110920 좋은 과학책을 고르는 방법에 대한 강연회

나는 가는 길을 모른다

나는 가는 길을 모른다. 설명을 해버리는 순간 기획이나 의도가 드러나 다른 길을 품을 수 없다. 그 부질없는 짓이 어쩔 수 없이 한면만 살피기에 불안하다. 그렇게 분석을 하려고 애쓰는 것이 아마 장님 코끼리 만지는 격일 것이다. 헌데 그래도 꿈을 꾸듯 되짚어 둬야겠다.

문득 어느 순간 뿌옇게 벗들 삶의 가장자리가 맘에 들어온다. 형식적이고 공식적인 만남, 토론 사이로 보이는 모습들이나 생각의 편린들. 어쩌면 그(녀)들이 깊다는 착각으로 지난 몇 년을 허비한 것이 아닌가? 논리. 짧은 호흡. 짧은 생각들과 받은 인상들이 갑자기 안남미처럼 가벼워진다. 조금씩 친구들이 마음에 동심원처럼 어른거리고, 그 마음의 덫이 그(녀) 삶들에 맞닿아 있다는 것을 느낀다. 그리고 삶의 인이 박힌 그 냄새가 지난 몇 년의 인상들을 덧칠한다.

어느 우울한 날. 몸은 천근이고 까탈스런 반론도 버겁던 하루. 친구들의 생각도, 관계를 맺는 방법도, 독서의 이력도 막다른 골목에 선 듯하다. 닫힌 듯 실선이 선명히 보인다. 착시라고 몸의 피곤이 문제라고 되뇌인다. 선명함은 뾰족함으로 유연함은 우유부단함으로 전문성은 박약함으로 찰랑인다.

이것이 바닥일까? 그 관계의 바닥. 듣고 만나고 만나고 이야기하고. 고민을 듣고 생각을 말하고. 아픔과 상처의 바닥을 배회한다. 그(녀)를 지탱하고 있는 것이 아마 가장 자신있어 하는 것과 자신없어 하는 것으로 누벼진 저몸은 아닌가? 지금 보이는 저 빨강이나 초록이 데인 흔적을 지우려거나 넘어서려 세월을 쌓아온 지문이다. 파랑 그(녀)가 초록처럼 보이는 색실의 한가닥을 보이지 않았다면 난 당기지 않았을 것이다. 그 가느다란 올을 당겨 감는다. 그 초록엔 노랑이 배여난다. 파랑이 보인다.

아픔을 여쭤본다. 여럿이 부여잡은 아픔이 아리다. 일을 하고, 일하러 만나고, 만나서 일한다. 일틈에 불쑥 솟아오른 상처를 보듬어 본다. 아픔과 서걱거리는 관계란 점선을 이어서 그어본다. 너무 선명해서 다른 것과 발라내어 버린 앎을 지켜본다. 미련처럼 되뇌이는 훈수의 이력은 무엇일까 궁금하다. 오늘도 지루한 서걱거림 사이를 지나가는 것이 불편하다. 불편이 여기저기 놓인다. 불편이 붙어 불편의 눈높이로만 볼 수밖에 없다. 눈덩이처럼 불어난 불편이다. 그(녀)들에게 불편을 퍼뜨린다. 엉망이다.

나는 길을 모른다. 몸의 나침반이 바르르 떨며 가르키는 곳 그곳을 향할 뿐이다. 어느순간 그렇게 엉망이 되고 진창이다. 살점 한점씩만 떼어가는 이기적인 일들 사이로 남는 일들이 흥건하다. 외눈박이 물고기의 시선이 한쪽으로만 향해 있다.

아 바닥이다. 점점 어두워지기만 하는 바닥을 가늠할 길이 없다.

어느 술판의 뒤풀이다. 팔짱을 끼고, 삼겹살이 지글거리는 냄새사이로 피는 말들을 팔짱안으로 꾸겨넣다시피 한다. 술을 많이 마시지도 이야기에 취하지도 않는다.

