선조들에게 배우는 미학사상

우리 겨레의 미학사상 - 옛 선비 33인이 쓴 문학과 예술론 ㅣ 겨레고전문학선집 13
최행귀 외 지음, 리철화.류수 옮김 / 보리 / 2006년 4월

 제법 두꺼우면서 '미학사상'이라는 왠지 모를 무게감이 느껴지는 제목때문에 손이 잘 가지 않았던 책인데 용기를 내서 페이지를 넘기고 나니 수월하게 읽혔다. '문장이란 어떤 것인가?', '선인들은 어떤 문장을 훌륭하게 생각했는가?', '선인들은 문장을 지을 때 무엇을 중시했는가?' 등을 33명의 고전작가들의 글을 빌려 소개하고 있다.

  박지원이나 정약용, 최치원과 같이 유명한 작가에서부터 최자, 성현, 차천로 등의 낯선 작가들까지 다양한 작가들은 자기의 세계관과 사회 정치적 견해에 기초하여 문학 예술에 대한 자기 견해를 주장하고 있다. 이 뿐 아니라, 오늘 날로 치면 내가 지금 쓴 글처럼 남의 글을 읽고 쓰는 리뷰 형식의 글들도 존재한다. 누구의 글은 겉으로 보기엔 그럴싸해보이는데 자세히 들여다보니 경박하다, 누구의 글은 처음 봤을 때보다 곱씹을 수록 좋더라 등등. 자신의 감상을 적어놓으며 평하기도 했다.

  이 책을 읽으면서 내가 가장 많이 접했던 말은 바로 시란 '사상-감정의 표현이다'라는 말이었다. 시는 마음에서 우러나와서 쓰는 것이지 억지로 갖다 붙이고 꾸며낸다고 생겨나는 것이 아니다라는 요지의 생각을 꽤 많은 사람들이 갖고 있었다. 예를 들어, 이수광은 이를 '마음 속에서 이루어진 문장은 반드시 정교하게 되나 손끝으로 이루어진 문장은 정교하게 되지 않으니, 진실로 그러하다'라고 논했고, 유몽인은 '시란 사상-감정의 표현이다. 제아무리 시어를 잘 다듬었다 하더라도 정작 사상적 내용과 그 지향성이 결여되었다면 시를 알아보는 사람은 이를 취하지 않는다'라고 논했다.

  이런 내용의 내용과 형식의 문제 뿐만 다룬 것이 아니라 모방주의(옛 것을 갖다쓰는데에만 급급한 것)에 대한 반대, 또 단순히 새로운 것을 만들어내겠다는 생각에 대한 의견, 문학의 교양적인 측면 등에 대해 다양하게 논하고 있었다.

  제법 두꺼운 분량이지만 짧은 형태로 된 책이라 부담없이 읽어갈 수 있었다. 한 번에 통독하고 끝내기보다는 하루에 한 토막씩 읽으며 옛 선인들의 문장에 대한 생각을 조금씩 배워보는 것도 좋을 듯 싶었다. 어렵지 않은 번역과 함께 옛 선조들의 예술에 대한 생각을 엿볼 수 있어 재미있게 읽어갈 수 있었던 책. 더불어, 내가 쓰는 글(그러니까 리뷰)에 있어서도 '진실성'을 담아내야하겠다는 반성을 하게끔 해준 책이었다.

9월 셋째주 관심신간

이전에 <조선의 뒷골목 풍경>을 재미있게 읽었던 기억이 있어서 이번 책도 괜찮을 것 같은 기대가 든다. 학문, 교육, 정치, 경제, 자연, 환경, 문화 등 우리 삶의 단면을 뜯어보면서 고전 속의 이야기와 현대의 이야기를 함께 연관지어 쓰고 있다고. 매번 역사란 '현재를 바라보는 거울'이라는 말을 하곤 하는데 이 책에서 과연 그런 모습을 보여줄 지 기대된다.





