고리키 파크와 차일드 44

신작 소설 가운데 마틴 크루즈 스미스의 <고리키 파크>(네버모어, 2017)에 눈길을 준 건 두 가지 이유에서인데, 하나는 물론 제목 '고리키 파크' 때문이고(모스크바 도심의 공원이다) 다른 하나는 어디선가 본 것 같다는 느낌 때문이다. 찾아보니 <고리키 파크>(우아당, 1988)라고 한 차례 번역된 적이 있다. 그때 읽은 건 아니지만 여하튼 제목이 낯설지는 않은 것. 

"뉴욕타임스 베스트셀러 차트 1위를 기록하고, 영국추리소설가협회(CWA)에서 수여하는 골드대거를 수상한 마틴 크루즈 스미스의 범죄소설. 이야기는 모스크바의 고리키 공원에서 사망시각도, 신원도 확실히 알 수 없는 시체 세 구가 발견되면서 시작한다. 도심 한가운데에 위치한 공원에서 발견된 시체들을 수사하게 된 주임 수사관 아르카디 렌코는 KGB와 미묘한 신경전을 벌이며 수사를 진행한다. 조금씩 모아지는 작은 단서들을 쫓던 아르카디 렌코는 반체제 성향의 영화사 직원, 미국인 사업가, 이콘 밀수업자 그리고 타국의 형사 등과 얽히게 되면서 고리키 공원 살인사건의 중심에 서게 된다."

작가나 주인공, 혹은 장르 때문이 아니라 순전히 배경공간 때문에 '렌코 시리즈'에 관심을 갖게 되는데, <고리키 파크>(1981)가 첫 작품이었고, 이후에 나온 시리즈 가운데 <북극성>(김영사, 1991)과 <레드 스퀘어>(영림카디널, 1993)는 소개된 적이 있다. 이번에 다시 나온 <고리키 파크>가 인기를 끌면 이 나머지 책들도 다시 나오지 않을까 싶다. 

고리키 공원은 정문이 유명한데, 기억이 가물가물하긴 하지만 한번 들러본 것 같기도 하다. 벌써 13년 전의 일이다. 혹 다음에 모스크바에 갈 일이 생기면 한번 찾아가볼까 싶다. 

'고리키 파크'는 물론 작가 막심 고리키를 기리기 위해 붙여진 이름이다. 소비에트 문학의 이 간판 작가에 대해서는 이번에 낸 <로쟈의 러시아문학 강의>(현암사, 2017)에서도 당연히 다루고 있는데, 주로 <어머니>와 희곡 <밑바닥에서>, 단편집 <은둔자> 등을 대표작으로 꼽았다. 

거기에 더 보태자면 영화로도 만들어진 자전 3부작 <어린시절><세상 속으로><나의 대학>도 번역돼 있으므로 일독해봄직하다. 

아, 러시아를 배경으로 한 범죄소설이라고 하니, 톰 롭 스미스의 <차일드 44>(노블마인, 2015) 시리즈도 생각난다. 이 역시 영화 개봉에 맞춰서 2년 전에 개정판으로 나왔었다(나는 영화만 보고 책은 아직 읽지 않았다). 이 시리즈에서도 모스크바는 (당연하지만) 주요 공간적 배경이다. 러시아 작가들의 소설과 서구 작가들의 범죄소설에서 동일한 공간이 어떻게 표상되는지 비교해보는 것도 흥미롭겠다. 이런 비교는 누가 하는 것인가...

17. 05. 06.

P.S. 사회주의 시절 모스크바의 이미지를 잘 보여주는 영화는 <모스크바는 눈물을 믿지 않는다>(1979)이다. DVD는 품절된 모양인데, 1970년대식 러시아 코미디(로맨스)의 매력도 엿보게 한다. 

