인간의 경제학

36.5℃ 인간의 경제학 - 경제 행위 뒤에 숨겨진 인간의 심리 탐구
이준구 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2009년 9월

 이 책은 행태경제이론을 다루고 있다.  행태경제이론이란, 사람들의 경제행위에 대한 심리학적 입장에서 바라보는 것을 말한다. 덧붙이면 전통경제이론이 가정하는 인간상인 합리적이고 이기적인 호모 이코누미쿠스에 대하여 현실의 인간의 경제행위에서 보면 그렇지는 않다는 것을 말하는 이론이다.  책 제목을 36.5도 인간의 경제학이라는 제목을 붙인 것도 그 이유 때문일 것이다. 

 전통경제이론에서 가정하는 합리적이고 이기적이라는 인간상인 호모 이코노미쿠스라는 것은 행태경제이론의 실험결과를 읽지 않아도 누구나 생각해볼 수 있는 것일 것 이다. 자신들이나 다른 사람들의 습관과 행동을 곰곰이 따져보면 그렇다. 이 책에서 가장 흥미롭게 읽었던 부분이 ‘닻내림효과’를 설명하는 장이었는데,  어느 곳에 닻을 내리면 바다의 물결에 흔들거리더라도 그 지점을 크게 벗어나지 않는 다는 것인데, 어떤 무의미한 숫자를 뽑은 것만으로도 전혀 다른 문제의 정답을 말하는 것에 많은 영향을 주는 것과 같다. 예를 들면 유엔가입국 중에서 아프리카의 나라들이 몇 %를 차지할까 하는 물음을 사람들에게 던지고, 그 물음을 답하기 전에 0에서 100까지의 숫자를 제비뽑기로 고르는 절차가 있었다. 흥미롭게도 전혀 관련이 없는 제비뽑기에서 뽑은 숫자와 비슷한 퍼센트지를 제시했다.

 그 외에도 흥미로운 점들은 많은데, 정해진 대로 사람들은 움직이는 ‘기정편향’이라던가, 자신이 가진 것에 가치를 더 두는 ‘부존효과’라던가 하는 재미난 것들이 많았다. 이 모든 것이 설명하는 것이 호모 이코노미쿠스라는 인간상이 현실적인 인간들과 많은 부분이 부합되지 않는 다는 것이다.  전통경제학을 배우지 않아서 모르지만, 분명 행태경제이론을 보면 에필로그에서 저자가 말한바와 같이 정책을 개발하는데 있어서 염두에 두어두면 좋을 듯 하다. 분명 전통경제이론에서 상정하는 인간상은 현실의 인간과 같지 않는데, 그런 인간상을 바탕으로 나온 이론을 통하여 정책을 짠다면 너무나 큰 손실이 생길 가능성이 커 보이기 때문이다.

 이런저런 이유를 다 떠나서, 인간의 행위에 대한 관찰과 실험결과는 아주 흥미롭다.  읽는 내가 36.5도의 체온을 지니고 있는 인간이기 때문이다.

미인

미인 ㅣ 미야베 월드 2막
미야베 미유키 지음, 이규원 옮김 / 북스피어 / 2011년 7월

  <말하는 검>을 읽고 오하쓰의 모험이 계속 읽고 싶어져, 몇달전에 나온 책을 사두고 읽지 않았던 <미인>을 꺼내들었다.  읽고난 소감은 역시 재미있어! 이고... 역자후기에서 역자가 말한 듯이 원제인 천구풍을 미인으로 제목을 고친 것도 나름 그럴만 하다는 생각이 들었다.   무엇보다도 좋았던 것은 오하쓰와 우쿄노스케의 활약이 마음에 든다고 할까?... 그 뒤에서 지켜보고 있는 부교 나리도 그렇고.  이 책은 에도시대물의 다른 작품과는 다르게 초능력/초현실적인 힘들이 등장한다.  그렇다고 괴기한 힘이 넘쳐나는 것은 아니다.  어쨋거나,  어떤 것에 대하여 집착하는 마음은 매우 소름끼치는 건 분명한 것 같다.  아름다움에 취하여  있지도 않을  최고의 아름다움에 대한 집착이 이런 소란까지 이어지게 아닌가.  너무 식상한 일이지만,  현대에 외모지상주의(이전에도 그런 외모지상주의가 없지는 않겠지만, 모든 걸 상품화 하는 자본주의 체제하(?)에 와서는 더욱 극렬해지지 않았나 한다.)에 비하여 생각해볼만한 점도 있을 듯 하다. 아름다움에 대한 강박증인지 알 수는 없지만, 지독한 성형으로 몸과 마음을 망치는 이들도 간혹 보이지 않나.   

