살고 싶은 생태도시

숨 쉬는 도시 꾸리찌바 - 페달을 밟아라 7
안순혜 지음, 박혜선 그림, 박용남 감수 / 파란자전거 / 2004년 6월

환경의 소중함을 일깨우고자 환경관련 서적도 자주 집지만 환경에 대해 공부하면 할 수록 점점 훼손되고 파괴되어 가는 현실 때문에 마음만 무거워 진다. 그런데 <꾸리찌바>를 읽으면서는 감탄사를 연신 발하였고 희망 찬 메세지에 행복했다.

이 책은 우리나라의 반대편 남아메리카 브라질에 있는 도시 "꾸리찌바"가 제 3 세계의 가난한 지방도시에서 세계적인 생태도시로 변모한 모양을 그리고 있다. 세계에서는 꾸리찌바를 일컬어 "희망의 도시" "꿈의 도시" "지구에서 환경적으로 가장 올바르게 사는 도시"등의 찬사를 보내며 성공적인 생태도시로 모델로 삼고 있다.

자칫 딱딱하기 쉬운 환경이니, 생태도시니 하는 주제를 이 책은 초등학생들이 재미있게 읽을 수 있도록 기행문형식의 동화로 씌였다. 작가 안순혜씨의 평이하고도 다정다감한 문체도 책을 재미나게 읽게 해주는 요소이다. 그림도 밝고 환하다. 원색의 아리따운 삽화와 함께 여백에 알록달록한 경쾌한 꽃그림을 넣어 그림만 봐도 예쁜 책이다.

주인공 환이가 도시계획가인 아빠와 함께 꾸리찌바를 방문하여 도시 곳곳을 다니며 환이의 눈으로 본 도시의 모습을 그리고 있다. 주인공 환이가 책 속에서 뛰어다니며 보고 놀라는 것과 동시에 책을 통해 우리도 함께 경의로움을 느낀다. 결론은 "꾸리찌바가 너무 부럽다. 우리도 거기서 살고 싶다."라고 부러움 반 ,감동 반으로  책을 읽겠지만, 이 책을 읽은 우리 어린이들과 어른들이 우리가 사는 이 곳도 꾸리찌바를 본보기로 삼고 개선시켜 나가려는 의지가 생겼으면 좋겠다.

다양한 문화활동을 즐길 수 있는 보행자 거리, 나무 보호 정책, 온 가족이 나뭇잎 의상을 입고 환경보호를 주제로 춤을 추는 나뭇잎 가족 캠페인, 땅 위의 지하철 색깔 버스 등 획기적이며 꿈같은 제도들로 살아 숨쉬는 생태도시를 만들었다. 그 중에서 제일 인상 깊은 것은 <녹색교환 날>이다. 재활용 쓰레기를 생필품이나 음식, 그리고 꽃화분으로 바꿔 주는 제도이다. 쓰레기는 더 이상 쓰레기가 아닌 것이다. 쓰레기는 파릇파릇한 채소도 될 수 있고 탱글탱글한 계란도 될 수 있고, 예쁜 사과나무 묘목이 심긴 화분이 될 수도 있는 것이다.

아쉬운 것은 우리나라 서울에서도 꾸리찌바의 교통행정을 배워 <색깔 버스>정책을 실시했는데 성과가 좋지 못했다는 점이다. 꾸리찌바는 지하철 없이도 세계에서 가장 편리하고 빠르고 저렴한 버스정책으로 효과를 톡톡히 보고 있는데 말이다. 우리 실정에 맞도록 면밀히 검토, 연구하여 실행했더라면 하는 아쉬움이 남는다.

참 좋은 책이다.

