동남아 스타일이 촌스러움이란 뜻이 되기 이전의 이야기

   저는 대중 연예인들에 얽힌 비화 등등을 좋아합니다.비틀즈나 롤링 스톤즈의 이야기를 하면 지적이고 카라의 구하라나 원더걸스의 유빈이 광주출신이라는 것에 관심을 가지면 저속하고 속없다는 소리를 하는 인간들의 사고방식 속에 든 이중구조를 그다지 좋아하지 않습니다.꼬부랑 글씨 쓰는 나라들의 연예인들보다는 아무래도 우리나라 연예인들이 더 친근하고 무엇보다도 이름들이 익숙해서 좋지요.그중에서 요즘 인기있는 소녀시대는 동아리들의 이름을 다 아는데 저는 수영이라는 누나가 겁나게 이쁩디다.올해 수능을 본 모양인데 여고생이건 여대생이건 이쁘면 무조건 누나라고 부르는 제 특유의 호칭 덕에 누나가 된 처자이지요.허리가 가늘고 다리도 늘씬하여 옷거리가 좋기도 합니다.올해 6월에 광주에 왔는데 사회를 보더라구요.거리가 너무 멀어서 잘 안보이니까 안타까웠습니다.그런데 수영에 대해 인터넷에 뜨는 댓글을 보면 필리핀 사람 같이 생겼다느니 동남아 스타일이라느니 하는 글이 있던데 이게 칭찬은 아닙니다.아마 우리 수영 누나가 좀 까무잡잡해서 그런 모양인데 언제부터 동남아 사람처럼 생겼다는 말이 비하하는 표현이 되었을까요...상당히 오래된 관행이나 전통이라고 생각했던 것들이 실제로 알고 보면 그다지 길지 않은 역사를 가지고 있는 경우가 많습니다.우리나라 회식에 빠지지 않고 등장하는 삼겹살도 대중화된 것은 30년이 채 되지 않습니다.마찬가지로 동남아 사람들이 한때 우리나라에서 선망의 대상조차 된 때가 불과 얼마 안 된 과거입니다.

  1977년 무렵 동경 가요제가 한창 인기를 얻은 때입니다.데비 분이 "You Light up My Life"라는 노래로 상을 타서 우리나라에도 한창 애창되던 거의 동시에 필리핀 남자 가수 프레디 아길라가 "아낙"이라는 노래로 역시 큰 인기를 모읍니다.이 노래는 가출해 버린 아들을 그리는 아버지의 심정을 그린 노래입니다.필리핀은 영어가 거의 공용어가 된 나라이지만 그 가수는 타갈로그 말로 이 노래를 불렀지요.애절한 멜로디를 좋아하는 이들의 사랑을  받은 이 노래는 미국이나 유럽의 백인가수들의 노래 못지 않은 인기를 얻어 우리나라 가수들이 번안해서 부르기도 했습니다.그때 가출한 청소년들이 이 노래를 듣고 귀가하기도 했다는 전설같은 이야기가 나돌기도 했지요.그때 청소년들 역시 요즘 애들은 버릇이 없으며...문제아들이  많고...선생 알기를 우습게 안다...등등의 말을 듣고 있었지만 이제 그들도 40대가 넘어 자기들이 듣던 똑같은 말은 지금의 청소년들에게 하는 나이가 되었습니다.이때 필리핀은 그 유명한 마르코스 대통령 시대.

  1990년대엔 프로축구와 프로농구가  생겼습니다.80년대의 프로야구,프로씨름의 인기를 보고 생긴 것이지요.90년대 초반 경, 외국에서 온 축구 선수 중에 태국 출신의 피아퐁이 대단한 인기를  모았습니다.실력도 있는데다가 용모가 준수했지요.요즘 같으면 꽃미남 소리를 들을 수 있을 것입니다.실력도 좋고 미모도 되니 어딜 가나 인기와 환호성을 몰고 다녔습니다.2000년대에 그와 비길 수 있는 축구선수는 샤샤 정도가 있었지요.피아퐁이 인기를 얻던 시대만 해도 그가 태국인이라  해서 비하나 무시를 하던 사람은 없던 시절입니다.

