북플을 이용한 지도 3주는 된 듯싶은데, 아직도 사용법에 익숙지 않고 이해되지 않는 구석도 있다. '친구'와 '팔로워'도 그런 구석 가운데 하나다. 설정에 따르면 친구란 '공개글을 볼 수 있으며, 친구의 독서 활동을 북플에서 뉴스피드로 받아볼 수 있'는 관계를 말한다. 그리고 팔로워는 '나에게 친구 신청을 한 서재의 리스트'로서 '친구 추가 버튼을 클릭하면 친구'가 된다. 그런데 또 팔로잉은 '내가 친구 신청을 한 서재의 리스트이며, 상대방의 팔로워 리스트에 노출'된다. 뭐가 문제인가. 팔로잉에 '친구신청'이 또 있다는 게 문제다. 예전 '즐겨찾기'가 친구신청으로 전환되면서 벌어진 일 같은데, '친구신청'이란 말을 같이 쓰다 보니, 친구신청 상태가 팔로잉임에도 불구하고 한번 더 친구신청을 해야 하는 것.

 

해서 친구를 맺는 방식이 두 가지다(어젯밤에 알게 됐다!). 팔로워 리스트에서 '친구추가'를 하면 그냥 친구가 된다. 그런데 북플에서는 또 '누구누구가 친구가 되고 싶어합니다'란 알림이 뜬다. 이때 팔로워 리스트에 뜬 이름을 찾아 친구추가를 클릭하면 친구가 된다. 팔로워는 분명 '나에게 친구 신청을 한 서재'라고 되어 있지만, 팔로워가 추가될 때마다 알림이 뜨지는 않는다. 그러니까 알림이 뜨는 팔로워가 있고 뜨지 않는 팔로워가 있다. 분명 친구신청자를 팔로워라고 부르는데, 왜 어떤 경우에는 알림이 뜨고 어떤 경우에는 뜨지 않는가(또 친구신청자라고 알림이 뜨지만 팔로워 리스트에는 없어서 친구추가가 안 되는 경우도 있다. 친구신청을 바로 취소한 경우인가?). 모르겠다. 하지만, 이게 임의적인 게 아니라면, 신청 방식에 차이가 있는 걸로 보인다.

 

나의 추정은 과거 즐찾 리스트 가운데 북플 이용자는 모두 팔로워로 처리되었고, 북플 이후 신규 친구신청자만 알림의 대상이 되는 듯싶다는 것. 팔로워에 두 종류가 있는 것인데, 이를 구팔로워와 신팔로워로 지칭하면 신팔로워는 친구신청을 함과 동시에 북플에 '친구가 되고 싶어합니다'란 알림이 뜬다. 그리고 구팔로워는 그런 알림이 뜨지 않는 대신에, 친구대기 상태라 팔로워 리스트에서 '친구추가'를 누르기만 하면 친구가 된다. 그리고 과거 즐찾에서 온 구팔로잉은 친구신청을 한번 더 클릭해서 '의사' 표시를 해야 이게 알림으로 전달된다. 

 

이게 나대로 추정 내지 상상한, 북플의 친구맺기 과정이다. 북플 안내에 다 나와 있는 내용인지 모르겠지만, 워낙에 매뉴얼 같은 걸 읽지 않는 편이라 경험으로 아는 수밖에 없다. 오해라고 해도 할 수 없고. 그래서 오늘 아침까지 878명의 친구와 500명의 팔로워를 갖게 됐다. 500명의 팔로워도 친구신청한 상태이기에 (시간이 날 때마다) 친구추가만 하면 친구가 된다(그러니까 '맞팔' 원칙에 따르면 팔로워는 조만간 제로가 될 것이다. 모두 친구가 돼서). 그래서, 한도가 어떻게 될지 모르겠지만 다음주에는 1500명의 친구를 갖게 되지 않을까 싶다. 어떤 결과가 빚어지는가? 1500명이 읽고싶다는 책, 읽고있다는 책, 읽었다는 책 목록이 주르륵 올라오는 것. 이른바 '소셜 리딩 시대'다(소셜 마케팅의 일부이겠지만, 나는 독서운동도 겸할 수 있겠다 싶어서 손을 보탠다).   