2005. 5. 25. ㅂㅊㅁ

상대방을 배려하는 마음

예의 ㅣ 알리키 인성교육 2
알리키 브란덴베르크 글 그림, 정선심 옮김 / 미래아이(미래M&B,미래엠앤비) / 2002년 9월

책을 보면 별 대단한 내용없이 우리가 어릴 적부터 귀가 닳도록 들은 이야기들이다. 굳이 이런 걸 책으로까지 낼 이유가 있나라고 생각했다. 그런데 그건 한국에서 나고 자란 나의 입장에만 갇힌 생각이지, 이 책 작가가 미국사람임을 염두에 둘 땐, 과연 그래서 이 책이 호응이 좋았구나.하고 깨달았다. 우리는 유교에 바탕한 예의범절을 조상대대로 물려 받아 몸으로 습득하며 자랐지만 자유분방한 세계에서는 일부러라도 이렇게 교육해야 하는 것이다. 그런데 조금 더 생각해 보면, 그것 또한 나의 고정관념에 불과하다. 요즘 우리나라의 신세대 어머니들은 자식을 버르장머리 없이 키우는 걸 마치 대단한 교육인양 착각을 하고 있는 세태이다. 남이야 어떻게 되건 내 자식 기 안 죽이고 키우는 것이 무슨 능사라도 되는 듯 안하무인의 행동을 가르친다.

책에서 <에티켓>으로 꼽은 많은 행동들이 가정교육을 잘 받은 어린이라면 어렵지 않게 지킬 수 있는 사항이다. 그런 세밀한 상황들을 익히기에 앞서 예의란 남을 배려하는 마음이란 것을 아이들에게 심겨 주어야 한다. 이 책에서는 아이들이 직접 읽는 그림책이기 때문에 그런 원론적인 것은 설명하지 않았지만 책을 같이 쥐고 읽어주는 어머니들은 그런 배려를 먼저 해 주었으면 좋겠다.

이 책을 통해 배운 것은, 예의는 실천하는 것이다. 사소한 행동 속에서도 남을 배려하는 맘으로 매너깊은 표현을 배울 수 있다는 것이다. 아무 생각없이 던진 말이나 행동에 상대방의 마음과 반응까지 짚어 볼 수 있는 기회를 삽화를 통해 잘 표현하였다. 그리고 그림이나 색감이 밝고 명랑해서 분위기가 좋다. 5살부터 초등학교 1학년 아이까지 읽혔으면 좋겠다. 유치원이나 초등학교에서 친구들과의 관계를 좀 더 매끄럽고 원만하게 키우고자 하는 어머니들과 함께 볼 수 있는 무난한 책이다.

ㅂㅊㅁ050525

회심하기까지

고백록 ㅣ 현대지성신서 19
성 아우구스티누스 지음, 김기찬 옮김 / 현대지성사 / 2000년 3월

오래 된 수첩에 적힌 메모를 바탕으로 쓰는 리뷰임을 밝힌다. 머리가 굳었는지 그 옛날, 몇 날 며칠 밤을 새며 심취하였던 진지한 감격의 순간이 얼마간 퇴색되어 버려 예전의 메모를 참고삼아 다시 재독하였다. 책을 덮은 후 소감은, 이 리뷰 이후에도 나는 좀 더 자주 <고백록>을 읽으리라 결심했다. 신간서적들이 제 아무리 쏟아져 나온다고 해도 이런 고전에서 느끼는 감흥과 감화력은 못 미치는 것 같은 편견도 슬핏 들게 한다.

저자 아우렐리우스 아우그스티누스는 (354-430)는 북아프리카 타가스테에서 출생, 18세때 카르타고 대학에서 철학과 수사학을 연구, 플라톤주의에 심취했으나 만족을 느끼지 못하여 20세 쯤에 마니교에 들어가 9년간 거기서 진리를 추구했으나 기쁨을 얻지 못했다. 정신적 심한 허탈감에 빠져 있을 때 로마서 13:12~13절을 읽고 그리스도교로 회심하였다.(386년) 387년에 세례를 받은 후 396년에 사망. 위대한 철학자, 신학자, 교회정치가, 그리스도교 변론자로서 종교 개혁자들에게 지대한 영향을 주었다.  주요 저서 <신국론><자유의지론><마니교 논박><펠라규스에게 보낸 편지>등이 있다.

