러시아문학 관련서를 '이주의 발견'으로 꼽는다. 로널드 르블랑의 <음식과 성>(그린비, 2015)이다. 제목만으로는 넓은 범위를 다룬 듯하지만, 부제가 '도스토옙스키와 톨스토이'인 것에서 알 수 있듯이 '러시아문학에서 음식과 성'이란 주제를 다룬다. 더 구체적으론 '19세기 러시아 소설에서 드러난 육(고기/육체)에 대한 욕망과 죄의식'이 주제다(더불어 도스토옙스키와 톨스토이, 두 작가의 비교도 겸한다). 러시아문학 전공자뿐 아니라 독자들에게도 매우 반가운 선물이 될 만한 책. 유사한 주제의 책으로는 석영중 교수의 <러시아문학의 맛있는 코드>(예담, 2013)도 떠올릴 수 있겠다. 간단한 소개는 이렇다.

 

슬라비카 총서 6권. 러시아뿐만 아니라 인류 전체의 지성사에 뚜렷하게 족적을 남긴 도스토옙스키와 톨스토이를 중심으로 19세기 러시아 소설을 분석하는 책이다. 특히 이 책은 '음식'과 '성'에 대한 욕망과 죄의식을 중심으로 하여 도스토옙스키와 톨스토이의 작품이 지닌 대조적인 측면을 드러냄으로써 두 대가의 작품뿐만 아니라 19세기 이후의 러시아 문학, 나아가 전 세계의 문학을 분석할 수 있는 중요한 틀을 제공하고 있다.

 

말이 나온 김에 러시아 문화사에 관한 책도 한권 덧붙인다. 솔로몬 볼코프의 <권력과 예술가들>(우물이있는집, 2015). 이 또한 권력과 예술가 일반의 문제를 다룬 것이 아니라 러시아문화사에서 권력과 예술의 문제를 다루었다. '로마노프 왕조의 러시아 문화사(1613~1917)'가 부제. 볼코프는 쇼스타코비치의 회고록 <증언>(이론과실천, 2001)의 편자로 국내에 처음 소개된 적이 있는 저널리스트로 러시아 문화사에 관한 몇 권의 대표작을 갖고 있다(영어와 러시아어로 나와 있다).

 

 

영어판을 기준으로 하면 <상트페테르부르그: 문화의 역사>(1995), <쇼스타코비치와 스탈린: 대작곡가와 잔인한 독재자의 특별한 관계>(2004), <매지컬 코러스: 러시아 문화사, 톨스토이에서 솔제니친까지>(2008) 등인데, 오래 전에 모두 구입한 책들이다. 이 분야의 책이 드물기에 소개되면 좋겠다 싶다. 덧붙여 '슬라비카 총서'의 근간 목록들도 빨리 손에 들 수 있으면 좋겠다(현재까지 다섯 권이 나왔는데, 11권까지의 목록이 근간으로 제시돼 있는 상태다)...

 

15. 12. 19.


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'이주의 저자'를 고른다. 문학평론가와 사회학자, 그리고 물리학자, 3인이다. 먼저 작고한 1990년에 세상을 떠난 문학평론가 김현의 유작 <행복한 책읽기>(문학과지성사, 1992)의 개정판이 출간되었다. 올해가 문학과지성사 창사 40주년이어서 이를 기념하는 책이 몇 권 나왔는데, 이 개정판 역시 그런 의미를 갖는 것으로 보인다.

 

 

이로써 <행복한 책읽기>는 전집판까지 포함하여 세 가지 판본을 갖게 되었는데, 1986-1989년 사이에 쓰인 저자의 일기를 묶은 것이다. 당대의 평론가에게 일기란 곧 읽기의 기록이었다. 감회를 얹자면, <행복한 책읽기>는 초판을 읽었을 때 나는 아직 20대였다. 이제 23년의 시간이 흐른 뒤에 그 개정판을 읽는다. 어느덧 저자만큼의 나이가 되어. 89년에 강의실에서 저자의 육성을 들은 것이 마지막 기억인데, 그로부터는 26년의 시간이 흘렀다. 나이를 먹는다는 게 일도 아니란 걸 다시금 알겠다.

