불행을 뼈저리게 자각하는 자보다 불행에 익숙해진 자는 더욱 불행하다

이것은 일의 끝이 아니라 일의 시작이다.

1

불행한 시대다. 불행에 물드는 시대다. 그 불행이 제대로 발효된다면 불행의 시대를 고발하고 나아가 거스르는 힘으로 분출할 수 있겠으나, 이 시대의 불행은 대체로 안에서 고이고 부패하여 기억력과 사고력 그리고 정치적 능력을 좀 먹는 쪽으로 작용한다. 그 불행에 익숙해져 버렸다. 불행을 뼈저리게 자각하는 자보다 불행에 익숙해진 자는 더욱 불행하다.  107

2

과거에 진실은 폭로를 통해 세상으로 뛰쳐나오곤 했다. 진실은 갑작스럽게 베일을 찢고 나와 세상을 전율케 했다. 그러나 오늘날 진실의 정치학은 검열의 논리에서 포화의 논리로 넘어갔다. 대중매체는 쉴 새 없이 이것저것을 뒤섞어 진열한다. 과다노출되어 음영을 잃은 사진처럼 모든 것이 엇비슷해 보인다....검열의 논리에서 포화의 논리로 이행한 후에는 영사막에 자주 올라와야 현실에서 발생한 일이 될 수 있으며, 그렇지 않다면 음화적인 죽음의 상태로 내밀린다. 어제 짤막한 기사로 등장한 희생의 사건은 오늘 세상에서 없던 일인양 다른 소식들에 파묻혔다. 침묵 속에 잠겨 버렸다.  108

정치평론가들은 정치를 평론- 행동이 아닌 수다의 영역으로 바꿔가고 있다....그들의 발언은 대부분 현실추수적 분석이자 상식적인 처방에 그친다. 대신 그들은 청와대 자리를 두고 벌이는 대권경합에 맞춰 모든 정치적 이슈를 해석해내는 데 탁월한 재능을 발휘한다. 그들은 정치를 좌우 엘리트가 벌이는 대중 획득 게임으로 중계한다. 정치에 대한 과정의 철학이 되어야 할 민주주의는 권력을 둘러싼 이전투구의 극장으로 변질되고 있다. '정치적 세계'는 '정계'로 축소되고 '정치권력'은 '정권'으로 물신화되고 있다. 우리는 지금 정치와 민주주의의 느린 자살을 목도하고 있는지 모른다.  109

3

현실정치의 벽에 부딪혀 우리가 돌아올 곳은 우리 자신이다. 그렇게 상대와 맞붙어보지도 못한 채 뒷걸음질쳐야 하는 자신의 처지를 직시하여 거기서 무기의 재료를 구해야 한다. 상대를 향해 뻗어가지 못한 까닭에 퇴행증세를 보이는 분노를, 번져가는 체념을 활용하는 것이다. 점착성 물질처럼 끈적하고 석회질 침전물처럼 남아 자신을 침묵으로 가라앉히는 무력감을 분석하여 침묵하는 무게를 표현하는 무게로 바꿔내는 것이다. 112

불행한 시대에는 결국 불행이 시대의 자원이지 않겠는가. 그것을 밑천으로 삼아야 하지 않겠는가. 그것이 유일한 자원은 아니겠지만, 불행의 감정은 개체의 내면세계에 머물러 있지 않고 바깥으로 분출되면 사회적 감염의 힘을 지닐테니 유용한 자원임은 분명할 것이다. 그렇다면 불행의 감정이 내면세계에서 응고되지 않고 사회적 용법을 지니도록 끄집어내는 데 오늘날 사상의 한 가지 역할이 있지 않겠는가 113

