<연애칼럼> 왜 질투할까

<연애칼럼> 왜 질투할까

남녀 사이에서 질투하는 마음을 갖는 것은 흔한 일이다. 연인 사이에서 상대가 다른 이성으로부터 온 전화를 웃으며 받으면 질투를 느끼고, 상대가 다른 이성에게 조금만 친절해도 질투를 느낀다. 부부 사이에서도 질투가 일어난다. 아내는 길 지나가는 여자를 유심히 쳐다보는 남편에게서 질투를 느끼고, 남편은 어느 연예인에게 열광하는 아내에게서 질투를 느낀다. 이럴 때 질투는 그만큼 상대방에 대해 관심이 있다는 사실을 확인하게 해 준다. 그리고 또 무엇을 확인하게 해 줄까.

김형경은 ‘사람풍경’이란 저서에서 “질투심의 심리적 배경에는 ‘사랑받는 자로서의 자신감 없음’이 자리잡고 있다고 한다.”라고 썼다. “평범한 여자는 항상 남편을 질투하지만 미인은 결코 그렇지 않다(와일드)”라는 말도 바로 ‘자신감 없음’이 질투의 감정을 만들어 낸다는 것을 뜻한다.

질투심을 잘 나타낸 작품으로 ‘오셀로’(셰익스피어 저)가 있다. 오셀로는 용감한 장군이긴 하지만 젊지도 않고 ‘얼굴이 검고 입술이 두툼한’ 추남이다. 그런 그가 권세가의 딸인 젊고 아름다운 데스데모나와 결혼한다. 이야고는 자신이 원하던 부관의 자리를 오셀로가 캐시오에게 주자 오셀로와 데스데모나를 파멸시키려고 마음먹는다. 그래서 오셀로에게 데스데모나와 캐시오의 관계를 의심하게 만드는 일을 꾸민다. 그리하여 오셀로는 이야고에게 속아, 자신이 아내에게 준 손수건을 캐시오가 가지고 있다는 것을 증거 삼아 아내의 부정을 확신하며 아내를 목 졸라 죽인다. 뒤늦게 오셀로는 자신이 오해했다는 것을 깨닫고 자살하고 만다.

여기서 오셀로가 질투심을 갖게 된 이유에도 ‘자신감 없음’이 한몫하고 있다. 오셀로는 중년의 흑인 남자이고, 데스데모나는 젊은 백인 처녀였던 것. 만약 그 반대로 오셀로가 미남의 젊은이이고, 데스데모나가 나이 든 추녀였다면 결과는 좀 달랐을 것이다. 그러므로 자신에 대한 자신감을 갖는 게 질투를 없애는 하나의 방법이 된다고 하겠다. 자신이 가치 있고 소중하다는 생각을 갖는 게 중요하다는 것이다.

전문가들은 질투심을 극복하기 위해서는 무엇보다 자신이 가치 있다는 느낌, 자신이 소중하다는 감정을 가져야 한다고 충고한다. - 김형경 저, <사람풍경>, 148~149쪽.

질투심을 극복하는 데 또 하나 중요한 요소는 상대방의 노력이다. 상대방에게서 완전한 인정과 사랑을 받고 있다는 느낌, 어떠한 감정이나 행위도 무시되지 않고 받아들여진다는 확신이 있어야만 질투심이 극복되므로 상대방에게 솔직하게 어려움을 털어놓고 도움을 청하는 방법도 좋다고 한다. - 같은 책, 149쪽.

결국 질투심이 많은 사람이 있다면 그에게 필요한 것은 두 가지라고 할 수 있다. 첫째, 자신에 대한 자신감이 있어야 한다는 것. 둘째, 상대로부터 사랑을 받고 있다는 확신이 있어야 한다는 것. 그런데 이것은 둘 다 상대의 태도에 따라 생겨나는 것이다. 알랭 드 보통은 다음과 같이 말한다.

다른 사람들의 관심이 중요한 것은 무엇보다도 우리가 날 때부터 자신의 가치에 확신을 갖지 못하고 괴로워할 운명을 타고났기 때문일지도 모른다. 그 결과 다른 사람이 우리를 바라보는 방식이 우리가 스스로를 바라보는 방식을 결정하게 된다. - 알랭 드 보통 저, <불안>, 21쪽.