 

 

창사 40주년과 관련해서는 '문지의 논리 1970-2015'라는 부제의 평론선 <한국문학의 가능성>(문학과지성사, 2015)이 출간되었는데, 표제가 된 글이 바로 김현이 1970년에 발표한 평론이다. 그리고 1980년 가을호였던 창간 10주년 기념호의 복각본도 이번에 나왔다. 옛 표지와 활자를 대하니 마치 시간여행이라도 하는 기분이다. 계간 <문학과사회>는 이번 겨울호가 112호인데, 편집진의 세대 교체가 이루어져(엊저녁 2015년 문학동네 시상식 겸 송년회를 가졌던 <문학동네>도 마찬가지다) 내년 봄호부터는 다른 색깔의 잡지가 될 것으로 보인다. 새월은 이 모든 것을 강제한다.

 

 

아나키즘에 대한 연구를 꾸준히 진행해온 사회학자 김성국 교수가 묵직한 분량의 '아나키스트 자유주의 문명전환론'을 펴냈다. <잡종사회와 그 친구들>(이학사, 2015). 저자는 이미 <한국의 아나키스트, 자유와 해방의 전사>(이학사, 2007)과 공저 <지금, 여기의 아나키스트>(이학사, 2012)를 출간했고, 내년에는 아나키스트 3부작을 완성할 계획이라고 한다. 무엇을 주장하고자 하는가.

한국의 대표적인 아나키스트 사회학자인 김성국이 필생의 학문적 열정을 쏟아부은 역작이자, 그의 새로운 이념적 출발을 알리는 책이다. 저자는 '잡종'이라는 핵심 키워드를 바탕으로 아나키스트 자유주의, 잡종사회와 탈근대 문명전환 그리고 개인의 사회학을 논의한다. 구체적으로 고유한 특성을 지닌 유일무이의 존재인 개인에 주목하는 독특한 잡종사회론과 문명전환론을 구상하며, 아나키즘의 실용화와 자유주의의 급진화라는 양 날개를 추구하는 아나키스트 자유주의를 주창하고 있다.

연말이라 두툼한 문제작의 출간은 해를 넘기는 경우가 많은데, <잡종사회와 그 친구들>은 똑같이 이번주에 나온 찰스 테일러의 <자아의 원천들>(새물결, 2015)과 함께 '가는 해'의 자존심을 끝까지 지켜주는 책으로 도드라진다. 

 

 

하버드 대학교의 물리학 교수로 <숨겨진 우주>(사이언스북스, 2008)의 저자 리사 랜들의 최신작이 번역돼 나왔다. <천국의 문을 두드리며>(사이언스북스, 2015). 중간에 나온 <이것이 힉스다>(사이언스북스, 2013)까지 포함하면 세번째 책이다. 교양과학서 독자들에게는 올해의 크리스마스 선물감이다. 책의 내용을 어디까지 따라갈 수 있을지는 모르겠지만 나로서도 반갑다.

저자는 전작 <숨겨진 우주>에서 비틀린 시공간 기하를 이용해 숨겨져 있는 차원과 우리 우주의 3차원 세계를 연결했듯이, 이번에는 입자 물리학과 우주론을 연결 짓는다. 저자는 이번 책을 <숨겨진 우주>의 후속작이지만 동시에 프리퀄이라고 부른다. 우리가 일상 속에서 만나는 물체들을 이루고 있는 원자나 쿼크 같은 가장 근본적인 구성 요소들이 우리가 직관적으로 알고 있는 일상적인 물리 법칙과는 완전히 다른 법칙의 지배를 받고 있음을 강조한다. 입자 물리학에서 우주론까지의 현란한 도약과 융합이 어떻게 가능한가 하는 물음에 답하면서 저자는 당시 세계를 지배하던 종교와 갈등을 빚어 가면서까지 연구를 계속했던 갈릴레오를 불러 내며 물리학과 과학의 가치, 역사, 기초를 탐구하고 있다.

