책에 대한 이야기는 재미있지만...

책벌레와 메모광
정민 지음 / 문학동네 / 2015년 10월

 책에 대한 이야기는 책의 내용을 말하는 것 뿐 아니라 그런 책을 탐독하고 애정했던 사람들의 이야기와 일화도 좋아한다. 아마 책을 좋아하는 사람들이라면 비슷한 성향이 아닐까 싶은데(물론 실용적인 이유에서 크게 좋아하지 않는 분도 보았지만.)  이 책도 그런 기대에 어느정도 부응하는 책이다.  다만 이 책에 평을 남긴 다른 알라디너 분의 이야기 처럼  나도 정민 교수의 이런 류(연구하다가 곁가지로 나온 책)의 책이 좀 지겨워서  정색하고 집필한 연구서나 교양서가 아니면 읽지 않을 것 같다.

 책 중 제일 재미있었던 것이 맥망에 대한 이야기 였다.  책벌레가  책 속의 글자 중 신선이란 단어를 세번 먹으면 된다고 하는 것인데, 그 맥망을 밤중에 하늘의 별에 비추면 별이 내려와 환단약을 구할 수 있게 되고 이 약을 물에 타서 먹으면 환골달태하여 그 자리에서 하늘을 오른다고 하였다.   <유양잡조>라는 책에서 나오는 고사라고 한다,  그런데 여기서 언급하는 책벌레도 먼지다듬이를 이야기 하는 건지 모르겠다.  먼지다듬이가 책을 직접 갉아 먹기도 하나?   또  저자가 옌칭연구소에 방문교수(맞나>) 자격으로 가서 한창 도서관에서 고서를 뒤적일때 보았던 은행잎을 본 이야기도 짤막하게 들어 있는데 생각해보니 나도 몇번 책벌레를 예방한다고 넣었두었던 게 기억나서 뒤적여 보니 아직 있다.  고등학생때 그랬던 것 같은데  그 밤색으로 변해 버린 은행잎을 보니 문득 시간이 생각보다 많이 지나갔네 하는 생각이 들었다.

 그리고, 가장 꼼꼼하게 읽는 기분은 베껴쓰기라는 걸 다시 확인한다.  다산도 제자들에게 강조했던 것도 하나가 그것이고 그의 제자들이면 베껴쓴 책들이 총서라고 하여 몇개나 있었다고. 그리고 베껴쓰기를 위한 책을 선정하는 것부터 공부라고 한다.  1년전부터 한번 시도 해보려고 했었는데 나의 나태함은 너무 큰 듯 하다. 난 간서 수준 밖에 되지 않는 것 같다. 

첫 장부터 나오는  한중일 사람들의 장서인에 대한 태도도 재미있게 읽었다.  뭐 어차피 결론을 생각하면 책이란 개인이 소유할 수 있는 것이 아니므로 장서인을 찍지 않는게 좋을 것 같지만 욕심이란게 그런가.  중국 사람들은 보통 이전 주인의 장서인을 둔 채로 옆에 자신의 장서인을 찍었고, 일본인은  이전 주인의 장서인 위에 소消라고 찍어 놓고 옆에 자신의 장서인을 찍었다고.  반면 우리나라 사람들은  아예 절취하는 방식으로 없애 버렸다고.  뭐 이걸로 중국 사람은 어떻고 일본 사람은 어떻고 한국 사람들을 어떻다... 라고 하는 것도 우습긴 하겠다.  하지만 대충 어떤  나라 사람들에게 가지고 있는 이미지가 맞는 것 같기도 하고.   특히 일본인의 장서인을 찍는 모습을 보면 좀 냉정하고 사람다운 맛이 없는 것처럼 느껴진다.  한국 사람들 처럼 절취하는 모양새도 아니지만.  그런 것 좀...   그리고 이 이야기를 하며  자신의 저서를 동료교수께  '존경을 담아'라는 헌사를 담아 드린 적이 있다고 하는데  마침 그 교수가 퇴직하면서 무신경하게  화장실 앞에 버려두고 간 것을 보고 괘씸한 마음이 들었다고 한다.  그 교수는 이미 세상을 떠난 지가 되었지만 썩 감정이 좋아 보이지는 않았다.   그러고 보니  내가 중고도서를 많이 구입하는 건 아니지만 구한 도서 중에 저자의 서명이 있는 책이 있었는데 <백제정치사연구>였고 <조선시대 정치권력과 환관>이라는 책이었다. 그런데 느낌 상으로는 <백제정치사연구>는  출간된 연도도 오래되었고,  허름한 채이라  짐작으로는 그 책의 주인이 세상을 등지고 나서 그 유족되는 이들이 정리하다가 무신경하게 내다 판 것이 아닌 짐작이고,  후자인 <조선시대 정치권력과 환관>는  받았던 이가 직접 정리하면서 팔은 것 같다.  책장을 여니 신간도서의 페이지를 넘기는 것처럼 빽빽했다. 그런데 정리하면서 그 부분은 좀 잘라버리기라도 하지.  하는 생각마저 들었다.  헌사하면서 그 대상의 이름도 적혀져 있어 정말 무신경했다는 점도 느낀다.   정민 교수도 공간 정리의 필요 때문에 이런 책들이 처지 곤란일때가 있어  자신은 아예 서명을 할때  길쭉하게 된 종이를 들어 거기게 서명을 하고 책 위쪽에 살짝 붙여 준다고.  센스 있는 부분인 듯.