이와 비슷한 시각은 일찍이 쿨리(미국의 사회학자)에게서도 볼 수 있다. 쿨리에 따르면, 우리의 자아개념은 다른 사람들의 인식의 거울에 비친 자신의 모습을 되돌아보는 과정에서 형성된다. 그러므로 타인의 눈을 통해서 내가 어떤 존재인지를 알게 되는 것이다.

이런 사실을 바탕으로 생각해 보면 단 둘의 관계인 남녀 사이에 있어서는 더욱, 상대가 자신을 대하는 태도에 따라 자신에 대한 자신의 평가가 달라질 것이라고 볼 수 있다. 즉 자신에 대한 ‘자신감 있음’ 또는 ‘자신감 없음’은 상대에게 달렸다는 얘기이다.

그러나 아무리 상대가 자신을 사랑하고 있다는 확신을 준다고 해도, 또 아무리 평소 자신감에 넘치는 사람이라 할지라도 누구나 어느 부분에선 약점이 있기 마련이다. 설령 약점이 없다고 해도 자신보다 더 매력적인 사람은 세상에 없을 것이라고 확신할 수 있는 사람은 없을 것이다. 그래서 질투는 누구에게나 사라지기 어려운 감정이라는 결론이 나온다.

중요한 것은 남녀 사이에서 약간의 질투는 관심이 있다는 증거라는 점에서 기분 좋게 봐 줄 수 있지만, 만약 질투가 지나쳐서 상대를 피곤하게 한다면 둘의 관계는 나빠진다는 것이다. ‘오셀로’처럼 질투가 이성의 작동을 멈추게 하여 큰 불행을 겪을 수도 있다. 그러므로 질투를 경계하는 다음의 명언들을 기억해 둘 필요가 있다.

“질투는 사랑을 계속해서 살린다는 구실 아래 사랑을 죽이는 용이다.”(H. 엘리스)

“질투는 인간의 자연스러운 본능 가운데 하나지만 부도덕과 불행의 가시를 품고 있다.”(쇼펜하우어)

모든 인간관계는 권력관계를 형성한다. 그래서 한 쪽이 강자라면 한 쪽은 약자가 된다. 예를 들면 연인관계에서 전화를 많이 거는 쪽이나 만나자는 말을 많이 하는 쪽이 약자가 된다. 질투의 측면에서 보면 질투를 많이 하는 쪽이 덜 질투하는 쪽보다 약자가 된다. 강자와 약자의 관계는 상황에 따라 뒤바뀔 수도 있다.

결론적으로, 만약 남녀 사이에서 한 쪽이 질투심이 생겼다면 그것을 무조건 상대에게 표출하기 전에 다음과 같은 점을 생각해 봐야 한다고 정리할 수 있겠다. 질투를 한다는 것은 첫째, 자신의 ‘자신감 없음’을 상대에게 드러내는 것이고, 둘째, 자신이 약자임을 시인하는 것이며, 셋째, 그것으로 인해 둘의 관계가 악화될 수 있다는 것이다.

이런 것들을 생각해 보면 질투할 시간에 차라리 ‘어떻게 하면 상대방이 자신을 더 좋아할까’, 하는 것을 연구하는 것이 더 낫다는 것을 깨달을 수 있을 것 같다.

.........................................................................................................

이 글과 관련한 책

셰익스피어 저, <오셀로> 

      

김형경 저, <사람풍경> 

알랭 드 보통 저, <불안>   

                 

<맘대로글> 논문은 끝났고 새해는 밝았다

<맘대로글> 논문은 끝났고 새해는 밝았다

1.

끝나지 않을 것 같았던 석사논문이 완성되어 끝이 났다. 에이포 용지 백 장쯤 되는 분량의 논문이었다.