  우쿄노스케가 말한 바와 같이 아름다움은 보는 이에게 있을 뿐이라는 대사를 기억한다.  

그나저나 역자에 따르면 오하쓰 이야기는 이 이후에 나오지 않다고 하는데... 저자가 좀 오하쓰의 이야기도 간간히 내줬으면 좋겠다.

미미여사의 에도시대물 초기작!

말하는 검 ㅣ 미야베 월드 2막
미야베 미유키 지음, 최고은 옮김 / 북스피어 / 2011년 12월

 미미여사의 초기작이라는데, 개인적으로는 에도시대물 단편집 중에서는 <말하는 검>이 제일 좋았던 것 같다.  물론 오하쓰가 나오는 단편이 2편이나 되어서 그렇기는 하지만.  이 책에서는 말한 것과 같이 오하쓰가 나오는 단편이 2편, 그리고 다른 인물들이 등장하는 단편이 2편 나온다. 

<길 잃은 비둘기>는 오하쓰와 그 주변인물들이 오하쓰의 능력의 존재를 감지하기 시작한 단편이다.  다른 3편의 단편들도 그렇지만, 왠지 초기작이라는 느낌을 많이 받았다.  외딴집에서나 볼 수 있었던 원숙함이라고 해야될지 모르겠지만, 그런 느낌보다는 날것(?)의 냄새가 났다.  그러나 저러나 재미있는 글쓰기를 하는 건 예나 지금이나 마찬가지지만.   그나저나 요즘 시대에 비둘기를 연서배달부로 쓰면 얼마나 낭만적일까? 하는 생각도 문득 들지만, 왠지 전선에 걸려 버릴 것만 같은 생각이 든다.

그리고 표제작인 <말하는 검>이 오하쓰가 등장하는 두번째 단편인데, 제목 그대로 말하는 검이 등장한다.  이제까지의 미미여사의 시대물 중에서는 초능력, 괴이한 힘의 등장이 있었던 것 같다.  

<섣달의 손님>은 사기극을 다룬 단편이다. 한 10페이지 정도로 등장하고, 그냥 그럭저럭...

<가마이타치>는 에도판 묻지마 살인을 다룬 편이다, 비록 소설 속이지만, 정말 유전무죄, 무전유죄가 되는 세상은 여전한 것 같다.  

근초고왕을 고백하다

근초고왕을 고백하다 ㅣ 백제를 이끌어간 지도자들의 재발견 1
이희진 지음 / 가람기획 / 2011년 4월

잘난 듯이(?) 자주 쓰이는 말들 중에 '역사는 승리자의 기록이다'라는 말이 있다. 역사는 결국 취사선택의 과정인데, 거기에서 살아남은 자의 목소리만 들릴 수 밖에 없다는 것은 분명한 사실이다. 그런점에서 백제와 가야는 잃어버린 왕국으로 취급 받을 수 밖에 없었다.  고구려처럼 광활한 영토를 지배한 위대한 우리들의 조상으로서 생각되거나, 혹은 중국의 동북공저과 같은 역사전쟁에서 보호해야할 지켜내야할 우리의 역사로 강하게 뇌리에 박힌 것도 아니다.  그런 상황에서 저자는 백제를 이야기 할 필요성을 느꼈나 보다. 이 책을 낸 이유도 그렇다고 한다.  