  연예인이나 운동선수의 인기 외에 동남아시아의 한 나라의 피플파워를  부러워하던 시절도 있었습니다.때는 1986년 2월,필리핀에서  민중들이 대규모 시위로 마르코스를 몰아낸 대사건이 일어났습니다.이미 1983년 가을, 정적인 아키노를 암살하여 정권의 말기적인 모습을 보인 마르코스는 결국 후원자인 미국으로서도 어떻게 도움을 줄 형편이 안 될 정도로 무리를 거듭하다가 물러나게 되었지요.당시 필리핀의 정신적 지도자라는 하이메 신 추기경은 민주화 운동을 하던 시위대 편에 서서 엄청난 지지와 인기를 모았고 이 소식을 들은 우리나라 사람들은 그를 필리핀의 정의 구현사제단 정도를 이끄는 지도자로 보기도 했습니다.당연히 당시 5공화국의 전두환은 뭐냐....하는 내외의 시선이 따가웠는지 정부는 필리핀과 우리는 다르다면서 괜히 도둑이 제발 저린 듯한 논평을 내는 등 수선을 피웠지요.게다가 우리도 그 이듬해인 1987년 6월 항쟁으로 필리핀처럼 독재자를 몰아낼 수도 있다는 희망이 있었습니다만 결국 6,29선언으로 어정쩡하게 끝나버렸고 전두환과 똑같은 정당에서 나온 노태우 후보가 대선에서 이겨 대통령이 되고 말았습니다.그러자 죽은 아들 불알 만지기  식으로 이한열 장례식 때 청와대로 밀고 갔어야 했다는 둥,온갖 가정법이 난무했지만 이런 자조 섞인 이야기를  하는 이들도 있었습니다.우리는 필리핀 따라가려면 한참 멀었다...심지어 어떤 이는 한국사람들은 필리핀 사람들 똥구멍이나 핥아줘야 한다는 극단적인 말까지 하는 이도 있었습니다.아키노의 부인인 코라손 아키노가 대통령이 된 뒤 미군기지가 있던 수빅에서 미군들을 내보내자 민족자주를 강조하던 이들은 더 부러워서 한마디씩 했습니다.필리핀은 미군도 보내버렸네....주한미군은 언제나 나가나....설마 21세기에도  저들이 머물러 있는 건 아니겠지...에이...아무리 그래도 21세기엔 물러가겠지...등등...필리핀이 부럽다...등등...

  그러면 언제부터 동남아에 대한 비하와 멸시가 나타나기 시작했을까요.그것은 1990년대 외국인 노동자들이 우리나라 공단에 등장하던 무렵이었습니다.힘들고 어려운 일에 종사하던 그들을 보면서 뭔지 모를 우월감을 가지고 무시하기 시작하지요.예전에 호남선 타고 서울역 내리면 역전에서 지게 지고 다니면서 무거운 짐 들어주고 돈 받는 늙수구레한 남자들은 거의 전부가 전라도 출신이었습니다.그외에도 밑바닥 직업군에도 숱한 전라도 사람들이 있었지요.지금은 뉴라이트 지도자였던 김진홍 목사가 젊은 시절 빈민운동을 할 때 서울의 빈민가는 거의 대부분 전라도에서 올라온 이들이 살고 있었다고 술회한 적이 있었습니다.그러면서 받았던 온갖 멸시와 소외,무시를 이젠 동남아에서 온 이주 노동자들이 받게 된 것이지요.이와 동시에 연변에서 온 조선계 중국인들에 대한 시선 역시 거의 동남아 이주 노동자를 보는 시선과 비슷하게 되어갑니다.1995년 무렵 한 월간지에는  사장님 때리지 마세요 라는 이주 노동자들의 실태를 담은 르포가 나오기도 합니다.

  동남아 스럽다는 말이 촌스럽다는 뜻을 담게 된 것은 2000년대를 들어서 거의 뿌리를 내렸습니다.특히 소개팅에서 남자가 여자에게 이 말을 하면 그날 소개팅은 종치게 되지요.그에 비례해서 최상의 찬사는 뉴요커나 밀라노 스타일이 되었습니다.저는 뉴욕하면 액션영화에서 본 빈민가가 생각나던데 언제부터 뉴요커가 멋지고 세련된 사람의 상징이 되었는지 거시기하더군요.아침 겸 점심으로 먹는 것을 아점이라고 했는데 언제부턴지 꼬부랑 말을 써서 브런치가  되더라구요.여하튼 그에 반비례해서 동남아 스타일은 점점 촌스러움을 나타내는 상징이 되고 맙니다.