별과 달빛이 내리는 밤. 교행하는 말씨들이 이리저리 제갈길을 간다. 교행하는 생각들이 요리조리 부딪친다. 어떤 말씨는 다른 말을 말발굽에 달고 다니며 저 생각에 덥썩 물려버린다. 저 생각은 퇴행한 단어를 날카로운 이빨로 연신 물어 노랑이 흥건하다. 어떤 말씨들은 정면충돌하여 빨강이 튀긴다. 그렇게 말들과 생각의 즙들이 비처럼 내린다.

팔장을 끼고 앉아있는 술판에 비가 내린다. 아마 그 비가 고여 벗들의 가슴팍을 지나 목에 찰랑거릴때 문득 그런 느낌이 들었다. 그 깊이 파내기만한 우물자리에, 떠오르게 하는 거스르는 힘이 꼼지락거리고 있음이 말랑하다.

그(녀)들이 제 각기 파놓은 우물의 바닥에 그 말간 불편의 정수물이 스며든다. 발목을 채우고 허리춤, 가슴에 다다른다. 이 불편의 과즙에 나를 편안히 맡길 수 있다면, 아마 너의 초록이 나에게 스며들어 몸을 띄울 것이다. 나의 마음을 맡기면 맡길수록 서서히 떠올라 너의 노랑이 등을 지느러미처럼 간질거릴 것이다. 집착하면 할수록 깊이 침잠하고 마음의 덫에 잡히면 잡힐수록 떠오를 수 없다. 너의 마음을 알몸으로 받아들여야 나는 그 깊은 우물을 빠져나올 수 있다.

그렇게 너와 나사이의 불편에 몸을 맡기고 기대어 겨우 관계의 능선에 다다른다. 

뱀발. 모임이 잦다. 견주고 나누고 들여다보고 그리고 다시 스스로 되비쳐진다. 사회성이라는 것이 지휘고하를 막론하고 선험적으로 주어진 것이라면 좋겠다. 앓고 있는 트라우마들이 한번에 숨을 죽일 수 있는 것이라면 좋겠다. 함께 앓고 함께 이겨내서 내성이 생기는 것이라면 좋겠다. 관계의 능선을 함께 걸어갔으면 좋겠다.

110915

몸도 기운도 내내 가라앉아 편치 않다. 더위도 괜스레 많이 탄 여름기억이 가시는가 했더니 따가운 햇살에 영락없이 몸이 시들해진다. 차 수선을 하고 잠깐 아*** 사무실에 다녀왔는데 책 몇 줄을 읽자마자 졸음이 활자를 지웠다폈다한다. 어김없이 이제 당신은 중년입네. 정신 차리고 몸차리 삼~하고 타박하는 듯하다. 명절 전날 청소를 해두고 지인에게 불려나간 것이 화근인 것인지? 비는 내리고 일찍부터 시작한 얕은 술. 꽤나 지나 온다는 손님은 자정 앞서서 이야기를 시작했는데 날이 밝을 무렵에서야 회원성찬을 마친 셈. 

 

며칠 잠에 취한 듯, 짬나는 시간 권한 책들은 수면을 충분히 돕기만 하고 만다. 천천히 완보를 할 생각으로 연단 체육공원을 몇바퀴 걷고 갑천으로 향한다. 불어난 지천의 물소리가 산뜻하다. 어스름이 많이 짙어지는가 했더니, 동편에 붉은 달님이 걸린 듯 솟아있다. 천변에 비치는 불빛의 질감을 가늠하며 한참이나 들여다본다. 산책나온 이들이 한가하지도 북적이지도 않을 정도다. 바람도 구름에 가린 달빛, 물결소리도 즐기기엔 제격인 날인 듯싶다. 이동중간에 본 지류의 모습이 궁금하기도 하여 편안히 달님도 느린 걸음도 번갈아 섞는다. 분수와 간이 폭포가 여러 곳이 징검다리도 다리도 운치있다. 크고 길게 돌아오는 길, 공원의 잔디밭에 밤을 음미하는 이들이 정겹다.  

