길따라 단풍따라 555km



해마다 가을이면 오색창연한 단풍을 찾아 '가을산행'을 다녀오곤 하는데, 작년과 올해엔 연거푸 예상치 못한 '가을비' 때문에 산행 목적지가  바뀌었다. 작년엔 영암 월출산을 가기로 했다가 남부지방에 비가 많이 온다는 소식 때문에 결국 강원도 방태산으로 방향을 틀었다가, 방태산 등산로 초입에서 '그치지 않는 가을비' 때문에 또다시 발길을 돌려 춘천의 오봉산을 다녀 왔었다.

올해도 애시당초엔 영암의 월출산을 오를 참이었으나, 토요일(10/27)엔 전국에 비가 온다는 소식을 접하고 나서 다시 한번 강원도 '방태산'을 가기로 했다. 아무래도 때는 단풍나들이가 마지막 절정을 이룰 때여서 토요일 새벽 일찍 서둘러서 일산에서 출발하기로 했다. 토요일엔 어차피 산행이 어려운 줄 뻔히 알면서도 일산에서 무려 새벽 6시에 모이기로 했다.

아니나 다를까 금요일 밤까지 멀쩡하던 날씨가 토요일 새벽부터 심술궂게 바뀌어 가을비가 제법 내린다. 일행 다섯이 새벽 어둠과 비를 헤치고 기분좋게 차를 달려 서울을 훌훌 벗어나 강원도에 들어서니 어느새 슬슬 배가 고파왔다. 이른 아침부터 우릴 반길만한 '마땅한 음식점'을 쉽게 찾을 길이 없어서, 내친 김에 아예 미시령을 지나 대포항쪽으로 방향을 틀기로 의기투합하였다. 다들 속셈은 뻔했다. 아침겸 점심으로 싱싱한 회와 매운탕에 쏘주를 곁들이고 나서 적당한 숙소를 잡아놓고 마음껏 '새잡기' 놀이를 만끽하자는 것이었다. 물론 푸른 동해바다도 볼겸.

아침 10시도 채 지나지 않을 무렵에 우리는 이미 대포항 바로 윗쪽에 위치한 다소 한가한 외옹치항에 도착했다. 예전에도 가본 적이 있는 '미영이네' 횟집에 들러 참가자미회와 매운탕을 주문해서 맛있게 먹고, 서둘러 길을 떠나 방태산 가는 길목인 '오색 약수터'에 있는 숙소를 잡았다. 마침 일행중 한명이 설악산 산행을 올 때마다 자주 들르는 '깨끗하고 저렴한 온천장'을 알고 있어서 우리 일행은 금새 숙소를 잡았고, 비가 부슬부슬 내리긴 했지만 어쨌든 훤한 대낮부터 편한 복장으로 갈아입고 전투대형(?)으로 둘러 앉아 흥미진진한 고스톱 열전에 돌입했다. 

저녁나절엔 산채정식에 감자전과 더덕구이를 안주삼아 동동주를 나눠 마시고, 식사후엔 숙소에 딸린 '온천장'에서 공짜로 느긋하게 온천욕도 즐길 수 있어서 참 좋았다. 목욕까지 다 끝낸 후부타 다시 제2라운드에 돌입하여 밤이 늦도록 '삼매경'에 빠질만큼 새잡기 놀이에 몰두하다가 새벽1시쯤 '내일을 위해' 게임을 종료하였다. 바깥 날씨를 살펴보니 그 시각까지도 비바람이 그치지 않아서 내일 산행은 '일단 자고 일어나서' 결정하기로 했다. 다들 내심으로는 내일 아침까지도 '비가 주룩주룩' 내리기를 바랬는지도 모른다. 아무래도 힘든 산행보다야 따뜻한 방안에 마주 둘러앉아서 게임을 즐기는 게 당장은 훨씬 나을 듯싶었기 때문일 것이다.

이튿날 아침 일어나 보니 정작 날씨는 거짓말처럼 화창하게 개어 있었다. 다들 서둘러 채비를 갖추고 인근 식당에 들러 황태해장국과 된장찌게 등으로 아침을 든든하게 먹고, 점심 식사를 위해 '주먹밥'까지 준비해서 약 45km 떨어진 '방태산 입구'을 향해 '한계령'을 따라 서울방향으로 거슬러 올라가기 시작했다.