 

리사 랜들의 최신작이라고 했지만, <천국의 문을 두드리며>는 2011년작이고, 그보다 나중에 나온 책으로는 <암흑물질과 공룡>(2015)이 있다. 짐작에는 이 또한 번역되고 있지 않을까 싶다. 저자의 의도는 모르겠지만 번역돼 나온다면 리사 랜들 3부작으로 부름직하다...

 

15. 12. 19. 


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뉴스1로부터 '올해 나온 책 중 읽어야 할 한 권'을 꼽아달라는 청탁을 받고 오늘 아침에(날짜로는 어제 아침에) 간단히 적어보낸 글을 옮겨놓는다(같은 질문에 소설가와 서평가가 답한 내용은 http://news1.kr/articles/?2520049 참조). 가라타니 고진의 <철학의 기원>(도서출판b, 2015)을 골랐는데, 요즘 고진의 <세계사의 구조>(도서출판b, 2012)를 강의하고 있어서 자연스레 떠올린 책이다. 손 가까이에 있어서다...

 

"올해 나온 책 중에서 단 한 권만 읽는다면"이라는 얼토당토 않은 조건에 동의하지 않지만 그래도 한권을 골랐다. 가라타니 고진이라는 저자를 모르는 독자가 이 책을 읽을 가능성은 낮아보이지만, 그를 처음 읽는 독자라도 책을 읽는 데 큰 어려움은 없을 것이다(이 책을 읽어낼 수 없다면 허다한 인문서가 손밖에 놓이게 된다).

고진은 말 그대로 '철학의 기원'을 말하고자 한다. 하지만 상식과는 다른 기원이다. 그는 제자인 플라톤에 의해 잘못 포장된 소크라테스의 진상을 밝혀내고자 한다. '평등의 철학자', '이소노미아(무지배)의 철학자'가 그가 보여주고자 하는 소크라테스의 새 얼굴이다. <철학의 기원>과 함께 '소크라테스 왈'이란 말은 전혀 다른 의미를 갖게 되었다.

15. 12. 19. 


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캐나다의 저명한 정치철학자 찰스 테일러의 주저 <자아의 원천들>(새물결, 2015)이 번역돼 나왔다. 1989년작. 개인적인 기억으로는 리처드 로티가 한창 소개되던 2000년대 초반에 알게 된 책이고, 두툼한 원서도 그때 구했다. 번역본이 나온다고 해서 기다렸는데, 생각보다는 많이 늦어졌다. 번역본 분량이 1064쪽이니 늦어질 만하기도 하지만. 테일러의 책은 <헤겔철학과 현대성의 위기>(서광사, 1988)를 필두로 하여(원제는 <헤겔과 현대 사회>) 모두 일곱 권이 번역된 상태인데, <근대의 사회적 상상>(이음, 2010) 이후에 나온 또다른 대작 <세속 시대>(2007)도 소개됨직하다. 겸사겸사 그의 책들을 리스트로 묶어놓는다.  

 