  신문이나 방송에서 그렇게 큰 취급을 안했지만 올해 여름엔 예전 60년대 말 서독에 파견된 우리나라 광부와 간호원(그때는 간호사라는 단어를 쓰지 않았지요)들이 고국을 방문해서 기자회견을 했습니다.그 내용은 다음과 같습니다."외국에서 온 노동자들을 학대한다는 말을 듣고 정말 가슴이 아팠다.우리나라도 어려운 시절 외국에 가서 돈벌던 시절이 있었다.그런데 이제 좀 먹고 산다고 예전 우리와 똑같은 심정으로 우리나라에 온 사람들을 이렇게 대해서야 되겠는가.동포 여러분의 자성을 호소한다..." 개구리가 올챙이 시절을 알아야 하지 않느냐는 소박한 이야기였습니다.무슨 어려운 용어가 필요없지요.서독광부...간호원...아마 누구보다도 그들의 호소였기에 더 절실했겠지요.

  사족삼아 얘길 하자면 제가 미인에 관해서 꽤 깊이 연구했기 때문에 미스월드에 대해서도 어느 정도 압니다.아시아 권에서 네명이 나왔는데 그중 두명은 필리핀인이고 두 명은 일본인입니다.객관적으로 봐도 동남아인들의 눈이 크고 둥글기 때문에 우리나라 사람에 비해서 더 점수가 후한 모양입니다.우리가 동남아 미모에 대해 가진 편견이 우리가 좀 잘살게 된 뒤에 나온 허위의식이 섞인 우월감에서 나온 것임을 이런 데이타를 통해 알게 됩니다.소녀시대의 수영이 필리핀 사람을 닮았다는 말이 비하하는 뜻을 담지 않는 시대가 오기를 바랍니다.

중원문화사에서 나온 박정희,전두환 시대 관련 책들

  중원문화사가 없어진 줄 알았더니 있더군요.요즘 철학사 책을 내는데 예전에 소련에서 나온 세계철학사 10권과 동일한 책 같아요.세월이 지나서 그런지 값이 엄청나게 올랐더군요.헤겔 철학 해설서로 영어권 독자들에게도 알려진 마르쿠제<이성과 혁명>도 이번에 새판이 나오면서 값이 엄청나게 올랐습니다.중원문화에서 철학.특히 독일 관념론이나 마르크스 철학 관련서적을 많이 냈지요.이 출판사 운영하는 황세연 씨나 그 동생인 황태연 씨 모두 헤겔 관련 책들을 번역을 많이 했습니다.한때 꽤 많이 팔렸지요.난해한 학술서적을 많이 냈지만 소설류나 역사 개설서도 꽤 냈지요.

  황세연 씨는 황인이라는 가명으로 번역을 한 책이 몇 권 있습니다.진순신의 방대한 <중국사>도 그 중 하나지요.진순신은 대만 출신이지만 일본어로 작품활동을 했습니다.하지만 이 책 번역은 좀 그렇습니다.지명이나 인명 오기도 그렇고  특히 사진복사가 잘못된 것 같아요.워낙 내용이 풍부하고 자세해서 도움은 됩니다만...그래서 한길사에서 다른 번역본이 나왔습니다.

 황인이라는 이름으로 나온 또다른 번역본이 <제 5공화국>인데 이 책의 원본은 그 유명한 일본 이와나미의 시사월간지 <세카이>의 연재물 <한국으로부터의 통신>입니다.저자가 TK생이라 하여 한때 우리나라 정보당국에서 그 정체를 밝히느라고 용을 썼다지만 결국 헛다리만 짚었다는 전설이 있죠.이와나미 편집장인 야스에 료스케가 썼다...<찢겨진 산하>를 쓴 정경모가 썼다...말도 많았지만 결국 지명관 씨가 스스로 내가 했노라고 밝혔죠.야스에와 지명관은 철저히 비밀에 부쳤기 때문에 한국에서도 일본에서도 저자를 알지 못했다고 합니다.지명관 씨는 한일 양국의 기독교인들이 보내주는 자료를 토대로 이 글을 썼지요.엄혹한 군사정권 시절,한국 언론을 통해선 얻기 힘든 정보를 이 연재물을 통해서 얻는 이들이 많았습니다.리영희 씨도 즐겨 읽었는데 당시 공안당국에선 세카이를 읽은 이들은 요주의 대상으로 찍었지요.물론 금서목록입니다.이적 표현물이라는 거죠.광주 광역시 같은 경우는 김대중 노무현 정부 때도 세카이는 안 들어오더군요.여기엔 일본어 전문서적이 한 군데 밖에 없는데도 그렇습니다.