남회근의 맹자, 도올의 로마서

강의가 없는 연휴의 이점은 평소 벼르던 책들을 읽을 수 있다는 점이다. 물론 강의와 관련한 책들도 많이 밀려 있지만, 연휴를 핑계로 강의와 무관한 책들에 대해서도 한껏 욕심을 내게 된다(읽다 보면 유관해지기도 한다). 최근에 나온 책들 가운데서는 리처드 호프스태터의 <미국의 반지성주의>(교유서가, 2017)와 자크 파월의 <좋은 전쟁이라는 신화>(오월의봄, 2017) 등이 거기에 속하는데, 둘다 미국 현대사를 다루고 있다는 점에서는 연결되기도 한다. 

거기에 덧붙여 욕심을 내보는 것이 남회근의 맹자 강의다. 얼마전에 <맹자>의 '진심' 장을 풀이한 <맹자와 진심>(부키, 2017)이 출간되었는데, 맹자 강의로는 <맹자와 공손추>(부키, 2015), <맹자와 양혜왕>(부키, 2016)에 이어서 세번째로 나온 것이다. 

맹자에 대한 강의로는 도올의 <맹자 사람의 길>(통나무, 2012)과 푸페이롱의 <맹자 교양강의>(돌베개, 2010) 등을 갖고 있지만 진득하게 읽어볼 짬이 없었다. 한데 남회근의 강의가 좋은 자극과 길잡이가 될 것 같다는 느낌이 들어서 일단 <맹자와 진심>은 손 가까이에 놓았다(도올의 맹자 강의는 책을 어디에 두었는지 찾아봐야 한다). 

그와 함께 <도올의 로마서 강해>(통나무, 2017)도 침대맡에 놓았다. <기독교성서의 이해>(통나무, 2007)와 <요한복음 강해>(통나무, 2007)도 예전에 손에 들었지만 다른 책들에 떠밀려 미처 다 읽지 못한 기억이 있다. 그게 벌써 10년 전이다. 그렇게 떠밀리기만 하다가는 결국 죽도 밥도 아니게 된다. <도올의 로마서 강해>를 그래서 마지노선으로 삼기로 했다. 칼 바르트의 <로마서 강해>(한들출판사, 1997)까지도 욕심을 내볼까 했지만 다행스럽게도(?) 품절된 상태다. 나로선 <도올의 로마서 강해> 정도에서 입막음할까 한다. 

연휴도 어느덧 반넘게 흘려보냈는데, 강의책을 포함하여 이것저것 손에 든 10여 권의 책을 무난하게 마칠 수 있을지 염려스럽다. 그럼에도 불구하고 독서인으로서는 오랜만에 호사를 부리고 있어서 흡족하다. 독서를 위해서라면 매년 한달 정도는 안식월이 주어져야 한다고 한밤중에 혼자서 우겨본다... 

17. 05. 06.

후설 현상학으로 돌아가기

오래 전에 후설 현상학에 관심을 갖고 몇 권의 책을 읽은 적이 있는데, 이후에는 관심을 놓았었다. 최근에 새 입문서들이 출간되면서 다시금 관심을 갖게 된다. 아직 발동이 걸린 상태는 아니지만 주시 단계라고 할까. 단 자하비의 <후설의 현상학>(한길사, 2017)에 이어서 후설 번역에 공을 들여온 이종훈 교수도 <후설 현상학으로 돌아가기>(한길사, 2017)란 입문서를 내놓았다(그러고 보니 후설의 핵심 저작인 <논리연구>는 아직 번역되지 않았다). 

"오늘날 후설현상학은 철학, 인문학, 사회과학뿐만 아니라 예술, 체육, 간호, 상담심리, 심지어 연구방법 분야에서도 각광받고 있다. 하지만 그만큼 잘못된 해석과 오해도 빈번하다. 이를 바로잡기 위해 저자 이종훈은 ‘다시 후설현상학으로 돌아갈 것’을 주문한다. 이에 <후설현상학으로 돌아가기>는 후설이 남긴 메모와 원고, 저술에만 의지해 후설현상학의 전개과정을 찬찬히 뒤따르며 모든 학문적 오해와 왜곡을 불식시킨다."

입문서를 읽고 나면 예전에 읽다가 만 <데카르트적 성찰>이나 <유럽학문의 위기와 선험적 현상학>, <시간의식> 등에 재도전해볼 수도 있겠다(사실 후설은 데리다에 대한 관심 때문에 손에 들었었다).