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자아의 원천들- 현대적 정체성의 형성
찰스 테일러 지음, 권기돈.하주영 옮김 / 새물결 / 2015년 12월
72,000원 → 68,400원(5%할인) / 마일리지 2,160원(3% 적립)
*지금 주문하면 "1월 28일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)
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세속화와 현대문명- 다산기념 철학강좌 6
찰스 테일러 지음, 김선욱 옮김 / 철학과현실사 / 2003년 11월
20,000원 → 20,000원(0%할인) / 마일리지 600원(3% 적립)
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품절
근대의 사회적 상상- 경제·공론장·인민 주권
찰스 테일러 지음, 이상길 옮김 / 이음 / 2010년 3월
28,000원 → 25,200원(10%할인) / 마일리지 1,400원(5% 적립)
양탄자배송
내일 아침 7시 출근전 배송
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현대 종교의 다양성- 윌리엄 제임스 《종교적 경험의 다양성》 재고찰
찰스 테일러 지음, 송재룡 옮김 / 문예출판사 / 2015년 6월
12,000원 → 10,800원(10%할인) / 마일리지 600원(5% 적립)
2015년 12월 17일에 저장
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프랑스 철학자들의 정치철학서 두 권을 같이 묶는다. 각각 예고된 것과 예고되지 않았던 것인데, 자크 랑시에르의 <불화>(길, 2015)가 예고된 책이라면 클로드 르포르의 <19-20세기 정치적인 것에 대한 시론>(그린비, 2015)은 적어도 내겐 뜻밖의 책이다.

 

 

먼저, <불화>의 부제는 '정치와 철학'이다. 소개에 따르면, "정치에서의 '불평등의 원리'를 고찰한 현대 정치철학의 새로운 이정표. 자크 랑시에르의 사상 여정에서 중요한 의미를 지닐뿐더러, 현대 정치철학 연구에서도 이제 우회할 수 없는 하나의 상징적 기점이 되었다고 할 수 있는 문제적 저작이다."

랑시에르는 19세기 노동자들이 남긴 문서들을 통해 그들의 실제 삶과 사유를 접하면서 전통 마르크스주의의 심층적인 한계를 깨닫게 되었으며, 이러한 마르크스주의의 한계는 서양 정치 및 정치학의 시원까지 거슬러 올라가는 '불평등의 원리'에 기반을 둔 것임을 파악하게 되었다. 이 불평등의 원리는 곧 '몫 없는 이들의 몫'에 대한 문제의식의 밑바탕에 깔려 있는 그의 정치철학의 핵심적 사유 체계를 말해주는 역할을 하고 있다.

이미 소개된 <정치적인 것의 가장자리에서>나 <민주주의는 왜 증오의 대상인가> 등과 함께 읽어봄직하다. 책은 예상보다 얇은 편인데, 번역본은 원고지 350매 분량의 '용어 해설'을 덧붙이고 있다 한다. 이 책뿐 아니라 랑시에르의 다른 책들을 읽기 위한 가이드로 삼아도 좋겠다.

 

 

<19-20세기 정치적인 것에 대한 시론>은 국내에 처음 소개되는 르포르의 저작이다. "한국에 처음으로 번역 출간되는 르포르의 저작이면서, 그의 저작 중에서도 '정치적인 것'이라는 개념의 의미를 가장 엄밀하게 보여 주는 책이기도 하다. 르포르는 자유주의, 정치적인 것, 인간의 권리를 새롭게 규정하고, 또한 그것들을 프랑스의 역사와 연결시킨다. 칼 슈미트나 한나 아렌트와는 다른 시점에서 '정치적인 것'에 대해 천착했고, 민주주의를 제도가 아니라 '빈 장소로서의 권력'이라 사유했던 르포르 사유의 가장 빛나는 통찰을 만날 수 있다."

 

나는 아마도 지젝의 책에서 르포르가 인용된 걸로 처음 접해본 듯하다. 영역된 르포르의 책을 찾았던 것 같은데, 오래 전 일이라 책을 구했는지도 기억이 나지 않는다. 아무려나 '정치적인 것'의 개념에 대해서 다시금 학습할 기회를 제공해줄 듯싶다. 같이 공부해볼 만한 책은 칼 슈미트의 <정치적인 것의 개념>(살림, 2012), 샹탈 무페의 <정치적인 것의 귀환>(후마니타스, 2007) 등이다. 한데 모아서 정치적인 것에 대한 개념을 궁구해볼 수도 있겠다. 번역어로 흔하게 쓰게는 됐지만 '정치적인 것'이란 말이 여전히 썩 와닿는 개념은 아니로군...

 

15. 12. 14.


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