날씨는 화창하고 단풍은 그야말로 절정이었다. 더군다나 한계령에서 내린천으로 가는 길목에서 만난 '필례약수터'에서의 가을단풍은 그야말로 환상적이었다. 

6시간 반에 걸친 고된 산행과 서울로 되돌아오는 길에서의 교통체증 덕분에 몸은 피곤하였지만, 올해도 역시 '잊지못할 가을산행'을 다녀온 것 같아서 마음은 마냥 흡족하다. 내년엔 우리 일행 모두가 기필코 영암의 월출산을 다녀올 수 있었으면 좋겠다. 내년 가을 산행은 아무래도 길이 너무 멀어서 '2박3일'은 걸리지 싶다. 가는 데 하루, 이튿날은 월출산, 사흘째는 해남의 두륜산과 대흥사까지 들러보고 올 작정인데 과연 뜻대로 될 지는 그 누구도 장담하기 어려울 것 같다. 그때 가봐야 알겠지...... 날씨도 도와줘야 되겠고......


 * * *

○ 일시 : 2012. 10. 27(토) 06:00 ∼ 10. 28(일) 23:30
○ 이동 경로 : 일산 → 서울춘천고속도로 → 미시령 → 외옹치항 → 오색온천(1박) → 한계령 →
                            필례약수 → 방태산 자연휴양림 → 이단폭포 → 주억봉 정상 → 인제 → 홍천 →양평 → 일산


1. 화창하게 갠 일요일(10/28) 아침




2. 필례약수터 가는 길 





3.  어젯밤 내린 비 덕분에 더욱 빛나는 가을단풍




4. 초록의 단풍잎조차 물든 느낌  





5. '이대로 멈췄으면' 싶은 풍경 




6. 때는 바야흐로 가을의 절정




7. 워낙 외진 곳이어서 사람들의 발길조차 뜸한 곳




8. 파란 하늘빛이 아름다운 날





9. 밤새 내린 비로 물이 불어난 방태산의 '이단폭포'




10. 주억봉 정상까지는 아직도 2.4km




11. 대청봉, 귀떼기청봉, 화채봉, 점봉산 등등이 한 눈에......




12. '살아서 천년, 죽어서 천년'을 산다는 주목




13. 해발 1,444m의 방태산 주억봉 정상




14. 오대산 능선이 끝없이 펼쳐진 모습(정상에서 남쪽 방향으로)




15. 하늘을 향해 힘차게~




16. '빛'을 찾아 엄청난 높이로 곧게 자란 또다른 나무들




17. 산에 올라 주먹밥에 막걸리 몇잔 마시고 내려왔더니 그 사이에도 세월이 '성큼성큼'


(끝)


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  1. 어디로든 훌쩍 떠나고 싶은 계절, 이래서 가을이 좋다
    from Value Investing 2015-11-02 19:41 
    청춘이 정열을 추구하는 것은 용서하고, 노년이 쾌락을 찾는 일은 금지하는 것은 잘못이다. 나는 젊었을 때는 불타는 정열을 조심성으로 은폐했다. 이제 늙어서는 음산한 심정을 방종으로 풀어 준다. 그 때문에 플라톤의 법칙은 편력을 더 유익하고 교양적인 것으로 만들기 위해서, 40이나 50세 전에 돌아다니는 것을 금지한다. 나는 바로 이 규칙의 제2항으로 60세가 넘어서는 편력을 금지하는 데 기꺼이 동의할 것이다."그런데 이런 나이에 길을 떠나다가는 그 먼
 
 
순오기 2012-11-04 01:55   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
와아~ 기막힌 풍경, 기막힌 사진~ 무한 감동입니다!

oren 2012-11-04 15:46   좋아요 0 | URL
필례약수터는 저도 처음 가 봤는데 단풍이 정말 환상적이더라구요. 사진 속에 담긴 저 '외국인 처자'도 연신 감탄하면서 단풍숲길을 한참이나 거닐던데, '여길' 어떻게 알고 '어디서' 왔는지 그게 참 궁금하더라는...
 