제 1 권 : 아우그스티누스의 어릴적 일을 회상하는 장면이다. 신이 그의 표리에 따라 자기를 돌봐 주었다고 한다. 신기한 것은 아주 사소한 것 까지 기억해 낸다는 점이다. 다른 아이가 자기 어머니의 젖을 먹는다고 째려 본 것 까지 기억하다니 놀라운 기억력이다.

제 2 권 : 16세까지 소년기에도 하나님께서 그의 배후에 섭리하셨음을 나타내고 있다.  소년기의 용솟음치는 육욕에 못 이겨 타락한 생활을 하고 자기를 절망적 상태로 빠지게 된 것을 반성한다.

제 3 권 : 카르타고에서 더욱 육정에 불타는 생활로 어머니를 괴롭힌다. 절망하는 어머니 모니카 앞에 누군가가 하는 말 "잘 되겠지요. 설마 이렇게 눈물을 흘리게 하는 자식이 죽을라구." 눈물 마를 날 없이 울며 간절히 기도하는 모니카의 기도-후세의 크리스챤 어머니들의 <자식을 위한 기도의 표상>으로 남을-가 다시 읽을 땐 더욱 가슴에 아로새겨졌다. 자식을 위해 더 열심히 기도해야 겠다. 기도는 만사를 변화시킨다(전가화). 이때 그는 <호르텐시우스>를 보고 크게 감동 받아 철학에도 관심을 갖는다.

제 4 권 : 마니교에서 방황하던 일. 진리를 추구하였으나 끝내는 목마름을 채울 수 없었다. 그리고 <미술론>을 펴내면서 저술가로 첫발을 딛는다.

제 5 권 : 9년간 신봉했던 마니교를 떠나 로마로, 다시 밀라노로 간다. 그때까지 그가 그리스도인이 될 수 없었던 이유는 두 가지 걸림돌 때문인데, 첫째는 성경을 문학적으로 이해하려고 덤볐기 때문에 전혀 이해할 수 없었고, 둘째는 그리스도교는 무식한 사람들만 믿는다는 편견때문이었다. 나는 이런 현상을 지금도 본다. 그리스도교를 수용못하는데는 여러가지 이유가 있겠지만, 그 중에 하나가 지식층의 이러한 고정관념이다. 성경은 문학책이 아니며, 복음은 편협함 없이 누구에게나 열려있어서 가난한 자나, 천한 자등 빈부 노소를 가리지 않을 뿐이다. 그는 암브로시우스의 명설교를 들으며 기독교에 대한 눈이 뜨이게 된 것이다.

제 6 권 : 신자가 되기로 결심하였으나 방탕한 생활은 속히 끊지 못한다. 이 때 그에게 두가지 야심이 있었는데, 미인과 결혼하는 것과 제일 유명한 수사학자가 되는 것이었다. 이 두가지가 쉽게 이루어지지 못할 것을 알기 때문에 더더욱 방탕한 생활을 한다.아이러닉한 일이다. 방탕한 생활을 일삼는 아들에게 모니카는 정식결혼을 권유하지만 그는 여러 여자들과 동거생활을 계속하고 그의 삶은 고통과 혼미의 연속이었다.

제 7 권 : 신플라톤주의 철학과 플라톤 철학에 몰두하며 그는 세상 지혜와 물질적 정감을 버리지 못해 계속 방황한다. 그러다가 어느듯 자신이 하나님을 사랑함을 깨닫는다. 그의 마음문이 그리스도료를 향해 열리게 된 것이다.

제 8 권 : 아우구스티누스의 인생 중 가장 큰 사건이었던 <회심>사건을 자세히 기록하였다. 그는 진리를 추구하며 풀리지 않는 영적 고통을 해결하기 위해 암브로시우스, 심플리키아누스를 찾아갔으며 로마의 명사 마리우스 빅토리누스의 회심사건에 대해 들었고, 책으로 애굽의 가호였던 안토니의 삶도 읽었다. 안토니가 예수님을 믿고 모든 재물을 팔아 가난한 자에게 나눠 주고 수도의 길로 들어선 것을 읽고 자신의 의지박약함에 안타까워 울고 있을 때, 밖에서 아이들의 노래가 들렸다. "tolle lege, tolle leg(집어라 읽어라 집어라 읽어라) 이상한 느낌이 들어 성경을 보았더니, 그것이 로마서 13장 13절이다. " 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕함과 술취하지 말며 음란함과 호색하지 말며 쟁투와 시기하지 말라." 이 말씀으로 인해 그는 번민이 없어지고 희열이 가득찼다. 비로소 모니카의 눈물도 그치고 기쁨만 가득찼다.

