누구나 힐러는 될 수 있다

치유하는 인간 - 타인도 나 자신도 위로할 줄 모르는 당신에게 ㅣ EBS CLASS ⓔ
권수영 지음 / EBS BOOKS / 2020년 12월

은은한 맛이 나는 책이다.

글인데 무슨 맛타령이냐고 하겠지만,

어렵지 않게 쭉 잘 흘러가는 느낌의

책을 읽노라면 난 은은한 맛을 느낀다.

심리학자가 쓰긴 했지만,

심리학이란 단어를 빼고

그냥 에세이처럼 생각하고 읽더라도

이해가 안 될 부분이 거의 없다고 생각되는

그런 편안한 흐름을 보이는 책이다.

읽다가 웃음이 난 스토리도 있었다.

저자는 첫아이를 외국에서 출산했는데

그때 와이프가 출산 끝날 때까지

자기 손을 놓지말고 꼭 잡아 달라고 했었단다.

한손은 남편인 자신의 손을

다른 손은 친정엄마의 손을 잡고

그렇게 출산진통은 시작됐고 아이를 잘 낳았다.

헌데, 저자는 그 시간이 죽을만큼 괴로웠다.

왜냐면, 반지 낀 손을 건내 준 덕에

부인은 계속 그 손을 힘주어 눌러댔기 때문에.

도중 도저히 더는 참을 수 없어 잠시 

반지를 빼고 손을 잡아주려 했을 땐,

부인이 그 손 놓지말라며 소리를 지르는 통에

그 아픈 손을 어찌 할 수 없었다고 했다.

이 이야기의 웃긴 결론은 그 다음인데,

출산도우미를 끝낸 자신에게 모르는 간호원이

허그를 해주며 감동의 메세지를 전하더란 것.

저자는 어리둥절 했겠지만 그 간호사가

그리 행동한 데에는 이유가 있었다.

자기가 간호사를 하는 동안 당신처럼

산모의 고통을 같이 느껴주는 산파는 처음이었다고.

반지 낀 손가락이 너무 아파 사색이 됐을 그가 

간호사의 눈엔 타인의 고통을 자신의 고통처럼 느끼는 

훌륭한 사람으로 보였던 거. 

재미있지만 의미있는 이야기였다.

이 책엔 이런 에피소드 같은 스토리 뿐 아니라,

상담사로써 공부하던 경험도 자주 등장하고

사회의 굵직한 사건들에 대해서도

지근 거리의 상담실무자로써 간접 경험해 본

사연들도 여럿 등장하고 있다.

그리고, 한 개인의 에세이 같아도 

모두 심리학과 연결돼 있다는 공통점도 있다.

책 말미쯤에 건설적인 이혼에 대한

외국에서의 경험도 인상적이었는데,

나도 이 이야기를 다 듣기 전까진

건설적이란 말은 싸우다 끝내는 이혼 같은 걸

막는 상담에서나 써야 맞는 단어는 아닐까 생각했지만,

그 뜻을 알려주던 슈퍼바이저의 대화에서

그 명료한 이유에 수긍할 수 있었다.

이혼은 끝이 아니다. 아이라도 있다면 더욱 더.

이혼을 하고도 살아가야 하고

아이가 있다면 헤어진 부모 밑에서 커야하는데

성장하는 부모라야 그 아이에게도 그 부모에게도

좋은 영향력이 오갈수 있다는 식. 맞는 말이었다.

책은 이처럼 사람과 사람간의

치유적 관계에 촛점을 맞춘 글들이 많다.

단순 치유를 받거나 원하는 입장이 아닌

누구나 치유를 해 줄 수 있는 존재로써의 부각.

어쩌면 그 점을 저자는 가장 이야기 해주고

싶었는지 모르겠다, 잔잔한 글들이 좋았다.

긍정심리학이 바라보는 개인의 변화란

조금 멀리서 마음의 안부를 묻다 - 마음이 길을 잃지 않도록 희망을 채우는 긍정심리학 ㅣ 조금 멀리서 마음의 안부를 묻다
댄 토마술로 지음, 이현숙 옮김 / 밀리언서재 / 2021년 1월

원제가 많은 것을 담고 있다.

