그들은 어떻게 평범한 시민에서 학살자로?

아주 평범한 사람들 - 101예비경찰대대와 유대인 학살
크리스토퍼 R. 브라우닝 지음, 이진모 옮김 / 책과함께 / 2010년 8월

[ 아주 평범한 사람들 ]    크리스토퍼 R. 브라우닝 저/이진모 역 / 책과함께

1.

​흉악범 또는 연쇄살인범을 잡고 보니 내 이웃집 사람이었다는 이야기가 있다. 한 술 더 떠 그는 평소 법 없이도 살 사람이라는 평가를 받아왔다. 충격이 크다. 믿어지지가 않는다. 그렇지만 분명한 사실이다.

2. 이를 두고 성악설이니 성선설이니 묻고 따지는 것은 진부한 느낌도 든다. 시대를 거슬러 올라가서 나치의 ‘홀로코스트’를 되돌아본다. 결코 편치 않은 스토리다. 독일인들로선 영원히 감추고 싶은 이야기. 더 이상 거론되지 않기를 바라는 마음이겠지만, 유대인은 물론 다른 민족에겐 잊기엔 너무 깊은 상처와 고통이다.

3.

궁극적으로 홀로코스트는 아주 기본적인 차원에서 볼 때 개별 인간들이 오랜 기간 동안 다른 인간들을 다수 살해했다는 것이다. 객관적으로 볼 때 지극히 평범한 사람들이 ‘전문 살인자’가 되어갔다.

4.

이 책의 지은이는 1945년 나치 정권이 패망한 후 학계가 히틀러와 바이마르 민주주의의 몰락, 나치의 집권과 나치 독재의 성격 그리고 나치의 외교정책과 침략전쟁에 집중해서 연구가 진행된 점을 주목한다.

5.

특히 나치 문서에 “최종해결”로 표기된 유럽 유대인 학살 프로그램은 뉘른베르크 국제전범재판에서 “반인도주의적 범죄”라는 네 번째 항목이 기소장에 일부 주목을 받긴 했지만, 이후 학계에서 비교적 등한시 되었다고 한다.

6.

“최종해결”에서 극에 달한 나치의 인종 이데올로기와 인종박해가 히틀러와 나치즘 이해에 절대적으로 중요하다는 견해는 1980년대 이전까지만 해도 그리 논의가 되지 않았다.

7.

지은이는 나치 정권의 최 일선 집행자들이었던 한 학살부대에 대해 최초로 심층적인 사례 연구를 시도하고 있다. 이 책을 통해 독자들은 학살 메커니즘의 최고위층이나 중간 명령권자 단계뿐 아니라 마지막 단계의 집행자. 즉 현장에서 학살을 수행했던 학살 집행자의 단계를 경험적으로 살펴보게 한다.

8.

홀로코스트에 대한 것은 여러 매체를 통해 어느 정도 알고는 있지만, 실제 학살 집행자들의 증언을 통해 그 상황을 보는 것은 더욱 편치 못하다. 101 예비경찰대대 대원들이 다른 전형적인 학살부대들처럼 임무를 위해 신중한 선발과 강도 높은 훈련을 받지는 않았어도 학살자가 되었다는 것은 어떻게 이해해야 할까?

9.

권위에 대한 복종, 그리고 동료집단의 행동에 참가해야 한다는 동조(同調)의 압박감이 책의 이곳저곳에서 표현되고 있다. 이 과정 중에 대원들 행동의 다양한 스펙트럼을 볼 수 있다. 이를 통해 유추해볼 수 있는 것은 대다수 인간의 경우 주어진 조건에서 그들이 어떻게 행동할지 사회심리학적으로 예측이 가능하지만 각 개인은 여전히 자신이 어떻게 행동할지 스스로 선택할 능력이 있다는 것이다. 단지 그 선택의 방향이 어떠냐가 관건이다.

10.

지은이 크리스토퍼 R. 브라우닝은 노스캐롤라이나 대학 역사 교수이다. 대량학살, 홀로코스트, 독일 현대사 등을 연구하고 있다. 미국 예술 과학 아카데미 회원이기도 하다. 〈아주 평범한 사람들〉은 1992년에 초판이 출간되었으며 한국어판을 포함하여 현재까지 11개 국어로 번역되었다. 사회 하층 계급의 평범한 중년 남성들로 구성된 나치의 한 예비경찰부대가 수만 명의 유대인을 학살하고, 또한 죽음의 수용소로 이송한 사례를 심층 연구한 이 책은 라울 힐베르크의 선구적 업적인 《홀로코스트 유럽 유대인의 파괴》의 뒤를 잇는 홀로코스트 연구의 또 다른 기념비적 저서로 평가받는다.