제 9 권 : 회심 이후 세례를 받았으며 아프리카로 돌아가 봉사하며 일생을 마쳤다.

제 10권~13권 아우구스티누스의 철학과 신학의 주제에 대해 다루었으며, 창세기 1장의 주석이 있다.

이 책은 불신앙의 자리에서 회심하기 까지의 상황과 심리적인 방황함을 그린 후 신앙적인 체험을 한 후 고백과 참회를 기록한 책이다. 자신이 방황할 때도 섭리하신 하나님의 손길을 발견하고 신앙으로 인도해 주신 하나님의 사랑에 감사와 찬양이 넘친다. 그리고 어머니의 기도가 아름답다는 걸 새삼 확인케 하였다. 읽어 나가기가 수월한 책은 아니지만 다 읽고 난 뒤 가슴 가득 채워지는 영적인 충만함을 느꼈다.

ㅂㅊㅁ050525

익애적 모성애의 반성

엄마 뽀뽀는 딱 한번만! ㅣ 비룡소의 그림동화 92
토미 웅거러 글.그림, 조은수 옮김 / 비룡소 / 2003년 4월

말썽꾸러기 고양이 <발톱이>가 있었다. 발톱이는 초와 분과 시간이 어떻게 생겼는지 알고 싶어 자명종 시계를 죄다 뜯어 버리는 호기심 많은 아이(고양이?)이며, 학교에서도 장난치는데는 머리가 비상하게 돌아가는 장난꾸러기이다. 그런 발톱이와 엄마 사이에 심각한 분쟁이 일어났다. 발톱이 엄마는 자식사랑이 지극해서 언제 어디서건 <뽀뽀>세례를 마구 퍼 붓는데 발톱이는 그게 그렇게 싫다.

엄마가 애정공세를 싫다고 노골적으로 표현하는 발톱이는 자의식이 강한 아이이다. 이 책은 아이를(특히 남자아이) 키우면서 겪게 되는 성장통을 재미있게 잘 그린 수작이라고 말하고 싶다. 이유는 심각한 주제를 전혀 심각하지 않게 그려내었다. 엄마와 자식간의 애정표시와 갈등을 다룬 분위기가 심상찮은 이야기임에도 불구하고 문장을 옮겨 읽을 때마다 웃음이 터져 나온다. 아이의 편에서는 시원하게 자신을 대변해준 고양이 발톱이에게서 대리만족의 쾌감을 느낄 것이다. (우리 아이들 스트레스 너무 많다. 책 읽기는 즐거워야 한다. 깔깔거리며 웃게 만드는 책은 능력있는 책이다). 부모편(특히 익애적태도의 엄마)에서는 한 번쯤 자신을 거울에 비춰 보아야 한다. 아이는 날로날로 자라는데 여전히 "아기"취급만 하고 있지는 않은지?(앗! 그러고 보니 나도 영이를 아직도 <겸둥이 우리 아기 흐흐>하며 흐물대는 애정표현을 자주 한닷..)

작가 토미 웅거러는 아주 매력적인 작가이다. 손수 그림도 그렸다.  부러운 사람이다. 동화(그림책)작가에게 삽화는 지대한 영향을 도구이다. 삽화로 표현하고자 하는 이야기가 한층 빛난다. 남의 손을 빌리지 않고 자신의 원하는 대로 그릴 수 있다는 건 몇 몇 사람에게만 허락된 달란트이다. 행운의 달란트를 소유한 사람이 바로 토미 웅거러이다.  나는 고양이를 싫어해서 고양이 주인공은 별로 탐탁잖게 생각했는데, 이 책의 고양이들은 그렇지 않다. 생동감있는 표정, 섬세하면서 유머넘치는 터치. 글을 잘 살린-멋진 그림이다. 고양이는 싫어도 토미 웅거러의 고양이 그림은 귀엽다.