[마이리뷰] 조선전기 수직여진인 연구

조선전기 수직여진인 연구 ㅣ 경인한국학연구총서 95
한성주 지음 / 경인문화사 / 2011년 10월

여진은 고대에는 숙신과 읍루로, 남북조시대에는 물길로, 수당시대에는 말갈로 불리운 바가 있다 한다. 뭐 이렇게 단순히 명칭의 변경만 있는게 맞느냐는 의문이 들기도 하나 여기 이 책의 관심사도 아니고 나의 관심사도 아니므로 패스.

여튼 여진은 고려시대 즈음 해서는 통일된 세력을 이루어 금을 건국하기도 했다. 멸망 이후에는 원나라의 제어를 받아 이동도 여의치 않았던 모양인데, 이후 원명교체기때 그 기회로 지금은 요동과 두만강 일대에 내려 왔다고 하는데 본서에서 연구하는 대상이 이 지역의 여진인들과 조선과의 관계이다.

이 여진인들에 대한 수직은 고려시대에도 있었던 것 같다. 조선시대에서 최초의 여진인에 대한 수직은 당연하게도 태조대에 있었다. 태조의 세력 기반 자체가 여진인들이기도 하였고, 고려말 인기스타가 될 수 있었던 여러 전쟁에서 같이 종군하기도 하였으므로. 여튼 태조 이후부터 수여진인에 대한 수직이 시작되어 세종대에서 많은 정비를 이루었다 한다. 여진인들에게 관직을 내려준 건 조선의 변경에서 침입과 소란을 미연에 방지하게 위함이며, 그들이 이렇게 조선의 관직 받기기를 원한건 다분히 경제적이유라는 것이다. 그리고 부족 내부에 자신의 지위를 과시하기 위함도 있을 수 있을 것이다. 그런데 여진에게 영향력을 행사 하려고 한건 조선뿐만이 아닌 명도 마찬가지였다.
영락제가 즉위 한후 여진인에 대한 초무를 시작한 것이 그 일례다. 두 군데 방향으로 이루어 졌다 하는데 흑룡강 일대와 압록강 두만강 일대의 여진인들이었다.

흑룡강 일대의 여진세력으로는 몽골 세력을 견제 하고, 압록강 두만강 일대 여진인들로는 조선을 견제 하려 했다는 것이 저자의 설명이다. 그 탓인지 상당히 명과의 외교적 마찰을 겪는데, 일단 차치하고 드는 생각이 조선중후기와 조산 내부의 대응 분위기가 너무 다르다는 것이다. 물론 조심은 하는데 명이 조선에 대한 힐책에 겉으로는 순응하는 듯 하면서도 조선의 입장에서 위신을 갖추고 이익이 될수 있는 방향을 잡아 가려고 한 점이 그것이다. 개인의 입장에서야 원칙을 고수 하는 것이 크게 장점으로 적용 될 수도 있겠으나 나라의 운영하는 입장에서는 그러면 안된다. 후에는 명에 대한 사대 강화라는 경직성이 너무 큰 화를 불러 온 것이 아닌가? 조심스럽지만 대북관계 에서도마찬가지다. 우리가 단독으로 북한을 응징할 수 있는 무력이 확실히 있는 것도 아니고 실제로 가능하다고 하도 무력행사는 바람직 하지도 않고.

유연함이 어느정도 운신의 폭을 넓힐 수 있는 바가 되니 너무 하나의 원칙만 이야기 하는 건 외교무대에는 오히려 독이 되는 건 아닐까 싶다. 본 책을 읽고 여기까지 가는 건 우습지만 그런 생각이 떠올랐다.

