걸으면 '통' 한다

아빠와 아들 대한민국을 걷다 - 아들과의 10년 걷기여행, 그 소통의 기록
박종관 지음 / 지와수 / 2012년 7월

며칠전부터 남편 카톡에 '아빠와 아덜'이란 문구로 바뀌었다.

휴가 전날 갑자기 아들 녀석이랑 둘이서만 여수로 여행을 가겠단다. 그것도 대중교통을 이용해서. 나야 좋지. 세끼 밥 걱정안해도 되니 그것만으로도 내겐 휴가잖아.ㅎㅎ

베낭에 운동화에 새로 준비를 해 줬건만 하루만에 컴백홈.ㅠㅠ

너무 더워서 지친 상태였던 것. 엑스포에서 줄이 너무 길어 밥도 제대로 못 먹고 음료수와 길거리 음식으로만 끼니를 때웠던 부자는 평소 그렇게도 좋아하던 음식과 음료였음에도 아내가, 엄마가 해 주는 밥이 먹고싶었던 것이다. 흑~ 하나도 안 반가워! 그러던차에 소도시로 이동하려고 터미널에 갔더니 서울행 고속버스가 눈에 띄었고 밤차를 탔고 급기야 아침에 도착하는 불상사?가 발생했다. 어쨌거나 남자들만의 여행이 반가웠던 것은 사춘기 아이와 아빠가 소통하기를, 또 시간적으로도 이렇게라도 하지 않으면 부자만의 시간을 가지기가 쉽지 않기 때문이다. 여자들끼리야 쇼핑도하고 예쁜 카페를 함께 가거나 수다를 떨 뭔가가 많지만 남자들끼리는 그러한 것이 별로 없지 않은가.

이전에도 이런 책 있었다. 아빠과 고3 아들이 함께 도보여행을 하는 <해남 가는 길/송언> . 그 책을 읽고 나는 남편에게도 권했었다. 반응은 거절로 돌아왔지만. 아직도 포기가 안된다. 물론 고되고 힘들겠지만 의미있는 시간이겠지. 그리고 내가 국토순례를 하는 것도 아니니까 쉽게 권하는 거겠지만.ㅎㅎ

사내아이들을 엄마가 컨트롤하거나 대화를 하기는 참 어렵다. 그렇기에 남편한테 이런식으로 기대는 마음이 큰 것이리라.

아들과 걷기를 하면서 가장 많이 들었던 말이 대단하다,란 말이었다고 했듯 정말 대단하다.

무엇보다 만 3살이 넘은 아이와 시도했다는 것 자체가 그렇다. 우리 아이들 어렸을 때만 하더라도 힘이 넘쳐나 에너자이저라고 불렀고 조금 커서는 불암산 꼭대기까지 간 적도 있지만 그때는 그래도 6,7살쯤 되지 않았으려나 싶다.

대 한민국을 걷는데 10년이란 시간이 걸려고 아직도 진행중인 것은 아들이 어렸기 때문이기도 하고 한 번에 몰아서 한 게 아니라 시간이 날때마다 멈춰진 곳으로 다시가서 시작하기 때문에 이렇게 더뎌질 수 밖에 없었던 것이다. 현실적으로 시간을 내기가 가장 어렵지 않은가. 그런 점에서 보자면 시간이 없어서는 핑계에 불과하다.

앞부분에 실린 사진 속 아들의 모습은 아기인데 뒤쪽에 실린 아들은 키도 덩치도 아빠를 넘어서고 있다.

아들이 커가면서 오히려 아빠가 체력적으로 힘들어하는 모습은 안쓰럽기까지했지만 이렇게 아들과 아빠가 걷는 동안 많은 대화를 하지 않아도 둘 사이에 보이지 않는 끈끈한 정이나 믿음 같은 것은 말로 설명이 되지 않을 것이다.

부모가 자식에게 물려줄 수 있는 것은 경제적인 것도 있고 좋은 습관도 있겠지만 이런 추억도 사실 매우 값진 것이다.

빠름, 빠름을 외치지만 빠르게 지나치는 것들이 과연 좋기만 할까. 천천히 꾸준히 고운 마음으로 세상을 보는 이들에게 보이지 않는 '통함'이 나는 무지 부럽다.

걸을수록 마음의 거리는 짧아진다는데 걷은 것 외에 마음의 거리를 좁힐 수 있는 다른 건 없을까....

