선물

형님 생일선물로 주려고 만든 귀고리입니다.
첫 작품... 쿠하하하...









이건 덤.^^
형님의 일곱 살짜리 딸에게 숑~

출구

2001년 초여름

폐광 한 모퉁이 들판에 우뚝 솟은 출구 표지

사방이 출구로 변해버린 곳에서

허허로이 한 방향을 가리키고 있어

저리로 가면 진정 나가게 되느냐

물음이 쏟아진다

[퍼온글] 책소개) 일러스트가 멋진 동화책, [The boy of the three-year nap]

전출처 : 히피드림~ > 책소개) 일러스트가 멋진 동화책, [The boy of the three-year nap]

 내가 알기론 이 책은 국내에는 소개되지 않았다. 하지만 1989년 칼데콧 상을 받았으며, 일본계 미국 작가인 Allen Say가 그림을 그렸다.

 앨런 세이의 작품은 <할아버지의 긴 여행>과 <잃어버린 호수>가 국내에 소개되었다. 알라딘에도 이 책들이 있는데 지금 나의 보관함에 들어있다.

  (1994년 칼데콧상 수상작)   (1989년 작)

앨런 세이가 일러스트를 담당하고 Dianne Snyder가 글을 쓴 이 책 <The Boy of the Three-year nap>은 아름답고 이국적인 일본풍 일러스트가 매우 돋보이는 작품이다.

 제목이 우리나라 말로 하면 <삼년낮잠돌이> 쯤 되나? 나가라강 강가의 한 마을에 한 과부와 그의 아들 '타로' 가 살았는데 어머니는 부자집 부인들의 기모노를 지으며 근근히 살아가는데 아들은 게으르기 이를데가 없다. 

 무슨 일만 시키면 "낮잠 한 잠 자구나서 할게요" 가 입에 붙었다. 어머니가 나가서 직업을 구하라고 해도 못들은척이다.  그러던 어느 날, 이 마을에 부유한 미곡상인이 이사해왔는데 그의 집은 방만 스무 칸이고 잘 꾸며진 정원 한가운데에는 금빛 잉어가 노니는 연못도 있다. 

 게다가 그에겐 어여쁜 딸도 있는데... 그들의 삶을 엿보며 동경하는 타로...

위 그림은 책의 첫번째 페이지의 일러스트이다. (사진 출처- 웬디북닷컴, 제가 디카가 없어서리, 쏘리) 일본풍의 이국적인 일러스트에서 눈을 뗄수가 없다.

  이것은 두번째 페이지, 기모노 짓는 엄마옆에서 자는 게으른 타로.

부유한 상인과 그의 예쁜 딸을 몰래 엿보는 타로.

솔직히 스토리는 많이 부실한 편이다. 오히려 이런 종류의 이야기는 아이들에게 해가 되지 않을까 싶기도 하다. 남을 속여서 이득을 얻는 내용이기 때문이다.

 하지만 동화이다보니 어휘가 단순하고 문장이 짧아서 영어로 된 이 책이 읽기가 어렵지 않았다.(중 3정도 수준) 게다가 책 값은 단돈 4,200 원. 하드커버가 아닌 페이퍼백이라 단가를 많이 줄인 것 같았다.

 얼마전 9시 뉴스에서 보니, 국내의 동화책이 거의 하드커버라 아이들이 동화책을 읽다가 딱딱한 표지에 많이 다친다고 한다. 그리고 날카로운 책장에 손을 베이기도 한다고. 우리나라도 이 책처럼 페이퍼백으로 만든다면 아이들도 다치지 않고 책값도 내려갈 것이란 생각을 해봤다.

 게다가 이 책은 양질의 종이를 쓰고 인쇄상태가 매우 좋다. 아이를 위해 사기도 했지만 나도 이 책이 너무 좋아서 수시로 즐겨찾곤 한다.  

이런 책을 어릴때부터 보니 서양인들이 일본문화에 사족을 못쓰나 보다. 

 사족) 잘 알려져 있다시피 서양의 인류학자들은 중국과 우리나라를 같은 '중국문화권' 으로 분류해 놓고 있으며 일본은 그 나름의 독특한 일본 '소문화' 권으로 따로 분류한다.  한반도가 아무리 일본의 고대문화 형성에 이바지를 하고, 일본의 황실이 백제인을 시조로 한다고 말해도 우리 입만 아프다.

