‘시간‘이라는 또 다른 중심에 대해서... ...

피부

[ ] 감각의 깊이 - 전혀 한 번도 느껴본 적이 없는 것 같은 감각의 깊이. 그 속에 빠져 헤매다가, 어느 순간 다시 튀어오르는 공처럼 현실 속으로 튀어나올 때, 감각의 공터, 아니 패인 곳은 어디에 있는 것일까! 1987. 12. 26 김현일기

[ ] 피부에서 가장 예민한 부위로 밝혀진 곳은 손가락 끝, 특히 엄지다. 이 부위에서는 바늘이 2mm만 떨어져도 별개로 인식한다. 그래서 한글이나 영어 점자에서 점의 크기나 점과의 간격은 2mm다. 시각장애인을 위한 문자인 점자는 브라유문자라고도 하는데, 이 문자에 숙련된 사람은 분당 100단어의 속도로 책을 읽을 수 있다. 이는 일반인의 평균적인 독서 속도인 분당 250-300단어보다는 느리지만 소리 내면서 읽는 속도와 엇비슷하다. 175 피부감각 점자를 읽을 정도로 예민한 대조적으로 팔이나 다리의 피부는 이보다 20배인 40mm 간격으로 자극이 주어져야 별개로 인식한다. 176 우리몸사전

[ ] 피부는 귀보다는 못하지만 시간을 판단할 수 있고, 눈보다는 못하지만 공간을 측정할 수 있다. 그리고 공간적 차원과 시간적 차원을 조합할 수 있는 것은 오직 피부뿐이다. 피부는 멀어지는 소리로부터 우리의 양쪽 귀가 거리를 측정하는 것보다 더 정확하게 자신의 표면으로부터 어떤 물체까지의 거리를 측정할 수 있다. 22 피부자아


볕뉘

0. 지난 년말이 다 가기 전 지인이 찾아왔다. 그녀를 배웅하고 마중을 하고 나서야 이력을 알 수 있었다. 정확한 나이는 며칠이 더 지난 뒤에서야 ... ...

1. 명문대 출신이라고 다른 것이 있겠는가만은 경향으로 보자면 장자컴플렉스가 있는 것이 아닌가 싶다. 혼자 해결해야 하고, 책임을 져야한다는 지나친 의식. 콤플렉스라고 써야하나. 어쨌든 그것은 원활하지 못해 서로의 활동에 발목을 잡는 경우가 생긴다는 것이다. 연대와 고대출신은 그래도 서로 연대해 조직생활을 그나마 잘해간다는 되먹은 이야기도 듣긴 했다. 서울대생들은 혼자 답을 구하거나 혼자 할 수 있어서 굳이 도움을 받지 않는다고...그런 것들이 경향으로 굳는다고 말이다. 카이스트생은 어떤가 ...이렇게 이야기를 이어나가면 끝이 없을 것이다. 조금 낫다고 한다는 인간들은 기댈줄도 기대는 법도 모른다고 그래서 늘 일을 그르친다고 말해도 될까. 엘리트 컴플렉스라고... ...

2. 지인은 측은 한 표정과 귀여운 표정의 여러 장 반려견 사진을 건넸다. 그러면서 며칠 전 교육토론회에 참석해달라는 부탁을 받았는데, 지나가는 소리로 말했다. 반려견에 대한 집안의 교육기조도 통일되지 않았는데 어떻게....농담같았다. 그런데 그 말에 지금까지 끙끙거리고 있다.

3. 며칠 뒤 티브이를 우연히 봤다. 반려견 행동전문가는 크런치인지 연예인의 반려견이 친구들에게 돌발행동을 자주해 문의를 했고, 어떻게 해야하는지 죽을 상이었다. 전문가는 개를 개로 대하면 실수한다고, 개를 사람으로 대하는 과정과 실습을 병행했다. 개는 학습기를 통해 우울해진다. 그 우울을 극복하는 과정의 적응기를 실습해내었다. 좌절한 개는 수영이라는 적응기를 통해 날아갈 것처럼 기뻐하는 충만한 개가 되었다.

