[마이리뷰] 나의 문화유산답사기 11 : 서울편 3

나의 문화유산답사기 11 : 서울편 3 - 사대문 안동네 : 내 고향 서울 이야기 ㅣ 나의 문화유산답사기 11
유홍준 지음 / 창비 / 2022년 10월

나의 인생에 가장 큰 영향력을 끼친 책을 고르라고 한다면, [나의 문화유산답사기] 시리즈는 다섯 손가락 안에 들어갈 수 있을 것이다. 중고등학생 시절 내내 역사학도가 되겠다는 꿈을 품고 역사에 큰 관심을 가지고 살아가던 내게, 유홍준 교수의 [나의 문화유산답사기]는 바라보아야 할 곳이 텍스트 뿐만이 아님을 알려주었을 뿐 아니라, 그저 흘려 지나쳐버릴 수 있는 유물과 유적을 어떻게 바라볼 수 있는지 알게 해 준 책이기도 하다.

그 답사기 열 한 번째 권이 나온지 모르고 있다가, 얼마 전 서점을 갔을 때 매대에 놓인 것을 보고 구매해서 바로 읽어 보았다.

답사기 11권은 서울편이다. 이전의 서울편이 고궁과 도성 안팎의 유적지 중심 - 서울편은 아니지만, 백제편에서 다녀보았던 서울 송파 백제고분군도 유적지 중심이다 - 이었다면, 11권은 서울 중에서도 서촌과 북촌, 인사동 등 과거와 현재가 어우러진 장소를 소개하고 있다.

개인적으로 서촌·북촌·인사동을 1년에도 서너대여섯 차례씩 찾는 터라 이번 독서는 너무나도 즐거웠다. 서촌이든 북촌이든, 인사동도 그렇고 책을 읽으면서 ‘아! 여기!‘ 혹은 ‘아... 여기?‘ 라고 생각할 지점이 너무 많았다. 덕택에 이 답사기를 손에 들고 답사길을 따라 다시 한 번 다녀볼 생각을 품게 되었다.

아울러, 일제 강점기의 앞뒤로, 어떤 변화가 있었는지를 다양한 인물들과 함께 반추해내는 기록도 참 좋았다. 사실, 서촌과 북촌, 인사동이 지닌 매력은 시공간의 연속성에 있다고 봐도 과언이 아닐 듯 하다.

많은 유물·유적지는 공간 또는 시간의 연속성 이상을 담기 쉽지 않다. 예컨대 폐사지 답사의 경우, 한 공간에서 시간에 따라 공간이 어떻게 변화하여 왔을지 가늠하여 생각하는 것은 참 의미있다. 그러나 폐사지를 떠나면 공간이 주던 변화도 단절된다. 결국 유적지 답사는 점점이 떨어진 공간을 점프하며 쫓아다녀야 하는 아쉬움이 남는다. 잠시 둘러보고 길게 이동하고. 주객이 전도된 느낌.

박물관은 어떠한가. 보통 시대사에 따라 유물들이 전시되므로 공간 안에서 다양한 시대를 만날 수 있다는 장점은 있지만, 각 유물들은 그저 분절된 시간의 한 점 만을 가리킬 뿐이다.

그러나 서촌·북촌, 인사동은 과거로부터 켜켜이 쌓아 올려진 중층의 시간이 일련의 연속된 공간 안에서 서로 연계하며 의미를 더해 나가고 있다. 이러한 의미를 풍성하게 하는 것은, 바로 한 시대에 여러 공간을 주유하며 살아온 인물들이, 중층적 시간의 의미를 획득할 수 있도록 오래오래 그 공간을 향유해가는 삶의 모습이다. 결국, 이번 답사기가 주는 의미는, 시간과 공간이 인물을 매개로 쌓아올리는 중층으로 직조된 삶의 총체, 라고 말할 수 있을 듯하다.

저자는 서촌에서 어린 시절을 보냈고, 그 추억을 담뿍 담은 서촌 이야기를 써 내었다. 개인적으로, 서촌을 좋아하여 시간이 날 때 여기저기 주유하는 것을 즐기는 편이라, 이 부분이 가장 즐겁게 읽어낸 독서가 되었다.

또한 그 동안 많은 관련 서적을 읽으면서도 제대로 둘러보지 못했던 다양한 장소 - 벽수산장 흔적지 등 - 에 대해 다시 한 번 리마인드 해 볼 수 있는 독서가 되었다. 무엇보다, 저자의 이야깃 솜씨가 주는 즐거움이 가장 크다. 그저 가만히 책을 들고 읽다보면, 나 또한 그 장소, 그 자리를 누리고 있는 듯한 느낌을 준다.