  <한국으로부터의 통신>은 유신 때부터 시작하여 노태우 당선 무렵 연재가 끝납니다.현해탄 건너 거의 망명 생활을 하고 있던 지명관 씨가 지인들이 몰래 날라주는 문헌들을 토대로 엄청난 작업을 해낸 것이지요.황인이 번역한 <제 5공화국>은 그 중 12,12사태부터 시작하여 구로구청 농성까지 다루고 있습니다.그 연재물의 5공시작부터 연재물의 마지막인 87년 선거 직후까지 다루는 셈이지요.이 책은 두 종류가 있어요.양장본이 따로 나왔지요.광주엔 한 때 헌책방에 이 양장본 10권 짜리 <5공화국>이 꽤 나와 돌아다녔죠.저도 한 권에 1000원으로 만원에 샀습니다.종이도 괜찮고 글자도 읽기 좋고 무엇보다 사진이 풍부하고 선명했지요.외국인 기자나 학자들이 쓴 한반도 정세 관련 글도 번역된 것이 있기도 하고 아주 내용이 풍부합니다.보급판으로 나온 책은 종이도 그다지 좋지 않고 사진이 선명치 못하더군요.올해엔 박정희 시대 때 연재분 일부도 번역하여 당시 시대상황을 해설한 책이 창작과 비평에서 한권으로 나왔습니다.이와나미는 우리 한국의 지식인들에게도 큰 영향을 주던 책들을 많이 냈지요.리영희 씨는 임헌영과의 대담집인 <대화>(한길사)에서 한국의 진보지식인들이 이와나미를 많이 읽었다고 말하기도 했습니다.

  80년대 우리나라 매체에선 박정희 시대 비화물이 쏟아져 나오기 시작했습니다.전두환은 군사정권이라서 박정희의 아류라는 평가를 들을까봐 의식적으로 박정희와 거리두기를 시작하지요.그래서 박정희를 객관적으로 평가하는 글이 꽤 나왔습니다.김영삼 정부 들어 시작된 박정희 찬양열풍이 아직 없던 시절인 이때가 어찌 보면 박정희 독재를 비판하는 좋은 글들이 많이 나온 것은 역사의 장난이라고나 할까요.그 시절 가장 두각을 나타낸 이가 이상우 씨였습니다.정치부 기자였던 이 씨는 직접 박정희를 취재하기도 한 경험을 살려 시사월간지를 통해 박정희 시대의 실상을 자세하고 풍부하게 그렸지요.저 역시 그 당시 월간지들을 보면 역시 이상우 것이 제일 낫다는 생각이 듭니다.특히 이 씨는 아사히에서도 일했기 때문에 박정희와 자주 접촉했던 일본 극우인맥들을 상세히 다루어서 이른바 한일유착의 이면사를 알리는 데 기여했지요.이런 연재물을 모은 것이 중원문화사에서 나온 <박정희 시대> 전 3권입니다.그 시대의 사건의 맥을 추리는 데 아주 좋은 책이지요.저널리스트 특유의 매끄러운 문장도 술술 읽힙니다.제가 본 것 중에는 조갑제<유고!>와 함께 박정희의 개인이력을 가장 자세히 다룬 책이 아닌가 생각합니다.특히 박정희 비판으로는 교과서적인 책이라고 해도 좋습니다.

 이상우 씨가 지금은 무엇을 하는지 정말 궁금합니다.한때 박정희 비판서로 젊은 시절의 조갑제와 함께 가장 먼저 떠오르던 저널리스트인데요.이젠 나이가 많이 들었을 것 같네요.

민주화도 늦추고 친일파 청산도 늦추자더니...