Learned Hopefulness.

즉 학습된 행복감 정도가 그 뜻일거 같다.

이 책의 맨 앞쪽에 이 책을 추천한 많은

유명 심리학자들이 등장하는데,

그 중 맨 앞엔 긍정심리학의 창시자란

마틴 샐리그먼의 추천사도 있다.

그냥 지나칠 수 있을 이름이기도 하지만,

책초반 등장하는 책이 주장하고 싶은 부분과

이 책의 원제를 연결지어 생각해 본다면,

한번더 곰곰히 새겨둘 만한 연결성이라 생각됐다.

저자는 몇십년 전 긍정심리학의 시작에서 나온

학습된 무기력이란 이론 중 하나가

당시 우울증을 일으키는 주요 심리기재를 설명하는데 

유용하게 잘 이용됐다고 설명한다.

헌데, 이후 학자들이 밝혀낸 바로는

이와는 달랐다고 전하는데,

사람들이 수동적으로 충격에 반응하는 이유가

학습된 것이 아니고, 디폴트 즉, 

사람이라면 기본설정 된

자연스런 반응이라는 거다.

그런데, 이 책의 제목은 행복감이란 단어 앞에

Learned이란 수식어가 붙어있다.

그리고, 지나간 학문의 오류로써

잠깐 등장한 학습된 무기력 이론의 창시자인

마틴 샐리그먼은 아이러니 하게도

이 책의 저자에게 추천사를 올리고 있다.

그럼 이건 무슨 상황일까.

그렇다, 심리학이란 세계에서 한 거장이

자신의 큰 이론 중 한 부분을 부정하는 내용을 쓴

그 후학 심리학자에게 정확한 반론의

실용적 긍정을 인정해주고, 그 후학은

기존 학습된 무기력이란 이론 대신 

학습된 행복감이야 말로

실제 증명된 가능한 이론이란 것을 

이 책에선 보여주고 싶어하는 것.

이런 부분은 내 해석이라 각자가 보는 시각과 의견은 

분분할 수도 있는 부분같지만,

책 전체를 읽어보고 재차 느낀바도

개인적으로 이와 다르진 않았다.

이 저자가 전하는 책의 주된 내용은 단순하다.

긍정을 생활화 해보라는 대중들의 첫 느낌은 

막연하고 불가능처럼 보일 것이다,

하지만, 하나하나 저자 스스로도 경험했고

학자로써 연구해 놓은 긍정의 상식대로 

누구라도 실천해 본다면

거짓말처럼 심리적 긍정적 변화를

체험해 갈 수 있다는 설득이자 설명을 담았다.

책은 책이어서 일반 생각으론 다가갈 수 없는

보통의 정의를 체계적으로 보여주는 경우가 많다.

강점을 분류한 표에서도,

이를 지나치게 사용됐을 때와 

덜 사용한 때로 나눠 정의내려 놨는데,

몇십개에 달하는 다양한 강점의 분류 안에서

쉽게 떠올리기 어려운 분류들이 눈에 띄었다.

먼저 해당 강점을 적고, 다음 그 강점이

적게 또는 지나치게 사용될 때를 나열하는데,

먼저 쉬운 예로써는 용기.

용기가 적게 사용되면 비겁, 지나치면 만용.

열정이 적어지면 나태, 많아지면 과잉행동.

조금 난이도를 높여보면

사랑이 적어지면 정서적 고립 많아지면 정서적 혼란,

의외로 어렵게 느껴지는 정의로써는

공정성은 적어지면 당파심 지나치면 거리를 둔다로.

희망이 적어지면 부정편향 많아지면 긍정편향.

어렵고 쉬움은 쉽게 떠올려지고 아니고로 해보았다.

사랑만 보더라도 사랑을 개량한 듯

적고 많아질 때 심리적으로 보일 수 있는

태도의 변화를 난 쉽게 책처럼 상상할 순 없던거 같다.