이 책이 우리나라에선 그닥 큰 인기를 못 얻는 이유를 생각해 봤다. 여러가지 이유가 있겠지만 두드러지는 것은 문화적 차이라고 생각한다. 토미 웅거러의 프랑스적 문제의식은 우리나라와 똑같이 맞아 떨어지지 않는 느낌든다. 우리나라사람만큼 <피부접촉>을 좋아하는 민족이 또 있을까? 복잡한 전철에서 "Sorry!"를 외쳐대는 예의반듯한(?) 외국인에 비해 우린 어깨나 팔이 좀 스친다고 특별히 기분나빠 하지 않는다. 그러니 엄마의 뽀뽀세례를 기피하는 발톱이에게서 공감대를 찾기 좀 힘들어 할지도 모른다.

그러나, 그런 이국적인 생활도 속에서 우리 한국 엄마들은 중요한 걸 놓치지 않고 배워야 한다. 즉, 익애적 태도를 버려야 한다. 사랑이면 다 좋은 것이 아니다.  사랑이란 이름 속에 아이들을 묶어 놓고 몸만 자라고 정신은 언제까지나 유아기에서 머물게 할 정신없는 엄마가 되어서는 곤란하다. 우리 아이들을 마마보이로 만들지 말자. 사랑은 나(엄마)의 유익을 위한 것이 아니라 상대방(자식)의 유익을 위한 것이다.

ㅂㅊㅁ050524

꼬랑지 : 이 책 굉장히 재미있다. 너무 많이 웃었다. /대상 연령: 초등학교 저학년~자의식이 자라나는 시기

순수한 열정으로

그리스도를 본받아
토마스 아 켐피스 지음, 김유곤 옮김 / 크리스챤서적 / 2005년 2월

대학부 시절, 성경 다음으로 내게 지대한 영향을 끼친 책으로 꼽을 수 있다. 이 책은 5백년 기독교 역사상 나를 포함한 수많은 크리스챤들을 감화시킨 강력한 힘을 지닌 책이다. 저자 토마스 아 켐피스는 하나님을 향한 불타는 사랑, 깊은 겸손, 성경에 대한 해박한 지식, 나약한 인간에 대한 깊은 통찰력, 허다한 허물을 덮을 수 있는 사랑과 이해심을 이 한 권의 책에 담아 하나님 안에서 인생의 참된 목적을 성취하며 살아가려는 많은 이들에게 신뢰할 만한 조언을 한다.

토마스 아 켐피스는 먼저 하나님의 속성을 사랑, 자비, 거룩하심에 촛점을 두고 서술한다. 그리스도를 구주로 영적한 우리들이 이 하나님의 따르는 방법은 첫째, 십자가에 달리신 예수님께 헌신하는 것이며 둘째, 거룩한 십자가의 왕도를 따라가는 것이라고 하였다. 이 부분에서 예수 그리스도가 산상에서 가르치셨던 八福과 통한다. 가난한 마음, 겸손, 정결한 마음, 온유, 용서, 박해를 받으면서도 기뻐하고 즐거워  하는 것...이것이 예수의 제자된 우리가 심비에 새기고 따라야 할 말씀이다.

나의 청년기의 신앙이 세월을 따라 체험과 함께 깊어진 것도 있으나, 구절마다 마음에 깊이 새기며 다짐을 하던 순수함과 열정이 퇴색된 것 같은 기분이 들어 다시 이 책을 보았다. 지금보니 토마스 아 켐피스의 문장도 그의 뜨거운 신앙에 떨어지지 않을 정도로 유려해 보인다.자, 다시 한 번 신앙의 허리띠를 동일 시간이다.

2005.5.22.찬미