인종차별

축구선수 황희찬에 대한 인종차별이 이슈가 되고 있다. 연습경기중 상대방 이탈리아 선수가 황선수에 대하여 “젝키 찬”이라는 인종차별적 호칭을 사용하였다. 올해 들어 아카데미 시상식에서 남녀 수상자인 엠마 톰슨과 로버트 다우니 주니어가 동양인 배우를 무시하는 듯한 인종차별적 행동을 하여 물의를 빚었고 축구선수 손흥민도 그의 동료 벤탕쿠르가 그를 지칭하며 “동양 사람들은 다들 비슷비슷하다”는 인종차별적 언행을 하였다. 또한 역차별적 현상도 발생하였는데 울산 현대 축구팀의 몇몇 선수가 동남아인의 피부색을 지칭하며 예전 태국 동료 선수인 사살락을 지칭한 경우도 있다.

나도 인종차별을 당한 경험이 있다. 첫번째는 시리아 알레포로 가던 버스안에서이다. 시리아 국경도시에서 비자를 받은 후 올라 탄 알레포행 버스에는 승객이 많지 않았다. 서너명의 중동 청년과 히잡을 둘러쓴 서너명의 중동 여인 그리고 여행자는 나 홀로였다. 국경을 벗어난 버스가 황량한 황톳길을 지나갈 즈음 갑자기 중동 청년 하나가 나를 보며 “젝키 찬”이라며 쿵푸 특유의 동작을 취하고 있었고 나머지 청년들은 그와 나를 번갈아가며 보며 웃음기 띤 얼굴을 하고 있었다. 중동 사람들의 이방인에 대한 과도한 친철과 관심에 어느 정도 익숙해있던 시기였기에 엄지로 코를 치며 괴성을 지르는 동작은 체키 찬이 아닌 브루스 리라고 친절히 설명해주고 황량한 버스 밖 풍경으로 눈을 돌렸다. 그 청년은 “젝키 찬” 을 몇 번 더 소리친 후 제풀에 지쳤는지 자리로 돌아갔다. 이 행동이 인종차별이라는 것은 알레포 숙소에서 만난 일본인 여행자를 통해서다. 저녁을 먹으러 간 자리에서 내가 당한 것과 동일하게 “젝키 찬”이 되어버린 그는 식사내내 인종차별에 대하여 분노하였다. 반면, 난 그 행동을 그리 심각하게 받아들이지는 않았던 것 같다. 그저 이방인에게 낯선 그들의 치기어린 행동 정도로 받아들였던 것 같다.

두번째는 터키 보스포러스 해협 여객선안에서이다. 유럽에서 아시아로 넘어가는 여객선은 이미 꽉차 있었고 입석을 겨우 얻어 타고 해협을 넘어가고 있었다. 일반 선실이 아닌 복도 한 편에 놓인 기다린 의자에 앉아 해 지는 오후의 해협을 바라보고 있었는데 누군가 무릎을 치고 지나갔다. 바라보니 승무원이 고개를 돌려 슬쩍 웃으며 쳐다보며 지나갔다. 처음엔 별 신경쓰이는 일도 아니었기에 웃음으로 화답해 주었는데 잠시후 또 다시 무릎을 치고 지나갔다. 옆에 앉은 유럽인보다 짧은 내 다리를 말이다. 어이없어 하며 옆에 앉은 유럽인을 바라보니 그가 나에게 살며시 귀뜸해주었다. “저놈 인종차별로 꽤 유명한 놈이야” 세 번째 다리를 치며 지나가는 순간, 일어서며 소리쳤다. “어이, 야” 승무원이 상황 파악 못하고 싱글벙글 다가오는 순간 옆에 있던 유럽여행자가 나서 그의 인종차별적 상황을 주위 사람들에게 설명해주었고 달아올랐던 분위기는 잠시 가라앉았다. 그 자리가 불편하여 자리를 옮겼다. 남은 시간 내내 모멸감과 분노로 가슴이 두근거리는 나에 비해 가끔 보이는 그 승무원은 여전히 싱글거리며 돌아다니고 있었다. 배에서 내리는 순간, 그가 역겨운 웃음을 띄며 알아들을 수 없는 말을 하길래, 나도 알아들을 수 없는 말을 해주었다. “개XX야”