4

사상은 내면 세계에서 쌓이는 감정, 이미지의 자기누적에 따른 고정화를 무너뜨리며 거기에 공유가능한 언어를 입힌다. 아울러 사상은 그 작업에 나서기 위한 자원을 바깥에서 구하지 않는다. 바깥에서 자명한 틀을 빌려와 안에서 일어나는 일의 의미를 정리하는 게 아니라 안에서 공동의 표현을 발효시킨다. 그렇게 안을 통해서 안을 넘어서는 전망을 추구하는 것이 사상일 것이다. 113

개체의 감정이 개체의 감정인 채로는 곧바로 공동의 무기로 삼을 수 없을 것이다. 감정은 부조리하다. 그 부조리에 리를 채워가야 하며, 그것이 무력한 위치에서 거머쥘 수 있는 사상의 역할이자 가능성일 것이다. 무력한 자에게는 무력함을 철저히 파고드는 것이 능력이며, 병든 자에게는 병의 무거움을 철저히 의식하는 것이 일종의 건강함의 표시이지 않겠는가  114

 볕뉘. 제목이 '한국, 2014년 4월 16일이후'이다. 책갈피를 한 곳을 옮겨적다. 그리고 번호를 매기고 밑줄을 그어본다. 굵은 글씨로 입혀본다. 덧붙일 마음을 쓰고 다시 지운다. 발효라는 익숙한 말을 입에 공굴려본다. 꾹 삼킨다. 할말은 많지만 줄인다.

이것은 일의 끝이 아니라 일의 시작이다.

1.

'이것은 일의 끝이 아니라 일의 시작이다.' 어제 본 윤여일과 서동진의 글의 여운이 남아있다. 결과의 초점과 과정을 동시에 살피는 거듭 제곱의 사유, 정치만 경제만 보는 것이 아니라 '정치와 경제', 뫼비우스의 띠, 루빈의 컵처럼 동시에 볼 수 없으나 함께 봐야하고 함께 해결해야 하는 것이라고 ᆞᆞᆞ

나는 교육감도 시장도 야당도 진보도 믿지 못한다.  당분간 아큐에 침잠하는 수밖에 ᆞᆞ 능력이 아니라 시간 ᆞᆞ행정가로 전락하고 마는 정치인들이 되어서는 할 수 있는 것이 별반없기 때문이기도 하다.. 제도안과 밖 그리고 곁, 스스로 하고 있는 일, 할 수 있는 일들에 대해 구별이 가능한가. 거듭제곱의 사유조차 하지 못하는 행정가들이 할 수 있는 것은?  후보자보다 주변 인물들은?

글 두편만이라도 봤으면 좋겠다. 원성이 들끓는 4년뒤가 되지 않으면 좋겠다.

여전히 꽃은 붉고 아침은 밝다. 바다는 푸르다.

2.

엔엘 NL '주체'는 없다고 하지 않는가 진중권에게 배울 건 배워야되지 않겠는가
 피디 PD 우리나라 사람은 '합리적'이지 않다고 하지 않는가
 부처를 만나면 부처를 죽여야 하고, 진보를 만나면 진보를 죽여야 진보가 사는 건 아닌가. 엔엘과 피디의 안부를 묻고 싶지 않다. 묻지 않아야 더 할 일이 많아지는 건 아닌가 - 딴지가 있으면 좋겠다. 표현의 자유는 있는 것이겠지. 궁금한 것은 없는가.

 조금 부족하면 어때요. 바람은 시원하고 아직도 배워야

 할게 있잖아요. 대전시민아카데미는 더 좋은 강좌와 생

 각으로 회원들과 함께 하겠습니다.

뱀발. 

1.선거개표방송을 함께 보고 나눈다.  일찍 선거하고 막내와 집안 청소 겸 식사하고 노닥거리다가 책 몇권을 챙긴다. 몇몇 구절이 박힌다. 말과활의 표지와 표지 속 그림, 그리고 루쉰이라면 어떻게 지금을 볼까 궁금하던차에 윤여일의 글을 본다. 루쉰 역시 꽃다운 청춘이 죽어나가는 것을 목도하고 평생 그것을 안고 살았다. 진보라는 것이 과연 있는가?  진보는 민주적인가? 여전히 질문만 송곳처럼 맺힌다. 