그러고 보니 <순수현상학과 현상학적 철학의 이념들>(한길사, 2009)도 이종훈 교수의 번역으로 진작 완간되었다. 통상 <이념들>로 약칭되고, <순수현상학과 현상학적 철학의 이념들>(문학과지성사, 1997)로 그 일부가 번역되었던 책이다. 돌이켜보니 문학과지성사판 <이념들>과 스피겔버그의 <현상학적 운동1,2>(이론과실천, 1991/1992)도 구해서 읽던 때가 있었다. 20여 년 전의 일이다. 이제는 어지간한 책을 다시 읽는 일이 모두 시간여행의 의미를 갖게 되는군.

피에르 테브나즈의 <현상학이란 무엇인가>(그린비, 2011; 문학과지성사, 1982)와 박이문 선생의 <현상학과 분석철학>(지와사랑, 2007; 일조각, 1990), 한전숙 교수의 <현상학>(민음사, 1996) 등이 내가 읽은 책들이다(이 가운데 <현상학>은 수준급의 입문서인데, 유감스럽게도 절판된 지 오래되었다). 철학 전공이 아니면서 이 정도 읽은 거면 나쁘지 않은 스코어 아닐까. 다만 교양 수준을 넘어서려면 업그레이드도 필요해 보인다. 아, 이럴 때면 한 10년은 나이를 거꾸로 먹었으면 싶다. 공자님 말씀에도 소년은 늙기 쉽고 학문은 이루기 어렵다고 했지만, 인생은 행복을 위해선 너무 길고 인식을 위해선 너무 짧다...

17. 05. 06.

시민 쿠데타

선거일에 별다른 일정이 있는 건 아니지만, 오늘도 시간이 없는 건 아니어서 오후에 사전투표를 하고 왔다. 사전투표율이 20퍼센트를 넘어섰다는 뉴스대로 사람들이 줄을 서 있었다. 그래도 투표일만큼은 아니어서 5분 안으로 투표를 마칠 수 있었다. 투표 인증샷을 찍는 사람들도 눈에 띄었지만, 나는 투표 기념 리스트를 만들어놓는 데 그치려 한다. 겸사겸사 '이주의 책'을 대신한다.  

타이틀북은 프랑스 저자들의 <시민 쿠데타>(아르테, 2017)다. '우리가 뽑은 대표는 왜 늘 우리를 배신하는가?'가 부제. 대의제 민주주의의 한계를 비판하는 책인데, 이번 대선은 또한번의 실험이 될 것 같다. 선거혁명의 가능성과 한계에 대한.  

두번째는 얀 베르너 뮐러의 <누가 포퓰리스트인가>(마티, 2017). 원제는 <무엇이 포퓰리즘인가>(2016)다. "지금 유권자의 고민은 하나일 것이다. “누구를 뽑을 것인가?” 여기에 더해 유권자라면 고민해야 할 질문이 하나 더 있다. “뽑지 말아야 할 종류의 후보는 누구인가?” 우리는 이 책을 통해 이 질문에 우회적으로 접근할 수 있다. 저자는 포퓰리스트를 특정할 수 있는 기준을 제시하고, 우리가 포퓰리즘을 정확히 알고 이에 협력하지 않아야 한다고 경고한다."

세번째는 한겨레신문 윤형중 기자의 <공약파기>(알마, 2017)다. "저자는 정치에 대한 냉소와 환멸을 자아내는 공약파기의 사례들을 집요하게 추적한다. 지난 10년의 보수정권 아래에서 일어난 블랙 코미디 같은 거짓말들을 구체적인 데이터에 기반하여 차분하게 응시한다." 역시나 대선 이후 새 정부가 반면교사로 삼아아 할 책이다.   

네번째는 팟캐스트 이이제이의 '이작가' 이동형의 인터뷰집 <우리가 무관심할 때 괴물은 깨어난다>(이상, 2017). "이박사, 세작과 함께 5년 동안 이이제이를 이끌어왔던 이작가. 그가 방송에서 못다 한 이야기를 대한민국 유일의 전문 인터뷰어 지승호 작가에게 털어놓았다."  