[100자평] 한 권으로 읽는 중국문화

한 권으로 읽는 중국문화 - 중국의 전통문화와 소수민족문화 그리고 대중문화, 개정판, 2010 문화체육관광부 우수학술도서 ㅣ 아시아 총서 23
공봉진.이강인.조윤경 지음 / 산지니 / 2016년 8월

중국은 다민족국가이다. 한족이외에 공식적으론 55개의 소수민족으로 되어 있지만 이외에도 다양한 민족이 공존하고 있다. 오늘날 중국에서는 중화민국이라는 단일민족 만들기를 위해 애쓰고 있으나 여전히 소수민족들은 그 명맥을 이어가고 싶을 것이다.

중국내의 소수 민족 이야기

한 권으로 읽는 중국문화 - 중국의 전통문화와 소수민족문화 그리고 대중문화, 개정판, 2010 문화체육관광부 우수학술도서 ㅣ 아시아 총서 23
공봉진.이강인.조윤경 지음 / 산지니 / 2016년 8월

[ 한 권으로 읽는 중국문화 ]    공봉진,이강인,조윤경 공저  /  산지니

1.

중국은 다민족국가이다. 한족이외에 공식적으론 55개의 소수민족으로 되어 있지만 이외에도 다양한 민족이 공존하고 있다. 오늘날 중국에서는 중화민국이라는 단일민족 만들기를 위해 애쓰고 있으나 여전히 소수민족들은 그 명맥을 이어가고 싶을 것이다.

2.

게다가 동일한 민족이라 할지라도 서로 다른 지역에 분포해서 살다보면 각기 다른 문화풍속을 갖게 된다. 반대로 서로 다른 민족이 오랫동안 교류하면서 동일한 문화를 갖는 경우도 있다.

3.

이 책은 이러한 중국 각 지역과 각 소수민족의 문화를 소개해서 중국문화를 더욱 잘 알 수 있게 해주고 있다. 중국은 1966년부터 약 10년간의 문화대혁명 기간 동안 한족 우월주의가 태동하면서 소수민족 문화를 박해하였고, 또 중국전통문화를 구관습으로 여기면서 타파하려했다. 문혁 이후 1978년 개혁개방이 천명된 이후 중국은 또 다시 변하기 시작한다.

4.

중국전통문화가 회복되고, 중국사회가 변하면서 문화 역시 다양하게 변하고 있다. 그중에서도 소수민족지역의 문화와 대중문화는 더욱 빠르게 변하기 시작했다. 중국에서 일어난 한류(韓流)붐이 일본, 동남아, 세계 여러 지역으로 확대되었다는 평가를 받고 있다.

5.

책은 크게 3부로 구성된다. 제1부 전통문화에선 중국개황을 비롯하여 중국의 식의주(食衣住), 명절과 국경절, 혼인과 상례, 공연문화와 놀이문화가 소개된다. 2부 소수민족문화에선 중국개황을 비롯해 소수민족의 의식주, 관혼상제, 전통명절과 공연문화, 종교 신앙과 금기사항, 관광명소, 기타 소수민족이 소개된다. 마지막으로 3부에선 대중문화의 정의와 특징, 중국대중문화와 문화산업정책, 중국 대중문화와 한류, 중국의 TV드라마, 대중가요, 광고, 인터넷, 중국전통과 대중문화의 소통을 소개하고 있다.

6.

중국 드라마나 영화 속에 등장하는 소수민족의 가장 커다란 특징은 복식에서 찾아볼 수 있다. 일반적으로 소수민족의 남자복식은 한족의 영향을 받는 반면, 여자복식은 자민족의 고유 특징을 갖고 있다. 모자와 치마, 신발 등에서 각 소수민족의 특징을 엿볼 수 있다.

7.

소수민족의 종교 신앙과 금기사항은 중국을 여행하는 사람들에게 소중한 참고 자료가 될 것이다. 한족과 55개 소수민족이외에 어떤 민족인지 정확하게 판별되지 않은 민족이 있다. 현재 이들은 한족이나 특정 소수민족에 속해 있지만, 이들의 민족정체성은 여전히 모호하다. 가장 많이 알려져 있는 민족은 마사인과 객가인이다. 잘 알려지지 않은 민족으로는 사천성 찰파인(자바인)과 단민이다.

8.

2003년 한 탐험가가 사천성 티베트족자치주중 특이한 언어를 사용하는 약 1만 명의 찰파인을 발견했다. 찰파인은 현재 티베트족에 속해있다. 이 찰파인은 1,500년 전 역사에서 사라졌던 전설의 여인국인 동여국(東女國)의 후예로 밝혀지고 있다. 따라서 찰파인을 ‘인류사회 진화과정을 보여주는 살아 있는 화석’이라 부른다. 여인을 중심으로 가족을 이루며, 남자는 여인의 사랑을 받기 위해 목숨을 걸어야한다. 남자가 사랑하는 여인이 살고 있는 집의 담벼락을 10m이상 맨손으로 기어 올라가야 한다. 어떤 사람은 올라가다가 떨어져 다치거나 죽기도 한다. 목숨을 건 결혼이라..찰파인(札巴人, 자바인)으로 태어나지 않은 것이 천만다행이다.

