근대 도덕철학의 역사

<현실에서 도피하는 인문사회과학>이 '오늘의 발견'이라면 '어제의 발견'은 제롬 슈니윈드의 <근대 도덕철학의 역사>(나남)다. 두께가 있는 책의 번역이라 세 권짜리로 번역돼 나왔다. 학술서에 속하고 분량과 가격이 모두 만만치 않지만, '자율의 발명'이라는 부제가 나로선 관심을 갖게끔 한다. 게다가 근대문학(근대 이후 세계문학) 강의가 주된 일인지라 근대를 주제로 한 책들은 읽지 않을 때도 수집대상이다. 

책은 이미 원서를 포함해서 어제 주문했으니 배송만 기다리는 중. 소장도서로 꽂아둘지 손에 잡을지는 실물을 보고서 판단해야겠다. 책의 의의에 대한 소개는 이렇다. 

"도덕철학사의 기념비적 고전 <근대 도덕철학의 역사: 자율의 발명>은 방대한 서양 근대 윤리학의 역사를 한 편으로 엮어낸 역작이다. 칸트 윤리학의 중심 개념인 ‘자율’이 탄생하게 된 배경을 추적하며 근대의 여명기부터 성숙기에 이르는 근대 도덕철학의 흐름을 체계적으로 조명하였다. 다른 윤리학 연구에서는 만나기 힘든 해링턴, 컴벌랜드, 라이프니츠 등을 원전 중심으로 날카롭게 분석하였고, 철학자를 철학자가 살았던 시대와 함께 이해해야 함을 보여 줌으로써 철학 연구의 주변부로 취급되던 철학사의 필수성을 증명하였다. “비교대상이 없는 걸작”이라는 평가를 받는 이 책은 영미권 모든 대학의 근대 윤리학 강의에서 필수 참고문헌으로 손꼽히는 핵심적 고전이다."

18. 09. 09.

현실에서 도피하는 인문사회과학

책 제목이 그렇다. '오늘의 발견'으로 고르고 싶은 이언 샤피로의 <현실에서 도피하는 인문사회과학>(인간사랑). 원서의 제목을 그대로 옮겼다('인문사회과학'은 'Human Sciences'의 번역이다). 저자는 예일대 정치학과 교수로 로버트 달의 뒤를 잇는 대표적인 민주주의 이론가(로 보인다. 달의 <민주주의> 증보판에 관여한 것으로 보아). 국내에는 예일대학 명강의 시리즈의 <정치의 도덕적 기초>(문학동네)가 나와 있다. 

달의 <민주주의>에 견줄 만한 책으로는 <민주주의 이론의 상태>가 있는데, 이 또한 소개되면 좋겠다(우리식으로 제목을 고치자면 '민주주의론의 현단계' 정도가 될까?). 역사가 조이스 애플비(국내에는 <가차없는 자본주의>로 소개되었다)는 <현실에서 도피하는 인문사회과학>에 대해서 이렇게 평했다. 

"이언 샤피로는 자신의 특유의 배짱과 통찰력을 발휘해서 사회과학의 지배적 이론들을 비판적으로 검토했다. 그래서 그 이론들에 내장된 고질적 결함들을 밝혀냈다. 이 책에는 사회과학의 지배적 이론들을 신랄하게 비판한 이언 샤피로의 최고의 논문들이 담겨있다."

원서까지 구입하려고 하니 오늘의 구매 한도가 다 차 버리는군...

18. 09. 09.

우리는 차별하기 위해 태어났다

점심을 먹은 뒤에야 피로감에서 빠져나와 내년봄학기 일정을 짜고서는(7-8개 강좌의 커리큘럼을 짰다) 몇권의 책을 에코백에 넣고 동네카페로 나왔다. 아포카토를 주문하고서 펴든 책이 나카노 노부코의 <우리는 차별하기 위해 태어났다>(동양문고). 문고본판형의 얇은 책으로 어제 주문하고 오늘 배송받은 책들 가운데 하나다. 저자는 일본의 뇌과학자. 집단 괴롭힘이 일어나는 메커니즘을 뇌과학으로 밝히면서 대응책을 제시한다.