  정변으로 권력을 잡은 박정희와 그 추종자들은 혁명공약이라고 해서 2년 후엔 민간인에게 권력을 이양하고 자신들은 군에 복귀하겠다고 했지요.김종필이 그 공약을 작성했습니다.하지만 정작 1963년이 되어 민정이양할 때가 되자 한다 안한다 한다 안한다 번복에 번복을 거듭하여 결국은 박정희가 군복을 벗고 민간인이 되어 대선출마한다는 모양새를 갖추었습니다.윤보선과의 치열한 선거전...아슬아슬한 표차로 대통령이 된 박정희.하지만 권력의 논리인지 1967년 물러날 때가 되자 또 근대화 이념을 구현하려면 요번 임기 가지곤 안되겠다면서 또 출마....이번엔 물러나겠지 했는데 이번엔 역시 좀 더 집권하여 우리나라 경제를 안정권에 올려야겠다는 명분을 내세워 그 유명한 삼선개헌을 단행합니다.처음엔 당시 집권여당이던 공화당 의원 거의 대부분이 무리라며 말렸지만 결국은 거의 다 굴복해서 삼선개헌을 받아들이죠.김종필도 처음엔 반대하더니 꺾였습니다.초대 공화당 창당위원이던 원로 정구영은 자신의 반대입장이 거부되자 정계은퇴를 선언해 버립니다.그러다가 1972년 유신...그때 명분이 국내외 위기 상황이니 위기 관리체제라면서 유신을 선포하죠.그리고 1974년 긴급조치 시작...박정희 암살 때까지 긴급조치 시대...그리고 10,26...

  박정희는 민주정치를 제대로 하기 위해선 경제개발이 필요하다고 했지만 정작 어느 정도 경제가 안정된 70년대의 고도성장기에 오히려 정치는 더 폭압을 달렸습니다.당시 여당의 상징은 황소.국민을 위해 소처럼 일하자고 해서 소가 상징이었는데 당시 시사만평엔 소가 미쳐서 국민을 들이 받는 장면이 나오기도 했습니다.미친 소의 옛추억은 70년대에도...

  친일파를 청산하자 할 때 이를 반대하는 이들이 내세운 논리는 지금은 때가 아니다.나라의 기틀을 먼저 다지자...이런 식이었습니다.그런데 나라의 기틀을 다지자면서 친일 경찰들을 기용해서 정적들을 떄려잡는 겁니다.지금은 친일파보다 공산당이 더 나쁜 놈들이므로 그 놈들을 먼저 잡으려면 과거 친일파들을 활용하자고 하면서요.친일파가 반공투사가 되어 높은 자리 한자리 씩 차지하고....저래가지고 언제 친일파를 청산하지? 하는 의구심이 점점 커지는데...뭐라고 한마디 이의 제기하면 반공투사에게 시비거는 너희들은 뭐냐고 눈을 부릅뜨니 무서워서 말도 못하고...

  그래서 세월이 지났습니다.이젠 우리도 먹고 살만 해졌으니 지금이라고 정의를 세우기 위해서 과거사를 올바로....하고 말하니 그 예의 시기상조론자들이 무서운 표정으로,"아니! 이것들이! 그때가 언제인데 이제 와서 친일파를 들먹이고 난리야! 도대체 언제까지 과거에만 매달려 있을 거야? 미래가 중요하잖아! " 하면서 달려드는 겁니다.그래서"아니 여보쇼? 옛날에는 이제 나라의 기틀을 세울 때라서 못한다고 하더니 인제 오래된 일을 왜 들먹이냐고 하오?" 그랬더니 "이거 말이 많아! 이거 혹시 빨갱이 아니야? 하여튼 친일파 청산 운운하는 놈들은 빨갱이들이 많아! 너 어디 맛좀 봐라! 어이! 가스통 가져와!"

 어이구...무서워서 말을 못하겠네요...

조갑제에게만 박정희 전문가라는 명성을 넘길 것인가

  전후 한국사에서 가장 큰 분기점 중의 하나는 한국전쟁과 1963년의 박정희 민정참여라고 한 이들이 있습니다.그만큼 1963년이 중요하다는 말이겠지요.그 해 2월에서 4월까지 박정희 당시 최고회의 의장은 민정에 참여 안한다 한다 말을 여러번 뒤집고 또 뒤집고 합니다.국내정치인은 물론 외신이 지켜보는 앞에서 민정엔 불참하고 군인으로 돌아가겠다고 하다가 한달도 안되어서 다시 민정에 참여하겠다고 하는 등 이해할 수 없는 일을 계속하다가 결국 민간정치인과 미국을 모두 설득하는 데 성공하여 그 해 대선에 출마하게 되지요.이 과정을 보면 박정희가 고도의 책략을 썼다고 생각해야 하는지 아니면, 실제로 그가 물러가야겠다는 결심을 한 적이 있다고 생각하는 게 낫다고 해야하는지 참 어지럽습니다.그리고 미국의 케네디 행정부는 처음에 박정희가 군정을 연장하겠다고 했을 때 그렇게 펄펄 뛰면서 "당신이 물러나고 민간인 정부가 들어서야 한다"고 강하게 나오더니 결국은 박정희 뜻대로 하라고 양해를 해버리지요.알 수 없는 일입니다.박정희와 케네디 시대는 정말 생각해 볼 거리가 많습니다.특히 미국의 제3세계 정책에 비추어서도.