4. 사람은 동물이다. 사회성이 뛰어난 사람이기전에 사회적 동물인 것은 아닐까. 그래서 그 교육토론회가 더욱 궁금해졌다. 수십년 반복해도 조금도 나아지지 않는 교육의 질과 삶의 질. 어쩌면 동물에게 되물어야 하는 건 아닌가. 우울마저 사육당하고 있는 건 아닐까. 우리는 일하지 않을 자유가 있는 건 아닐까 우리 교육에서 우선은 무엇일까. 교육 교육 교육이라는 이름으로 끊임없이 울타리 안으로 가두는 우리 교육은 무엇이란 말인가. 긴장 긴장 긴장 스트레스에 사슬을 칭칭 감아 공부라면 어떻게 질릴까 경주하는 부모들....성과 성과 성과.....

5. 사회의 쳇바퀴는 조금도 달라진 것이 없다. 그저 다른 색깔을 입혀 돌아가기만 할 뿐.......<1987>이라는 영화를 보고 궁금해졌다. 회고의 영화가 아니라면 7,8월 노동자대투쟁을 말했어야 했다. 노동적폐가 가장 큰 문제라고....하루 4시간만 일해도 먹고 살아야 한다고 ....30년 무엇이 나아졌는가....제도와 체제에 기대는 것이 아니라고...그러는 순간 그 쳇바퀴 역시 다른 색깔을 입혀서 돌아가기만 한다고....

‘달‘ 이 생각나 나섰다. 달은 어제보다 차가웠고...

‘달‘ 이 생각나 나섰다. 달은 어제보다 차가웠고 팽이처럼 빙그르르 돌며 설 것 처럼 한쪽이 타원이 되었다. 원은 중심에 머리 하나를 갖고 있지만 타원은 머리와 가슴의 두 개의 중심을 갖고 있다는 말이 생각났다.

따스한 달을 보려면 조금 늦게 해가 찰랑찰랑할 때 나서야했다. 또 다른 하나의 중심이 있는 알같은 무엇이 있는 ㆍ ㆍㆍ

피부는 뇌의 확장이다

생각하는 피부

[ ] 피부는 단순한 자루도 중추를 섬기는 말단도 아니다. 피부와 뇌는 계층적인 관계가 아닌 기하학적 관계로 이해할 수 있다. 피부는 종속적이지 않다. 피부를 뇌의 확장으로서, 뇌를 개켜놓은 것으로 이해해야 한다. 본질은 피부에 있다. 따라서 촉각문화가 중요시되는 것은 현실의 존재가 아닌 현실의 생성에서다. 24

[ ] 보스니아 비극: 비전투원의 대량학살도 처음부터 설정된 목적이다. 이 전쟁의 특징인 교회나 학교, 도서관의 조직적인 파괴는 모두 공생의 기억을 말살하기 위한 것에 다름 아니다....공생을 부정한 곳에서 증식의 이미지는 과장된다. 모든 파시즘의 알이 부화하는 조건이다. 63

[ ] 피복생활에 익숙해 있는 우리의 피부가 본래의 촉각을 충분히 견지하고 있는지에 대해서는 의문을 갖지 않을 수 없다. 불용기관의 능력은 일반적으로 후퇴한다. 살아있는 시간의 대부분을 옷을 입고 지내는 우리 피부의 감도가 얼마만큼 둔화되어 있을지 적잖이 걱정된다. 149