이런 분류는 책이 말하는 긍정심리학을

실천해가는데 활용되는 하나의 표일 뿐이다.

이런 식의 다양한 이해와 공감을 바탕으로

책은 긍정심리학을 말하고 있다.

처음엔 저자도 긍정심리학을 타인의 권유에 의해 접했다 한다.

이미 심리전문가인데 실생활에서 부딪힌

좌절의 벽앞에서 허우적 거릴 때였다고 회고한다.

끌려가다시피 접하게 된 긍정심리학은

그의 심리학을 보는 관점을 바꿘다고도 전하고 있는데,

책을 읽어보지 않고서는 설명되기 어려운 부분이 많다.

긍정의 훈련을 과정으로써 설명하고 있기 때문.

어렵진 않으나 흐름의 이해가 꼭 필요한 내용이다.

막연한 희망보다 현실적인 대안책을 제시하는

이런 책이 좋은 책이라 믿어보는 건 어떨지.

전해만 들었던 소설 1984를 실제 읽어보다

1984 (양장) ㅣ 새움 세계문학
조지 오웰 지음, 이정서 옮김 / 새움 / 2020년 11월

1984를 이 책을 통해 처음 읽게됐다.

이전의 난 마치 1984를 읽었던 듯 

이 작품을 대하며 지내왔던듯 싶다.

왜냐면, 워낙 유명한 책인 데다가

제목 자체도 숫자로 워낙 간명하다 보니,

어느 고전보다 친숙함이 있었다고 본다.

책을 읽으면서는, 중요한 메세지 부분들에 있어선

읽지 않았던 책이었음에도 어느 정도

실제 맥락은 이해하고 있었음도

재차 알게 됐다. 전혀 읽지 않았던 책인데 말이다.

그만큼 이미 타인들을 통해 전해듣고

많은 부분을 사전정보처럼

인지하고 읽고 있다는 묘한 느낌.

그러나, 실제 문장들을 읽어가면서,

1984란 실제 책을 느껴본다는 것과

남의 요약이나 해석을 통해

간접적으로 느껴오던 것과는 

매우 다를 수 있음도 알아가는 시간이었다.

우선 이 책의 역자의 말은 너무 중요하다.

같은 의미지만 다른 의미일 수도 있는 시점의 차이.

기존 1984는 빅브라더의 암울한 세계란 

저자 조지 오웰이 현실감 있게 묘사해,

그가 창조한 소설 속 세계에 대해

독자로 하여금 암울함과 위기감을 

뭣보다 느끼게 한게 기존 번역서의

시점이라고 역자는 말하고 있다.

크게 보면 말하고자 하는 시점의 차이가

책의 주된 메세지를 해치진 않겠지만,

역자의 표현을 빌리자면

빅브라더의 세상은 끝났음을 알려주는 시점임에도

마치 현재를 보여주는 듯한 시제를 사용하는 건

큰 오류일 수 있다는 것이다. 당연한 말.

기존 역자들의 1984는 소설속 상황이

마치 현실세계에 주는 위협감처럼

전달하는 수준의 의역으로써

이 작품의 메세지를 전달했다는 것.

즉, 1984속 세계는 의역이냐 아니냐에 의해

완전 다른 의미로 다가올 수 있는데,

이미 끝난 실패의 존재로써 빅브라더가 지배한

과거 세계를 그냥 들려주는 서술로써의 

역자는 직역을 선보였고,

이전의 책들은 그런 명확한 구분 없이

암울한 빅브라더가 지배하는 세계가

계속 존속하는 듯 독자가 체험하게 할 수도 있는 

번역상 문맥에 써왔다고 했다.

어쩌면 큰 차이요, 어쩌면 작은 차이일지도.

빅브라더의 의미를 크게 각인한 독자라면

그 체제 자체가 존속했거나 사라졌음 보다는

빅 브라더가 추구하는 세계관이 가진 

그 위험성의 각인이 더 큰 의미일테고,

역자처럼, 소설속 없어져버린

실패의 기록으로써 빅브라더의 세계를 보는게

중요하다면 두 차이는 매우 중요할 수 있는 거니까.