[100자평] 플라톤에서 푸코까지

플라톤에서 푸코까지 - 철학적 기질 혹은 열정 ㅣ 세창철학강좌 2
페터 슬로터다이크 지음, 김광명 옮김 / 세창출판사(세창미디어) / 2012년 6월

책 제목 그대로 플라톤에서 푸코까지 19명의 철학자들을 만나 볼 수 있다. 일종의 철학사 서적이라 이름 붙일 만 하다.책은 작지만 알차다.

철학적 기질 혹은 열병

플라톤에서 푸코까지 - 철학적 기질 혹은 열정 ㅣ 세창철학강좌 2
페터 슬로터다이크 지음, 김광명 옮김 / 세창출판사(세창미디어) / 2012년 6월

[플라톤에서 푸코까지]   페터 슬로터다이크 저/김광명 역 | 세창미디어

1. 

책 제목 그대로 플라톤에서 푸코까지 19명의 철학자들을 만나 볼 수 있다. 일종의 철학사 서적이라 이름 붙일 만 하다.책은 작지만 알차다. 사실상 유럽 철학은 플라톤을 통해 영양분을 듬뿍 받았음을 부인할 수 없다. 플라톤 전집은 고전적인 글 그 이상이다. 유럽의 이념철학의 총체적인 장르를 위한 기초기록으로 기술방식, 가르침, 삶의 형식 등이 다른 것과 비교할 만한 것이 없다. 철학자가 영혼의 평화를 탐구하는 전문가로 부르게 된 것은 스토아 학파와 에피쿠로스 학파의 영향이 크다.

2. 

데카르트가 살았던 세계는 시민혁명이 아닌 종파전쟁의 세계였다. 따라서 데카르트라는 이름은 신의 의지에 의한 사물의 질서로부터 너무 자의식적인 인류의 불손한 일탈의 상징이었다. 그래서 더욱 그의 사색의 깊이가 넓어지고 깊어졌으리라 생각이 든다. 어쨌든 1663년 이래로 그의 저술은 가톨릭 교회의 금서목록에 오르게 되는 명예(?)를 얻게 된다. 데카르트의 위대한 이상의 종착역은 '다툼이 없는 공간'이었다.

3. 

철학이 단지 철학자의 두뇌에만 있으면 무슨 도움이 될까? 그 생각들이 인간들에게 스며들어 좀 더 살기 좋은 세상이 되어야하지 않을까? 근대 철학자들 중 피히테만큼 이 문제에 깊은 통찰을 하고 가르치고자 한 사람이 없다고 한다. 피히테에 따르면, 아무도 본질적인 사유의 중심에 다다르지 못했다는 것이다. 그가 이야기하는 본질적 사유란 실존을 변화시키는 격변의 상황에서 그의 앞에 놓인 그리고 그의 밖에 놓인 사물의 압도적인 힘에 대한 지금까지의 믿음으로부터 떨어져 나오지 않는 것을 말한다.

4.

1800년 무렵 20살의 한 젊은이가 초자연적인 자신감을 보이며 독일철학의 정상에 서 있었다. 당시의 독일철학은 프랑스혁명의 정신적 보완으로서 그리고 세계사유의 아방가르드로서 표상되었다. 철학자 쉘링이 피히테의 의식철학으로부터 자연철학으로의 비약을 이뤘을 때 경솔하며 일관성이 없다는 악평이 따랐지만, 낭만주의 초기 세대의 우상으로 자리잡는다.

5. 

20세기의 세계적인 철학자 가운데 현상학의 창시자인 후설에겐 특별한 지위가 주어진다. 후설은 진정한 철학자가 글 쓰는 책상을 앞에 두고 있다면 그것은 본질세계에 이르는 창문이라고 했다. 사유(思惟)하며 글을 쓰는 작업 자체에 대한 높은 점수를 주고 있다. ‘현상학적 바라봄’을 기록하는 일은 후설의 평생과업이었다.

6. 

루트비히 비트겐슈타인이란 이름은 철학자가 죽은 지 50년 정도 지나서 20세기의 지성적 신화에 등재된다. 젊은 시절 비트겐슈타인은 이런 말을 했다. “인간이란 동물과 논리학자 사이에 팽팽이 놓인 밧줄이다.” 비트겐슈타인의 일생이나 사유의 역사는 세계 내에서의 자신의 위치와 그 세계의 한계에 처해 있는 자신의 위치를 해명하려는 지성인이 겪은 고난의 역사라고 한다.

7. 

이 책의 지은이 페터 슬로터다이크는 니체와 하이데거 이후 독일철학을 대표하는 사상가 가운데 한 사람으로 인정받고 있다. 뮌헨 대학에서 철학, 독문학, 역사학을 공부했다. 함부르크 대학에서 현대 자전문학의 철학과 역사에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 1980년 이래 자유문필가로 활동하면서 시대 상황에 대한 예리한 안목을 갖고서 이에 관해 나름대로의 진단을 내리며, 종교철학, 심리학, 문화 및 예술이론과 연관하여 다수의 글과 책을 펴냈다. 현재 칼스루에 조형대학의 교수이자 총장으로 재직하며 철학과 관련된 여러 활동을 병행하고 있다.