 



빛은 사물에서 가장 즐거운 요소다. 그것은 모든 선한 것, 모든 구원을 가져오는 상징으로 되어 있다. 어떠한 종교에 있어서도 빛은 영원한 구원을 나타내며 암흑은 영원한 벌을 의미한다. 오르무즈드는 가장 순결한 빛 속에 살고, 아리만은 영원한 밤의 어둠 속에 산다. 단테의 천국에서는 축복을 받은 모든 영혼이 빛의 초점으로서 나타나고, 그것들이 모여서 규칙을 바른 형태로 이룩한다고 하기 때문에, 대체로 런던의 복스홀 공원과 흡사한 모양이라고 생각된다. 빛이 없어지면 우리는 곧 슬퍼하고 빛이 다시 돌아오면 기뻐한다. 색채는 곧 생생한 기쁨을 느끼게 되고 그 색채가 선명해지면 기쁨은 최고도에 달한다. 이것은 모두 빛이 가장 완전한 직관적 인식의 상관자고 조건이기 때문이며, 이러한 인식 방식이야말로 직접적으로 의지를 촉발하지 않는 유일한 방식이다. 왜냐하면 시각은 그 밖의 감각과는 달리 그 자신으로서 직접, 그리고 자신의 감각적 작용으로 기관에서 감각의 쾌감 또는 불쾌감을 느낄 능력이 없기 때문이다. 말하자면 의지와 직접 결합되지 않는다.(725쪽)

 - 쇼펜하우어, 『의지와 표상으로서의 세계』 中에서




 * * *


○ 일시 : 2012.10.25(목) ∼10/26(금)


1. 저녁햇살이 찾아드는 산책길


Shooting Date/Time 2012-10-25 오후 5:05:32


2. 호수에 물든 단풍


Shooting Date/Time 2012-10-26 오후 4:31:53


3. 가을을 찾는 사람들


Shooting Date/Time 2012-10-26 오후 4:38:40


4. 낙엽이 깔리는 저녁


Shooting Date/Time 2012-10-26 오후 5:04:47


5. 화려한 가을





6. 빛이 소멸하는 시간


Shooting Date/Time 2012-10-26 오후 5:27:23

(끝)

 


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프레이야 2012-11-03 16:23   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
빛도 좋지만 소멸하는 시간도 참 좋으네요. 시월을 이렇게 화려하고도 차분하게 잡아두셨군요. 특히 마지막사진에 취합니다. ^^

oren 2012-11-03 21:44   좋아요 0 | URL
어느덧 11월인 데다가 날씨마저 따스함이 점점 소멸해 가는 듯하여 많이 아쉬워요.
저맘때만 하더라도 참 포근한 날씨였는데 말이지요.

사마천 2012-11-04 22:25   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
구글플러스에 꼭 모셔야하는데.. 다시 같은 생각이 납니다 ^^

oren 2012-11-06 16:33   좋아요 0 | URL
네.. 사마천님께서 이리 자주 말씀해 주시는데 여태 못가봤네요..
언젠가 구글플러스에 꼭 가보겠습니다.. ㅎㅎ
 

 

 

 

마술적인 영향

좋은 사람들과의 접촉은 반드시 좋은 영향을 미치며 축복을 가져온다. 마치 여행자의 의복에 그가 스쳐온 꽃과 관목의 향기가 배어 있듯이 말이다. 존 스털링을 개인적으로 알고 지낸 사람들은 그가 만나는 모든 사람에게 발휘하는 유익한 영향력을 언급한다. 많은 이들이 그 덕분에 고결한 삶에 대한 최초의 자각을 얻고 자신들이 과거 어떤 사람이었으며 앞으로 어떻게 살아야 할지 깨달았다. 트렌치(Richard Chenevix Trench)는 그에 대해 이렇게 말했다.

"그의 고귀한 성품과 접촉하노라면 고상해지고 고양되는 기분을 느끼지 않을 수 없다. 나 역시 그와 만나고 헤어질 때는 기존에 습관적으로 생각하던 것보다 더 고차원적인 목표와 목적들을 생각하게 된다."