처음엔 어떤 목표에 의해 학위가 필요해서 논문을 쓰기 시작했는데, 몸이 점점 지쳐 가면서 포기하고 싶다는 생각이 들었다. 그런데 포기하자니 나의 무능력과 게으름 때문에 논문 하나 끝내지 못했다는 열등감이 꼬리처럼 내 삶을 따라다닐 것만 같아 포기할 수 없었다. 그런데 논문을 반 이상 쓴 다음부터 나를 지배한 생각은 다른 것, 오직 하나였다. ‘꼭 논문을 완성하고 싶다’였다. 다른 이유가 없었다. 그저 완성하고 싶다는 열망에 사로잡혔다.

‘은전 한 닢’이란 수필이 있다. 늙은 거지 하나가 은전 한 닢을 애지중지하였다. 그 거지가 그것을 애지중지한 이유는 이러하였다.

“... 나는 한푼 한푼 얻은 돈에서 몇 닢씩 모았습니다. 이렇게 모은 돈 마흔여덟 닢을 각전닢과 바꾸었습니다. 이러기를 여섯 번을 하여 겨우 이 귀한 ‘다양(大洋)' 한푼을 갖게 되었습니다. 이 돈을 얻느라고 여섯 달이 더 걸렸습니다.”

그의 뺨에는 눈물이 흘렸다. 나는 “왜 그렇게까지 애를 써서 그 돈을 만들었단 말이요? 그 돈으로 무얼 하려오?” 하고 물었다.

그는 다시 머뭇거리다가 대답했다.

“이 돈 한 개가 갖고 싶었습니다.”

피천득 저, <은전 한 닢> 중에서

그 거지가 은전 한 닢을 갖고 싶었던 것은 무엇을 사고 싶다거나 무엇을 먹고 싶어서가 아니었다. 그저 ‘은전 한 닢이 갖고 싶다’라는 생각 때문이었다. 나도 마찬가지였다. 논문을 반 이상 쓴 다음부터 포기하고 싶을 때마다 포기할 수 없었던 것은 학위의 필요성이나 열등감 때문이 아니었다. 그저 ‘꼭 논문을 완성하고 싶다’라는 생각 때문이었다.

그 거지처럼 나도 자기만의 ‘생각의 감옥’에 갇혀 지냈다. 그 감옥에는 타인의 시선 따윈 존재하지 않았다. 그곳은 조용하고 고독했다. 밖에선 눈이 온다고 외치는 누군가의 목소리가 들려왔지만, 밖에선 크리스마스라고 외치는 누군가의 목소리가 들려왔지만, 나의 감옥은 조용하고 고독했다. 그 세계는 아주 작으면서도 큰 우주였다. 나는 그 세계에서 논문이 완성되기 전까지 한 발자국도 나갈 수 없었다.

우리는 때때로 자기만의 ‘생각의 감옥’에 갇혀 지내곤 한다.

2.

새해가 되었다.

새해에 바라는 나의 가장 큰 소망은 한 가지.

‘밥 잘 먹고 잠 잘 자는 것’이다.

입맛을 잃을 정도로, 잠을 설칠 정도로 괴롭거나 슬픈 일이 없었으면 좋겠다.

입맛이 달고 잠이 달다면 건강 걱정, 가족 걱정, 돈 걱정, 그 밖의 걱정이 없는 삶이다.

내가 너무 큰 걸 바라는 것인지도 모르겠다.

....................................................................

  <이 글과 관련한 책>

                    

                                            

<싱거운 후기> ‘누군가를 이해할 수 없을 때’를 쓰고 나서 - 를 고치다

<싱거운 후기> ‘누군가를 이해할 수 없을 때’를 쓰고 나서 - 를 고치다

체력의 소모가 많은 바쁜 생활에 비해 내가 가진 체력이 약해서 많은 일들을 미루고 산다. 그래서 요즘 블로그에 올릴 글을 쓰지 못했다.


 

어쩌다 시간이 생기면, 난 좀 쉬어야 돼, 안 그러면 감기몸살을 앓을 것 같아, 하면서 휴식을 취한다. 이렇게 하지 않으면 두통이 생기고 목이 아파 온다.