 

 

지난달 말 알라딘 북플 등  책전문 소셜네트워크서비스(SNS)가 일간지에 소개된 적이 있다. 기사의 제목이 '책 골라주고 함께 읽는 ‘소셜 리딩 시대’ 열린다'였다.

 

 기사의 0번째 이미지

“흥미로운 책이 한 권 눈에 띄어서 ‘이주의 발견’으로 적는다. 마크 바우어라인의 ‘가장 멍청한 세대’. 디지털은 어떻게 미래를 위태롭게 만드는가란 부제에서 내용을 어느 정도 짐작해 볼 수 있다. 책과는 담을 쌓은 젊은 세대가 좀 읽어봤으면 한다.”

지난달 27일 인터넷 서평가로 유명한 로쟈가 책을 소개하는 글을 올리자, 곧장 수십 명이 ‘좋아요’를 눌렀다. 페이스북 얘기가 아니다. 인터넷서점 알라딘에서 지난달 24일 선보인 책전문 소셜네트워크서비스(SNS) ‘북플’에서 일어난 일이다.

북플에서는 페이스북·트위터와 마찬가지로 다른 이용자를 폴로하거나 친구로 맺을 수 있다. ‘좋아요’외에도 자신이 읽은 책에 별점을 매기거나, ‘읽고싶어요’‘읽고있어요’‘읽었어요’버튼을 눌러 자신만의 독서 이력을 기록할 수 있는 점도 눈에 띈다.

SNS를 통해 책에 관한 글을 공유하고 함께 읽는 ‘소셜 리딩’의 시대가 활짝 열리고 있다. 전국민이 스마트폰을 쓰는 시대가 되면서 ‘애서가’들을 위한 맞춤형 SNS 플랫폼이 속속 등장하고 있다. 북플에 앞서 출시된 ‘썸리스트’‘책속의 한줄’등의 SNS도 사용자를 늘려가고 있다. 혼자 읽는 독서에서 벗어나 사람들과 함께 읽고 공유하는 적극적 독서 문화를 이끌고 있는 것이다. 

(...)

‘소셜 리딩’서비스의 성패는 사용자가 특색 있는 서평을 자발적으로 꾸준히 올리느냐에 달려 있다. 이를 위해 북플은 특정 분야, 작가에 대한 책을 많이 읽으면 그 분야의 ‘마니아’에 등극할 수 있도록 했고, ‘책속의 한줄’은 추천자가 많은 인기 도서 순위를 노출하고 있다. 영화전문 SNS인 ‘왓챠’가 수백만 명의 사용자를 모으며 성공한 것도 이 같은 경쟁 시스템의 도입을 통해 가능했다. 다만 협소한 국내 독서 인구로 인해 이들 소셜 리딩 서비스가 사용자를 폭발적으로 늘리는 것은 쉽지 않아 보인다.

소셜 리딩은 이미 미국 및 유럽에서는 아마존을 통해 활발히 이뤄지고 있다. 아마존은 지난해 3월 당시 사용자 1600만명에 북클럽이 3만개에 달하던 소셜 리딩 서비스 ‘굿리즈(Goodreads)’를 1억5000만달러에 인수해 화제가 되기도 했다.(매일경제)

지적대로 '‘소셜 리딩’서비스의 성패는 사용자가 특색 있는 서평을 자발적으로 꾸준히 올리느냐에 달려 있다." 북플의 성패도 다르지 않을 것이다. 낙관은 어렵지만 비관하기엔 아직 이르다고 믿고 싶다...

 

14. 12. 14.

 


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크리스마스용 책을 따로 구입하거나 읽는 편이 아니지만, 올해는 그렇게 할 만한 책이 생겼다. 빌 오라일리와 마틴 두가드가 공저한 <예수는 왜 죽었는가>(문학동네, 2014). '신화가 아닌 역사'가 부제.