우리 속에 깊숙이 들어온 다문화, 이제는 이해로 끌어안아야 할 때.

세계의 이민 이야기 - 이주와 다문화의 지구촌 ㅣ 상수리 호기심 도서관 20
소피 라무뢰 지음, 기욤 롱 그림, 박광신 옮김 / 상수리 / 2012년 7월

상수리의 호기심도서관 시리즈는 내가 '그린 에너지'시리즈를 통해 좋은 인상을 받은 출판사이다.

출간되는 책을 살펴보면 책에 따라 만족도의 차이는 있지만 다루고 있는 내용은 대체적으로 '호기심 도서관'이란 타이틀에 맞게 호기심도 생기고 전달하는 정보의 내용이나 질도 높은 편이다.

좋은 인상을 받은 또 하나는 번역책인데도 불구하고 우리나라의 실정에 맞췄다는 것이다.

다른 나라가 아닌 우리나라의 굴곡진 이민사는 물론 현재 농촌을 중심으로 다문화 사회로 변화하고 있는 우리나라에 대한 상황 설명이 매우 눈에 띈다. 이전에 다른 책에서 읽었던 <에네깬 아이들>이란 책이 생각났다. 멕시코 에네캔 농장에서 용설란이라 불리는 예리한 가시가 있는 식물을 베는 고된 강제 노동을 했던 것이나 우즈베키스탄이나 카자흐스탄으로 이주한 고려인들이야말로 코리안 디아스포라라고 생각된다. 흔히 유대인들만이 디아스포라((Diaspora)를 겪었다고 생각하는데 사실은 우리도 다를바 없다.

책을 읽으면서 인상 깊었던 대목은 이민에 대한 생각의 변화를 설명한 부분이다.

이민을 받아들인 나라에서는 이민자들이 자기나라 사람들에게 '동화'되어 잘 섞여 살게 되면 그것이 곧 정착이 잘 되었다고 여겼는데 70년대 이후 동화 정책이 비판받기 시작한다. 사람들은 서로 다를 권리가 있다는 점이 무시되어 왔던 것이기 때문이다. 부분은 대단히 중요하고 간과하기 쉬운 부분이다. 이제껏 다문화 다문화라고 말로만 떠들었지 깊이있게 생각하지 못했던 것이 티가 났다고나 할까?

'다문화주의는 한 사회에 여러 문화가 함께 있는 경우를 가리키는 말이예요. 다문화 국가라는 말은 다양한 문화가 공공기관까지 고루 퍼져 있을 때를 말한답니다. 예를 들어, 신문에 다른 언어를 함께 쓰거나 학교에서 다른 언어들을 함께 사용하거나 결혼식을 다양한 방법으로 치르는 경우를 말해요'

이렇게 이민 온 사람들이 그 나라의 규칙을 존중하면서도 자신이 살아온 문화를 따르며 사는 통합 정책으로 바뀌고 있는 흐름인데 과연 우리의 다문화주의는 동화에 까까울까, 아니면 통합에 가까울까.

우리나라는 절대적으로 '동화'에만 중점을 두고 있다고 생각한다. 통합에 근접한 정책을 본 적도 없고 들어본 적은 더더구나 없다. 정부에서는 생각조차 못하고 있는 듯하다.

결혼 한 열 쌍 중의 한 쌍이 외국인과의 결혼인데 이것은 가벼이 생각할 문제가 아니다.

다문화와 관련하여 여러 방식의 책들이 나오고 있지만 아직도 더 많은 책들이 나와야 한다고 본다.

이에 대한 이해의 폭이나 깊이가 아직 한참이나 부족하기에.

그들을 바라보는 편협한 시각도 문제고 특히 우리나라보다 못사는 나라에 대한 우월의식 같은 것은 정말 문제가 심각하다.

여러가지 방법으로 접근하고 문제를 건드려 줘야 한다. 다문화를 피해갈 방법이 없다. 우리 사회가 다문화 사회에 들어섰다는 사실이 변치 않는 이상 이들을 이해하고 따뜻하게 끌어안아야하지 않을까.

 '다양성의 인정'을 말이 아닌 마음으로 옮겨진다면 쉽게 해결 할 수 있을 것이다. 말처럼 쉽지 않은게 문제지만...

암튼 다문화주의를 이해하는 좋은 책이다.