마치 해피엔딩을 세드앤딩으로 기억하듯

꿈을 꾸고 깨어났는데 꿈속 슬픈 세상을

꿈이 아닌 현실로 이해한 결론으로 안다는 것은

매우 큰 착오이기도 할테니 말이다.

많은 내용 중에선, 윈스턴 스미스가 금서를 읽은 후

오브라이언과 나눴던 대화도 매우 중요해 보였다.

조지 오웰의 이 책이 들려주는 얘기를

가장 직접적으로 느끼게 해주는 부분 같아서.

책 중간쯤, 신어의 정리를 설명하는 부분에서

좋다란 하나의 표현으로 나쁘다의 의미는 

사용 안 할 수 있는 언어체계를 만들어가는

원리를 설명하는 부분에선,

단순 이해가 가면서도 소설이란 장르가

이렇게 작은 부분 하나에서도

묘하고 심오한 느낌을 만들어 낼 수 있구나와

작가의 상상력이 가지는 철학적 부분들도

함께 생각해 볼 수 있는 묘한 느낌을 받았다.

고전은 역시 고전의 가치가 있음이다.

관계심리학의 관점에서 바라보는 각자의 현재와 과거

사람이 힘겨운 당신을 위한 관계의 심리학 - 상처는 어느 날 갑자기 찾아오지 않는다
최광현 지음 / 21세기북스 / 2020년 12월

이 저자가 쓴 책들을 좋아한다.

대중적인 내용을 많이 담았으면서도

본업인 심리학 교수로써의

주된 이론적 접근에서도 꽤 심도 있다.

특히, 전작이나 이 책에까지

가족관계에 관한 그의 관찰과 경험은

해당 직업군에 있지 않다면

쉽게 수집되고 분석되기 어려운,

다양하지만 묘한 공통점도 존재하는

가족내의 문제점들을 오픈해 보여준다.

그의 책을 읽다보면 꼭 정제된 

심리학적 용어가 아닌

보통 많이들 쓰기도 하는 

그런 단어로 말해본다면 의미전달이

더 쉬울법한 느낌도 받곤 한다.

타고난 팔자, 업보, 쏙 빼어닮음,

되물림 등으로도 설왕설래되는 사연들.

그것을 약간 심리적 느낌이 나는

용어들로 바꿔보면 어떨까.

역기능, 공동의존자, 자아분화 등.

둘의 사용되는 용어차이에서

간극이 크지 않은 공통점도 느껴질런지.

책에선 사티어의 가족관계이론도 등장하지만

보웬의 자아분화이론으로 바라보는

가족의 모습이 많은 듯 느껴졌다.

대를 이어 내려오는 미분화된 성숙지못한

가족내 인간관계 싸이클이,

분명 세대를 달리하지만 마치 쌍둥이처럼 

비슷한 모습으로 반복되는 양상을 보이는 것.

관계심리학이라는 통합적인 용어로써

많은 설명을 해주고 있는 저자이지만,

결국, 가족의 문제를 해결하는 시점에선

모두가 예상할 만한 이야기가 등장하기도 한다.

그래도, 남다른 이야기 능력과 말해주고 싶은 바를

꼭 집어보며 지나가는 스타일의 저자라,

비슷한듯 다른 방법처럼도 보였다.

내가 접수한 그의 이야기의 핵심은

스스로 들어있는 관계에서 게임체인저는 필요하나

그 역할과 고단함이 있음을 간과할 순 없다는 점과,

있을지 없을지 모를 상호간의 협력을 위해

어찌됐건 소통의 필요는 꼭 있어야 한다는 것.

계속 읽을만한 책을 낸다는 건 저자에게 

필수적이지만 매우 어려운 일인데,

그 어려운 걸 심리학자 최광현은 잘 해주는 듯 싶다.

두루뭉실한 이야기들에서 심리학을 느껴보지 말고

이런 실생활고 밀접하면서 잘 전달하는

책에서 시작을 해본다면 그것도 

스스로의 복이리라 본다.