 

 

폭스 뉴스의 시사 토크쇼 '오라일리 팩터'를 진행하는 빌 오라일리에 대해 내가 아는 건 유명 언론인이라는 것과 '꼴보수'라는 것인데, 모르던 사실은 십여 권의 책을 쓴 저자라는 점. 그런데 마틴 두가드와 공저로 쓴 책들은 모두 '죽이기(killing)' 시리즈다. <예수는 왜 죽었는가>도 원제는 <예수 죽이기>이고, 이미 <킬링 링컨><킬링 케네디><킬링 패튼> 등의 베스트셀러를 합작한 바 있다.

 

 

책의 내용도 궁금하지만, 어떻게 써야 베스트셀러가 되는지 살펴보는 것도 독서 포인트(오라일리의 책으론 '오릴리'란 저자명으로 <좋은 미국, 나쁜 미국, 멍청한 미국>(서울문화사, 2001)아 출간됐었다). 소개는 이렇다.

아마존 역사 분야 1위, 60주 연속 베스트셀러. 이미 고정관념처럼 굳어진 종교화된 예수를 그리지 않는다. 저자들은 성서의 기록에 충실하면서도, 예수 당대의 역사를 섬세하게 복원해낸다. 마치 타임머신을 타고 돌아간 듯 고대 유대의 현장을 다큐멘터리처럼 생동감 있게 전해주고 있다. 유대 사회의 갈등과 모순만이 아니라, 로마제국의 역사도 함께 그려내 마치 한 편의 거대한 장편영화를 보는 것 같은 기분에 사로잡힌다. 이 책은, 이러한 한국 교회의 현실을 생각하고 읽는다면, 통쾌한 역설이 된다. 가톨릭 신자이기도 한 두 저자는 예수에 대한 신앙고백으로 이 책을 쓰지 않았다. 이들은 역사적 사실을 통해 객관적으로 포착할 수 있는 위대한 인물의 헌신과 저항, 그리고 그 이름이 인류의 가슴에 영원히 새겨지게 된 경위를 때로는 냉정하게, 때로는 뜨겁게 밝히고 있다. 

 

아마도 '역사적 예수'를 다룬 책으로 분류될 수 있을 듯한데, 이 분야의 책으론 <역사적 예수 논쟁>(새물결플러스, 2014)이 가장 최근에 나온 책이다. 신학자 존 도미닉 크로산의 <역사적 예수>(한국기독교연구소, 2012)와 영화감독 폴 버호벤의 <역사적 예수의 초상>(영림카디널, 2012) 등은 예전에 구입해놓은 책들이지만, 이사를 하면서 행방을 알 수 없게 됐다(크리스마스 전에 한번 찾아봐야겠다).

 

 

국내서로는 <예수는 없다>(현암사, 2001)의 저자 오강남 교수의 <그리스도교 이야기>(현암사, 2013)와 <유대인 이야기>(행성B잎새, 2013)의 저자 홍익희의 <세 종교 이야기>(행성B잎새, 2014)도 참고할 만하다. 그래, 크리스마스용 독서라는 걸 올해는 해보기로 하자...

 

14. 12. 14.

 

 

P.S. 당연한 일이지만 책장을 둘러보니 예수 관련서는 한참 더 꼽을 수 있다. 조철수의 <예수 평전>(김영사, 2010)과 올해 나온 책으로 조반니 파피니의 <예수 이야기>(메디치, 2014), 그리고 레자 아슬란의 <젤롯>(와이즈베리, 2014)도 크리스마스를 앞두고 다시 손에 들 만하다...


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'철수와 영희를 위한 대자보' 시리즈의 다섯째 권으로 <식량 주권 빼앗겨도 좋은가?>(철수와영희, 2014)가 출간됐다. 책이라기보다는 팸플릿 시리즈로(아니 대자보 시리즈!) 사회적 이슈와 쟁점에 대한 대화와 토론을 담고 있다. <이대로 가면 또 진다>가 지난 4월에 나온 첫 권이니까 8개월 동안 다섯 권이 나온 셈인데, 계속 이어질 것이고 이어져야만 할 것으로 보인다. 넷째 권으로 4대강 사업을 다룬 <4대강 사업과 토건 마피아>가 시사하듯이 한국사회는 아직도 많은 대자보 '꺼리'를 갖고 있기에. 자원외교(국부유출외교 내지는 국부횡령외교라고 해야 하지 않을까)와 정윤회 문건(나중에는 정윤회 게이트라고 불릴지도 모른다) 등 여전히 많은 치부들이 공론화될 필요가 있다. 대자보가 필요한 시대는 불행한 시대이지만, 대자보마저 없는 시대보다는 덜 참담할 것이다... 