시궁창과도 같은 정치권에서 연꽃같은 꽃을 피운 사람

소설 노무현 2
강효산(서훈) 지음 / 까만양 / 2012년 7월

우리 사회를 이끄는 원천은 99퍼센트의 비주류라 믿었고 '사람 사는 세상'을 꿈꾸었던 사람.

이제는 우리 곁에 없지만 많은 사람들의 가슴에 노무현이란 이름은 아직 시퍼렇게 살아있음을 느낀다.

국민들이 과연 전두환이, 노태우가 과연 가슴에 살아있다고 생각이나할까. 아니다. 내게 그 사람들은 죽은 것과 다름없다. 마음 속에서는 더 악한 생각을 하고 있기도 하다.

처음으로 정치가 직접 중계된 청문회를 나도 참 열심히 본 적이 있었다. 그때 국민적 관심은 매우 높았고 노무현이란 이름을 널리 알렸던 그 모습이 생생하다.

전직(전두환)은 총선에서 참패해 코너에 몰렸고 중덕은 재산헌납과 유배형 중에서 선택하라했고 전직은 백담사 행이 결정되기도 했다. 김영삼 합당 선언으로 민자당이란 거대한 당인 공룡정당이 탄생하는 등 우리 세대에 일어난 사건들임에도 바보같이 제대로 모르고 있었던 것들이 꽤 되더라는 것이다.

그래서 우리는 연꽃인줄도 몰랐던 것이고 어이없이 보냈던 것이라는 걸 새삼 느겼다.

소설이라하지만 많은 부분 사실에 근거하고 있고 등장 인물들의 실명이 줄줄이 거론되고 있기도 하다.  내가 읽고 있는 이것이 과연 소설이 맞는 걸까 헛갈릴 정도였다. 실명을 거론해 놓고 뭐가 무서워 C일보라했는지는 의아했다. 밤의 대통령이란 말이 무색하지 않은 C일보가 아닌가.

'C일보는 이제 무현이 죽을 때까지 물어뜯을 준비를 하고 있을 것이었다' 47쪽의 '죽을 때까지'는 '죽어서까지' 물고 늘어졌지 않은가. C일보와의 악연이 어떻게 시작되었고 얼마나 악랄했는지를 기술했다. 책을 읽는 도중 유시민의 <노무현은 왜 조선일보와 싸우는가> 란 책이 생각 나서 카트에 담았다.

노무현의 자결이 네오콘의 음모였다고 믿어 쓴 이 소설은 1권에서 송준성이 유신정권 당시 죽음으로써 지키고자 했던 고체연료와 고체로켓과 관련된 마이크로필름이 드디어 노무현의 수중에 들어오게 된다.

우리나라는 휴전협정의 당사자도 아닌 상태에서 북한과 대치하고 있다. 국방문제를 전적으로 미국에 의존하고 있으면서 늘 자주국방을 부르짖었어도 허공에 대고 한 꼴이나 마찬가지였다.

미국과 러시아는 첨단이라 할 기술은 절대 공개하지도 이전하지도 않은 채 최고의 군사기밀 중 하나로 취급하고 잉여 무기를 팔아 먹는 놈들을 상대로 싸우는 무현은 힘겨웠다. 정치적으로도 미국은 깊숙히 간여하고 있다는 것은 공공연한 비밀.

무현의 한미관계의 삐그덕은 부시와 네오콘을 자극하는데 그치지 않고 증오심이 극에 달했으며 거기다 보수세력까지 합세했다. 미국에 조금이라도 반대하면 좌파이고 미국에 모두 찬성하면 우파라 생각하는 웃기지도 않는 상황은 코너로만 몰고갔다.

결국 mb의 정치보복으로 그렇게 보낸거라고 무지 욕했는데 어쩌면 이면에 미국이 끼지 않았으리란 법 없지 않은가. 소설의 시작은 그럴지도 몰라, 라는 공감대가 있어야 시작할 수 있으니까 가능성 있지 않을까.

어쩌면(정말로) 그의 죽음에 미국의 간여가 있었는지도 모른다는 생각이 든다.

그렇다고 죽일놈 mb의 괘씸함이 사그라드는 것은 절대 아님.

*오탈자

13쪽 아래서 7번째 : 선거결과가 달라지지것도 =>잘리지는 것도

71쪽 위에서 15번째 : 납북회담 => 남북회담

185 위에서 8번째 : 노사모 외원들의  => 회원들의

작가의 아픔이 절묘히 맞아떨어졌던 것은 아닌지...