다음 권도 기대가 된다.

[마이리뷰] 본격 한중일 세계사 8

본격 한중일 세계사 8 - 막부의 멸망과 무진전쟁 ㅣ 본격 한중일 세계사 8
굽시니스트 지음 / 위즈덤하우스 / 2020년 7월

일본의 메이지 유신 전후, 도쿠가와 막부의 종막과 함께 메이지 유신이 어떤 양상으로 흘러가는지를 연대기적으로 보여준 권이다.

일본사에 어두운 터라 생각보다 너무 많은 인명과 지명 속에서 허덕이는 바람에 밀도 있는 독서를 하지 못했다. 그리고, 사실 메이지 유신 당시의 겉내에 치중한 느낌도 들어 집중이 쉽지 않은 측면도 있었다.

내용을 조금 더 간추렸으면 어땠을까, 라는 아쉬움이 남는다.

[종횡무진 한국사 1]을 읽고

종횡무진 한국사 1 - 단군에서 고려까지, 남경태의 가장 독창적 역사 읽기 ㅣ 종횡무진 시리즈
남경태 지음 / 휴머니스트 / 2015년 4월

이 책을 쓰신 남경태 씨는 얼마 전에 지병으로 타계하셨습니다. 예순도 안 되신 나이셨는데... 글만 봐서는 유쾌한 듯, 삐딱한 듯, 그런 면모를 볼 수 있었는데, 의외로 이런저런 좋은 책들도 많이 번역하셨습니다. '30년 전쟁', '생각의 역사 1' 같은 책의 번역자로 만난 적이 있었습니다. 

저자의 책을 읽은 것은 [개념어 사전]에서였습니다. 익숙한 개념들의 자기식 비틀기. 충분한 인문학적 소양이 없다면 쓰기 힘든 그런 책이 아니었나 싶습니다. 그런 저자의 스타일은 이 책, [종횡무진 한국사 1]에서도 이어집니다. 

책의 전체적인 흐름은 정치사를 바탕으로 합니다. 단군왕검의 고조선 성립부터 고려시대까지, 주요한 정치사의 흐름을 터하여 저자는 이런저런 이야깃살을 붙입니다. 가령 신라 왕실은 근친혼으로 연결된 관계였고, 고려 왕실도 그런 면모를 띄고 있어서, 이모를 아내로 삼은 경우도 있다더라 같은. 우리나라 정치사와 긴밀하게 연결된 대륙의 이야기도 풍부합니다. 중국 대륙의 왕조 교체에 대한 이야기, 주요한 정치적 사건에 대한 이야기, 중원과 변방의 치고받는 이야기 등등. 그러면서 정치사의 이면에 자리잡은 사상사의 흐름도 놓치지 않습니다. 춘추전국-한-당-송으로 연결되는 유학의 완성이 우리나라에서 어떤 방식으로 재생되는가에 대한 이야기라든지, 불교가 우리나라 사회에 끼친 이야기 등. 

그러한 이야기 뼈대와 이야깃살을 바탕으로 저자는 정말 마음껏 상상하고 판단하고 평가합니다. 이 지점에서, 그 평가에 대한 호불호는 차치하더라도, 책을 읽을만한 가치가 있지 않나 생각합니다. 

역사는 결국 해석의 문제입니다. 해석의 객체가 흐름인가 맥락인가에 따라 다른 방식의 역사 서술이 있을 뿐, 결국 어떻게 해석하는가가 가장 중요한 부분이라고 할 수 있습니다. 흐름을 쫓아가면서 우리나라의 고대사를 훑어내려온 저자는, 사대주의라는 - 곧 소중화사상으로 확대되겠지만 - 키워드를 통하여 그 흐름을 크게 들여다보고 있습니다. 그렇다보니 흐름에 대하여 굉장히 비판적인 면을 가지고 있습니다. 

방점은 고구려에 찍혀있지만, 그나마도 중화를 지향하는 면모 때문에 뚜렷한 방점은 아닙니다. 그러한 아래애서 저자는 우리나라의 고대사를 마음껏 씹고 뜯는 모습을 보여주고 있습니다. 

독자의 몫은 이것을 어떻게 해석하고 어디까지 수용하는가의 문제이겠지요. 저자의 과격한 평가를 저울의 한 쪽에 올려놓고, 반대편 저울에 무엇을 올려둘지를 찾아보려는 자세를 가질 수 있다면, 이 책의 독서는 충분한 의미를 부여하리라 생각하고 있습니다. 일단 양쪽 저울에 이것저것 다 올려놓은 후에, 마음에 드는 녀석을 적당히 뒤섞어서 가져야지, 저울에 올려놓고 계량하기도 전에 가질 마음이라면, 그 마음에 대해서 조금 과격한 판단을 겪게 될지도 모르겠습니다. 