   윤보선과 박정희의 대결은 표차이가 별로 안났습니다.아슬아슬했지요.이때 유권자들의 투표성향은 아마 우리나라 선거역사상 가장 독특했을 겁니다.혁신계 인사들 상당수가 박정희를 찍었으니까요.제 어머니는 윤보선을 찍었다고 했습니다.하지만 이 곳 호남지역에선 당시 윤보선의 매카시즘에 전전긍긍하던 박정희가 불쌍하다고 박정희 찍은 사람이 상당히 많았다고 합니다.특히 여수순천 쪽 사람들은 박정희가 당선되면 우리더러 빨갱이라고 하는 손가락질을 하거나 하는 일은 없어질 거라고 여기고 박정희 찍은 사람들이 많았지요.물론 그 후의 역사는 이런 기대가 얼마나 순진했나 하는 걸 보여줍니다만.

  이 당시 박정희의 심정은 과연 어땠을까.수많은 결단을 해야했던 순간인데....전기작가라면 가장 고심할 대목인데요.요즘 조선일보 하단에 강경한 반공단체들이 자신들의 견해를 주장하는 의견광고를 많이 내고 있는데 조갑제<박정희>전 13권을 판매하니 전화로 주문하라는 광고도 함께 싣고 있습니다.<내 무덤에 침을 뱉어라>로 시작된 전기가 <박정희>라는 제목으로 완간된 모양입니다.하기야 올초인가 <박정희 최후의 그날>이란 책이 나왔으니 이제 거의 10년에 걸친 집필이 완료된 모양입니다.올해 보수진영에선 이현희가 또다른 박정희 전기를 냈지만 그 분량에선 조갑제의 <박정희>를 따라갈 수는 없지요.

  <내 무덤에 침을 뱉어라>로 나온 책을 몇 권 봤는데 굉장히 자세하다는 느낌을 받았습니다.그리고 조갑제의 글솜씨가 매우 좋습니다.어떤 때는 비장하게 어떤 때는 눈물을 자아내게도 합니다.특히 서독의 광부.간호사를 만나는 장면은 드라마 작가들도 이렇게 쓰기가 쉽지 않겠다는 생각이 들만큼 감동적으로 썼습니다.이국땅에서 대통령 내외를 만나는 그들이 환영성명을 읽다가 우는 장면은 정말 압권이라고 해도 좋습니다.하지만 서독 대통령이 박정희의 애국심에 감동하여 같이 울었다는 대목은 픽션으로 밝혀졌지요.그러나 글의 힘은 셉니다.그 대목은 나중에 박정희를 호의적으로 보는 이들에 의해 계속 인용되더군요.이미 하나의 신화가 되어버리니 진실은 고개를 숙이지요.

  조갑제의 책이 한때 한길사에서 여러권 나왔다고 하는 사실을 모르는 이가 많습니다.사실은 조갑제는 월간 마당의 편집장 출신입니다.이후 월간조선사로 갔지요.한길사에서 책이 나오던 때는 월간조선사 차장이던 시절(1983년 입사)입니다.이때가 1987년 전후인데 사형폐지운동에 관심이 있어서 억울한 사형수이야기를 다룬<사형수 오휘웅 이야기>, 고문의 희생자가 다시는 생겨서는 안된다는 주장이 담긴 <고문과 조작의 기술자들>등을 냅니다.한길사에선 현대사 추적 시리즈로 이 책들을 내지요.이때만 해도 조갑제 씨는 인권에 관심이 많은 인도주의자가 아닌가 하는 생각도 들었습니다.그리고 박정희에 대한 관심을 보여주는 책도 이때 냅니다.부마항쟁 르포<유고>입니다.광주항쟁에 대한 책은 많습니다만 부마항쟁에 대한 책은 거의 없지요.이 책이 유일한 것 같습니다.한길사에선 이 책을 우리시대 실록문학의 충격적 성과라고 띄웠지요.조씨는 이 책을 쓰려고 7년간 500명을 인터뷰했다고 합니다.1979년 부마항쟁이 일어난 직후부터 집필을 생각한 것 같습니다.이 책은 저도 헌책방에서 구했는데 그의 다른 책들은 지금도 구입하려고 합니다.특히 고문을 통해 빨갱이 만드는 수법을 폭로한 <고문과 조작의 기술자들>은 제가 관심을 갖고 있지요.그가 지금과 같은 강경한 반공주의를 내세우기 시작한 시기는 1990년대 경부터입니다.