 

오늘은 중학생 딸아이 덕분에 급히 글을 써서 올리게 되었다. 친구와 다퉜던 아이를 통해 본 세상도 녹록치 않았다. 공부 스트레스 이외에 벌써 ‘인간관계 스트레스’에도 시달리는 것 같아서 학교생활이 고달프게 느껴진다. 그래도 다행인 것은 아이가 친구와 다투면서 큰 소리를 내며 이기려는 대신 사과하며 지는 쪽을 택했다는 것이다. 아이 말이, 자기 생각엔 자기도 친구도 똑같이 잘못을 했는데 자신이 양보하기로 하고 먼저 사과했다고 한다. 그랬더니 그 친구도 사과를 하더란다. 여기서 잘못이란, 서로 상대방이 오해를 하게끔 말을 했다는 것을 뜻한다. 

  

 추가한 글 : (난 딸아이가 친구에게 먼저 사과할 정도로 양보할 줄 아는 아이인 줄 몰랐다. 그건 뜻밖이었고 놀라웠다. 그래서 자식에 대해서도, 인간에 대한 예측은 불가능함을 깨달았다.)

 비슷한 상황에 처했다고 해도 사람에 따라, 같은 사람이라도 때에 따라, 선택하는 삶의 방향이 다르다. 예를 하나 들면, 이성으로부터 실연을 당할 경우, 그것을 재기의 기회로 삼아 전보다 더 열심히 살 수도 있고, 표가 나지 않게 묵묵히 견디며 살 수도 있고, 자살을 택해 인생을 마감할 수도 있다. 한 마디로 인간이란 어떤 방향으로 가게 될지 모를 존재다. 그래서 자신에 대해서도 타인에 대해서도 미래에 대한 추측이 들어맞지 않는 존재다.  

추가한 글 : (이런 인간의 비밀을 이미 알고 있는 사람이 바로 작가다.)

내가 작가들을 좋아하는 이유 중의 하나는 인간의 비밀을 가장 많이 아는 사람들이기 때문이다. 소설가란 자기만이 아는 인간의 비밀을 작품을 통해 보여 주는 사람이다. 


 

추가한 글 : ('이방인'이란 작품에도 인간의 비밀이 담겨 있다.) 

우리 안에는 ‘이방인’의 주인공 뫼르소와 닮은 데가 분명히 있다. 남이 보면 엉뚱하고 우스꽝스럽고 또 남을 이해시키기가 곤란한 어떤 면을 가지고 있다. 자신 스스로도 이해하기가 어려운 부분이 있는 게 인간이다. 그래서 어떤 사람을 제대로 이해한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 



 

타인을 이해하기 위한 노력, 의사소통을 잘 하기 위한 노력을 하는 그런 사람들이 많은 세상이 되었으면 한다. 그러면 지금보다 조금 더 행복한 세상이 될 것 같다.

<싱거운 후기> ‘누군가를 이해할 수 없을 때’를 쓰고 나서

<싱거운 후기> ‘누군가를 이해할 수 없을 때’를 쓰고 나서

체력의 소모가 많은 바쁜 생활에 비해 내가 가진 체력이 약해서 많은 일들을 미루고 산다. 그래서 요즘 블로그에 올릴 글을 쓰지 못했다.

어쩌다 시간이 생기면, 난 좀 쉬어야 돼, 안 그러면 감기몸살을 앓을 것 같아, 하면서 휴식을 취한다. 이렇게 하지 않으면 두통이 생기고 목이 아파 온다.

오늘은 중학생 딸아이 덕분에 급히 글을 써서 올리게 되었다. 친구와 다퉜던 아이를 통해 본 세상도 녹록치 않았다. 공부 스트레스 이외에 벌써 ‘인간관계 스트레스’에도 시달리는 것 같아서 학교생활이 고달프게 느껴진다. 그래도 다행인 것은 아이가 친구와 다투면서 큰 소리를 내며 이기려는 대신 사과하며 지는 쪽을 택했다는 것이다. 아이 말이, 자기 생각엔 자기도 친구도 똑같이 잘못을 했는데 자신이 양보하기로 하고 먼저 사과했다고 한다. 그랬더니 그 친구도 사과를 하더란다. 여기서 잘못이란, 서로 상대방이 오해를 하게끔 말을 했다는 것을 뜻한다.