 


5개의 상품이 있습니다.

식량 주권 빼앗겨도 좋은가?- 농촌 위기와 시인 김남주 이야기
김덕종.손석춘 지음 / 철수와영희 / 2014년 12월
8,500원 → 7,650원(10%할인) / 마일리지 420원(5% 적립)
*지금 주문하면 "1월 19일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)
2014년 12월 13일에 저장

4대강 사업과 토건 마피아- 민주주의가 강을 살린다
박창근.이원영 지음 / 철수와영희 / 2014년 11월
8,500원 → 7,650원(10%할인) / 마일리지 420원(5% 적립)
*지금 주문하면 "1월 19일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)
2014년 12월 13일에 저장

정권이 아닌 약자의 편에 서라- 뉴스타파 최승호 피디의 한국 언론 이야기
최승호.지승호 지음 / 철수와영희 / 2014년 6월
8,500원 → 7,650원(10%할인) / 마일리지 420원(5% 적립)
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새로운 독재와 싸울 때다- 천주교정의구현 전국사제단 이야기
김인국.손석춘 지음 / 철수와영희 / 2014년 5월
8,500원 → 7,650원(10%할인) / 마일리지 420원(5% 적립)
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중국의 미학을 다룬 책들이 눈에 띄어서 같이 묶어놓는다. 리쩌허우의 <미의 역정>(글항아리, 2014)과 이상우의 <중국 미학의 근대>(아카넷, 2014). 리쩌허의 책은 동문선판(1991)이 아직 절판되지 않았지만 새 번역본이 나왔다. 재계약을 했을 터이니 동문선판은 종간된 걸로 보인다.

 

 

어디에 꽂혀 있는지는 모르겠지만 동문선판을 갖고 있는 터라 새 번역본의 구입은 보류한 상태인데, 그래도 번역에 차이가 있다면 구입하지 않을 도리가 없을 것이다. 중국 사상 연구로 유명한 리쩌허우의 미학서로는 <화하미학>(동문선, 1999)도 번역돼 있다.

 

 

<중국 미학의 근대>는 "미학이라는 서구의 학문을 처음 동양에 소개한 선구자들의 사상을 되짚어봄으로써 ‘동양 미학이란 무엇인가’라는 물음에 답"하려는 책이다. 다른 한편으론 "<동양미학론>에서 ‘경계’라는 키워드로 동양 미학의 독창적 이론을 제시한 지은이가 그 범주를 ‘근대’에 한정해 연구한 결과물"이다. 곧 <동양미학론>의 속편이란 뜻이다.

 

'동양미학'으로 시야를 확장하면, 읽어볼 만한 관련서들이 여럿 눈에 띄는데(기회가 될 때 한데 모아서 읽어봐야겠다) 토마스 먼로 같은 서양 학자의 <동양미학>(열화당, 2002)도 있고, 장파나 이마미치 도모노부 같은 동양 학자들의 책도 있다(이에 대해서는 '서양근대미학과 중국미학사' 같은 페이퍼에서 다룬 바 있어서 여기서는 생략한다). 흠, 더 기회가 닿는다면 중국이나 대만의 박물관에도 한번 가봐야겠다...

 

14. 12. 13.


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'이주의 저자'를 골라놓는다. 이번 주에는 분야별로 활발한 저술 활동을 보이고 있는 세 명의 국내 저자를 골랐다. 먼저 '<사기> 전문가' 김영수. 30년 가까이 <사기> 연구에 매진하면서, 김원중 교수에 이어 <사기> 완역에 도전하고 있는데, 이번에 <사기 세가1>(알마, 2014)와 입문서 <사기를 읽다>(유유, 2014)를 같이 펴냈다.

 

 

<완역 사기> 시리즈 가운데 <세가>는 <본기>1,2권에 이어진 것이다. 몇 권짜리로 완간되는 것인지는 모르겠는데, 여하튼 <사기>에 관한 한 두 종의 완역본을 수년 내로 갖게 될 듯싶다.

