자존심과 책임감

자기긍정파워 - 행복과 성공을 부르는 긍정의 심리학
미아 퇴르블롬 지음, 윤영삼 옮김 / 북섬 / 2007년 9월

사랑하는 것은 사랑받는 것보다 행복하다고 어느 시인은 노래했다. 하지만 이책은 자기 자신이 사랑받고 있는 존재라는 것을 아는 것이 중요하다고 역설한다. 근래 자존심이 아니라 자존감이라는 용어가 쓰이면서 자신이 존중받는 다는 것을 느끼고 자신의 아이들이 존중 받는다고 느끼게 하는 게 중요하다는 얘기들이 많다.

하지만 누군가가 주입해주는 자신의 자존감보다 자기 자신이 스스로를 사랑하고 자신을 긍정적으로 생각하는 것만큼 중요한 건 없을 것이다. 이책의 저자도 물론 본의는 아니었지만 약물에 중독돼서 사회의 밑바닥까지 떨어져 본 기억이 있지만 자신을 사랑하고 긍정하는 자세를 가지며 그 수렁에서 빠져나오고 이제는 리더쉽 교육가로서 당당하게 살아가고 있다.

그런데 자존감이 무엇일까? 자존심과 정말 다른 의미를 가지고 있는 단어일까? 두단어를 비교해 보니 조금 다른 어감이 있긴하다. 자존심은 알게 모르게 부정적이고 시기적인 느낌도 품고 있지만 자존감은 긍정적으로만 비쳐지는 듯고 하다.

내게 느껴지는 자존감이란 자존심에 책임감이 더해지는 의미가 아닐까 한다. 자신을 자랑스럽게 여기고 긍정적으로 생각하면서도 그게 자신만의 자기애에 머무르지 않고 사회를 살아가는데 도움을 주기 위해서는 공주병, 왕자병, 자뻑과 같은 무조건적인 자기애가 아니라 자신의 자존심을 지키고 이웃과 사회에 대한 자신의 책임감을 수행할 때 비로소 빛을 보는 느낌이라 생각된다.

<알라딘 서평단 도서>

민들레 꽃처럼 살아야한다.

소금꽃나무 ㅣ 우리시대의 논리 5
김진숙 지음 / 후마니타스 / 2007년 5월

이책을 받아드는 순간 지은이의 이름이 낯설지 않았다. 그리고 책장을 펼치며 그녀의 이야기를 접하며 예전에 내가 어디서 그녀의 모습을 접했는지 하나씩 생각이 났다.

부산에서 학교를 다녀서 학교에서 가끔씩 외부의 큰 집회가 있을 때면 종종 연사로 올라왔던 자그마한 몸집이지만 또랑또랑 자신의 주장을 외치던 그녀의 모습은 몹시 인상적이었다. 대학 신입생 시절 옆에 있던 선배가 그녀를 조선소의 용접공 출신의 여성 노동운동가라고 얘기해서 깜짝 놀랐던 기억도 있다. 가까운 울산이나 마산, 창원보다는 어려운 노동운동 상황에서 험한 조선소의 여공출신이 더군다나 학생운동 출신도 아닌 이가 그렇게 지역을 대표하는 노동운동가의 모습을 보여준 건 정치적 방법론에 대해선 이견이 있었지만 그녀를 내 기억에 묻어두기엔 충분했다.

그시절로부터 20년 가까운 시간이 흘렀다. 그현장을 떠나 그럭저럭 살아가며 그시절에 대한 부채와 아직도 그현장에 남아있고 떠난 자들을 주위에서 보며 가슴 아파하고 힘들어하던 내 의식도 조금씩은 무뎌져 가고 있다. 하지만 그녀는 아직도 그곳을 굳건히 지키고 있었다. 당시 그녀가 지지했던 정치인이 대통령도 역임했고 그시절 그녀를 소개했던 총학생장이 무슨 무슨 비서관이 됐다고 신문에도 나지만 글들 속에서 그녀는 변함없이 자신이 지켜야 할 곳을 떠나지 않고 있다. 그녀가 인터뷰하며 소개했던 많은 이들이 골리앗을 외치며 노동자의 깃발이라고 불렀던현대중공업 노조가 민주노총에서 제명되고 비정규직 노동자들과의 갈등으로 뉴스가 나올 때도 변함없이 자신의 자리를 지키는 이들이 어딘가에 또 있으리라고 생각된다.