˝특히 어린시절에 누군가를 괴롭히면서 맛본 쾌감이 뇌 속 마약으로 작용하면 ‘공감‘이라는 브레이크가 작동하지 않게 됩니다. 이를 막으려면 ‘상대방을 공격했을 때 결국 손해 보는 것은 나 자신‘이라는 공식을 익혀야 합니다.˝

그런 공식은 어떻게 익힐 수 있을까? 그런 공식을 익히게 해주는 게임도 있을까? 마약으로 작용한다는 말은 중독 현상이라는 것인데 우리는 어떻게 차별 중독에서 벗어날 수 있을까(우리와 그들을 나누고 차별한다는 점에서 모든 ‘이즘‘은 차별 논리에 근거한다. 사해동포주의가 예외일까?). 이런저런 질문들을 갖게 한다. 서문을 읽었을 뿐이니 더 읽어봐야겠다.

책의 한국어판 서문은 <우리는 차별에 찬성합니다>의 저자 오찬호가 쓰고 있다. 오찬호는 이번주에 <결혼과 육아의 사회학>도 펴냈다. 첫 책 이후 매년 한두 권씩 책을 내고 있는 부지런한 저자다(방송에도 자주 나온다 한다). 화제작이었던 <우리는 차별에 찬성합니다>는 구입만 하고 읽지 않았는데 <결혼과 육아의 사회학>은 읽어보려 한다. 역시 오늘 배송된 책이다...

지배와 저항으로 보는 조선사

조선사 시리즈로 눈여겨 보고 있는 조윤민의 ‘지배와 저항으로 보는 조선사‘ 셋째 권이 나왔다. <조선에 반하다>(글항아리). 2016년에 나온 <두 얼굴의 조선사>가 첫권, 지난해의 <모멸의 조선사>가 둘째 권이었다. 아마도 내년에 마지막 4권이 나오는 듯싶다(이 시리즈가 4부작이라는 건 이번에 알았다).

저자는 20년간 방송 다큐작가로 활동하다가 2013년 <성과 왕국>을 출간하면서 역사저술가로 데뷔했다. 이어서 곧장 펴내고 있는 게 이 시리즈인데, 나로선 민중사적 관점의 조선사가 부재하다는 사실에 유감스러워 하던 터라(조선시대 노비에 대한 연구서조차도 희소한 편이다) ‘두 얼굴의 조선사‘라는 저자의 문제의식이 반가웠다. 비록 다른 독서에 밀려 아직도 몇 페이지 읽는 수준에 머물고 있지만 마음으로는 언제라도 통독하고 싶다.

내가 기대하는 책은 하워드 진의 <미국민중사>에 견줄 만한 <조선민중사>나 <한국민중사>다. <조선에 반하다>의 부제도 ‘벌거벗은 자들이 펼치는 역류의 조선사‘인데, 거기서 착상을 빌리자면 양반과 선비들의 조선사가 아니라 ‘벌거벗은 자들의 조선사‘가 궁금한 것이다. 문제는 어느 시대건 절대 다수가 문맹이었던 민중계급은 기록의 주체가 아니라는 사실이다. 민중사 서술의 결정적인 난관으로 보이는데, 이에 따라 민중사 서술이 어떻게 가능한가라는 문제가 생긴다.

‘지배와 저항으로 보는 조선사‘는 그에 대한 고민과 모색의 사례로서도 의미가 있다고 생각한다. 게다가 저자의 전공과 구체적인 이력은 알지 못하지만 전문학자의 저작이 아닌 점도 주목거리다. 시리즈가 완결되면 그 성취와 과제에 대한 온당한 비평적 조명도 이루어지길 기대한다...

바디우의 일시적 존재론

아침에 가방에 넣기는 했는데 역시나 읽어볼 만한 틈이 없었다. 알랭 바디우의 <일시적 존재론>(이학사)으로 나의 간단한 분류로는 ‘바디우의 얇은 책‘에 속한다. <존재와 사건> 같은 묵직한 주저가 있기에 ‘얇은 책‘으로 부르지만 막상 읽기에 만만한 책들도 아니다.

˝바디우의 사유 발전 과정에서 매우 중요한 위치를 점하는 책으로, 바디우 존재론의 기초공사에 해당한다고 할 수 있는 <존재와 사건>과, 바디우 존재론의 완성에 해당한다고 할 수 있는 <세계의 논리> 사이에서 이 둘을 잇는 일종의 다리 역할을 하는 책이다.˝

이학사에서 나온 책으로는 <메타정치론>과 <비미학>도 ‘얇은 책‘ 범주에 속한다. 연이어 나오고 있고, 어디에선가 비집고 들어갈 틈새를 만들어야 하는데 생각만큼 쉽지 않다. 또한 바디우의 존재론보다는 좀더 현실정치에 밀착된 책에 관심이 있는지라 너무 ‘철학적인‘ 주제의 책은 손에 들기 어렵다. 그래도 <세계의 논리>까지도 번역된다면 그 입문서로 읽어봄직하다...