여하튼 여진의 문제로 큰 외교적 마찰이 있었던 것은 세조대에 건주위에 있던 이만주의 아들과 동창을 아들에게 관직을 내리고 녹봉까지 주었던 것을 문제삼은 것이다.
명 자신의 관직을 가진 자들에게 왜 관직을 부여하는 것이다. 명을 중심으로 하는 국제질서에서는 서로의 번국간의 교통을 금하는데 하물며 관직을 주는 것이라면 문제 삼을 수도 있는 것이다. 그러나 이런 여진인에 대한 이중 수직(조선과 명의 관직을 받는 것)이 문제가 되었던 것은 대상에 따라 달랐다. 세종대에도 두만강 일대의 안정을 위하여 수직 한바 있었는데 그때는 문제를 삼지 않은 것이 그 예다. 결국 자신들의 세력권(?)에 영향을 끼치려 하는 행위가 자극을 준 듯 하다. 명도 건국초기라 이런식의 괴롭힘이 잦아는데 철령위 반환(?)요구라던가 표전문제로 정도전을 부르라 기싸움을 하기도 하고 말이다.

이렇게 조선은 여진인에 대한 수직정책을 통하여 회유하고 말 안들으면 한대 패주면서 말듣게 하는 등 강온양면을 통해서 훌륭한 국가의 울타리로 만들어 제어 하였고, 그런 번리도 발전을 거듭하여 중기에는 번호라고 부르기도 했다 한다. 그러나 이것도 임진전쟁 이후로는 관리가 안되기 시작하고 누르하치 같은 추장에게 번호를 뺏겨 버리다 광해군때에는 그 영향력을 완전 상실 해버리고 말았다. 조선의 여진인수직정책은 국가의 울타리로 만들어 국경의 방어를 튼튼하게 하는 등 여진의 침입을 막기 위한 것도 있지만, 일종의 분열책(얄타이,올량합과 올적합간의 반목을 이용한 모련위 정벌 등)도 겸했는데 임진,정유년의 전쟁으로 힘의 공백이 생긴 탓에 그 역할을 하지 못한 것이다.

조선시대 대외관계사

조선시대 여진인 내조 연구 ㅣ 경인한국학연구총서 122
박정민 지음 / 경인문화사 / 2015년 7월

  책은 구입한게 2015년도 즈음으로 역사(연구)서에 대한 관심이 집중되었을 적이다.  그래서 어쩌다가 보니 구입을 하게 되었던 책이 바로 이 책인데, 묵혀두다가 이제서야 읽었다.  손승철 교수의 한일관계사 연구라는 책을 재미있게 읽었던 것에 비해서는 시큰둥 했던 것 같다.  아마 그 이유는 본서에서 저자가 연구를 시작하며 들었던 이야기를 하면서 명확해 졌다.  이 책에 대한 관심이 비교적 적었던 이유는 이 책의 주제의 관계사의 하나의 주체(??)였던 여진인이 지금 현재의 국가를 이루고 있지 않기 때문이다. .

각설하고,  책은 제목과 같이 여진인의 내조 현황과 그에 대한 각종 규정과 제도 추이등을 살피면서 그 의미를 살피는 것이 핵심내용으로 연구자가 아닌 일반 독자로서 좀 지루한 면이 있다.  책에서 여진인의 내조를 받는 것에는 몇가지 이유가 있다.  우선은 그들의 경제적인 요구를 충족시켜주어 북쪽의 변방의 침입을 미연에 방지하는 것(아마 여진관계사와는 달리 일본과의 관계에서는 이점이 가장 중요 했을 것이다.).  그리고 일부 여진인들을 번호로 삼아 북방을 든든하게 하는 것(다른 여진인 부족의 침입을 미리 알리기도 하는 등 조선의 울타리 역할을 하였다.).    또 하나는 조선중심의 질서를 구축하기 위한 것.  그리고 이것을 활용하여 자신의 정통성을 확보하려 했던 점도 있다.  저자가 말한 것처럼 왕위계승에 문제가 있었던 세조의 경우에 해당된다.  그는 조카인 단종을 폐위시키고  왕위에 올랐으므로 정통성이나 유교 윤리적인 면에서는 문제가 될 소지가 있었다. 그러기에 세종대 규정된 바가 있었으나 여진인의 내조를 많이 받고자 했다. 이는 자신의 덕을 강조하기 위한 것이다. 저자가 언급한 바는 없지만 태종대에 태종이 많은 관심을 가지는 이유도 비슷하지 않았을까 하는 생각도 든다.