<기발한 자살여행>의 작가 아르토 파실린나의 작품. 무인도에 불시착한 48명의 남녀들이 원시 공산주의사회를 만들어 살아가는 과정을 그린 이야기라고. 어째 살포시 로스트가 떠올르기도 하는. 1974년에 지은 책이라고 하는데 과연 이들이 어떻게 삶을 꾸려가고, 어떻게 살아가게 되는지 궁금해진다. <기발한 자살여행>에서 맛본 익살스러움도 느낄 수 있을런지.





박민규는 유쾌하다. 그 유쾌함이 누군가에게는 가벼워보일지라도 어쨌거나 유쾌하다. 이 책에서 그는 인류의 현재 모습이 거듭된 탁구 게임의 결과라고 가정하고 빙하기, 2차 세계대전 등 인류사의 중대고비가 있을 때마다 지구에는 외계로부터 날아온 커다란 탁구공이 들러 붙었다고. 공에서 나온 탁구계의 생명체와 인류의 대표는 운명을 건 시합을 벌이게 된다는 다소 많이 황당한 이야기. 하지만 소설이란 본디 허구아닌가? 기왕이면 제대로 사기 치는 박민규가 난 좋더라.


우리의 고전 120종이 담긴 시리즈. 모두 8권이 나올 예정인데 3권이 먼저 나왔다. 이 세권에서는 고전문학을 다루고, 뒤이어 나올 5권은 현대문학(3권)과 역사, 정치, 문화, 사상이라고. 단군신화, 용비어천가, 청산별곡처럼 우리가 익히 배워 알고 있는 것에서부터 '표해록', '해유록' 등 국문학을 전공하고 있는 나도 잘 모르는 작품들도 포함되어 있다. (하기사 내가 좀 얼치기 전공자인 탓도 있지만) 전공자가 아니더라도 문학에 관심이 있는 사람이라면 한 번쯤 꼭 읽어봄직한 책.

한 박자 천천히

와온 바다에서 차를 마시다
한승원 외 지음 / 예문 / 2006년 8월

 웰빙, 웰빙하면서 녹차에 대한 사람들의 관심도 커져갔다. 단순히 녹차 티백으로 차를 간단하게 우려먹는 것은 기본이고, 이제는 티백이 아닌 녹차도 손쉽게 구할 수 있고, 녹차를 전문적으로 파는 카페도 생겨났다. 그 뿐 아니라 갖가지 녹차로 만들어낸 음식(케Ÿ藥? 아이스크림류와 같은 간식류를 비롯해 많은 음식들)까지 생겨나 '녹차의 전성기'라는 말이 부족하지 않을 지경이다. 하지만 녹차는 씁쓰름하다는 생각을 가진 나는 개인적으로 녹차를 그렇게 좋아하는 편은 아니었고 녹차보다는 오히려 커피를 좋아하는 편이었다. 그렇지만 우연하게 접한 녹차는 떨떠름한 맛도 덜하고 개운한 느낌이 들어 그 순간 녹차의 참 맛을 깨닫게 되고 점점 녹차를 좋아하기 시작했다.

  이 책 속에는 나보다도 더 오랜 시간동안 차를 사랑해온 11명의 사람들의 이야기가 등장한다. 그들은 차에 얽힌 이야기뿐만 아니라 직접 녹차를 만드는 사람의 이야기, 차를 통해서 바라보는 삶의 미덕 등을 이야기하고 있다. 조병준은 인도에서 맛본 짜이의 이야기에서부터 녹차, 수정과 등과 관련된 자신의 경험담을 털어놓으며 '차의 연금술' 즉, 차는 '불과 물과 차 재료에 마음이 더해지는 것'이라고 차를 정의한다. 정목일은 '어떤 차를 마시느냐는 것보다 언제 어디서 누구와 차를 마시느냐게 중요하다'고 하며 '시간과 공간, 차를 마시는 사람에 따라서 차맛, 분위기, 의미는 사뭇 달라질 것이다'라고 얘기하며 봄(매화차, 산수유차), 여름(연꽃차), 가을(국화차,구절초차), 겨울(난초나 수선화와 함께 하는 차)에 만날 수 있는 계절차를 소개하고 있다(이는 뒤에 이연자의 글과 비슷하면서 다른 양상을 보인다.) 또, 김영진은 '차를 마신다는 행위는 흘러가는 시간을, 이미 흘러간 시간을 잠시 느껴보는 행위'라고 정의한다.