 

 

저자는 <사기>의 인간학이나 리더십과 관련한 책도 여럿 펴냈는데(<사기>에 관한 다양한 강의의 결과물로 보인다) 내용이 어떻게 차별화되는지는 모르겠고, 나로선 <사기를 읽다>로 '카바'하려 한다. 중국과 중국인을 제대로 알기 위한 가장 훌륭한 교과서가 <사기>라는 게 저자의 생각이다.

 

 

정신분석 연구자로 프로이트에 관한 책과 정신분석 관련서를 쓰거나 옮긴 김서영 교수도 신간을 펴냈다. <내 무의식의 방>(책세상, 2014). '프로이트와 융으로 분석한 100가지 꿈 이야기'가 부제. "정신분석학자인 저자는 오랜 시간 분석심리학을 공부하고 직접 분석을 받아본 후, 두 이론을 함께 사용할 때 더 큰 치유의 효과를 얻을 수 있다는 믿음을 가질 수 있었다고 한다. 저자가 10년간 프로이트와 융의 조언을 가슴에 품고 써내려간 꿈 일기와 그 분석 과정을 <내 무의식의 방>에서 과감하게 공개하는 이유도 그 효과에 대한 확신이 있었기 때문"이라는 소개다. 

 

덧붙여 <프로이트의 꿈의 해석, 내 꿈에 비친 나를 찾아서>(사계절, 2014)도 미간이긴 하지만 곧 나오는 듯싶고, <프로이트의 환자들 - 정신분석을 낳은 150가지 사례들>(프로네시스, 2010)과 짝이 되겠다. 영화에 대한 정신분석적 읽기는 <영화로 읽는 정신분석>(은행나무, 2014)이 재간된 바 있다.

 

 

그리고 과학사 분야에서도 국내 저자를 소개할 수 있어서 반갑다. 국내에선 박성래, 김영식 같은 원로 학자들만 떠올릴 수 있는 분야인데, 청소년을 위한 대중과학서를 쓰겠다는 젊은 세대 저자가 등장한 것. <청소년을 위한 한국과학사>(두리미디어, 2007)를 펴낸 바 있는 정인경 박사인데, 이번에 <뉴턴의 무정한 세계>(돌베개, 2014)와 <보스포루스 과학사>(다산에듀, 2014)를 같이 펴냈다. <뉴턴의 무정한 세계>의 부제는 '우리의 시각으로 재구성한 과학사'. "우리의 관점을 가지고 과학의 핵심을 쉽게 이해하기 위해 과학과 인문학의 융합, 한국 과학사와 서양 과학사의 융합을 시도했다."

 

'보스포루스 인문학' 시리즈의 첫 권으로 나온 <보스포루스 과학사>는 "인류의 탄생부터 현대 과학기술의 융합까지 과학사의 흐름을 동양과 서양의 경계를 넘어 담아낸 과학 교양서이다." 동서양의 경계를 넘겠다는 게 핵심인데, <과학사>뿐 아니라 시리즈의 다른 책도 기대가 된다. 특별히 시리즈 기획의 말을 옮겨본다.

‘보스포루스’는 아시아 대륙과 유럽 대륙을 가르는 세계에서 가장 좁은 터키의 해협으로, 고대로부터 동서양의 많은 문물이 교류되었던 곳이다. 330년 동로마 제국의 황제 콘스탄티누스 대제가 보스포루스 해협의 연안에 수도를 세운 뒤 기독교와 이슬람의 수많은 제국들이 이곳을 통해 전쟁과 교류를 반복했고, 이러한 역사는 오늘날까지도 이어져 현재도 많은 동서양의 문물이 보스포루스 해협을 넘나들고 있다. '보스포루스 인문학'시리즈는 이러한 ‘보스포루스’의 역사성을 바탕으로 하여 그동안 따로 연구되어 왔던 동서양의 과학, 미술, 전쟁, 경제, 철학 등 다양한 주제의 역사를 한 권에 담아내고자 출발했다.

14. 12. 13.


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