천 개의 바람 천 개의 첼로 - 2016 영광군민 한책읽기운동 선정도서 선정, 아침독서 선정, 2013 경남독서한마당 선정 ㅣ 바람그림책 6
이세 히데코 글.그림, 김소연 옮김 / 천개의바람 / 2012년 6월

이세 히데코의 글은 매우 서정적이다. 그림도 그것과 매우 잘 어울리는 투명한 수채화라 글을 더 돋보이게 한다.

전작 <나의 를리외르 아저씨>와 같은 감동은 아니더라도 신간이 나오면 관심있게 살펴보게 만드는 작가이다.

이 책은 지인의 블로그를 통해 알고는 있었고 빨리 번역되어 나오길 바라던 책이다.

고베대지진이란 사건을 이렇게 아름다운 그림으로 표현해 낼 수 있다는 것이 놀랍다. 일본은 워낙에 지진이 많은 나라이고 그것과 관련하여 뉴스가 나와도 딱 거기까지만 생각이 미치지 그 사람들이 얼마나 오랫동안 상처를 가지고 힘들어하는지는 관심 밖이고 개나 고양이조차 없는 황폐한 거리까지 그려내지 못한다.

작가에게 고베 대지진 복구 지원 자선 행사에 참여해 달라는 한 통의 편지가 도착한다.

연주회장에서는 마음을 담아 기도처럼 연주되는 천 개의 활에 멜로디가 되어 흐르는 아름다운 음악은 바람을 타고 흘러 누군가에게 위로가 될 것임을 작가는 깊이 느낀다.

고베에 살지도 더더구나 피해를 입지도 않았던 작가는 그후에야 그토록 그리고 싶어했던 그림을 그릴 수 있었다. 그동안 그려지지 않았던 고베 대지진에 대한 풍경을 스케치북에 옮길 수 있었다고 한다.

천 명의 첼리스트. 천 명이란 숫자가 놀랍기도 하지만 더 놀라운 것은 다른 사람에 무관심 할 거라고 알고 있었던 일본인의 그 같은 행동이 의외였다. 물론 외국에서 온 첼리스트도 있었지만 그렇게나 많은 일본 사람들이 그렇게 참여한다는 것은 매우 대단해보인다.

다른 사람의 아픔을 진심으로 이해하고 그 고통을 기꺼이 나누려는 그들의 마음이 그림으로도 표현된다. 그림의 인물은 대체적으로 얼굴의 표정은 생략되어있지만 주인공이 나오는 몇몇 장면들을 통해서 감정전달이 되고 있다.

작가 자신이 그 현장에서 연주를 해서 일까 아니면 자신이 가진 아픔 때문이었을까 다른 책에서도 그랬지만 따뜻한 느낌이 아니라 서늘한 느낌이 든다고 생각해왔다. 그 이유가 38세란 이른 나이에 그림을 그리는 사람에게는 치명적일 수 있는 한 쪽 시력을 잃었고 장성한 아들을 고베대지진이 일어나기 전 해에 잃었다고 한다. 결국 상실감과 같은 슬픔 등이 맞닿아 있었던 것일까....

아름다움 속에서도 깊은 슬픔이, 서늘함이 느껴지는 것은 이런 이유도 있었던 것이 아닐까.

변화 가능성에 대한 확고한 신념을 품고 있다면 못할 일이 없다.

평화는 스스로 오지 않는다 - 1퍼센트 희망의 승리
레이마 그보위 지음, 정미나 옮김 / 비전과리더십 / 2012년 6월

'내 생각에, 외지인이 남의 나라에 가서 그 나라를 위한 계획을 세운다는 것은 가당치 않은 일이다. 문화적 배경이 달라서 외지인은 보고도 이해하지 못하는 부분이 상당하기 때문이다. 내가 미국에 가서 그곳의 상황을 이해한다고 말할 수는 없지 않은가. 심지어 그곳이 아프리카계 미국인의 문화가 지배하는 지역이라도 말이다. 참혹한 분쟁을 이겨 낸 사람들은 굶주리고 필사적일지는 몰라도 최소한 '멍청하지는 않다.' 그들 중에도 평화의 촉진 방법에 대해 대단한 아이디어를 가진 사람들이 있으므로 현지인의 의견을 두루두루 물어야 한다.' (294쪽)

 가끔 뉴스에서 아프리카의 어느 나라의 내전 상황을 화면으로 보내주어도 그게 어느 나라였는지 기억하지 못할만큼 라이베리아의 내전은 우리나라사람들에게 관심을 끌지 못한다.