달도 이제 꽤나 올라 11시쯤을 가르키는 듯, 좀더 밝아진 달빛은 구름에 몸을 가렸다. 이런저런 몸에 가라앉은 침전물들이 몸과 생각을 비집고 나와 곤혹스럽다. 일터도 아이도, 모임사이 사이 이런저런 일들이 꼬옥 몸을 붙잡고 놔주지 않으려고 하는 듯. 그래도 호흡을 가다듬어 강물에 던져 버린다. 조금은 나아지려는 상처이지는 않을까하고 모진마음도 땀에 녹인다 싶다. 몇주, 아니 몇 달 몸도 맘도 야무지게 챙겨야 될 듯 싶다. 너무너무 더위와 긴장에 지치게 만든 연유인 듯싶다. 3hr 18k 

뱀발.  

- 처가에서 한잔하다가 술만큼이나 세상에 대한 화가 깊어진 이야기를 듣는다. 막 결혼한 처남과 들른 중구청 인근 술집에는 그 친구들이 북적인다. 함께 나눌 거리들이 무엇일까? 20대/처남에게 무엇을 전해줘야할지? 너무 빠르고 깊이 움직이는 것 같다.  

- 인권연대 운영에 대한 팁들을 건네듣다. (교육, 업무일지와 운영위원간 유대형성,....외)

- 낮술모임 멤버가 한명은 늘 듯. 

- 사무처 상근에 대해 이야기를 듣다.

110909

 

흰이슬 기운이 감돌자 마자, 벌써 수풀은 숨이 죽고, 벚잎은 가을색으로 툭툭 제몸을 던지네요.  

짬나는 시간들 풍요로 익히시길 바래요. 짬짬이..  

110901-110908 ing

[기후커넥션][미친기후..][르몽드환경아틀라스][날씨와 역사][기후의 문화사]
참* 세미나 준비삼아 다시 책들을 추스리거나 한번 더 보고 있다. [날씨와 역사]는 기후학과 기상학이 가장 최근의 학문이고 물리나 화학과 달리 역사를 거슬러 올라가지 않는다 한다. 최근 이십여년에 생긴 학문으로 궁금증을 불러일으키면서도 글의 구성이 좋아 잘 읽힌다. 한 예로 주말에 강우확율이 높은가라는 연구에서 실제로 강우확율이 높다고 한다. 이는 사람이 우르르 차량으로 이동하고 오염물질이 비씨앗을 많이 만들어 실제 3%정도의 확율을 더 높인다고 한다. [환경아틀라스]는 세계사와 마찬가지로 한눈에 볼 수 있도록 테마별로 꼼꼼이 기재하여 참고자료로 보기 좋다. 또 다른 통찰을 불러 일으키거나 관점을 다양하게 볼 수 있는 책들을 구하고 싶은데 쉽지 않다. 

[긍정의 배신] - 무조건적인 긍정마인드는 책임을 나에게로만 향할 수 있고, 위험이나 구조적인 문제에 대한 시선이 약화될 수밖에 없다. 몇분이 추천해서 보고 있는데, 자기개발서나 성공학의 역사로 비춰봐서 그렇게 심도가 높다라고 볼 수 없을 듯하다. 하지만 자기최면의 시대, 나만, 결과만 추구하는 경도되는 분위기가 문제를 일으킨다는 면에서 좋은 환기제는 될 수 있을 듯하다.  

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행복을 수행해야 할 과제로 본 것이야말로 긍정심리학에 남아 있는 칼뱅주의의 끈질긴 영향력을 보여 주는 징표다. 긍정심리학에서 말하는 행복은 건강과 성취를 이루기 위한 수단, 긍정적 사고 주창자들의 표현으로는 성공을 이루기 위한 수단이다. 224

일부 연구는 비관주의와 같은 부정적 특성이 장기적으로는 낙천성과 행복보다 오히려 건강에 더 도움이 된다는 결론까지 내렸다. 한 예로 2002년 발표된 자료를 보면 약간 우울한 여성들이 전혀 우울하지 않거나 심한 우울증을 겪는 여성에 비해 더 오래 사는 것으로 나타났다. 1000명 이상의 캘리포니아 학생들을 대상으로 한 연구는 낙천성이 중년 혹은 노년기의 조기 사망과 연결된다는 놀랄 만한 결론을 내놓기도 했다. 이 연구는 낙천적인 사람들이 위험을 더 많이 감수하기 때문일 것이라고 추정했다. 228