프랑스적 시선과 심리학의 융합

세 번째 뇌 - 모방 욕망에 숨겨진 관계 심리학
장 미셸 우구를리앙 지음, 임명주 옮김 / 나무의마음 / 2020년 11월

매우 공감가는 내용도 많지만

그러기 쉽지 않은 이론이 

같이 녹아있는 책이기도 하다.

어느 부분에선 기존 상식을 역행하고

더 깊게 심리를 들여다 볼 자발적 태도가 

준비되어 있어야 할 것이고,

통속적으로 드는 어떤 예에 있어서는

불륜과 배신도 관계의 정상화를 위해

충분히 활용될 수 있는 

보통의 도구가 될 수 있음도

인정할 줄 아는 태도도 필요하기에 그렇다.

이게 무슨 말이냐 반문할 듯 싶어,

등장한 예로써 해당설명은 대신한다.

남편이 싫어 가출한 한 부인이 있다.

그러나, 남편의 후회섞인 용서로 인해 

완전히 달라진 심정은 아니였지만

아이나 기존 많은 것들을 위해 

남편의 곁으로 돌아올 결심을 한다.

돌아온 후, 자신의 빈 시간동안 남편에겐

불륜관계의 여자가 생겼음을 알게 되는데,

남편은 그 관계정리를 거부한다.

이유는, 그 여자와의 관계가

그리 쉽게 정리될 만큼 앝은 관계가 아님이

큰 이유가 됐지만 뭣보다,

자신은 부인을 누구보다 사랑하기에

자신의 부부관계에 자신으로 인해

악영향을 미치는 일은 

절대 없을것임을 다짐하고 확신했다.

그러나, 부인은 이 일로 힘들어 심리상담을 받는데

충격에 헤어지거나 분노만 하기 보다는

내적갈등의 핵심은 남편을 자신만의 남자로

되돌리는 것에 대한 갈망과 욕구 해결이였다.

그 상황에서 이 책의 저자이자

그녀의 심리상담자였던 이는,

맞바람으로 상황을 호전시킬 것을 제시한다.

실제 맞바람을 피던, 아님 그런 분위기만 연출을 하던

남편에게 본인이 느끼는 류의 감정을

느껴지게 할 것을 주문한 것이다.

결국, 그의 심리처방은 성공은 했다.

저자가 권했던 위 상황의 해결솔루션은,

상대방 서로에 대한 열정이 

쌍방향으로 되살아남으로써

건강한 부부관계가 재생될 수 있다는 것.

이 책이 이런 부부관계에만 특정됐거나

이와 비슷한 내용들만 이어지는 책은 전혀 아니다.

하지만, 저자가 추구하는 심리기법을 

등장하는 예들로써 모두 극찬하는 건 

어려운 내용들도 있었다는 점이긴 하다.

받아들이는 독자의 융통성 결여가 

그 이유는 될 수 없을것 같다.

이쯤에서, 제일 중요한

해당 책의 주된 이론을 논할 필요가 있다.

책은 인간의 뇌의 큰 기능을

3가지 정도로 분류하고,

그중 3번째로 언급한 뇌의 능력을

책의 주제로 삼고 설명해 나간다.

저자 스스로는 어떤 심리학 이론를 응용해봐도

답을 얻지 못했던 주된 난관들에 대해,

이 3번째 뇌의 기능이라 명명한 

기재에 의해 한번에 명쾌해 졌다고 술회한다.

이 3번째 뇌란, 미메시스 즉, 재현이다.

단순 모방의 뜻이 아닌

동질화에 가까운 모방이다.

상대를 적으로 만드는 주체적 삶과 관점이 아닌,

상대와 내가 서로 동화됨으로써 

이질적이지 않은 타인의 존재로써 

병존하는 상태를 느끼는 것.

이게 내가 느낀 세번째 뇌의 기능이다.

책의 실제 내용은 이보다 훨씬 산문적이고 길지만

가능한 요약적으로 전달해 봤는데,

정확하고 깊은 내용은 각자의 독서로써 

해결하고 이해해야 할 부분으로 보인다.