아직 끝나지 않은 앵무새 죽이기

앵무새 죽이기
하퍼 리 지음, 김욱동 옮김 / 문예출판사 / 2010년 9월

얼마전 <오만과 편견>에 대한 신문의 소개글에 다음과 같은 내용이 있었다. 어느 소년이 동네에서 친해진 친구를 어머니에게 소개하려고 했다. 어머니와 같이 친구를 기다리는 그들에게  자전거를 탄 친구가 멀리서 보인다. 어머니의 저 흑인 아이가 친구니? 라고 묻는 물음에 소년이 아니! 저기 자전거 탄 아이야! 라고 말하는 장면을 통해 인간이 가진 편견에 대하여 말한 글이 있었다. 세상을 자신의 입장으로만 바라보고, 세상의 가치를 비판없이 수용하고, 타성에 젖어 스스로의 사고의 자유로움을 잃어버린 상태 그것이 편견일 것이다.

1930년대 남부 알라배마주의 메이콤 군을 배경으로 한 하퍼 리 여사의 이 소설은 1930년대의 경제적 공황이라는 시간적 배경과 남부 알라배마주라는 노예 제도의 잔재가 의식속에 박혀있는 공간적 배경속에서 자연스럽게 흑인에 대한 인종차별의 문제를 다루고 있다. 얼핏 보면 단순히 인종차별의 문제를 다룬듯이 보이지만 스카웃이란 애칭으로 불리는 핀치 변호사의 딸을 통하여 편견에 물들지 않은 순수한 소녀의 눈으로 인종차별보다 더 근본적인 삶의 문제를 다루고 있는 성장소설이다.

성장소설의 관점에서 부 래들리는 성장의 과정에 거치는 통과의례적인 인물이다. 스카웃의 눈에 부 래들리는 두려움과 호기심의 대상에서 우리와 똑같은 사람으로 그리고 마지막에는 자신의 생명을 구하는 하나의 의미로 자리잡는다. 우리의 사춘기를 관통한 그런 의식의 순차적인 전환 그것이 부 래들리로 상징되고 있다. 소설의 마지막에 그를 집에 데려다주고 오는 스카웃이 그 동안 자신의 집에서만 바라보던 동네를 부 래들리의 집에서 바라보며 '나도 나이가 부쩍 든것 같다' 라고 말하는 장면은 자신의 입장이 아닌 타인의 입장으로 서게 된 소녀의 내면적 성숙을 보여주고 있다.

소설속에서 앵무새는 타인에게 해를 끼치지 않으면서도 남과 다르다는 세상의 편견속에 소외되고 고통받고 목숨을 잃는 상징이다. 부 래들리는 성장기의 상처속에서 사람들과 어울리지 못하는 이유로 소외되고 고통받으며 톰 로빈슨은 흑인이라는 이유로 집단의 편견속에 목숨을 잃는다.

이 소설이 반세기 동안 베스트 셀러의 자리를 지켜온 것은 우리 사회속에 아직 앵무새 죽이기는 끝나지 않았기 때문일 것이다. 우리의 삶속에 뿌리깊이 박혀있는 고정관념, 더불어 사는 삶의 가치의 부재, 지독한 타성에 젖은 사고가 존재하는 한 세상의 앵무새 죽이기는 서글프게도 계속될 것이다.    

[퍼온글] 아카시아 꽃 필 때

 아카시아 꽃 필 때 - 오광수

이제는 다시 못 올 꿈같은 기억의
낯익은 향기에 
가슴 두근거리며 고개를 드니
아카시아 꽃이 가까이 피었습니다

하얀 꽃 엮어서 머리에도 쓰고
향기가 몸에 베일만큼
눈 지그시 감고 냄새를 맡던
얼굴 하얗던 사람

봄 햇볕이 따스한데도
그대를 생각하면
왜
눈물부터 날까요

호호 입으로 불고 옷에다 닦아서
당신을 가득 묻혀 내게 준 만년필은
몇 번 이사하면서 잃어버리고
아픈 가슴만 망울졌습니다

이젠 당신의 얼굴을 그리려해도
짓궂은 세월이
기억하는 얼굴을 흩으면서
아내와 비슷한 얼굴로 만듭니다

올해도 아카시아 꽃이 피었습니다
당신에게서 풍기던 향기가
올해도 나를 꿈의 기억으로 보냅니다
혼자서 하얀 꽃을 보면서 말입니다

내 안의 어린아이

모든이의 마음에는
어린 영혼이 존재합니다.
내 마음속의 어린아이에게 관심을 갖는 것은
내면의 욕구를 진지하게 받아들이는 첫걸음입니다.
나는 내 영혼을 만나는 최초의 인간입니다.
내면을 들여다보며 나는 난생 처음 내 안의
소리를 듣고 보살핌을 원하는 어린아이의
상처를 보게 될 것입니다.