스스로 겪은 일이기에 인종차별하면 내가 경험한 두 사건이 가장 먼저 떠오른다. 한 사건에서는 그냥 헤프닝 정도로 여기고 지나갔고 또 다른 사건에서는 분노와 모멸감으로 가슴과 손이 진정되지 않았다. 인종차별 또한 분명히 개인에 따라 온도차가 존재할 것이다. 누군가에게는 헤프닝으로 누군가에게는 분노와 모멸감으로. 그러나 피해자가 어떤 감정을 느낀 것이 가해자의 행위를 정당화해주지는 않는다. “과민반응 아니야”,”난 아무렇지 않은데”…이런 행위는 두 번의 상처를 주는 행위이다. 피해자가 어떤 느낌을 받든 인종차별적 언행 자체의 문제로 귀결되어야 한다.

아래와 같은 용어가 인종차별적으로 간주되는 이유에 대하여 chat-GPT에 물어보니 다음과 같이 답해주었다.

"젝키 찬"이라는 용어가 인종차별적으로 간주되는 이유는 다음과 같습니다:

1. 이름을 비하하는 의도: 특정 인종이나 민족의 대표적인 인물 이름을 비하하거나 희화화하는 방식으로 사용하는 것은 그 인종이나 민족 전체를 무시하거나 경멸하는 태도로 간주될 수 있습니다.

2. 고정관념 강화: 이러한 표현은 특정 인종에 대한 고정관념을 강화시키고, 그들을 하나의 개성이나 독립적인 인격체로 보지 않고, 단순히 어떤 인물이나 특성으로만 일반화하려는 경향이 있습니다.

3. 역사적 배경: 아시아계 미국인이나 다른 아시아 출신 사람들이 서구 사회에서 오랜 시간 동안 겪어온 차별과 편견의 맥락에서, 이러한 표현은 그들의 고통과 경험을 경시하거나 조롱하는 것으로 받아들여질 수 있습니다.

"동양인은 다들 비슷비슷하게 생겼다"라는 말이 인종차별적으로 간주되는 이유는 다음과 같습니다:

1. 개별성을 무시함: 이 표현은 동양인 개개인의 고유한 외모와 개성을 무시하고, 그들을 하나의 동일한 집단으로 일반화합니다. 이는 개개인의 존엄성과 독립성을 침해하는 행위입니다.

2. 고정관념 강화: 특정 인종이나 민족을 하나의 고정된 이미지로 묘사하는 것은 고정관념을 강화합니다. 이러한 고정관념은 사람들을 특정 방식으로만 바라보게 만들고, 다양한 경험과 배경을 가진 개인들을 하나의 틀에 가두는 결과를 낳습니다.

3. 차별적 역사적 배경: 아시아인들은 역사적으로 많은 차별과 편견을 경험해왔습니다. "다 비슷비슷하게 생겼다"는 표현은 그들의 고유한 문화와 정체성을 무시하고, 그들의 경험과 역사를 경시하는 태도로 받아들여질 수 있습니다.

4. 편견과 무지의 반영: 이러한 발언은 편견과 무지를 반영합니다. 이는 상대방을 깊이 이해하려는 노력 없이 겉모습만으로 판단하는 태도이며, 이는 인종차별의 근본적인 문제 중 하나입니다.

5. 부정적인 영향: 이러한 발언은 동양인들이 자신들의 외모와 정체성에 대해 부정적인 감정을 갖게 할 수 있으며, 이는 자존감과 심리적 안녕에 악영향을 미칠 수 있습니다.