또한 아프리카 여자들의 인권은 매우 충격적일만큼 열악하다는 것은 여러 경로를 통해 알려져 있다.

그 대표적인 것이 비인간적이고 끔찍한 할례나 성매매 등은 너무나 흔해 식상할 정도다.

한 편으로는 지루한 감도 많고 레이마의 활동 전개의 일부는 이렇게까지 알아야 하나 싶었다. 특별히 충격적인 사건 전개가 없어서 일지도 모르고 이전의 다른 책들은 그런 관점에서 보자면 매우 충격적인 사건이었기에 이 책은 덤덤하고 재미없었다.

관련 책을 볼 때마다 그 끔찍하고 잔인함에 치를 떨면서도 이런 책을 굳이 찾아 읽게 되는데 특별히 어떤 이유때문이라고 콕 찝어 얘기하기는 어렵다. 지역적으로 멀리 떨어져 있지만 마음으로라도 함께 연대하고 그들의 불행이 조금씩 나아지고 있다는 것을 확인하고 싶어서일지도 모르겠고.....

앞부분의 레이마는 행복해보인다. 

그러나 1부의 제목부터가 불행을 암시하고 있어 읽으면서도 조마조마 했다. 과거형의 문장 '내 생애 가장 행복했던 시간'은 결국 나락으로 떨어질 것이므로.

전쟁은 어린이나 여성들의 피혜가 가장 크다. 이 책에서도 소년병에 대한 묘사가 비교적 자세히 나오고 있다. 자신들이 뭘 하는지 조차 이해하기에 너무 어렸던 아이들은 소년병이란 이름으로 총을 들고 혹은 칼을 들고 무자비한 살인마가 된다. 또 전쟁이 끝나도 알코올과 마약에 중독되기 쉽다. 악몽같은 유년기를 보내는 이들이 부상을 당해 쓸모없어져 내쫓기면 부모도 받아 주려 하지 않는다. 이 아이들은 지난 기억을 떨쳐버리지 못해 괴로워 하지만 누구도 이 아이들을 반기지 않는다. 반기기는 커녕 증오와 적개심이 대단했다. 그들을 돕는 것에 대해 분노한다. 그 아이들 역시 전쟁의 피해자이란 사실을 잊어선 안된다. 전쟁을 시작한 극히 일부의 사람들은 자신들의 이기적인 권력욕을 채우기 위해 남녀노소 모두의 인생을 망쳐 놓는 것이다.

레이마는 자신의 첫 결혼 실패를 딪고 평화봉사 프로젝트와 같은 일을 통해 여자들과의 대화의 시간,

일명 '짐 덜기' 시간을 통해 그들이 가진 트라우마를 극복하게 하고 있다. 이제껏 많이 놓치고 있었던 부분이다.

두어 달전 아주 힘겹게 살아가는 제도권에 도움을 받지 못하는 댁의 취재에 동행한 적이 있다. 그때 수혜자 인터뷰에서 들은 말이 굉장히 오래 가슴에 남았다. 아침에 일어나 눈을 뜨기가 싫다고, 희망이란 게 없으니 오늘이 지옥이고 내일이 지옥인 것이 가장 힘들거라는 거....나는 그동안 이 사람들에게는 경제적 지원이 가장 절실할 줄 알았던거다. 그러나 희망 없음이 그 무엇보다 견디기 어려웠다는 것은 의외였다. 일을 하고 싶어도 할 수 없는 여건이 당장이 아니라 미래도 어둡게 만들었던 것이다.

우리는 결국 외지인이었던 것.

주인공 레이마가 그렇게 열성적이었던 것도 반복적으로 호소한 여성의 참여는 이런 이유의 연장이었던 것이다.

그곳의 변화는 반드시 올 것이다. 그 변화를 위해 절대 멈추지 않기를, 희망을 잃지 않기를....

*오탈자

98쪽 위에서 8번째 : 악명을 높았다 => 악명이 높았다

111쪽 위에서 3번째 : 속옥=>속옷

146쪽 아래7번째 : 경험이 있는 사람을 우대한다는 했다=>우대한다고

179쪽 위에서 2번째 : 평생 못 잊지 못할 사람을 =>못 탈락