1.
일요일 밤, [나가수]를 보며 든 저녁과 후식, 그리고 막걸리 몇잔에 기우뚱한다. 소화 겸 생각줄기들이 덧보태어지길 바라며 마실을 나선다. 가로등에 여린 목련잎들은 겹쳐 진초록 그림자를 만들고, 느티나무는 벌써 잎새가 무장무장해 숲터널을 만들어 놓았다. 철쭉과 붉은 단풍은 가로등에 저리 붉다. 숲사이로 갈증나듯 달빛은 설핏설핏 스며들고, 별 밝은 곳에선 구름이 달빛을 껌벅인다. 이제는 짙은 꽃들만 남고, 짙은 향의 꽃들만 도열할 듯한데 산책길 바람이 알맞다. 6k 60'
2.
두권의 시집이 낯설다. 따로따로 떨어져 있는 시편들 뭔가 이어지기에는 비릿하여 요점을 잡을 수 없다. 이리저리 둘러본 뒤에야 일관성들을 따라나선다. 시대의 불콰함은 선을 넘어서고 혼란스럽다. 언어도 시도 다 쓸모없는 듯한데 이렇게 새로운 말들을 토해낸다. 생경하다. 아직 두렵다. 서사를 만드는 시라고 이름붙여도 될까? 살아내는 이들의 함성과 그들을 불러내는 아주 나지막한 목소리...들꽃처럼 허리를 숙여 가까이 들어봐야 들리는 마 ㄹ...
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3.
[세속의 철학자][자본주의][자본론]을 겹치게 보고 있다. 경제학을 철학의 한 범주로 넣고, 그 앞에 세속을 입혀버렸다. 그만 호흡이 가빠지고 드레스입은 우아한 철학들에만 눈길을 보냈던 것인지 짧은 카운터 펀치를 맞은 듯 멍하다. 다가서는 책보기가 정치철학자들을 애타게 찾는 듯했는데 어느순간 0, 00에서 멈추어 눈길 한번 제대로 주지 않고 있음을 깨닫는다. 세속에 머물지 못한다는 느낌이 몸을 감싸고 있던 것일까? 그렇게 우아한 철학의 목을 스멀스멀 감으며 책이 껌뻑거리며 요구하는 것은 무엇일까? [세속의 철학]에서 멈칫거리고 있다.
그러다가 제임스 밀의 아들 존 스튜어트 밀에 대한 설명이 나오고 우아한 경이로움에 감탄하는데 마르크스는 자본론에서 대뜸 이렇게 말한다. 공리주의가 그렇게 나누고 있는 자유, 평등, 소유는 이익에만 파묻혀있는 얼마나 허접한 것이냐고 말이다.
[자본론 강독 +]
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[그 안에서 노동력의 매매가 진행되는] 유통분야 또는 상품교환분야는 사실상 천부인권의 참다운 낙원이다. 여기에서 지배하고 있는 것은 오로지 자유, 평등, 소유, 벤담[공리주의]이다. 자유! 왜냐하면 하나의 상품[예컨대 노동력]의 구매자와 판매자는 자기들의 자유의지에 의해서만 행동하기 때문이다. 그들은 법적으로 대등한 자유로운 인물로서 계약을 체결한다. 계약이라는 것은 그들의 공동의지가 하나의 공통된 법적 표현을 얻은 최종의 결과다. 평등! 왜냐하면 그들은 오직 상품소유자로서만 서로 관계하며 등가물을 등가물과 교환하기 때문이다. 소유! 왜냐하면 각자는 자기의 것만을 마음대로 처분하기 때문이다. 벤담! 왜냐하면 각자는 자기 자신의 이익에만 관심을 기울이기 때문이다. 그들을 결합시켜 서로 관계를 맺게 하는 유일한 힘은 각자의 이기주의, 이득, 사적 이익 뿐이다. 각자는 오직 자기 자신에 대해서만 생각하고 타인에 대해서는 관심을 기울이지 않는다. 바로 그렇게 하기 때문에 그들은 모두 [사물의 예정조화]에 따라 또는 전지전능한 신의 섭리에 따라 그들 상호간의 이익, 공익, 전체의 이익이 되는 일을 수행하는 것이다. 230
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그리고 강단에서 강의한 내용들로 출시한다는 데이비드 하비의 [자본론 강독]?이 눈에 끌린다.
4.
공화주의에 대한 논의를 담은 책이다. 김상봉 ...의중이 읽혀지는데, 아쉬운 것은 나/너 서로주체성이란 개념이 알속만 있는 것은 아닌가하는 선입견이 든다..씨알 사상의 계승자로서 말이다. [정치철학 관련도서]와 겸하면 어떨까 싶다. 좀더 세밀해지고 예민해져 뭉뚱그린 생각들을 더 반듯하게 펼 수 있으면 하는 느낌이 든다.
5.
낯섬과 공감의 교집합을 평가의 잣대로 삼자고 한다. 낯섬만 가지고는 너무 포스트 모던해서 도대체 무슨 말인지 알아먹을 수 없다. 거기에 공감을 넣어 아이디어에 생동감을 넣는 것이 고려되어야 한다고 한다. 진보가 마음에 걸린다면 한번 좌판을 펼쳐놓고 싶은 생각이 든다. 통찰 역시 생각하는 길로 가다보면 나올 수 있는 것이라면 속는 셈치고 한번 그 길을 따라가고 싶다. 과제를 나누어서 볼 줄 알고, 거기에 대한 대위를 해서 생각과 아이디어를 고르고, 다음은 낯섬과 공감의 잣대로 불을 지펴 애드벌룬을 띄우는 것이라면 한번 쯤 속아보자. 대중성과 전문성을 넘어서는 일이 거기에 있다면 말이다. 숙고를 함께 길게 하지 못하는 것이 우리의 숙명이라면, 애써 한땀 한땀 가보는 것도 괜찮겠다 싶다. 서로 채워주거나 이어주거나 하면서 아이디어가 중동나지 않도록 보듬는 일이 우리 일인 듯 싶다.
6.
어버이날, 당직 겹친 일정으로 모임이 순탄치 않다. 연기될 듯한 소식을 듣고 준비한 책 [타타르로 가는길]로 마음을 돌린다. 아톨로니아(태양이 뜨는 동쪽), 소아시아의 터어키, 시리아, 그루지야를 구글로 공간을 옮겨가며 읽는다. 한나라의 정치와 경제는 역사와 문화에 붙어있다. 꼼지락거리지만 정치란 것이 얼마나 여러 들숨과 날숨을 제대로 들이쉴 수 있는지에 대해 여러갈래의 느낌이 든다. 그리고 먼땅의 일이라 무지로 범벅하고 있는 지금의 나에 대해 민망하다는 느낌도 교차한다.
뱀발. 몸도 마음도 정신없이 지내다보니 버거워한다. 이틀 산책삼아 몸마실이 그나마 기운을 보태고, 짬을 내어 읽은 책마실이 그나마 중동난 생각쉼표를 이어준다 싶다.