비슷한 상황에 처했다고 해도 사람에 따라, 같은 사람이라도 때에 따라, 선택하는 삶의 방향이 다르다. 예를 하나 들면, 이성으로부터 실연을 당할 경우, 그것을 재기의 기회로 삼아 전보다 더 열심히 살 수도 있고, 표가 나지 않게 묵묵히 견디며 살 수도 있고, 자살을 택해 인생을 마감할 수도 있다. 한 마디로 인간이란 어떤 방향으로 가게 될지 모를 존재다. 그래서 자신에 대해서도 타인에 대해서도 미래에 대한 추측이 들어맞지 않는 존재다.

내가 작가들을 좋아하는 이유 중의 하나는 인간의 비밀을 가장 많이 아는 사람들이기 때문이다. 소설가란 자기만이 아는 인간의 비밀을 작품을 통해 보여 주는 사람이다.

우리 안에는 ‘이방인’의 주인공 뫼르소와 닮은 데가 분명히 있다. 남이 보면 엉뚱하고 우스꽝스럽고 또 남을 이해시키기가 곤란한 어떤 면을 가지고 있다. 자신 스스로도 이해하기가 어려운 부분이 있는 게 인간이다. 그래서 어떤 사람을 제대로 이해한다는 것은 쉽지 않은 일이다.

타인을 이해하기 위한 노력, 의사소통을 잘 하기 위한 노력을 하는 그런 사람들이 많은 세상이 되었으면 한다. 그러면 지금보다 조금 더 행복한 세상이 될 것 같다.

<생활칼럼> 누군가를 이해할 수 없을 때

<생활칼럼> 누군가를 이해할 수 없을 때

며칠 전, 중학교 2학년인 딸이 전화통화로 친구와 다투는 것 같았다. 여러 번 전화가 오기도 하고 전화를 걸기도 하면서 밤 열한 시가 넘도록 통화가 계속되었다. 다른 때 같았으면, 자야 할 시간이니 그만 자라고 했을 텐데, 울먹이며 말하는 아이를 보니 자기 나름대로 심각한 것 같아 편히 잠들기는 틀렸다는 생각이 들어 그냥 놔 두기로 했다.

의사소통이 제대로 되지 않는 것 같았다. “나는 그런 뜻으로 한 얘기가 아니야”, “네가 오해한 거야”라고 말하기도 하고 “그건 내가 오해한 것 같아”, “미안해”라는 말을 하기도 하였다. 밤 열두 시가 되어서야 서로 화해가 되었는지 부드러운 목소리로 말하고선 전화를 끊었다.

아이에게 무슨 일이냐고 물어서 들어 보았더니, 서로 상대방에 대한 이해 부족으로 인한 잘못된 의사소통의 문제였다. 어른도 상대방에 대해 제대로 이해를 하지 못해 오해가 생겨 서로 섭섭한 일이 많은데, 어른에 비해 미성숙한 중학생들에겐 흔히 일어날 수 있는 일이겠구나 싶었다.

우리는 공중을 날아다니는 잠자리의 기분을 알 수 없으며, 바닥을 기어다니는 개미의 기분을 알 수 없다. 그것을 알려면 잠자리가 되어 보아야 하고, 개미가 되어 보아야 한다. 마찬가지로 타인의 마음을 알려면 타인과 똑같은 삶을 사는 사람이 되어 봐야 하므로 타인에 대한 완전한 이해는 사실 불가능하다. 그래서 타인을 이해한다는 것은 어쩌면 우리가 생각하는 것보다 훨씬 어려운 문제일지 모른다. 고부간의 갈등이 생기고 부부간의 갈등이 생기는 것도 서로를 이해하지 못해 의사소통이 순조롭게 되지 않아서일 경우가 많다.