  단순히 이런 개인의 경험이나 정의뿐만 아니라 이런 차에 대해 '차 마시는 자리는 사람이 적을수록 좋다. 사람이 많으면 시끄럽다. 홀로 마시는 것은 그윽하다. 둘이 마시는 것은 빼어나다. 네댓은 멋이 있다. 대여섯은 덤덤하다.(이연자)', '차는 혼자 마셔도 좋지만 여럿이 마셔도 좋습니다. 차를 차답게 마시기만 한다면(한승원)'와 같이 차를 어떻게 느낄 수 있는가에 대해서도 이야기하고 있다. 하지만 내가 무엇보다 도움을 받았던 것은 부록에 실린 차에 대한 설명이었다. 차를 어떻게 구분지을 수 있는지, 어떤 종류가 있는지, 어떻게 마시는 것이 좋은지 등에 대해 사진과 함께 쉽게 설명해놓아 도움을 얻었다.

  차를 마시는 것은 '한 박자 쉬어가는 것'이다. 이 책에 나온 남난희나 김필곤처럼 직접 자연 속에서 살 수 없는 사람들에게는 자연에 대한 갈증의 해소를, 마냥 바쁜 현대인들에게는 잠시 숨을 돌릴 수 있는 시간을 주기때문이 아닐까 싶다. 그게 커피, 홍차, 녹차 그 무엇이라고 해도 별거 아닌 것 같아 보이는 차는 우리가 시간에 치이지 않게 우리의 리듬을 조절해준다. 물론, 테이크아웃이다 뭐다해서 들고 다니면서 먹을 수도 있는 차의 시대이긴 하지만 깊어가는 가을 밤, 창 밖으로 들려오는 귀뚜라미 울음소리를 들으며, 아니면 휘영청 밝은 달을 바라보며, 그도 아니면 벤치에 앉아 불어오는 바람을 몸으로 느끼며 따뜻한 차 한 잔을 마시는 것. 그것이 차를 느끼고, 즐길 수 있는 것이 아닐까 하는 생각이 들었다.

  사실 차를 마실 때는 '다도'를 지켜야만 하는 줄 알았다. 하지만 책을 보니 우리나라는 차를 마시는데 특별한 다도가 없다고 한다. 그냥 간단한 순서를 익히고 자신의 기호에 따라 차를 마시기만 하면 되는 것이지 딱딱한 격식이 있는 것은 아니었던 것. (간단한 순서는 이 책 부록에 '차 마시는 법'으로 실려있다.) 그냥 우리가 집에서 녹차 티백 우려먹는 것처럼 그냥 간단하게 마실 수 있었던 것이다. (물론, 그보다는 약간은 복잡하지만) 한 박자 천천히. 이 책을 읽으며 그런 생각을 부쩍 많이 할 수 있었던 것 같다. 차의 향과 맛. 그것은 멀리 있는 것이 아니다. 잠시만 고개를 돌리고, 잠시만 짬을 내면 우리 곁에 함께할 수 있는 것이다. 많은 사람들이 작은 찻잔 속의 싱그러움을 느낄 수 있기를...

세계의 영웅전설 엿보기

세계의 영웅전설 - 세상에서 가장 용감한 영웅.기사이야기
요하네스 카르스텐젠 지음, 김재혁 옮김, 타트야나 하우프트만 그림 / 현대문학 / 2006년 4월

표지를 한 장 넘기면
이렇게 빨간 배경에 박쥐 한 마리가 그려져있는 속지가
앞뒤를 장식하고 있어요.

독일영웅전설의
첫번째 이야기인 구드룬의 한 장.

책은 독일영웅전설, 독일기사전설, 프랑스전설,
영국전설, 북구전설로 나뉘어 있습니다.

