서 전문가 증인으로 증언했습니다. 유일한 문제는 나중의 연구들이 실험이 얼마나 부실하게 고안되었는지 보여주고 실험이 엄청난 관심을 받았음에도 불구하고 저자의 주장처럼 과학적으로 의미가 없었습니다.


p105 우리 모두는 의심스러워 보이는 논문을 접했을 때 일반적으로 보이는 반응에 한 가지 옵션을 특별히 추가할 필요가 있다. 즉, 누군가가 우리에게 거짓말을 하고 있을지도 모른다고 생각하는 것이다.

결함과 결점

정치 과학, 사회 심리학, 물리학, 의학을 포함한 다양한 분야에서 가장 잘 알려진 사기 사례 중 일부를 강조합니다. 저자는 학술지에 적법한 연구로 게재된 노골적인 데이터 조작을 다룹니다. 이러한 경우의 가능한 동기를 탐구하고, 가장 빈번하게는 탐욕과 야망이지만, 어떤 경우에는 데이터를 위조하도록 유도하는 프로젝트가 사실이어야 한다는 연구원의 희망과 열망이 있다고 추측합니다. 이것은 인간의 본성과 과학에 대한 이전 믿음의 영향에 대한 흥미로운 질문을 제기합니다. 철회된 논문 중 상당수가 철회되었다는 사실을 모르는 연구자들이 계속해서 호의적으로 인용하고 있음을 보여줍니다. 이것은 분명히 심각한 문제입니다.

p268 현재의 과학 시스템은 우리가 신뢰할 수 없는 연구방법을 사용하도록 과학자들을 몰아가고 있다. 그뿐만 아니라 그것을 바로잡아야 한다는 신념을 가진 과학자들을 자연선택하기보다는 규칙을 위반하는 것이 더 행복한 사람들을 선택하는 방향으로 진화하고 있다


전문가를 의심하라

저자는 결함과 결점을 해결하는 방법에 대한 실용적인 제안으로 책을 마무리합니다. 예를 들어 논문에서 수치적 오류를 확인할 수 있고 이미 사후에 출판된 논문에 배포된 알고리즘이 있습니다. 저자는 이것이 동료 검토 과정에서 사용되어야 한다고 생각합니다.

또한, 과학 분야의 전문가인 과학자는 다른 분야의 전문가가 아니며 정치나 종교의 전문가도 아닙니다. 오히려 과학자는 제한된 비전을 가지고 자신이 이기적이며 전문 지식과 지식에 한계가 있음을 인정해야 합니다.

p335 과학이 반드시 여러 ‘진리’ 들 중 하나라고 믿을 필요는 없다. 분명히 과학은 인간에 의해 수행되는 활동이고 그로 인해 인간들이 가진 결점이 남긴 흔적들이 반드시 포함돼 있을 것이기 때문이다


과학적 정확성에 대한 논쟁에서 사용되는 개념과 전문 용어를 명확하게 설명하여, 모든 독자들이 이해할 수 있도록 이야기를 아주 잘 전달하고 있습니다.

21세기 연구자들이 직면한 문제에 대한 읽기 쉽고 유능한 설명을 제공하며, 과학이 이상에 부응하지 못하는 이유와 방법을 이해하려는 모든 사람을 위한 훌륭한 입문서입니다. 우리가 세계의 문제를 해결하기 위해 그 어느 때보다 과학에 의존하고 있는 지금, 정책 입안자와 대중에게 과학을 전달하는 데 관여하는 모든 사람이 반드시 읽어야 할 책이기도 합니다.

과학자들은 지식을 서로 공유해야한다는 주장이다. 이 규범은 연구결과를 저널에 게재해 다른 사람들이 볼 수 있도록 해야 한다는 생각의 토대가 된다. 우리는 모두 과학이라는 일을 함께하고 있다. 따라서 우리는 다른 과학자들의 연구 내용을 자세히 알아야 한다. 그래야 그것에 대한 평가를 할 수 도 있고 그것을 기반으로 더 진보된 연구도 할 수 있다.
- P37

과학은 우리 사회에서 매우 핵심적인 역할을 하는 중요한 분야다. 질 낮고 반복 재현 불가능한 연구로 인해 절대 훼손되어서는 안되는 분야다
- P56

과학이 완벽하고 공정하리라는 이상적인 믿음이 너무 강한 나머지, 우리는 실제로 과학이 수행되는 과정의 모든 단계에서 편향이 나타나고 있다
- P117

논문 발표를 해야 하는 현실 때문에 과학계에서는 출판 편향이라는 과정을 통해 예스맨을 만들어낸다. 그 결과 모두 긍정적인 결과들은 논문에서 볼 수 있지만, 무효로 나타난 결과는 우리에게 보이지 않는다. 이런 식의 불완전한 정보에 근거해 중요한 결정을 내리는 것은 재앙으로 가는 지름길이다
- P137

불확실한 진실을 밝혀주고 분쟁을 중재하며 객관성을 향한 표지판 역할을 해야 하는 것이 과학이기 때문이다. 사회는 과학의 역할을 대단히 심각하게 받아들이고 있다

- P201


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