화려하고 빛나지 않은 들꽃, 무수한 발길에 짓밟혀도 모진 환경 속에서도 수천 수백의 꽃씨를 뿌리는 민들레처럼 어떠한 바람에도 흔들리지 않는 바위처럼 사는 모습을 보며 스무살 나만이라도 홀로 정의롭고 싶었던 그시절의 내가 그리고 그때 함께 같이 있었던 벗들이 지금은 서로 가끔씩 안부를 물을 뿐이지만 그시절의 모습으로 함께 할 수 없는 시절이 안타깝고 부끄럽다.

리얼리즘

간만에 밤늦게 TV를 봤더니 대학가요제가 중계되고 있었다. 언제부턴가 대학 특유의 문화가 대학가요제에서도 배제된 느낌이 들어 안본지 오래됐는데 기성가수들처럼 하고 나온 학생들이지만 쟝르나 내용에서 뭔가 풋풋한 느낌이 있어서 좋았다. 젊은이들이 듣기엔 안그런데 내가 나이를 먹어서 그렇게 보이는지도 모르겠다.

좋기도 하고 아쉽기도 한점은 축하공연이었다. 덕분에 평상시 TV볼 일이 거의 없어 못보고 듣던 음악들을 들을 수도 있었지만 예전엔 참가자들이 뮤지컬을 하거나 뭔가를 준비했었는데 기존 가수들의 명성에 기댄다는 느낌을 지울 수 없다.

간만에 DJ DOC를 보니 그들이 데뷔하던 시절이 생각난다. 얼마전 모언론과의 인터뷰에서 김창열이 요즘 아이들은 자신을 개그맨으로 안다고 하소연을 했지만 그들이 처음 등장했을 때 애들이 가수야? 양아치야? 하는 생각도 들긴했지만 그들의 데뷔곡인<슈퍼맨의 비애>는 여러면에서 독특했다. 군대에서 갓 제대한 난 이노래와 당시 유행하던 담론인 포스트모더니즘과 연관지어 볼려다 친구들과 토론할 기회가 있었다. 포스트모더니즘이 뭔지로 갑론을박하다가 그럼 우리가 모더니즘과 리얼리즘은 제대로 인식하고 있는지에 문제가 다다르자 다들 할말을 잃었었다.

원판인 모더니즘과 리얼리즘도 모르면서 거기서 파생된 개념을 이해하려니...황지우가 쓴 <사람과 사람사이의 신호>에서 읽었던 걸로 기억하는데 사실주의(리얼리즘)이란 있는 현실을 그냥 보여주는게 아니라 봐야만 하는 것을 보여주는 거라고 한다.

강산이 한번하고 반이 변한 지금 난 봐야만 하는 현실을 제대로 보고나 있는지 있는 것조차도 제대로 보고 판단하지 못하고 사는 건 아닌지 싶은 생각이 든다.

고흐의 그림은 어디로 갔을까?

내셔널 갤러리 ㅣ 마로니에북스 세계미술관 기행 2
다니엘라 타라브라 지음, 박나래 옮김 / 마로니에북스 / 2007년 4월

2~3년전 전이었을거다. 독일 출장을 갔다가 돌아오는 길에 런던을 경유해 오게 되었다. 비행기 시간을 확인해보니 아침 일찍 베를린을 출발해 런던에 도착하면 서울행 비행기를 타는데 12시간쯤 여유가 있었다. 그시간을 공항에서 죽치기는 시간도 아깝고 런던이라는 공간도 아까웠다.

그래서 혹시나 시간이 맞으면 런던에서 그 유명한 뮤지컬이나 한편 보고갈 수 있을까하고 런던 시내로 나왔는데 역시나 예약을 안한 상태에선 아무리 유명한 뮤지컬도 그림의 떡이었다. 그래서 어디를 구경할까하다 우연히 눈에 뜨인 곳이 내셔널 갤러리였다. 뭘 특별히 보겠다는 생각은 없었지만 미술관에서 그림을 둘러보며 이후의 여정을 계획하자는 생각에 들어섰는데 처음 들어간 방에 고흐의 그림이 전시돼 있었다.