어느 지인의 장례식장에서였다. 고인의 부모가 문상객들을 환한 웃음으로 맞이하고 있었다. 사십대에 암으로 죽은 지인이기에 안타까움이 더 컸고, 그래서 큰 슬픔에 잠겨 있을 그 부모님을 어떻게 뵈어야 하나, 하는 생각으로 갔던 곳이라 그 부모님의 모습에 충격을 받았었다. 나의 상상으론 자식의 죽음 앞에 부모가 기절을 하든지, 아니면 최소한 삶의 의욕을 잃은 침울한 표정의 얼굴을 하고 있어야 했다. 나는 그 부모를 이해할 수 없었다.

‘이방인’이라는 소설이 있다. 주인공 뫼르소는 양로원에서 지내던 어머니의 부음 소식을 알리는 전보를 받고도 평소와 다름없이 식당에서 태연히 점심을 먹는다. 또 자신과는 아무런 상관이 없는 아랍인을 권총으로 쏘아 죽이고 나서 살인의 동기에 대하여 “그것은 태양 때문이었다.”라고 말한다. 찌는 듯한 더위와 뜨거운 태양 때문에 총을 쏘았다는 것이다. 뫼르소는 거짓말을 하지 않았다. 정말 그렇게 느껴서 말한 것이다. 이런 뫼르소를 우리는 이해할 수 있을까.

마침내 뫼르소에겐 사형 선고가 내려진다. 검사는 이렇게 말한다.

“배심원 여러분, 어머니가 사망한 바로 그 다음날에 이 사람은 해수욕을 하고, 부정한 관계를 맺기 시작했으며, 희극영화를 보러 가서 시시덕거린 것입니다. 나는 더 이상 할 말이 없습니다.” <알베르 카뮈 저, 이방인, p126, 책세상>

검사의 말에 의하면, 어머니가 사망한 바로 그 다음날에는 해수욕을 해서는 안 되고, (이성과) 부정한 관계를 맺어서는 안 되며, 희극영화를 보러 가서 시시덕거려서는 안 되는 것이다. 어머니의 죽음 뒤에 그런 행동을 하는 사람은 정상적인 사람이 아닌 것이며 도덕적인 사람이 아닌 것이다.

정상적인 사람과 비정상적인 사람으로 나눠 생각하는 우리의 사고는 우리가 모든 사람을 완전히 이해할 수 있다는 것에 근거해서 생긴 것 같다. 그러나 우린 모든 인간을, 모든 인간의 행동과 생각을 이해할 수 없다. 사람은 각기 다르기 때문이다. 살아온 삶의 역사가 다르고 사고방식이 다르며 생활방식이 다르다. 이렇게 나와 아주 다른 타인을 우리는 얼마나 이해할 수 있을까. 타인에 대한 완전한 이해란 불가능한 일이라는 전제로, 한 가지 잣대로 누군가에 대해 정상적인 사람인지 아닌지를, 또는 도덕적인 사람인지 아닌지를 판단하는 것 자체가 잘못이라는 생각이 든다. 

그러므로 우리는 이해할 수 없는 타인에 대해 우선 이해하려고 노력하는 자세를 가져야 하고, 그래도 이해가 되지 않을 땐 ‘사람은 각기 다르다’라는 생각으로 이해하길 포기해야 하는지 모른다. 중요한 것은 인간에겐 남이 이해할 수 없는 부분이 있다는 인지가 필요하다는 점이다.

디즈레일리가 말했듯이 ‘경험은 생각의 산물이고 생각은 행동의 산물’이라고 볼 때, 타인의 경험을 똑같이 공유할 수 없기에 이런 말도 가능하다. ‘나처럼 살아보지 않고서는 누구든 나를 비난할 수 없다.’

남들이 보기에 엉뚱하고 우스꽝스러운 뫼르소. 그는 자신의 말을 이해하지 못하는 사람들 때문에 의사소통이 원활히 이뤄지지 않아 소외감을 느꼈을 것이다. 우리 모두에겐 어딘가 뫼르소와 닮은 데가 있을 것이다.

누군가를 이해할 수 없을 때 그를 비난하는 대신 ‘뫼르소’ 같은 사람인 모양이다, 라고 생각하며 있는 그대로를 받아들이면 어떨까.  

.....................................................................................

<알베르 카뮈 저, 이방인>