2. 새벽처럼 나서서 기차를 탄다. 깨지 않는 취기에 고생한 님들의 문자가 마음을 달래준다. 그래도 몇몇 교육감 당선이란 달콤함을 삼켜본다. 서동진의 글도 좋다. 두 제곱이란 표현보다 거듭제곱이라는 표현이 맞는 것 아닐까?  이과나 공대생이 아닌 사회학과 출신은 이렇게 써도 되는가?

3. 지역의 진보는 있는가? 페북에 올리고 전화를 받았다. 소속을 빼달라고 말이다. 정치와 경제에 대한 거듭제곱의 사유는 여전히 여기 진보에도 필요한다.  자칭진보?분들이 환원주의자인 것이 가장 아쉽다. 오늘도 술이 필요할 것 같다.

어제, 오늘 그리고 내일들

1.

 '새누리당지지자인 그는 주말 식구들과 투표를 하였다고 한다. 대학생인 자녀들도 여당에 투표했다고 한다. 청춘들이 굳이 여당성향인지 그는 잘 모르겠다'고 흘린다. 그 말을 듣고 여운이 가시지 않아 착찹하다. 집안의 분위기도 읽히고 야당의 지난한 헛발질도 걸리고 진보단체의 한계와 현실도 어른거리고 몸담은 일터의 자맥질도 걸린다. 촛불한번 가보질 않고 인문사회과학 책이라는 것이 있는지 필요한지조차 의식 못하는 이들로 넘친다. 그래도 잘 살고 있다 주장하는 평생 여당, 평생야당 우리에 갇힌 이들로 흥건하다. 술 한 모금 하지않는, 하고싶지 않은 어제였다.

2. 

 4.16 49재인 오늘은 비가 내린다. 아직 선택하지 못했다. 교육감 후보를 말이다. 내일 야당이 되고 여기저기서 환호가 들렸으면 한다. 당선자들이 되기 위해 받은 공약집을 조목조목 실현해내기 위해 겉장이 너덜너덜해지도록 들고 다니겠다고 여기지 않는다. 그 약속을 꼭 지키겠다고 재삼재사 다짐을 듣고 싶은 것도 아니다. 오히려 반면교사처럼 온탕과 냉탕을 오고가는 우리의 열광이 더 두렵고 안타깝다. 당선자들 가운데 선택받았다는 명분으로 듣기 싫은 소리를 없던 소리로 치부할 것이며, 입성을 통해 생기는 자리를 채우는 이들로 해서 별반 달라지지 않는다는 것을 경험으로 익힌 바이기도 하기 때문이다.

소수당의 목소리는 아예 흔적조차 발견하기 힘든 것이 현실이기도 하다. 당선이 되면 후안무치한 이들도 곳곳에 나타날 것이다. 사실 돌려막기가 싫다. 울분과 각성과 피고름이 이렇게 어느 한쪽을 몰아주다가 끝날 것 같아 안타깝다. 여기에 있는 당선자들에게 구걸이라도 하고 싶다. 소수당에게도 정책이나 정치의 수렴창구라도 열어달라. 숙의민주주의 방식이야 얼마든지 많으니 정치인들의 물꼬와 인연을 만드는 일만이라도 임기내에 해주라고 말이다. 여전히 여당-야당과 인물들에게서 희망을 발견할 수 없다. 힘이 없는 자들에게 과연 정책연대라는 것이 있었는가, 그렇게 해서 정책을 실현해주었는가 되묻고 싶기도 하다. 이렇게 정책을 비루하게 여는 당신들을 더 믿고 싶어지는 하루다. 차악을 위해 가는 발걸음은 늘 무겁다.