고귀한 인격은 늘 이런 식으로 작용한다. 우리는 부지불식간에 그런 인물로 인해 고양되고, 그처럼 느끼며, 그와 같은 관점에서 사물을 바라보게 된다. 우리의 마음은 서로 이렇게 작용과 반작용의 마술적인 영향을 미치고 있는 것이다.(344쪽)



 

 * * *

 

 

진동하는 민감한 현

삼백여 년 전에 프랑스의 철학자 디드로는 인간의 감각 소질을 '진동하는 민감한 현'에 비유했다. 그리고 진동하는 현은 다른 현을 진동시키는 특성을 가지고 있다고 주장했다. 이런 방식으로 '생각도 두 번째 생각을 호출할 수 있으며, 둘이 모여 세 번째 생각을 불러내고, 이 셋이 네 번째를 다시 끌어내는 등 계속 이어지게 된다'라고 말했다. 이런 식으로 이어지는 생각의 범위나 수에는 어떤 제한도 있을 수 없었다. 그는 마음의 악기는 놀라운 도약을 가능하게 하며, 불려나온 하나의 생각은 때때로 불가해한 간격으로 '배음'을 시작한다"라고 말했다. (195쪽)

 


 


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페크pek0501 2012-10-19 17:18   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
좋은 인생을 살기 위해선 좋은 사람들을 만나야겠군요.
정말 그런 것 같다고 생각해요.
좋은 인생을 살려면 좋은 사람들을 가까이에 배치할 것, 이군요.^^

oren 2012-10-23 00:25   좋아요 0 | URL
좋은 인생을 살기 위해 좋은 사람들을 많이 만나야 하는 당위성과 그럴 수 있는 개연성 사이에 놓여 있는 엄청난 간극을 빨리 깨닫는 일도 무척 중요하다 싶어요. 세상엔 그럭저럭 살아가는 어중이 떠중이들이 너무나 많고, 시간 또한 무한정 있을 줄 알고 그렇게 어영부영 하다보면 세월 다 가는 것 같아요. 그래서 '우물쭈물하다가 내 이럴 줄 알았다' 싶은 그 때마다 늘 어떤 새로운 결심이 필요한 것 같아요.
 

 

 

 

강한 마음을 소유한 것보다 더 큰 축복은 없다

가치 있는 목적을 결연한 의지로 추구하는 것이야말로 모든 위대한 인격의 토대가 된다는 점에서 활동적인 자세를 기르는 것은 매우 중요한 일이다. 활동력은 진저리나는 고역과 무미건조한 잡일을 참고 수행하며, 인생의 모든 단계를 밟고 나아갈 수 있게 해준다. 그것은 실망과 위험을 넘어서며, 천재성보다 더 많은 걸 성취한다.

성공하는 데 필요한 것은 뛰어난 재능보다는 결심이다. 일을 해나가는 힘보다는 그 일을 끈기 있게 정력적으로 해나가려는 의지가 더 필요하다. 그러므로 의지력은 인격의 힘 자체, 요컨대 인간 그 자체라고 할 수 있다. 그것은 모든 행동의 추진력이요 모든 노력을 가능하게 만드는 영혼이다. 그것에 기반을 둔 희망이야말로 삶에 향기를 불어넣는 진정한 희망이라 하겠다. 어느 골동품 투구에는 다음과 같이 모든 사람의 좌우명이 될 만한 멋진 문장(紋章)의 글이 쓰여 있다.

"화 있을 진저, 마음이 약한 자여!"

진정 강한 마음을 소유한 것보다 더 큰 축복은 존재하지 않는다.(222쪽)

 



 

참으로 놀라운 현상

용기를 갖고 일하지 않으면 어떤 가치 있는 일도 이룰 수 없다. 사람은 시련 속에서 적극적인 의지의 투쟁, 즉 노력을 통해 성장한다. 그 결과 종종 겉보기에 실현 불가능해 보이던 일들이 이뤄지는 것은 참으로 놀라운 현상이다. 강렬한 기대 그 자체가 가능성을 현실로 바꾼다. 그러므로 우리의 욕망은 대개 우리가 해낼 수 있는 일들의 전조이다. 반대로 소심하게 머뭇거린다면 그 어떤 일도 불가능하다. 왜냐하면 그런 마음가짐에선 모든 게 불가능해 보이기 때문이다.(224쪽)
 



 

되고자 하는 것을 되게 하는 힘

무엇이든 하고자 하는 것을 행하며, 되고자 하는 것을 되게 하는 힘이 바로 의지이다. 어떤 성인은 곧잘 이렇게 말했다.

