부치지 못한 편지

부치지 못한 편지가 딱 하나 있다. 주소도 적혀있지 않고 우표도 붙어있지 않은, 아예 처음부터 우체국을 통해 전해질 운명이 아닌 그런 편지이다. 내가 직접 전해주기 위해 지갑속에서 근 반년을 보내다 결국은 자신의 본분을 잊은 편지이다.

고등학교 시절, 옆 여학교의 한 여학생을 짝사랑할때 쓴 편지이다. 이런 저런 책들을 총동원해 머리를 쥐어짠 흔적이 아직도 진하게 남아있다. 그 당시 대히트를 기록한 홀로서기의 창백한 소녀가 그려진 편지지와 봉투에 심혈을 기울여 쓴 글씨체, 아마 숱하게 썼다가 찢지 않았을까 싶다. 특히나 조르쥬 무스타키의 방랑한 음성이 어쩌구 저쩌구 하는 구절을 보면 뭐랄까, 그냥 웃음이 나온다. 아직도 조르쥬 무스타키가 누구인지 모르지만 편지 한켠에는 가을 낙엽마냥 방랑한 모습으로 자리잡고 있다. 그 시절 왜 그리 수줍고 용기가 없었던가! 결국은 대학진학과 함께 고향을 떠나면서 지갑이 아닌 상자에 담겨 어느날 문득 꺼내보는 추억으로 남겨지고 말았다.

지금도 그 시절 친구들을 만나면 그 여학생에 대하여 묻곤 한다. 지금은 아기엄마가 되어있을 그녀이지만 우리 친구들의 가슴속에는 어리석은 친구 한놈이 열렬히 짝사랑한 여고생으로 영원히 기억되는것 같다.

장국영

발렌타인 데이, 출근해보니 팀 여사원들이 책상마다 초콜렛을 올려놓았다. 정성스럽게 싼 포장지, 여자들의 감성은 이런건가 보다. 포장지를 뜯는 순간 가장 먼저 눈에 띤 것이 'TO YOU' 초콜렛이다.

이 초콜렛만 보면 얼마전 죽은 장국영이 떠오른다. 80년대 후반 영웅본색 시리즈와 천녀유혼을 통해 한국사회를 급속히 침투한 그는 그때 당시 주윤발, 왕조현과 함께 한국 CF에 등장했다. 주윤발의 '사랑해요 밀키스', 왕조현의 '크리미 선전', 그리고 장국영의 'TO YOU 초콜렛'이다. 주제곡도 생각난다. " So many times I let you down, So many times I made you cry,......., Send my love to you." 고등학생인 우리 교실에는 주윤발의 성냥씹기와 장국영의 이 노래가 그칠날이 없었다.

초콜렛을 통해 오랫만에 그를 기억해본다. 아비정전의 빰빠바바바밤~ 의 리듬에 맞춰 춤을 추던 하얀 속옷 차림의 그의 모습이 선명하게 스쳐 지나간다. 그는 비록 죽었으나 우리 가슴에 그의 모습은 언제나 아비정전의 춤마냥 선명하게 남아있을것이다.

너무하잖아!

이승연이 누드를 찍어서 또 다시 화제가 되고 있다. 얼마전부터 슬럼프를 빠져나오기 위한 하나의 이벤트로  여자 연예인들의 우후죽순식 누드가 자행되어 오고 있는 시점에 '뭐 대단한거냐? ' 싶을 수도 있겠다. 그러나 그들은 후속 주자가 어쩔수 없이 겪어야하는 충격의 강도를 높이는 수단으로 건들지 말아야할 금기를 깨뜨렸다.

'위안부 누드' 젠장, 이게 말이나 되는가? 위안부는 한국민이면 누구나 가슴속에 하나의 치부로 안고 있는 서글픈 역사의 한 부분이거늘... 예술이니 어쩌니 하는 씨도 안먹히는 말을 떠들며 합리화를 시도하는 꼴이라니... 그것은 아픈 가슴을 안고 사는 그들을 두번 죽이는 행위임을 모르지는 않을 것이다. 다만 자칭 예술가들의 가슴속에 그런 최소한의 양심마저도 버릴수 있는 돈에 대한 애증이 그들을 눈멀게 했으리라.

요즘 자칭 예술가들의 행위를 보면 이런 생각이 든다. " 예술을 죽었다. 예전에는 예술이냐 외설이냐의 문제가 존재했다면 현재는 상술이냐 외설이냐의 문제만 존재한다."  외설이야 인간사 종말을 맞을때까지 시비거리가 될것이니 논외로 하더라도 자칭 예술가라도 예술 흉내는 내야할것 아니냐. 그래, 차라리 쿠웨이트 박의 중년 나이트 예술이 훨씬 낫겠다.