 나는 우리가 일본과의 경쟁에서 이기려면 우선은 일본을 잘 알아야 한다고 생각한다. 그러려면 우리가 가지는 일본에 대한 대책없는 '우월감' 에서부터 먼저 벗어나 일본을 냉정히 관찰할 필요가 있다. 동아시아 3국의 문화 교류 루트를 보면 일반적으로 중국에서 문화가 탄생하여 그것이 한반도로 전해지고(우리가 말하는 '주체적 수용') 다시 한국화된 중국문화가 일본에 전해진다고 알려져 있다. 하지만 우리는 중국인들과 닮아있지 않고 일본인들 또한 우리와 닮아 있지 않다. 3국 모두 나름의 문화가 존재하는 것이다.

 우리는 종종 일본인들이 문화를 전해준 한국인에게 고마워하지 않는다고 투덜댄다. 하지만 우리는 문화를 전해준 중국인들에게 고마워하는가? 우리가 고마워하지 않는 일을 어떻게 일본에게 강요할 수 있는가? 생각해 볼 일이다.  

딴지 * 호칭

"...... 기훈아, 사람들이 엄마를 부를 때 뭐라고 부르지?"
나는 곰곰이 생각에 잠겼다.
"사람들은 엄마를 부를 때 '기훈이 엄마!'라고 부른단다."
맞다! 사람들은 엄마를 부를 때, '기훈이 엄마'라고 부른다. 할머니도 엄마를 부를 때 '기훈이 에미'라고 부르고, 아빠도 엄마를 '기훈이 엄마'라고 부른다.
엄마는 생각에 잠겨 있는 내 눈을 가만히 들여다보더니 말을 했다.
"사람들이 엄마를 그렇게 부를 때마다 엄마는 너무나 행복하단다. 엄마에게는 기훈이가 있구나! 이 세상 무엇과도 바꿀 수 없는 우리 집의 장남 기훈이! 엄마는 그 생각을 할 때면 힘든 일도 속상한 일도 다 잊어버린단다. 기훈이를 우리 집에 보내 주신 하느님이 얼마나 고마운지 몰라."
                                                                      - 나는 싸기 대장의 형님, 조성자 글, 김병하 그림, 93~94쪽.


나는 '준하 엄마'라고 불려서 행복한가?
대답은, 꼭 그렇지만은 않다이다.

엄마와 아빠라는 단어는, 정겨운 단어이다. 나처럼 좋지 않은 기억이 있는 사람에게도 그렇다. 그리고 아이가 말을 배워 작은 입을 오물거리며 엄마, 아빠를 오묘한 발음으로 부를 적이면, 그 때 느끼는 그 감정이 바로 행복일 것이라는 생각이 든다.
하지만, 나를 부르는 호칭으로서의 '준하 엄마'는 아직 낯설다. 낯설 뿐 아니라 나는 어디론가 사라지고 한 아이의 엄마로서만 존재하는 것같은 느낌도 든다. 내가 내 이름으로 불릴 때에도 나의 존재가 희미하다 생각이 드는데 말이다.

아이를 여기서 낳아서인지 그래도 작년까지는 난 내 이름으로 불리거나, 나보다 어린 아이들이 많아서 '언니'나 '누나'로 불리었다. 아이를 낳기 전부터 봐오던 사람들이어서 그랬는지도 모르겠다. 아니, 그 도시 사람들의 성격 혹은 분위기 때문일 수도 있겠다는 생각이 방금 든다. 나보다 나이 많은 언니들도 나에게 '준하 엄마'라 하지 않고 이름을 불렀으니까.

그런데 이사를 오고 나서는 호칭이 바뀌었다.
모두 새로 만난 사람들, 나이 적은 사람들, 특히 남자들은 나를 '형수님'이라 불렀고, 친하게 지내는 H 언니는 나를 꼭 '준하 엄마'라고 불렀다.
처음에 '형수님'이란 호칭이 너무 낯설어 그냥 누나라고 부르라고 한 적이 있는데 그건 또 그 사람들에게 낯설었는지, 아마도 아이가 있는 나에게 누나라고 부르기가 뭣한가 보았다. (그래서 계속 형수님.)
H언니에게는 호칭 이야기가 나올 적마다 이름을 불러 달라고 했다. 그동안 오래 써 와서 입에 익었던 누구 엄마라는 호칭이 잘 고쳐지지 않지만, 아, 이름 불러 달랬지, **씨, 하고 서로 웃을 때가 많다.