"그대는 무엇이든 자신이 원하는 대로 된다. 신의 뜻과 일치된 의지는 우리가 무엇을 원하든지 그대로 되게 하는 힘을 가졌다. 신의 뜻에 순종하면서 인내하고 겸손하며 자유롭게 되기를 열렬히 원하는 사람치고 그렇게 되지 못하는 사람은 없다."(224쪽)



 

진부하지만 진실한 말

'뜻이 있는 곳에 길이 있다'는 말은 진부하지만 진실한 말이다. 어떤 일을 하려고 굳게 작정한 사람은 바로 그 결단을 통해 장애물을 극복하고 일을 이루게 된다. 해낼 수 있다는 생각 자체로 대개는 그렇게 돼버린다. 성취하겠다는 결심 자체가 성취이다. 따라서 대개는 진지한 결의에 무한한 힘이 담긴 것처럼 보일 수 있다. 러시아 장군 알렉산드르 수보로프(Aleksandr Suvorov)의 힘은 바로 그의 의지력에 있었다. 그는 다른 대다수 굳은 의지의 소유자들처럼 의지력을 하나의 규칙으로 설파하면서 실패하는 사람들에게 종종 이렇게 얘기했다.

"당신은 의지력을 제대로 발휘하지 않은 거야."(226쪽)
 



 

가장 진실한 지혜

나폴레옹이 좋아했던 격언 중에는 '가장 진실한 지혜는 단호한 결심이다'란 말이 있었다. 그의 삶은 강력하고 사악한 의지로 어떤 일을 성취할 수 있는지 생생하게 보여 주고 있다. 그는 자신이 하는 일에 심신의 모든 힘을 쏟아 부었다. 그리하여 우둔한 통치자들과 그들이 다스리는 나라들이 그에게 연이어 굴복했다. 알프스 산맥이 자신의 군대를 가로막자 '알프스를 없애버리겠다'고 선언하더니 이전엔 거의 접근 불가능하리라 여겨졌던 지역에 고갯길을 뚫어 버렸다. 그는 말했다.

"불가능이란 바보들의 사전에서나 발견할 수 있는 단어이다."(228쪽)


 

 

설령 직립 보행을 한다 해도

벅스톤은 천재도 위대한 지성인이나 발명가도 아니었지만 진실하고 솔직하며 정열적인 인간이었다. 그의 인격이 힘차게 표출되어 있는 다음의 한마디는 가슴 깊이 명심해둘 만한 가치가 있다.

"나는 살아갈수록 인간들 사이, 즉 강력한 자와 연약한 자, 위대한 자와 시시한 자 간의 엄청난 차이점이 굽힐 줄 모르는 결심, 즉 한 번 목표를 정했으면 꾸준히 밀어붙여 죽음이든 승리든 끝장을 보는 힘에 달려 있다는 것을 확신한다! 그런 자질은 이 세상에서 무엇이든 성취해낼 수 있다. 재능, 환경, 기회가 아무리 뒷받침해 준다 해도 이러한 자질이 없다면 설령 직립 보행을 한다 해도 인간이라 할 수 없다."(250쪽)


 

 

 

 * * *


 

 

불굴의 의지

불굴의 의지에 대해 설명할 때 템플턴이 잘 인용하는 구절이 있다.

"어려운 일은 즉시 처리할 수 있다. 불가능한 일은 이보다 좀 더 시간이 걸릴 뿐이다."(106쪽)





 

 

 

 * * *


 

강철같은 의지

"온갖 협잡으로 게임이 진행되는 이 세계에서 사람은 강철같은 의지를, 운명의 일격을 막아낼 갑옷을, 사람들을 밀치며 나아가기 위한 무기를 지녀야 한다. 인생은 하나의 기나긴 전투다. 인생의 매 단계에서 싸워야 하기 때문이다. 그리고 볼테르가 정확히 말했듯이, 우리가 성공할 때는 칼날 바로 끝에서 성공하며, 우리가 죽을 때는 손에 든 그 무기로 죽는다."