어떤 X같은 리더십

1.워커 리더십

H그룹은 정주영의 '하면 된다'는 철학에 근거하여 가끔 군 출신 비전문가들을 중용하곤 했다. 신입사원 시절 팀장이 그룹사 예비군 동대장 출신이었다. 군 출신들은 그들의 비전문성을 감추기 위해 설명서 수준의 보고서를 요청하였고 달달 외운 지식을 그들의 주특기인 브리핑으로 포장하였다. 윗사람들에게는 종종 사람에 충성할 줄 아는 그들의 충성심과 폭력성으로 조직을 장악하는 능력이 특출나게 비쳤고 그것을 워커 리더십이라 칭송하곤 하였다. 원님 덕에 나팔 분다고 일단 죽이 맞은 그들은 워커 리더십에 물광,불광을 내기 시작했고 가끔 회의실에서는 정강이 조인트 까는 퍼포먼스도 펼쳐지곤 하였다. 승승장구한 워커는 중국 공장 총경리를 거쳐 퇴직후 중국에 공장을 차리게 되었는데 워커식 경영에 대한 소문은 심심찮게 들려왔다. 그가 퇴출된 결정적인 이유는 화장실 청소가 불만족스럽다는 이유로 중국 직원에게 화장실 변기를 혀로 핡게 한 만행이 폭로되고 나서이다.

2.마라톤 리더십 혹은 경영

그는 아들의 후계 구도를 정리하려는 MK의 전략적 선택에 의하여 그룹 부회장직에서 밀려난 인물이다. 그가 계열사 사장으로 밀려난 후 가장 먼저 손을 댄 부분은 인사평가였고 참 스포츠스럽게도 인사고과에 마라톤 기록을 포함시킨 것이다. 최소 10킬로 단축 마라톤에서 특정 시간을 넘기지 말아야 진급의 마지노선을 건널 수 있는 참 42.195킬로같은 평가기준이었다. 취임 초기 전사에 마라톤 붐이 분 것은 당연한 결과였다. 직장인의 목줄을 제대로 거머쥘 줄 아는 리더십이었다. 나도 그때의 분위기에 휩쓸려 퇴근후 3주 정도 매일 5킬로를 달리곤 하였다. 그의 이런 방식은 마라톤 경영 이라는 용어로 재계에서 꽤나 유명했는데 인터넷 기사를 찾던 중 충격적인 내용을 보게 되었다. 우리 회사로 오기 전 회사에서 먼저 시행한 이 평가로 진급을 준비하던 비슷한 연배의 직장인이 퇴근후 마라톤 연습중 심장마비로 사망한 사건이었다. 그날 퇴근후 어둠속을 달리다 문득 달리기를 그만두었다. 그 사망사건이 조명되면서 마라톤 평가에 대한 부정적 인식이 형성되었고 그도 한 발짝 물러나는 분위기였다. 그러나 방심하면 안된다. 그는 다시 등산 경영이라는 경영지침으로 전면에 나서기 시작했고 그 해 가을 주말마다 팀별로 참 많은 산을 기어올랐다. 진급전 퇴사를 결정하게 되어 그의 평가를 제대로 받아볼 기회는 없었다. 다만 마라톤과 등산으로 단련된 그의 이른 부고를 신문지 부고란을 통하여 접하게 되었다.

3.똥 리더십

설명이 필요없겠다. 똥파리를 불러 모을 필요도 없다. 그저 구리면 된다. 똥파리가 알아서 끼고 알아서 깐다. 작금의 대한민국 현실이다. 

일년째 살고 있다

간디가 열거하는 '나라를 망치는 7가지 사회악'이 있다.

원칙 없는 정치      Politics without principle

노동 없는 부        Wealth without work

양심 없는 쾌락      Pleasure without conscience

인격 없는 교육      Knowledge without character

도덕 없는 경제      Commerce without morality

인간성 없는 과학   Science without humanity

희생 없는 신앙      Worship without sacrifice

간디가 1930년대 인도의 상황에 빗대어 서술한 글인데, 조선 총독이 수장으로 있는 지금의 대한민국에 한치의 어긋남도 없다. 윤의 당선을 두고 유시민은 저런 자가 수장으로 뽑힐 수 있는 것도 민주주의고 저런 자의 망나니짓을 막을 수 있는 것도 민주주의라고 했는데, 아무래도 상상하지 못한 악을 대면한 기분이다. 한비자는 <망국론>에서 여러 징표 중 한 개인이 나라를 망칠 수 있음을 지적했는데 이것 또한 정확히 조선 총독인 윤을 지목하고 있다. 