어쨌든 팔이 안으로 굽는지라, 우리나라 역사에 대한 다종다양한 서술들은 무딘 날 휘둘러 베어낸 고깃살처럼 그냥저냥인 경우들이 많은데, 저자는 확실한 색깔을 가지고 고대사를 마음껏 난도질함으로써, 독자로 하여금 조금 더 고민하고 생각하게 할 여지를 만들어 주었습니다. 

그렇잖아도 돌아오는 신학기부터 6학년 1학기 사회 과목에 근세사 이후가 들어오게 되어, 2권을 읽고 신학기를 준비할 요량으로 1권을 먼저 읽었는데, 조금 더 기쁜 마음으로 2권을 읽을 수 있을 듯 합니다. 

아에드 인 마이오렘 델 글로인  

[서울 택리지]를 읽고

서울 택리지 - 서울은 어떻게 진화했는가 - 궤적을 찾아서 ㅣ 서울 택리지 1
노주석 지음 / (주)태일소담출판사 / 2014년 9월

저널리스트의 에피소드 방식의 책을 만난 것은 [한국의 국보]라는 책을 통해서였습니다. 이 책의 지은이도 자신이 저널리스트라는 것을 강조하고 있고, 에피소드 중심의 책 구성을 띄고 있습니다. 이러한 구성이 과연 [택리지]와 어떤 연관성이 있는지는 잘 모르겠지만, 어쨌든 서울 사대문 안과 사대문 밖의 다양한 공간을 그 변화와 함께 짤막하게 소개하고 있습니다. 

그러다보니 깊이있는 접근은 없습니다. 대체로 저자는 사대문 안의 지나친 밀집화 및 현대화에 대해서는 비판적인 입장을, 한강과 거대한 강의 흐름에 따라 만들어진 여러 섬들의 변화 혹은 상실에 대해서는 안타까운 마음을, 강남의 개발에 대해서는 호의적인 생각을 가지고 있는 것으로 보입니다. 개발의 불가피함을 인정하면서, 기왕이면 서울의 사대문안은 원형 그대로 보전하면서 사대문밖을 개발하여 전통과 개발이 공존하는 공간으로 꾸몄어야 한다는 입장을 견지하고 있는데, 그러한 논리가 명확하게 제시되거나, 그러한 논리를 뒷받침할만한 대안이 있는 것은 아닙니다. 그냥 이리저리 이런저런 서울에 관련된 일들을 써내려가면서 약간씩 자신의 생각을 표현하고 있습니다. 

신문 지상에 연재하던 글을 모은 것이기에 그러한지는 모르겠지만, 책을 읽으면서 너무 분절적이다, 라는 아쉬움이 굉장히 크게 들었습니다. 어떠한 주제를 담아 일관성있게 밀어붙인 책이 아니라서, 옴니버스 식으로 딱딱 끊어지기 때문에 몰입감이 떨어지는 아쉬움이 굉장히 크게 남습니다.

마침 읽으려고 생각중인, [서울 도시계획이야기]의 저자인 손정목 씨가 상당히 많이 언급되고 있어서, 이 책을 통해서 다섯 권짜리 책인 [서울 도시계획이야기]를 읽어야겠다는 생각이 조금 더 강하게 다가왔습니다. 

책에서 좋았던 것. 다양한 사진 자료들을 잘 제시해 두었습니다. 특히 개발독재시대 직전의 한강에 대한 이야기 및 한강의 변화에 대한 이야기들은, 마침 잠실에서 30년 이상 살고 있는 제게는 꽤나 가까운 거리감으로 다가오는 이야기였습니다. 물론 인터넷 공간에서도 얼마든지 접할 수 있는 이야기이긴 하지만 - 잠실이 원래 잠실도와 부리도의 두 섬으로 이루어진 공간이었다든지, 석촌호수가 원래는 한강의 본류였다는 등의 이야기는 조금만 관심을 가지면 인터넷 공간에서도 얼마든지 확인할 수 있는 이야기이긴 합니다 - 그래도 (분절적이나마) 모아서 읽으니 조금 더 몰입감있게 읽게 됩니다. 

풍수지리에 대한 이야기는 인상적이었습니다. 서울에 관련된 책 중에서 서울의 풍수지리학적인 이야기를 실록을 인용하면서 가장 많이 언급한 책이 바로 이 책이 아닐까 싶습니다. 부분적으로만 알고 있었던 서울의 자리잡음에 대하여 사료를 바탕으로 그림자료를 사용하여 기술하는 것은 서울의 역사에 대한 이해를 돕는 내용이었습니다. 