 이 책에서는 백제의 최전성기를 이끈 근초고왕과 중흥기를 이끌었던 성왕의 이야기를 담고 있다.  백제를 이끈 이 두왕이 벌였던 면밀한 전략/업적등을 흥미롭게 내보이는데 아주 재미있게 읽었다. 분량이 적은 것도 그렇지만, 안 그랬더라면 하루보다는 분명 오래 걸 렸을 것 이다. 이 책에서 몇가지 재미있었던 부분은 '임나일본부'설에 대한 저자의 이야기이고,  고대에 전투양상등이다. 임나일본부설이야 박노자의 <거꾸로 보는 고대사>를 통해서도 접한 바 있지만, 그 당시에는 왜가 한반도의 국가를 상대로 전쟁(노략질이 아니라)을 벌일만한 힘은 없었다.  비록 당나라도 포함되어 있었지만, 백강 전투에서 왜병과 백제부흥군의 패배를 살펴보면 짐작할 수 있지 않을까? 저자에 따르며누 임나일본부는 백제의 영향하에 있었던 대표부쯤 되었다는 것이다. 백제 중심의 백제-임나-왜라는 동맹관계를 맺고 유지해나가 위한 방책일 뿐이었다.  그리고, 당시의 전투양상, 즉 성을 중심으로 한 공성전이 위주였다는 사실은, 왜 한강유역이 신라의 수중에 넘어갔음에도 백제가 고구려를 직접 칠 수 있었는지, 그 이유를 알려주었다.  성을 위주로 하였으니, 성만 안 건들이면 지나가도 상관할 것 없었다는 것이다.  그렇게 치면 확실히 근대국가에 있어서의 영토의미랑은 다른 부분도 느껴진다. 그 외에도 백제, 고구려, 신롸, 가야, 왜 등 5개의 나라가((정확히는 하니지만) 4세~6세기 사이에 펼쳤던 전쟁과 동맹등 복잡한 외교관계를 살펴보는 것을 따라가는데 시간 가는 줄 몰랐다.  다만 난 도저히 년도는 외울 수가 없어서 어느순간 뒤죽박죽이 되기도 하는 것 같다.

태초에 무엇이 있었을까?...

태초에 할망이 있었다 - 우리의 창세여신 설문대할망 이야기
고혜경 지음 / 한겨레출판 / 2010년 7월

 하나는 확실하다, 제주도에는 할망이라는 거대한 여신이 있었다. 폭발적인 오줌발로 섬을 만들기도 하고, 설사로 360개의 오름을 만들기도 한다.  그리고 사람들과 내기를 하기도 하는 유머스러운 모습도 보인다.  저자의 말을 들어보면 이 설문대할망의 이야기는 일관되게 이어져 있지는 않은 모양이다.  자료가 모자란 만큼 몇몇의 단편들을 중심으로 이런저런 신화의 유형 즉, '원형'을 살피면서 왜 할망의 그러한 행위가 어떤 의미를 가지는지 이야기하고자 한다.  솔직히 말하건데, 꿈을 해석하는 내용의 글에서 읽기가 부담스러운 것이 뭔가 명확하지 않다는 것이다. 직업도 보니 신화학자이자 그룹 꿈 투사가라고 한다.  뭔가 잡힐듯 안 잡히는 이야기를 하니 멍뚱멍뚱하게 읽고 지나간 부분이 많다.  다만 신화가 어떤 현실과의 어떤 관계도 없는, 어떤 비전도 제시하지 못하는 소일거리 밖에 안되는 이야기라는 생각을 바꾸게 되었다. 물론 이전에도 신화는 옛날사람들이 자신들만의 방식으로 여러 현상들을 이야기 한것이라는 정의에 아, 그렇구나 했지만, 이 책을 읽으면서 더욱더 그러한 정의를 받아 들일 수 있게 되었다.  가령 왜 나무가 불을 품게 되었는가 하는 인디언 신화의 이야기를 듣자니 귀여운 상상력이라고 생각하기도 했다.