두번째 이야기인
대장장이 빌란트

독일영웅전설의
마지막 이야기인 지그프리트와 크림힐트

독일 기사 전설 중에
파르치팔 이야기.

요건 우리에게도 잘 알려져있는
로빈후드 이야기

근대의 유쾌하지만 씁쓸한 풍경

꼿 가치 피어 매혹케 하라 - 신문광고로 본 근대의 풍경
김태수 지음 / 황소자리 / 2005년 6월

 신문을 봐도 광고, 티비를 켜도 광고, 심지어는 지나가는 행인들에게도 광고전단지를 나눠주는 세상이다. 너무도 많은 상품들이 쏟아져나오기때문에 저마다를 알리기 위해 광고를 통해 조금 더 소비자들에게 다가가는 것이다. 하지만 이런 광고의 영향이 비단 오늘 날의 일일까? 이 책 <꼿가치 피어 매혹케 하라>는 신문광고를 통해 근대의 모습을 바라보고 있는 책이다. 이 책에서 다루고 있는 시대는 일제강점기이다. 그간 폐쇄적인 정책을 고수하던 나라에 강제적이나마 개방으로 인한 신식 문물이 들어오고 그 시대를 살아가던 사람들의 생활도 급속하게 변화하기 시작한 것이다. 이러한 시대의 변화는 신문광고에서도 느낄 수 있었다.

  '계란 우유의 3배인 2,160 칼로리'에 한걸음 더 나아가 '포켓트에 너흘 수 잇는 호화로운 식탁'이라고 하면서 밀크 초콜릿을 광고하는 것에서부터 지금으로는 광고에 나온다는 것이 온갖 제약때문에 어려운 '삭구'라는 이름으로 광고에 등장한 콘돔이나 '성기의 무능과 정욕의 쇠약을 치료해 주겠다'고 선언한 종합호르몬제 '킹 오브 킹스', 10권 사면 1권 더 주는 포르노그래피서적까지 다양한 방식의 광고들이 등장한다. 단순히 광고에 대한 설명뿐만 아니라, 그 광고가 등장하던 시기의 시대적 상황, 사회적인 반응, 관련된 기사들을 실어놓아 단순히 광고 하나를 인식하는 것이 아니라 당시의 풍속을 엿볼 수 있는 기회를 만들어준 것 같았다.

  저자는 이 분야의 비전공자이다. 때문에 비전공자 특유의 어눌함이 염려될 수 있겠지만 이 책은 오히려 비전공자가 썼기때문에 일반인들도 어렵지 않고 재미있게 볼 수 있었던 것 같다. 제법 두꺼운 분량의 이야기였지만 마치 '그 때 그 시절'의 이야기를 어른들께 듣는 것처럼 재미있었다. 하지만 시대적인 상황때문에 마냥 재미있고 호기심어리게 읽을 수만은 없었다. 일제 하에 있었기에 라디오 방송은 일본어와 우리 말이 번갈아가면서 나오는 혼합방송이었고, 조선이름은 촌티가 나서 창씨개명을 한다는 송병준의 말이나 머리털을 자르려면 차라리 목을 자르라는 사람들의 머리를 바리깡으로 잘라버린 이야기, 혹은 일본이 치르는 전쟁으로 인해 물자를 아껴쓰는 운동을 벌이는 이야기 등은 마냥 즐거워하기에는 너무도 아프고 씁쓸한 과거의 단편이었다. 

  지금은 찾아보기 힘든 과장광고, 과대광고, 그리고 어떤 상품인지 소개하는 모습(예를 들어 자동차나 라디오는 분해해서 각 기관에 대해 설명하는 방식의 광고가 있었다고 한다.) 등은 지금으로 봐서는 영 생소하다. 하지만 오히려 지금보다 더 직설적이기때문에 그들의 욕망, 혹은 의도가 확실하게 드러나고 있어 오히려 광고효과가 더 크지 않을까 싶기도 했다. 근대에 대해 관심이 있었지만 딱딱한 역사책을 싫다는 분들이 읽으시면 딱 좋을 것 같은 책.