이 책의 내용과는 관계없지만, 이 책을 읽으면서 불현듯, 왜 헌법재판소에서 행정수도 이전에 대한 위헌 판결을 냈는지 심정적으로 약간은 이해가 된다는 느낌을 받았습니다. '서울'이라는 말 자체가 '수도'라는 의미를 가지고 있는데, '서울'이라는 명칭을 그대로 두면서 수도를 옮긴다는 것에 대해서 '관습헌법' 운운하면서 위헌판결을 내린 분들의 마음이 조금은 이해가 되기도 하였습니다. 서울이라는 명칭을 수도라는 의미와 함께 사용하는 내내, 아마 서울이라는 도시의 위상은 지금보다 더 커지면 커졌지, 결코 작아지지는 않겠구나, 라는 생각이 문득 들었습니다. 

아에드 인 마이오렘 델 글로인

[메이지 유신은 어떻게 가능했는가]를 읽고

메이지 유신은 어떻게 가능했는가 ㅣ 서울대 인문 강의 시리즈 6
박훈 지음 / 민음사 / 2014년 7월

이 책은 메이지 유신 이후에 대한 이야기는 거의 다루고 있지 않습니다. 일본도 메이지 유신을 전후하여 일본 역사상 굉장한 인물들이 많이 출현하였고, 다이나믹한 근대사를 만들어왔기 때문에, 그에 대하여 많은 분들이 관심을 가지고 계신데, 이 책은 그런 이야기는 하나도 없이, 다만 어떻게 메이지 유신이 성공할 수 있었는가를 18세기와 19세기 전반기의 정치/사회적 상황을 통하여 설명하고 있는, 지극히 학술적인 책이라고 할 수 있습니다. 

저자는 메이지 유신의 성공의 이유로,

1) 도쿠가와 막부 성립 이래로 2백여년 이상 지속되어 온 평화로운 시대

2) 1)에 따라 사무라이 계층이 점차 군사적 역할에서 벗어나게 된 것

3) 유교 사상의 확대로 인한 정치적 의식의 확산

4) 3)에 따른 일왕을 중심으로 한 수직적인 통치 질서 수립 의지의 확대

5) 4)를 바탕으로 정치/사회적 문제 - 개항, 메이지 유신 등 - 에 대해 국가 중심의 행동을 실천한 것

6) 열도라는 지리적 상황에서 오는 폐쇄적 상황 - 다른 나라에 의한 본토 침략을 한 번도 겪지 않은 - 과 항해 기술의 급격한 발달과 함께 닥치는 개방적 가능성 - 사면이 바다로 어느 곳으로든 상륙이 가능하다는 - 에서의 심리적 동요가 가지고 온 개항에 대한 적극적 대처

정도로 정리하여 이에 대한 근거를 들고 있습니다. 

아무래도 우리나라의 갑신정변, 갑오개혁, 중국의 변법자강운동 등 동아시아의 다른 나라들이 근대화 과정에서 큰 희생과 좌절을 겪은 것에 비해서, 일본은 굉장히 부드럽게 근대화 과정을 수행하였기 때문에, 이에 대해 기록한 책에 관심을 가지고 한 번 읽어보게 되었습니다. 

저자는 다양한 자료를 토대로 자신의 주장을 뒷받침하고 있고, 특히 18세기 이후의 뒤늦은 일본 사회의 유교 열풍이, 우리나라나 중국과는 다르게 일본의 근대화에 어떤 순영향을 끼쳤는지에 대해서도 생각해 볼 수 있었습니다. 

무엇보다, 근대화 과정을 서구 중심적 관점에서 일반화하여 동아시아의 근대화 과정에 치환하려는 일련의 시도에 대한 저자의 비판적 의식을 바탕으로 하여, 서구의 (우연적이고 일회적인) 근대화 과정과는 다른, 일본 고유의 근대화 과정을 일본의 사회 구조 및 정치 구조를 토대로 하여 설명하려고 한 것이 의미있다고 할 수 있겠습니다. 

다만 그렇다보니, 과정의 일반화에 도달하지 못한 어려움이 있고, 그 때문에 같은 동아시아 국가인 우리나라와 중국의 근대화 과정에 대한 수평적 비교 분석에까지 이르지 못한 부분은 아쉬움이 남습니다. 그에 대한 더 깊은 연구를 기대해봅니다.

아에드 인 마이오렘 델 글로인