배타적 민족주의

배타적 민족주의, 이 말이 내가 몇자 적을려고 하는 것에 부합되는 표현인지는 잘 모르겠다. 그냥 와닿는 느낌에 적절한 표현일것 같다는 생각이 들어서 제목으로 붙여본다. 어느 미디어에서 이런 우리나라의 성향이 발전을 저해한다고 말한 적이 있다. 머리 끄덕이며 동의하는지라 몇자 적어본다.

이성남, 신의손, 미셀 위... 이 이름중에서 아는 사람이 누구일까? 아마 제일 먼저 미셀 위가 떠오르지 않을까 싶다. 간략히 소개하자면 이성남(데니스)은 러시아 축구선수로 성남일화에서 선수생활을 하다가 귀화하여 성남 이씨의 원조가 된 사람이고, 신의손(사리체프)은 이성남보다 먼저 귀화한 러시아 골키퍼로 그때 당시는 천안 일화였기에 천안 신씨가 아닐까 생각한다. 축구에 관심이 없는 사람은 아마 모를꺼다. 미셀 위, 워낙 미디어에서 떠들어대는 인물이니 오히려 적지 못하겠다. 

그럼 이들중에서 한국인은 누구일까? 당연히 이성남과 신의손이 한국인이고 미셀 위는 미국인이다. 그런데, 문제는 대부분의 사람이 미셀 위를 먼저 떠올린다는 것이다. 한국인이 되기 위해 귀화한 외국인과 외국의 국적을 갖고 살고 있는 교포 2세중 누가 한국인인가? 단군이래 단일민족이라는 족쇄가 우리의 사고방식에 채워져있는 것은 아닌가? 워낙 유명세를 타는 인물이니 극단적인 예로 비춰질수 있지만 사회 전반적으로 우리 사회가 얼마나 배타적인지는 충분히 보여준다고 생각한다. 한가지 예를 더 들자면 일본의 축구선수 나카타의 조상이 한국인이라는 점에서 우리는 일본에 밀리던 한국축구에 위안을 삼았던 적이 있다. 미국의 피겨스케이팅 아무개, 미식축구 아무개도 있다.

외국인들이 한국사회에 가장 인상적인 것을 꼽으라면 친절함을 꼽는다. 맞는 말이다. 그러나 이방인에게 무지막지하게 관대하다가도 일단 그들이 우리 사회의 조직원으로 들어오는 것은 철저히 배타하는 것이다. 세계 유일의 단일민족을 무슨 대단한 자랑인것처럼 세뇌받아 왔지만 그것이 이제 우리의 발목을 잡고 있다. 뻗어나가지 못하고 한반도, 그것도 반으로 잘린 섬아닌 섬으로 자꾸 기어들어가는 것은 아닌지 아쉬운 생각이 든다. 미국이, 중국이 왜 세계 강국으로 서는지 생각하라.

용광로, 우리도 용광로가 되어야 한다.

세로쓰기

세로쓰기, 제일 처음 접한 것은 국민학교때 펜글씨를 시작하면서였다. 그때 당시로서는 너무 좋은 재질의 종이위에 그 글의 의미를 알수없었던 각종 시나 글들이 적혀있던 펜글씨 교본은 하나의 자존심이라고 해도 될것이다. 사실 어느 책보다도 소중히 들고 다녔다.

처음 삐뚤삐둘한 글씨가 어느 정도 자리를 잡기 시작해도 몇 페이지당 한개씩 예제로 나와있던 세로쓰기는 그 생소함과 신비함에서 감히 범할수 없는 영역으로 여겨지곤 했다. 고학년이 되어야 쓸수 있다고 느끼는, 말로 표현할수 없는 경계가 있었던것 같다.

지금 생각해도 세로쓰기는 쉬운것이 아니다. 내 나름대로의 세로쓰기 도전에 앞서 필요한 것을 적어본다.

첫째, 글의 아래로 내려긋는 획이 힘이 있어야 한다. 아래로 내려긋는 획이 얼마나 힘과 절도가 있느냐에 따라 확연히 다른 글로 다가온다.

둘째, 글자의 크기가 동일해야 하며 특히 줄을 확실히 맞추어야 한다. 글자의 크기는 가로쓰기와 세로쓰기시 차이가 눈에 확 뛴다. 특히 내려긋는 획의 길이를 얼마나 조절하느냐도 관건이다. 줄 맞추는 것은 직접 한번 써보면 쉽게 알수 있을것이다.

셋째, 문단을 어떻게 가져갈 것인가 하는 문제이다. 가로쓰기의 경우도 문단이 줄바꾸기에 큰 영향이 없는 것은 아니지만 세로쓰기의 경우는 문단이 중간에서 끊어지거나 하면 묘하게 전체 그림이 성립되지 않는다.