내 안의 어린아이, 또 하나의 나입니다.
맑고 순수했던 내 영혼의 최초 모습이며, 언제나
나를 다시 비쳐보게 하는 내면의 거울입니다. 비록 나이를 먹고
세월이 흐르더라도 내 안의 어린아이는 늙지 않게 해야 합니다.
그래야 최초의 순수함 그대로의 천진무구함과
풋풋함이 시들지 않고 오래오래
내 안에 머물 수 있습니다

- A.J 셰블리어의  <인생반전연습> 중 -

새로운 술의 발견

1. 천사의 눈물

며칠전 업체 출장후 담당자들과 저녁을 같이 먹을 일이 있었다. 업체 공장장님이 술을 시키는데, 처음 들어보는 술이다.

<천사의 눈물> 이란다. 어라~ 새로운 술이 나왔나? 하고 생각하는 사이 주전자와 함께 술 두병이 나온다. <천국>과 <참이슬>이 만나면 <천사의 눈물>이 흐른단다.  해석 좋고... 먹어보니 그런데로 맛도 새롭다. 일단은 그 이름에 취하고 볼일이다.

그날, 어리석은 인간의 눈물 찔끔 흘리도록 웃으면서 <천사의 눈물>에 취해보았다.

2. 노년의 황혼 / 청춘을 돌려다오

<오십세주>가 보편화된 것은 벌써 오래전의 일이다. <백세주>와 <참이슬>의 만남.

요즘은 변화를 주고 있다. 일단 시작은 <오십세주>로 시작하되 다음 술을 시킬때는 <오십오세주> <육십세주>.....이런 식으로 순차적으로 <백세주>에 이르면 장수한다는 개 풀뜯어 먹는 소리같은 이론하에 술잔들을 부딪히곤 한다.

네명이 <칠십오세주> 정도면 어느 정도 취기가 오른다. 딱 여기서 그만 나이 먹자.

다음에는 거꾸로 진행하여 <청춘을 돌려다오> 를 만천하에 알려야겠다.

선생님을 추억하며 - 알겠나 선생님

5월은 묘한 달이다. 잊혀질듯 남아있던 선생님에 대한 기억들이 하나둘씩 떠오르니 말이다. 그래도 흐뭇하고 아름다운 기억들이라 즐겁다.

중학교를 입학하면서부터 시작된 학교 화단 공사는 거의 대부분이 학생들에 의해서 이루어졌다. 체육시간이 있는 날은 삽이나 대야를 들고 등교했다. 내가 다닌 중학교는 화단이 전국에서 손꼽힐 정도로 크고 아름다운 정경을 선사하곤 했다. 교실에서 운동장까지 만들어진 화단이 길이가 100미터가 훨씬 넘고 너비가 200미터를 넘을 정도였고 온통 잔디밭에 계절마다 형형색색의 꽃들이 만발하곤 했다. 운동장 또한 축구장 두개의 넓이인지라 아마 전국에서 규모가 5위라는 소문이 있었던것 같다. 그 공사의 중심에 새마을 교사로 임명된 알겠나 선생님(도덕 선생님)이 계셨고 2년의 공사끝에 전국에서 가장 아름다운 학교로 선정되는 기쁨도 맛보았다. 

알겠나 선생님이 별명을 얻게 된것은 독특한 말버릇이다. 그 당시 거의 정년에 가까웠던 분인데 도덕책의 한구절을 읽을때마다 우리를 보시면서 "알겠나?" 라고 되묻곤 하셨는데 약간의 바람이 들어서 그 발음이나 표정이 지금 생각하면 측은하지만 그때의  우리들에게는 꽤나 재미있었던 모양이다.

가장 기억에 남는 것은 짜장면이다. 어느날 도덕 시간에 한 학생이 떠들다 걸렸고 선생님 특유의 왼쪽 얼굴 잡아댕기고 오른손으로 볼을 비빈후 뺨때리기 타법으로 한대 때렸다. 돌아 들어오는 녀석의 코에서 코피가 났고 "와~ 피다"라는 우리들의 외침에 선생님은 녀석을 얼른 교실밖으로 데리고 나갔다가 거의 수업이 끝날 무렵 들어왔다. 코피 닦고 분명 삽질시킬것이라는 우리들의 기대와는 달리 의기양양하게 들어오는 녀석의 입가에 묻은 짜장면의 흔적...아~ 그날 이후로 우리 교실에는 코피=짜장면이라는 새로운 도덕공식이 자리잡았다. 그 이후 도덕 시간에 새로운 풍속도 하나가 자리잡았으니, 일부러 떠들다 불러나가 한대 맞은후 자리에 돌아와 싸인펜으로 리얼하게 코피를 그렸다. "와~ 피다"라는 우리들의 외침에 알겠나 선생님은  짜장면을 사주셨다. 우리들은 그렇게 돌아가며 짜장면을 먹은것이다.

지금 생각하면 체육 시간에 삽질이나 해대는 우리들이 측은해 그렇게 짜장면을 사주신 모양이다. 지금도 고향에 내려가 가끔 들리는 중학교의 정원은 너무 아름답다. 문득 어느 한구석에서 알겠나 선생님이 잡초를 뽑으시고 계신것은 아닌가 하는 생각이 든다.