한국에 있었다면 아마도 지금보다 훨씬 더 많이 들었을, 돌아가면 또 많이 듣게 될 호칭, '준하 엄마'.
싫은 건 아니지만, 저 동화 속의 엄마처럼 그렇게 불릴 때마다 행복하다고 느끼진 않는다.
내가 아이의 엄마여서 행복한 거랑은 또 다르지 않은가?

딴지 꼬리 : 다른 종교를 가진 아이들에게는 '하느님이 보내주신 아이'라는 구절이 의아하지 않을까?

(** 이 카테고리의 공감과 딴지는 순전히 제 기준에 의한 것입니다. 그 기준이 잘못 되었을 수도 있으니 그럴 땐 가차없이 공격해 주세요. 제 생각이 옳은 건지 아닌지도 헷갈릴 때가 많아요... )

공감 * 사회에 나와 보니

앞으로 아이 키우려면 철학책 좀 봐야겠다. 그렇지 않아도 아이의 질문이 하루가 다르게 성숙하고 있는데 나는 그 질문에 답할 수 있는 기초지식조차 배우지 못했다는 느낌이 든다. 내가 받은 교육은 구구단을 암기하는 차원에서 하나도 발전한 것이 없었다. 그저 암기하고 또 암기했을 뿐, 그것을 왜 암기해야 하는지 어느 때에 그것을 어떻게 응용하는지 전혀 배운 게 없다. 사회에 나와 보니 전부 다시 배워야 할 것 같았다. 아이를 키우면서 더욱 내가 배운 교육이 너무 보잘 것 없어 속상할 때가 한두 번이 아니다. 내 아이들도 그런 교육을 받고 있다는 생각 때문에 더욱 그렇다. 해빈이 국어책을 보면 왜 공부하기 싫어하는지 짐작이 간다. 세상에서 제일 재미없는 책이 국어책이라고 한다. 그러니 다른 교과서는 말할 것도 없지.

== 아이와 함께 행복해지기, 64~65쪽, 채인선, 보리, 1996


내가 다닌 학교, 내가 받은 교육도 다를 것 없다.
나는 아직껏 그 두꺼운 수학 정석 책의 3분의 1 지점에서부터 끝까지 무슨 말을 하고 있는지 이해하지 못한다. 화학이나 지구과학 시간에 나오는 공식들은 딴나라 이야기였고, 외우기만 하면 된다는 생물조차도 어려웠다. 성문종합영어는 한자가 너무 많아 들춰보기조차 싫었고, 남들은 쉼다고 두세 번은 기본으로 보는 맨투맨 기본이나 종합도 끝까지 본 적이 없다. (이렇게 말해 놓고 보니 좀 민망하군...)

그래도 공부를 하겠다고, 일요일이면 교실을 개방하는 학교에 가서 아침부터 창가에 자리잡고 앉아 책을 펼쳤다. 글자가 눈에 들어올 리 만무, 턱을 괴고 푸르기만 한 하늘을 쳐다보며 멍하니 있기 일쑤였다.

이 글을 보고 그 때가 떠올랐다. 보고 있으면 가슴이 푸르러지는 하늘, 창가의 나무책상, 뭔지 모르지만 아련한 느낌의 그 때. 그리고 내 아이. 내 아이와 함께 학교를 다닐 다른 아이들.
가슴이 답답하다.

아이가 길을 가다 저게 무어냐고 묻는다. 쳐다보면 늘 보던 건데도 이름조차 모르는 경우, 막막해진다. 설명해 주어야 하는데 도대체 모르겠는 경우, 내가 한심해진다.
다른 나라 사람들이 한국에 대해 묻는데 자세히 알고 있는 것이 없다. 부끄럽다.
정말 "사회에 나와 보니 전부 다시 배워야 할 것 같았다. "