  이승만 전기는 이승만에 호의적인 이한우 씨도 썼고 이승만에 비판적인 정병준씨도 썼습니다.특히 후자의 책은 그 분량에서 압도하지요.이현희도 이승만 전기를 썼습니다.그런데 박정희 전기는 조갑제나 이현희 같은 보수파들의 것은 있는데 박정희에 비판적인 이가 쓴 전기는 없습니다.그 이유가 뭔지는 잘 모르겠습니다.전인권이나 정운현의 책은 본격적인 박정희 전기라고 말하긴 힘들지요.정병준 씨의 이승만 전기처럼 두툼한 박정희 전기를 군사정권을 비판하는 입장에서 쓸만도 한데요.박정희 전기는 보수파나 쓰는 거야 하고 손도 안대는 동안 조갑제류의 박정희 관만 더 널리 퍼지는 것은 아닌지 모르겠습니다.저는 박정희를 비판하는 전기를 읽고 싶은 사람에겐 꿩대신 닭이라고 이병주<그해 5월>을 권합니다.방대한 소설이지요.하지만 이병주 특유의 역사허무주의 때문에 거슬리는 대목이 있습니다.진중권<네 무덤에 침을 뱉으마>는 진중권 특유의 재기가 넘치긴 하지만 본격적인 전기는 아니지요.글 잘쓰는 강준만,한홍구 같은 이들이면 두툼한 박정희 전기가 나올까요?

  예전에 귄터 그라스가 그런 이야기를 했습니다.2차대전에서 독일이 지고 독일 땅이 폴란드 령이 되면서 그 지역의 독일인들이 강제로 쫓겨날 떄 상당히 비참한 일이 많이 일어났는데 이 문제를 진보주의자들이 다루지 않으니 보수파들에게 담론의 주도권을 뺏겨버렸다고.아마 박정희 문제도 이런 비슷한 일이 일어나지 않을까요.박정희는 수구꼴통이나 다루는 것이라는 사고방식때문에 그 결과 사람들은 박정희에 대한 지식을 조갑제 같은 인물의 책을 통해서만 얻을 지도 모릅니다.실제로 그런 일은 일어나고 있구요.

문근영,그녀의 외조부,그리고 통혁당

  한국 현대사에서도 학자들의 손길을 기다리는 시대가 있습니다.대체로 해방 3년사나 한국전쟁에대해선 상당히 묵직한 연구서들이 있는 반면 50년대 60년대는 사각지대라고 봐도 무방합니다.주변에서 이야기들은 많이 합니다만 실제로 진상을 제대로 아는 사람들은 참 드뭅니다.그 시절 성인기를 보낸 이들도 가물가물한 기억 빼고는 잘 모르지요.특히 공안사건이라고 통칭하는 사건들은 워낙 미묘한 구석이 많아서 쉬쉬하기도 합니다.제가 호기심이 많아서 시국사건에 대한 여러가지 수기나 기사들을 읽는 중에 흥미로운 사실을 몇 개 알아냈는데 인혁당 사건과 통혁당 사건에 대한 현재의 기억에 관한 차이입니다.일반인들도 그렇고 과거사 진상규명위에서도 인혁당 사건에 대한 조명은 꽤 한 듯한데 통혁당 사건은 그러지 못하는 것 같습니다.기껏해야 통혁당 하면 우선 생각나는인물이 성공회 대학교수 신영복 씨 정도? 문근영 씨가 유명해진 2005년 이후엔 그녀의 외조부인 류낙진 씨가 검색어로 오르고 있더군요.사실은 그 무렵 류 씨는 고인이 되었습니다.