사실 그때나 지금이나 미술에 대해서는 문외한이라 아마 다른 작가의 작품들이 전시된 방이었다면 대충 둘러보고 나왔겠지만 그나마 이름이 알려지고 낯익은 고흐의 그림이 눈에 뜨여 미술관에서 공짜로 제공하는 팜플렛-입장료도 공짜였다.-을 들고 이방저방 둘러보며 눈이 호사를 즐겼다. 아는만큼 보인다고 여기저기 책에서 봤던 기억이 나는 그림이나 익히 이름을 알고 있는 유명한 화가의 그림들은 유심히 보고 그만큼 혹은 그이상의 가치가 있더라도 내가 접해 본 적이 없는 작품들은 휙~~ 지나갔다.

그곳에서 부러운 점은 일본의 고등학교 수학여행단으로 보이는 친구들이었다. 정말 돈 많은 나라에 살면 지구 반대편으로도 수학여행이 가능하구나 하는 생각이 들었다. 나도 언제 기회가 된다면 가족들이랑 같이 이감동을 다시 한번 느껴야지 하는 생각이 들었다.

이책은 표지의 그림도 반가웠고 언젠가 다시 가보고 싶다는 욕망에 펼쳐들었다. 훌륭한 그림 도판들과 작품의 해설들이 내가 그자리에 있었을 때 이책이 내 손에 들려 있었다면 얼마나 좋았을까 하는 생각이 절로 들었다. 그리고 내셔널 미술관의 역사에 대한 설명을 통해 그곳에 대한 이해에도 도움이 됐다. 마지막에 예약과 관련한 Tip도 제공하고 여러모로 만족스러운 느낌이었다. 하긴 내가 거기 안가봤다면 그런 느낌이 안들었을지도 모르겠다. 다만 아쉬운 것 두가지는 내가 가장 감동해서 봤던 고흐의 그림들은 끝까지 한작품도 언급되지 않았다는 것과 갤러리 입구에서 나눠줬던 각 방별 소개지도가 포함이 됐다면 더 좋지 않았을까 하는 점이다.

내 팔자에 그곳을 두번씩이나 가볼 기회가 생길런지.

양의심공

마음을 둘로 갈라 두가지 무공을 한꺼번에 사용할 수 있게 하는 공부를 양의심공이라고 한다. 영웅문의 곽정은 이 양의심공을 익혀 강룡십팔장을 쓰며 각기 두사람이 무공을 쓰듯이 연마해 다른 이들과 무공을 겨룰 때 혼자이지만 두사람이 협공을 하듯이 해서 많은 효과를 봤다고 하고 무협의 세계에선 천운을 받은 이들이나 사용할 수 있는 축복 받은 무예다.

하지만 이 양의심공을 서구의 눈으로 보면 이게 바로 지킬박사와 하이드씨가 아닐까?

몸은 하나이지만 다른 인격을 가지고 각각이 따로 행동하는 모습니다. 물론 양의심공의 경우 그걸 익혀서 시전자가 직접 컨트롤할 수 있는 경지에 이름을 얘기하지만 아뭏든 한사람이 두가지 마음을 품고 있다는 것은 이점도 있지만 남들에게 안좋게 보일 여지도 충분하다.

현대를 살아가는 우리들은 어떨까? 우리가 원치 않았지만 알게 모르게 양의심공을 익혀서 쓰고 있지는 않은가? 당의와 규범의 틀에서 번듯한 생활인으로 보여지길 원하면서도 마음 깊은 곳에서 일탈을 꿈구고 욕망을 분출할 출구를 찾고 있진 않은가? 뭐가 옳고 바른지는 내 능력으론 판단할 수 없다, 나도 스물 무렵에는 세상의 모든 정의와 진리를 알고 있다고 자부하며 주변을 논쟁으로 물들였던 경험도 있고, 임창정처럼 17대 1로 논쟁이 붙어도 결코 주눅들지 않았는데 내일모래 불혹을 바라보는 나이가 되니 비겁해진건지 젊은날처럼 치열하게 살지 못해서 그런지 뜨거운 열정과 치열한 논리보다는 세상의 물결에 몸을 맞기며 흘러가는게 오히려 지혜로운 건 아닌지 하는 생각이 든다.