다섯째, 군주가 고집이 세서 화합할 줄 모르고, 간언을 듣지 않고 승부에 집착하며, 사직은 돌보지 않고 제 멋대로 자신만을 위하면 그 나라는 망할 것이다.  

아무 것도 기대하지 않았지만 뉴스로 전해진 한일회담에 분노를 넘어 허탈하고 서글픈 마음이 든다. 그 서글픈 나라에 일년째 살고 있다. 

Let me be there

추억의 한 편을 차지하고 있던 어떤 이들의 죽음은 세월이 무상함을 문득 다시금 느끼게 한다. 라디오를 통해 팝송이란 걸 처음 듣고 빠져든 이후, 그 숱한 노래들 중에서도 "Let me be there" 라는 하나의 노래로 기억되던 그녀의 부고를 오늘 접했다. 올리비아 뉴튼존이 오늘 세상을 떠났다. 그 부고를 접하고 학교 앞 문방구 먼지 낀 창 너머 낡은 테이블 위에 비스듬하게 세워져 있던 그 시절 브로마이드 속 그녀의 모습이 떠올랐다. 몇 십년의 세월이 흐른 후에도 그녀는 영원히 아름답고 젊은, 가슴 설레이던 사진속 그 모습으로 기억에 남아있구나 하는 생각이 든다. 그대 잘 가라.....

Wherever you go
Wherever you may wander in your life
Surely you know
I always want to be there
Holding you hand
And standing by to catch you when you fall
Seeing you through
In everything you do
Let me be there in your morning
Let me be there in you night
Let me change whatever's wrong and make it right
Let me take you through that wonderland
That only two can share
All I ask you is let me be there
Watching you grow
And going through the changes in your life
That's how I know
I always want to be there
Whenever you feel you need a friend to lean on, here I am
Whenever you call, you know I'll be there
Let me be there in your morning
Let me be there in you night
Let me change whatever's wrong and make it right
Let me take you through that wonderland
That only two can share
All I ask you is let me be there

우리들이 자루가 되어주지 않는 한

생각하기도 싫었던 상상 이상의 괴물이 드디어 태어났다. 표면화된 공약만으로도 전율이 느껴지는데 이면에 감춰진 더러운 욕망은 얼마나 음흉하게 또아리를 틀고 있을까. 어느 어두운 룸싸롱에서 폭탄주를 마시며 병뚜껑 룰렛을 돌려 복수의 대상을 정하고 있을 것이다. 그 복수의 칼날은 정치권이 끝나는 날, 일반 대중을 향할 것은 명약관화한 일이다. 

그를 선택한 이들, 스스로의 욕망에 충실했던 그들의 성향이 쉽게 바뀌리라 생각하지 않는다. 성격처럼, 혈액형처럼, 손금처럼 이미 정형화된 속성이 되어 버렸다. 아직은 만족할지도 모른다. 하지만  프로 철새 챨스가 날아가기 전 장담했듯이 손가락을 꺽어버리고 싶은 날은 생각보다 훨씬 빨리 올 것이란 생각이 든다.  

그 날이 오기 전 기억해줬으면 좋겠다. 그들의 도끼 자루만은 되지 않았으면 한다. 쇠에서 나온 녹에 스스로 무너지도록....  

"처음으로 쇠가 만들어졌을 때 세상의 모든 나무들이 두려움에 떨었다. 

그러나 어느 생각 깊은 나무가 말했다. 두려워할 것 없다. 

우리들이 자루가 되어주지 않는 한 쇠는 결코 우리를 해칠 수 없는 법이다." 

-신영복 < 나무야, 나무야> -