뱀발.  답답한 며칠, 건너 모임도 생각났지만  바닷가 솔숲을 그냥 걷다. 미군과 한국군 위령비 그리고  마을의 안위를 빌던 제당을 지나친다. 해수욕장 뒷골목 낡은 집들은 유행에 바랜 듯 문은 잠겨있고, 반쯤 무너져...거꾸로 20-30년전 한창 때를 알려주고 있다.  포장마차라도 찾아 무작정 술을 따르고 꿀꺽 빈속에라도 부어야 할 것 같은 날.  평범한 중년친구의 한마디에 휘청거린다. 살피니 잔치 뒤의 일이 더 걱정이다.

140531

대담 장소로 가는 길, 조금 걷다. 파초에 짙은 색깔의 꽃들과 이름...머물고 싶다. 그 외워지지 않는 이름들 사이와 야자수 그늘아래... ...

또 다른 내부 여행지 속의 잡담 - 기획과 선거, 그리고 정치 대한 감수성

Bus 44 그리고 6.3(4.16-49제) 다음날의 선택

1. 꿈 - 약속장소에 돌아가신 분이 양복차림으로 나왔다. 너무 반가워 인사를 하는데 또 다른 이가 왔다. 자리 같이 해도 되냐는 고인에게 당연하지 않느냐고 같이 계시라고 얘기를 나누고 반가움에 안았다.

2. 회원제안벙개 - 6.4선거 이야기를 나누는 자리. 어떻게 선택하는 것이 최선인지 얘기를 나눈다. 패널토론을 진행하다보면 질문을 들으려는 후보와 하고싶은 말만 하는 후보로 나누어진다. 듣지 않고 자신의 말만 하는 후보의 생리와 행동차이가 있다. 20대 대학생은 진지하게 토론을 나누어본 경험이 없다고 한다. 이렇게 토론하는 자리가 생소하지만 진지해서 좋다고 한다. 친구들과 고민에 대해 이렇게 나누고 이야기하는 자리가 있으면 하고 좀더 하고싶은 이야기를 정리해서 오고 얘기하고 싶다.

시민사회단체는 정치중립을 표방했는데 오히려 그 덫에 걸려있는 것은 아닌가? 정치라는 것이 소비자가 세심하게 가격대 품질대비 고르는 것처럼 가리고 골라야 하는 것은 아닌가? 정치를 하고 준비하고 나아가는 것, 일상에서 쉼없이 정치문화의 온도를 올리는 일이 동시에 필요한 것은 아닌가? 그런 면에서 정치 불감, 정치 무감은 너무 문제가 많다. 정치냉소나 정치중립이라는 것이 가장 정치적인 행위이기도 하다. 500인 시민원탁회의 등 숙의민주주의 시스템의 적용은 일회성이 아니라 지속성 있게 진행되어야 한다. 새누리당 지지자들을 무식하고 논리도 없다고 폄훼하는 것도 잘못되었다. 정치냉소와 정치 불신이 조장한 측면이 있지만 2백만원 이하의 저소득층에게 새누리당지지자에게 진보부터 야당은 삶에 있어서 나아진 모습을 보여준 적이 없다. 진보 역시 그들의 심금을 울릴 수 있도록 어떤 정치적 행동도 꾸준히 해오지 않았다.

3. 우금치 예술감독 류기형의 대담이 있었다. 열대식물원 옆 수목원의 초록 그늘이 살랑거리는 건강카페에서 마당놀이 25년사를 듣고 새긴다. 만들어간다는 것 그리고 공간을 넓힌다는 것. 15명의 단원과 함께 삶을 만들어낸다는 것. 참 존경할 만한 일이다. 여러 비평도 실험극도 정립도 필요하겠지만 묵묵히 길을 걷고 넓혀낸다는 점에 자부심을 느껴도 좋을 것 같다. 평소 궁금하던 것, 문제라고 여기던 것, 지평에 대해서도 많은 갈증이 풀리기도 했다. 잡지에 특집으로 잡은 것도 기대된다.  류감독 2시간 무료사용권도 얻어냈다.140531