종교에 과학과 동등한 지적 발판을 제공하려 노력하는 것으로 널리 알려진 템플턴 재단은 21세기 들어 10년 동안 셀리그먼의 긍정심리학센터에 220만 달러를 기부했고, 그 밖에도 감사, 겸손, 유대감 등을 주제로 한 이런저런 긍정심리학 연구에도 약 130만 달러를 지원한 곳이다. 억만장자 투자자인 존 템플턴이 1972년 설립한 이 재단은 종교 부문의 향상에 기여한 인물에게 매년 템플턴상을 수여하고 있다. 노벨상에 종교 부문이 없는 것을 메우기 위해 만든 템플턴상의 상금은 노벨상 상금보다 더 많다.....템플턴 재단의 2004년 [역량보고서]에 따르면 템플턴은 70년 전에 읽은 노면 빈센트 필의 [적극적 사고방식]에서 깨달음을 얻었다고 한다. 233

2007년 [뉴욕 타임스 매거진]은 행복 101콘스를 두고 긍정심리학이 '종파 같은 분위기'를 풍긴다고 비판하면서 '그 분야에 대한 관심도가 과학을 앞서는데 그건 바람직한 일이 아니다'라고 지적했다...."긍정심리학의 많은 연구 결과가 실제보다 더 강력하게 제시됩니다. 예컨대 상관관계는 있지만 인과관계가 있는 건 아니거든요. 긍정심리학의 과학이 반드시 긍정심리학의 약속을 충족시키는 것은 아닙니다."  242

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[권력][인정투쟁] - 맑스가 세계를 움직이는 것을 경제로 보고 프로이트가 성이라고 보았다면, 러셀은 권력으로 보았다. 이것은 책을 소개하는 글들이고, 러셀의 서문에서 그 취지도 동일하다. 돈만이 아니다. 누리고 싶어하는 요지가 무엇인지 담고 있다고 한다. 권력의 역사적 맥락과 대응, 권력의 분산 방법에 대한 아이디어도 얻을 수 있을 듯하여 참고하고 있다. 실망시키지 않을 듯하다.

[나의문화유산답사기 6] - 가족들과 함께 2회걸쳐 무릎팍도사를 시청하고 깔깔거렸다. 황구라가 지적한 대목이 아직도 남는다. 학자는 삶의 말이 없어 정말 재미있을 수가 없다고 한 듯한데 정확하지 않다. 학자구라 삼인방이 유홍준,이어령..누구였더라. 그렇지만 입담이 걸쭉해서 좋았다. 수험생 아이에게 먼저 보라고 권했다. 인생도처유상수....

[진화심리학] - 오래전에 본 책인데 잠깐 다시보니 촘스키의 보편문법을 씨앗으로 걸려두고 있다. 이후에 본 진화심리학의 연구결과들도 여기에 고스란히 걸리는 것을 보니, 입문서로 딱 인 듯싶다. 진화생물학과 인지심리학의 결합으로 진화심리학의 계통을 차근히 요점도 만화와 더불어 잘 표현해내고 있다.

[자본론3 상,하] - 아*** 강좌. 세속의 철학으로 잠깐잠깐 발을 들였다하면서 주춤거리고 있다. 이번 기회에 재미를 푹 들이지 않으면 또 문외한으로 머물듯싶어 안타깝다. 미시의 데이터와 거시의 통찰이 서로 녹아들도록 하고 싶은데 마음과 몸을 다져야 할 듯 싶다. 큰 녀석의 잠이 안올 때 청소년 자본론을 읽으며 고충을 말하는데 수험이 끝나면 한번 쯤 마음먹고 공부하고 싶다한다. 마음도 시간도 이야기도 나눌 수 있었으면 좋겠다.