[ ] 묘사되어 있는 것이 눈에 보이는 것뿐만은 아닐 것이다. 더할 나위 없이 자유스런 선의 리듬은 그들의 다성음악과 관계가 있음에 틀림없다. 그 발성법과 호흡법, 그것을 살려내는 신체의 움직임이 선이 되고 면이 된다. 숲의 정령에게 바치는 노래의 파동을 그려 넣는다. 그것은 그들의 생활이 그렇듯이 고도로 세련된 감각의 기보법이자 진정으로 자유스런 피부감각을 낳을 수 있는 가장 섬세한 세계의 약도다. 이러한 세계에 산다면 어떤 느낌이 들까. 거미줄의 작은 떨림을 느끼듯 정글의 보이지 않는 곳에서 일어나고 있는 것을 느낄 수 있는 것은 아닐까. 그 감각에는 우리가 여섯 번째에 두고 가버린 감각의 종잡을 수 없음이나 애매함은 없을 터이다. 왜냐하면 생존이 어려운 정글에서 생과 사를 나누는 것은 그 감각이기 때문이다. 163

[ ] 부정할 수 없이 촉감은 타자와의 관계를 전제하는 감각이다. 결국 미적 인식은 타자의 통증에 대한 반응으로부터 출발하며 그 반응은 곧 책임이라는 레비나스의 성찰 또한 몸이 드러내는 감정, 즉 얼굴을 통해서 이루어진다. 282

볕뉘.

0. 손을 그리고 싶다. 그런다고 손을 잘 그릴 수는 없다. 손으로 손을 그려야만 손의 뇌는 두터워진다. 손이 기억할 때까지 그려내야만 하는 것이다. 손은 몸이다. 그래서 쉽게 잊혀지지 않는다.

1. 현대미술관의 균열이란 주제의 전시가 떠올랐다. 몸에 대한 소장작품들이 제법 되었고 강렬한 작품들도 많았다. 마지막 민정기화가의 풍경이 아니라서 더욱 더 놀라기도 하였다.

2. 촉각문화에서 중요한 것은 현실의 존재가 아니라 현실의 생성이라고 한다. 미술관의 전시 키워드 가운데 하나가 아방가르드였다. 재현이 아니라 재발견을 응시한 것이었는데, 그 사이 어중간한 지점에서 전시가 위축되고 있는 것은 아닌가 싶다.

3. 느낌을 만드려는 이들이 적다. 소비의 관성이 이리도 지리멸렬을 조장하는가 보다. 그래도 손의 힘과 뭔가 만드려는 꼼지락의 기운은 자주 느껴진다. 몸과 머리의 총량은 일정한 것은 아닐까? 그 몸과 마음이 가는 곳을 의식과 비의식이 머무는 자리라고 해보자. 어느 한 곳이 과잉이라면 우리는 시간의 지쳐버리고 악몽에 시달린다. 보는 것에 익숙해버린 우리라면 하는 것에 친해질 수밖에 없는 것도 우리일 것이다. 우리는 꼼지락대며 하는 것에 대한 갈망이 노출되고 있는 것은 아닐까...유행의 순환이 아닌 삶의 자장으로 다르게 번지면 좋으련만...

균열전

균열전

컬트 포르노 탐정 소설의 장르적 우울과 클리셰

김한수 - 서울행, 이동 중에 읽으려 책이 손에 잡혔지만 오고 가는 길 외려 이 책보다 [생각하는 피부]가 빠르게 읽힌다. 곁의 아주머니는 한 순간도 가만히 있지 않고, 통화에, 화장실에, 수다에 모든 것이 다 읽힐 듯이 일거수 일투족이 밟혔다. 늦은 밤 막차로 내려와 맥주 한캔에 읽다가 다음 날 커피 한잔에 마저 읽고, 또 몇 대목을 다시 읽었다. 몇 번 만난 작가는 말 수가 적었다. 하지만 소설은 적은 말수가 빙산의 일각처럼 느껴질 뿐이었다. 어느 분야도 가리지 않고 종횡무진 끊임없는 수다쟁이였다. 포르노로 할 말을 다하는 그가 경이롭다. 책이 책 밖을 나와야 하고, 성은 성안으로 들어가려는 것이 아니라, 성 밖으로 나와야 그제서야 현실은 꿈쩍거린다. 많은 책과 저자의 은유에 공감한다. 다시 한 번 더 봐야 할 듯 싶다. 이리 소설에 애착을 갖다니 드문 일이다.