끝으로 다섯번째는 문재인의 <운명에서 희망으로>(다산북스, 2017)이다. 대선 후보 문재인의 삶과 생각을 이나미 박사가 심리학자의 시선으로 묻고 분석한 책이다. 일반적인 예측으론 문재인 후보가 이번 대선에서 당선될 확률이 70퍼센트에 이른다. 예측대로라면 문재인 정부의 탄생을 며칠 앞두고 있는 셈. 대선과 관련한 관심은 차라리 문재인, 심상정 후보가 60퍼센트 이상의 지지를 얻어내는가, 홍트럼프의 지지율이 과연 20퍼센트를 넘느냐에 있다. 1위보다 2, 3위의 결과에 더 관심을 갖게 되는 특이한 대선이다...

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시민 쿠데타- 우리가 뽑은 대표는 왜 늘 우리를 배신하는가?
엘리사 레위스 & 로맹 슬리틴 지음, 임상훈 옮김 / arte(아르테) / 2017년 4월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)

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절판

누가 포퓰리스트인가- 그가 말하는 ‘국민’ 안에 내가 들어갈까
얀 베르너 뮐러 지음, 노시내 옮김 / 마티 / 2017년 5월
14,000원 → 12,600원(10%할인) / 마일리지 700원(5% 적립)

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절판

공약파기
윤형중 지음 / 알마 / 2017년 3월
16,000원 → 14,400원(10%할인) / 마일리지 800원(5% 적립)

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품절

우리가 무관심할 때 괴물은 깨어난다
이동형.지승호 지음 / 이상미디어 / 2017년 4월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)

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피천득 평전, 키르케고르 평전

아무 행사가 없는 어린이날이지만 '어린이날 특집' 페이퍼를 적는다. 특집이라고 적으니 좀 거창한데, 그냥 어린이날이 빌미가 된 페이퍼다. 두 권의 평전을 나란히 적은 것은 대조가 되기 때문이다. 2007년 5월에 타계해 올해 10주기를 맞은 금아 피천득 선생과 덴마크의 철학자 키르케고르가 연결되는 지점은 없다('키르케고르'는 표기가 고정되지 않은 가장 악명 높은 철학자다. '키에르케고르'와 '키에르케고어' 등이 난립하고 있는데, 여기서는 평전 제목을 따른다). 정정호의 <피천득 평전>(시와진실, 2017)과 임춘갑 교수의 <키르케고르 평전>(다산글방, 2007)이 두 권의 평전이다(이 역시 연결고리가 없는데, 나란히 독서거리가 되는 바람에 같이 묶이게 되었다).  

어떤 대조인가. "나이를 잃은 영원한 소년"으로 불리는 피천득 문학의 원형이 '어린이'인데 반해서 키르케고르는 "나는 일찍이 어린아이인 때가 없었다"고 탄식한, "태어날 때부터 늙은이었던 사람"이었다. 먼저, <피천득 평전>의 소개다. 

"타계 10년 만에 나온, 피천득 첫 평전. 피천득은 다난한 우리 근.현대를 온몸으로 겪으며 한국문학사에서 서정문학의 획을 그은 수필가이자 시인이다. 구십 평생을 살면서 하고 싶은 말이 많았을 테지만, 그의 작품은 시와 수필이 각각 100편 안팎으로 살다간 세월에 비해 적은 편이다. 게다가 내용도 짧고 단순해서 많은 이의 공감을 불러일으키기도 하지만 쉽게 읽힌다는 오해를 사기도 한다. 타계 10주년에 출간하는 이 평전은 금아의 삶과 문학을 따르고 싶어하는 제자 정정호 교수가 집필했다. 정정호 교수는 독자들이 피천득에게 좀더 가까이 다가갈 수 있도록 구성과 전략을 달리했다. 피천득이 생전에 칭찬했던 새뮤얼 존슨의 <영국시인전> 구성을 따르되, 순서를 바꿔 Ⅰ부는 생애, Ⅱ부는 문학, Ⅲ부는 사상으로 구성했다."