- 아르투르 쇼펜하우어, 《여록과 보유》, 1851   (20쪽)






 * * *
 


 

 

수단에 대한 의지

목적에 대한 의지만으로는 부족하다. 수단에 대한 의지도 있어야 한다.(343쪽)

 

 





 

 


 * * *


 

 

 

기본적인 진리

"시작과 창조의 모든 행동에 한 가지 기본적인 진리가 있다.
그것은 우리가 진정으로 하겠다는 결단을 내린 순간
그때부터 하늘도 움직이기 시작한다는 것이다."

                                           - 요한 볼프강 폰 괴테                                  
(50쪽)






 * * *

 

콘스탄티노플리스의 대성벽

뜻을 세우라. 그러면 전 우주가 협력한다」

신이여, 이 성시를 저에게 주옵소서-


1000년의 장구한 세월에 걸쳐 수많은 민족들의 침공으로부터 동방의 황성을 지켜온 이 철옹성도 술탄 메흐멧의 필사적인 열원(熱願)과 작전 앞에 드디어 무너졌다.(489쪽)

 


 


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인생을 최고로 사는 지혜
새뮤얼 스마일스 지음, 공병호 옮김 / 비즈니스북스 / 2003년 10월
절판


비즈니스맨들은 시간이 돈이라는 말을 곧잘 인용하지만 사실상 시간은 그 이상의 것이다. 시간의 올바른 활용은 자기 수양이요, 자기 발전이며, 인격 도야이다. 날마다 하찮은 일이나 게으름 속에 낭비하는 1시간을 진정한 자기 발전에 쏟아 붓는다면 무지한 사람도 몇 년 안에 현자가 되고 좋은 일자리를 얻으며, 죽음마저 값진 행동의 수확기로 만들 수 있다. 또한 날마다 15분을 자기 발전에 투자한다면 1년 안에 그 효과를 확실히 느낄 것이다.

그렇게 해서 세심하게 모아진 좋은 생각과 체험들은 별도의 그 어떤 저장 공간이 필요한 게 아니며, 한 푼도 들이지 않고 어디든 데리고 다닐 수 있다.-263쪽

어떤 이들은 돈이 떨어지기 전까지 돈의 가치를 전혀 인식하지 못하는데 시간의 가치에 대해서도 그처럼 무감각한 사람들이 많다. 그들은 쓸데없는 데 시간을 보내다가 삶이 급속도로 피폐해지면 그때서야 시간의 현명한 활용에 대해 생각하게 된다. 하지만 그때는 이미 무기력하고 게으른 습관이 이미 그들의 골수까지 파고들어 스스로 몸에 익힌 악습을 끊는다는 것이 불가능한 상태이다. 잃어버린 재산은 근면한 노동을 통해, 잃어버린 지식은 공부를 통해, 잃어버린 건강은 절제와 약을 통해 다시 되찾을 수 있지만 잃어버린 시간은 영영 되돌릴 수 없다.-263쪽

나폴레옹은 이렇게 말한 적도 있다.

"때를 놓치면 그것은 곧 불행의 기회가 된다."-229쪽

옥스퍼드 대학의 올 솔즈 칼리지에 있는 시계 문자판에는 다음과 같은 젊은이들을 위한 엄숙하며 인상적인 글귀가 새겨져 있다.

'사라지는 시간은 우리의 책임이다.'-138쪽

시간은 인간에게 속한 영원의 작은 파편에 불과하다. 삶과 마찬가지로 그것은 결코 되돌릴 수 없다. 초상화가 존 잭슨은 이렇게 말했다.

"지상의 보화를 탕진한다 해도 절약을 통해 과거에 저지른 낭비와 균형을 맞출 수 있다. 하지만 '내일의 시간으로 오늘 잃어버린 시간을 보충하겠다'고 그 누가 말할 수 있겠는가?"
-138쪽

기회의 앞머리엔 털이 있지만 뒤는 대머리이다. 앞을 잡으면 잡을 수 있지만, 놓치면 제우스도 다시 잡지 못한다. - 라틴 문헌-127쪽


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