4. 전날 운영위가 있었다. 기획의 방법, 기획의 문화, 기획의 공감 등  기획의 아쉬움에 대해 나눈다. 홀로하는 기획은 외롭고, 술자리 마무리에 하는 기획은 날카로우나 깊이와 공감이 아쉽다. 고민없는 기획은 씨앗을 못뿌려내 기대와 시간에 약하다.  한꼭지씩 품어내고 분위기이자 문화가 될 때 그 꼭지들이 만나고 잉태하고 또 새로운 기획을 불러낸다. 별도의 팀이 꾸려지는 밑그림에는 이런 아쉬움이 배여있는 것이겠지. 서로 기대고 신세지고 찾아가고 공유자산으로 이어지면 좋겠다. 140530

요즘은 모임내내 딴생각을 한다. 모임을 왜할까 계모임이야 그렇다치고 모임의 견장을 어깨에 붙이고 싶어서일까? 성원 한사람만 바뀌어도 관계가 리셋되어서 새로 시작되는 기분일텐데. 모임을 소비하지도 모임에 맘도 건네지 않고 섞지도 않고 이름만 달랑걸어두는 것일까? 일을 처리하는 기계같은 모임이 아니라면 왜 모임을 하는 것일까? 말도 건네고 말을 섞고 고민도 섞고 속내를 읽고 이견에 걸리고 이의에 채이고 그렇게 '아 -'하거나 아파하거나 관계가 응어리지거나 맺히거나 그러다 불쑥 자라거나 ᆞᆞ마누라 속도 모르는데 사람들 속은 어떻게 알겠는가만 모임 안에 딴지나 다른 모습들이 좋다. 나하고 너말고 '나'의 몸을 뚫고 뭔가나와 '너'로 가는 실뿌리같은 게 간지럽다 . 나ㅡ너 말고 여운이나 말랑말랑한 다른 감촉이 좋다 . 관찰자에서 벗어나 계급장떼고 처음부터 다시 대면하고 뒹구를 수 있다는 것이 좋다 .네 생각 속에 네 삶 속에 들어가 비빌 수 있는 것이 좋다. 나비처럼 그 모임 사이를 떠돈다 . 나는 네가 궁금하다. 네가 설레인다. 네 모임에 설렌다. 다른 삶이 설핏 보이는 것 같아 ᆞᆞ요즘은 모임내내 딴 '살림'을 생각해본다.

5. 아이쿱 직원분들과 이야기를 나누다. 남성과 여성의 차이. 경영대표의 이론과 조망이 아니라 현실 속에 느끼는 필요의 차이는 늘 다르다.  직원이 의결권을 가질 수 없는 것이냐? 노조의 역할이 필요한데도 너무 답답하다. 사업에 방점이 너무 찍혀있는 것은 아닌가? 일이 너무 많다. 등등 상세하게 풀어낼 일들도 걸렸다.  맥주 잔과 안주는 자꾸 줄었다. 방목과 과도한 간섭에 대한 자녀교육이야기도 나누었다. 역시 안주와 술은 속절없이 줄었다. 140531

6. 일터 분들에게 투표 문자를 돌리고 있다. 세종시 최*교육감 부탁을 했더니 반응이 좋다. 투표를 하지 않으려 했더니 꼭 찍을 분이 생겨 좋다고 하고, 아는 인맥을 통해 지지해주겠다고도 한다. 후회하지 않도록 닿는 인맥을 다 연락해보아야 겠다. 서울 가족에게도 당연히 조교육감을 지지하겠지만 개인적 연을 덧붙여 지지를 부탁드렸다.

7. 요즈음 꿈이 너무 진하다.  현실보다 숨이 막힐 정도로 아프다. 아~ 다행이었네. 꿈이어서... ...아니 더 아파해야지... 아직도...여전히 현실은 그대로 이거나 더 나빠져있는 걸... ...