알려진 대로 피천득 선생은 이양하 선생과 함께 영문학자이면서 대표적인 수필가다. 보통 국어 교과서에 실린 '인연'의 저자로 기억되는데, 고등학생 때 범우사판으로 두 분의 수필집을 읽은 기억이 난다(분량도 얇고 가격도 저렴한 편이어서 이 수필집 시리즈를 줄곧 가방에 넣고 다닌 기억이 있다. 물론 지금은 표지가 바뀌었다). 

문학평론집에서 간간이 피천득론을 읽은 적이 있지만(평전에 추천사를 붙인 김우창 선생의 피천득론도 포함해서) 이만한 규모의 평전은 처음 출간되었기에 뜻깊다고 생각한다. 어린시절까지는 아니더라도, 나도 고등학생 시절로 다시 돌아가보는 시간 여행의 기회이기도 하다. 

<키르케고르 평전>은 루터의 종교개혁에 관심을 두다가 그 연장선상에서 다시금 생각이 미치는 바람에 몇 권의 관련서와 함께 구입한 책이다. 키르케고르의 주저들은 오래 전에 모아두었는데, 따져 보니 열독하지는 않았다(독서는 때가 있는 모양으로 책을 사들이는 때가 있는 반면에 비로소 읽게 되는 때가 있다).  

"키르케고르의 생애와 사상을 그린 평전. 키르케고르를 이해하는 데 도움을 주는 기본적인 입문서로 평가받는다. 키르케고르가 남긴 저서를 이해하기에 앞서 그의 고뇌에 찬 생애를 먼저 알아둘 수 있도록 구성하였으며, 키르케고르의 생애에 있어서의 여러 가지 큰 사건들을 중심으로 서술하고 있다. 월터 라우리는 이 책을 쓰면서 자신이 쓴 또다른 키르케고르 평전 보다 부피가 4분의 1밖에 되지 않는다고 밝히고 있지만 키르케고르의 글을 상당히 많이 인용하면서, 당대 정황과의 관계를 서술했기 때문에 키르케고르가 갖는 의미를 되새기는데 모자람이 없는 책이다. 과거 종로서적에서 출간되었던 것을 다시 편집하고 장정을 바꾸어 출간한 책이다."

바로 그 종로서적판도 나는 구입했더랬지만 완독하진 않았다가 이번에 다시 구입한 것. 저자 월터 아우리는 20세기 전반기에 영어권 키르케고르 번역과 수용에 중요한 역할을 했던 전문 학자다. <키르케고르>란 방대한 저작을 1938년에 펴내고, 그 축약판으로 다시 펴낸 게 <케르케고르평전>(1942)이다. 한국어판은 1959년에 임춘갑 교수의 번역으로 처음 나왔다가 여러 차례 재간돼 지금에 이르렀으니 상당한 수명을 자랑한다. 

영어판도 마찬가지인데, 2013년판도 아직 살아있는 책이므로 평전으로서의 권위를 인정할 수 있다. 라우리의 번역으로는 <공포와 전율>, <죽음에 이르는 병>, <그리스도교의 훈련> 등이 아직도 읽히는 영역본이다. 한국어 선집판으로는 아래의 판본들로 나와 있는 책. 

수집가의 입장에서 적자면, 같은 역자의 선집이건만 중간에 출판사가 바뀌는 바람에(시리즈 이름도 '케르케고르 선집'에서 '쇠얀 키에르케고어 시리즈'로 바뀌었다) 낭패를 본 대표적인 선집이다(같은 책을 고스란히 두번 사야 하는지?). 아무튼 돌이켜보니, 그렇게 낭패스러울 때쯤 키르케고르에 대한 관심이 식은 듯하다. 그렇게 꺼졌던 불에 잔불이 남았던지 다시금 타오르기 시작했다. 코펜하겐에도 가보고 싶다는 열망에까지 이를지는 두고볼 일이다...

17. 05. 05.