여진인들은 주로 1,2월 혹은 12월 등 농번기를 피하고 국왕의 정조하례에 참석하고자 왔던 것으로 보인다. 유교국가에서 중요한 의식이라고 하는데 이러한 의식에  이해도가 낮은 면이 있어 어떤 평을 해야되는 건지 모르겠다.   여튼 이후 여러 왕들이 그때 당시의 사정에 따라 내조 횟수를 조정하기도 하고 하는 등 나름 탄력적으로 운영되다가 선조대에 이르서는 임진전쟁으로 전 지역의 피폐화와 재정부족에 의하여 결과적으로는 여진인에 대한 영향력을 상실하게 되었다. 이후 누르하치의 등장은 그 관계를 종식시키는 데 주요한 역할을 했다(그리고 이시기에 대명의리론등의 사대의식이 강화가 되었던 점도 한 몫했다. 대명사대를 제일 원칙으로 삼은 자들은 명 중심의 국제질서의 번속국으로 남는 것이 맞다고 생각했다. ).  누르하치 개인의 카리스마이겠지만  전쟁을 치루고 난뒤에 전쟁 피로도로 인하여 명과 조선 사이에 생긴 힘의 공백이 누르하치 세력이 크는데 영향이 컸다고 평할 수도 있겠다.

[마이리뷰] 조선평전

조선평전 - 60가지 진풍경으로 그리는 조선
신병주 지음 / 글항아리 / 2011년 4월

부제목과 같이  조선시대를 대상으로  흥미로운 이야기를 담고 있다.   원래 책을 묶을 요량으로 시작한 것 같지는 않고  매체에 기고 한 것들을 모았다.  대충  내용들이 비슷한 주제들을 모아 이름 짓고 책의 체재를 세웠다.    

저자가  매체 노출도가 높은 탓에  익히 알고 있는 것도  있고해서 심심한 느낌도 받았다.  그래도  몇 가지 내가 가지고 있던  오해라고 할만 한 것을 교정 한 것은 다행이다. 하나가  고령의  영조가  계비로 15세의 소녀를  맞이 한 것에 대한 것인데,   특별히 이상한 생각(?)으로 그리 된 것이라 보다는   원래 관행이 다시 비를 맞이 할때  15세의   소녀를 맞이 한다고... 
 그리고  언제 어디서나 신참례(신고식) 같은 것은 있기 마련인데  조선 초에 있었던 것은   당시 고려 말에 실력이 아닌  소위 빽으로 들어온 이들에 대해 심술을 부린 것이라는 이야기가 있다고 한다.  단순히 그것만은 아니라고 생각 되지만.   그러고 보니   공직 문화 중에  신입이 새로 들어와 첫 월급을  받을때   같은 부서에게 한 턱 쏘는 문화가 있다는데,  아직 일부 이런  신고식이 일어나는 곳이 있다고 한다.  그냥 간식거리를 사는 거면 모르겠는데  그 정도보다 더하다고 하니 이해가 안 되는 일이다.   여튼 일정정도  의식의 역할은 있다고 쳐도  인권 감수성에 따라  아닌 건  좀 쳐내는 고려가 있어야 하지 않을지. 내가 대학 입학 할때 신입생에게 술을 대량으로 마시게 하는 것이 문제가 크게 되었던 적도 있었다. 좀 나아 졌을까?

그냥 일반적인 데뷔작 수준...

데드맨 ㅣ 데드맨 시리즈
가와이 간지 지음, 권일영 옮김 / 작가정신 / 2013년 11월

  지금 보니까 데드맨 출간연도가 2013년도인데 요 근래에 좀 많이 읽히는 듯 하다.  그래서 드래곤플라이와 같이 구입을 하게 된 것인데 이유는 잘 모르겠다.  작가의 데뷔작이라기에 먼저 읽었다.  읽자마자 이거 또 시마다소지인가? 라는 생각을 했다.  정말 이 양반에게 영향을 받은 미스터리 일본 작가가 많구나 싶었다. 

 개인적으로 별로. 읽는데 힘들지 않고 그냥 술렁술렁 넘겨지긴 했어도 흥미롭고 재미있게 읽혔다고는 할 수 없다.  주요 캐릭터에 대한 평은 다른 알라디너가 붙였던 것처럼 허세 가득한 폼 잡은 중3수준. 이라고 또 얹을 수 있을 것 같다.  그리고... 뭐 비슷한 구조가 반복될 수 밖에 없기는 해도 뭔가 새로운 점이 있어야 하지 않을까?

후속작인 드래곤플라이가 어떠냐에 따라 이 책을 둘지  중고로 내보낼지 결정할 것 같다.