   만약 여러분이 통혁당 사건을 공부하게 된다면 김종태라는 인물을 만나게 될 겁니다.당시 대공수사기관에선 통혁당의 수괴라고 선전한 인물입니다.지금의 제 나이 또래들도 영남 지방 하면 군사정권의 아성이라고만 알고 있지만 인혁당이나 통혁당 사건의 주동 인물들은 영남의 혁신세력들이었다는 점을 우선 밝혀둡니다.항간에선 박정희가 이들을 유례없이 탄압한 이유가 영남의 혁신세력들을 없애버리겠다고 작심했기 때문이라는 말도 있었습니다.

   최근 신영복 씨가 '청맥'이란 잡지에 대한 추억을 말한  적이 있습니다.이 교양잡지는 지식층을 대상으로 해서 당시로선 상당히 파격적인 진보성을 보여주었는데 이 잡지의 주간이 김질락.그는 김종태의 조카였습니다.숙부인 김종태는 그에게 우상이었다고 합니다.둘 다 경북 영천 출신.김종태가 통일혁명당을 공식결성한 시기는 1964년 무렵이며 청맥은 당 기관지같은 성격도 있었습니다.물론 중정이 이를 그대로 놔둘 리가 없지요.1967년 청맥은 강제로 정간당하다가 그 뒤 복간과 폐간을 거듭합니다.

  1968년이 통혁당이란 조직이 신문방송에 등장하게 된 계기입니다. 7~8월 무렵.김종태,김질락,이문규 등 서울 조직의 지도급들이 체포되고 호남에선 최영도,정태묵 등이 체포됩니다.(호남에서 일어난 사건이 세칭 임자도 사건인데 야당 의원을 지원하려고 했다 하여 나중에 1980년 5월에는 김대중 내란 음모 사건 공판 당시 김대중 씨가 정태묵과 접선을 했다는 계엄사령부의 주장이 등장하게 되니 그 여파가 얼마나 길게 계속되는지 알 수 있습니다).이때 육사에서 부교관이었던 신영복 중위는 군대내에 통혁당 조직을 결성하려 했다는 이유로 체포되지요.이른바 ps혁명론입니다.FROM PAPER TO STEEL의 약자이지요.무투(무장투쟁)혐의입니다.김종태,최영도,이문규는 모두 1969년 사형됩니다.정태묵,김질락은 1972년 사형.신영복 씨는 20년 징역형.

  인혁당도 제 1차 사건이 1964년이고 1974년 인혁당 재건위 사건,통칭 민청학련 사건이 일어나듯 통혁당 사건도 통혁당 재건위 사건이 있습니다.1979년의 일이죠.그 전인 1971년. 조직이 파괴되던 호남쪽에선 류낙진 씨가 체포됩니다.류낙진 씨는 통혁당 관계 문헌에 반드시 등장하며 류낙진 외 11명 체포라고 나옵니다.1980년대 이후의 통혁당과 한민전은 그전과는 성격이 많이 변하는데 이에 대해선 그저께 올린 저의 페이퍼를 참조하십시오.

  김질락은 체포되어 사형을 기다리던 중에 수기를 씁니다.일종의 반성문 겸해서 쓴 글인데 자신의 우상이던 숙부 김종태를 여기선 애증이 교차하는 비판도 합니다.감옥 속에서 쓴 글이라는 걸 감안하면 이 글은 통혁당에 대해 많은 자료를 제공해주는 책입니다.나중에 책으로도 나왔지요.<어느 지식인의 죽음.김질락 옥중수기,원제:주암산>행림출판사1991 .주암산이란 1967년 그가 북한을 방문하여 20일 동안 있었던 평양의  숙소 뒤의 작은 산.임진왜란 당시 계월향과 김응서 장군의 사랑 이야기가 된 무대.김질락의 사형이 집행되던 때는 7,4공동성명으로 온 한반도가 통일의 열기가 뜨겁던 1972년 7월 15일이었습니다.

  김종태를 비롯한 통혁당 지도부를 체포한 이가 중정부장 김형욱.그와 김종태의 일문일답이 흥미롭습니다.

김형욱:반공법과 국가보안법을 알고 있는가?

김종태:우리는 그것을 인정한 일이 없다.

김형욱:그러나 우리는 그 법으로 당신을 재판한다고 생각한다.당신의 죄목만도 181가지나 된다.

김종태:어떻게 내 죄명이 181가지인가? 정치탄압을 가한다면 나에게 1810가지 죄명을 덮어씌워도 좋지 않은가?