자기암시란 의지의 힘과 상충하는 또다른 힘

자기암시 - 자기암시는 어떻게 우리의 몸과 마음을 치유할 수 있을까
에밀 쿠에 지음, 김동기.김분 옮김 / 하늘아래 / 2020년 6월

우연히 인연이 되어 만나게 된 이가 

꽤 오래 만나게 되는 친구가 되거나,

인연이 아니라 생각한 대수롭지 않던 뭔가가

예상보다 훨씬 소중하게 됐었을 때 신기하다.

이 책도 그런 인연의 책이 될거 같다.

저자는 우리와 전혀 만날 수 없는

거의 한세기 이전의 삶을 살았고 이 이론을 남겼다.

그런데, 그런 책이 그저 수명을 다한 

뒤처진 희망없는 내용이 아님에 놀랍다.

정보가 차고 넘치는 세상을 살면서 어쩌면 

옛날 책 속에 지금도 문제가 되고 있는 것들의 

익숙한 듯 신선한 해결책을 볼 수 있게 됐을 땐,

요즘 것인 듯 알고 있던 산박한 지식의 기원이 

어쩌면 이미 선견지명의 지혜를 발휘한 누군가로 인해

오래 전부터 존재해 왔고, 그랬던 그 것을 누군간 

다시 인연이 닿는다, 다시 누군가와는 무인연으로 남게 되겠지만.

이 책이 말하는 자기암시란 그냥 암시와 다르지 않다고 설명한다.

그저, 암시를 자신이 끌여들였을 때 의미를 갖게 되는

그 차이 정도만이 이 두개의 용어가 다를 뿐.

그럼 이 자기암시의 힘은 어떻게 무의식을 움직일까.

그건 무의식과 반대되는 힘으로 설명할 수 있는 

의지에 빗대어 생각해 볼 때, 무의식의 작동은

상상에 의해서만 가능하다고 한다.

그 예로써는, 웃음을 참으려 죽을 힘을 쓰다가도

그만 실소를 터트려 버리게 되는 건 

정말 너무 웃겨셔 일수도 있지만

웃음을 의지로써 막을 순 없다는 증거일 수 있다고 한다.

또는, 위험을 감지했을 때 그걸 피하려 노력하지만

이미 알고 있는 그 위험상황을 역으로 

그냥 뻔히 감수한 듯 지나쳐 통과해 버리는 무모함이란

의지만으로는 완전히 컨트롤 할 수 없는 

무의식의 경험일 수 있다고 저자는 말하고 있다.

너무 많이 알려진 심리실험 2가지도 등장한다.

흔히, 벼룩 효과라 불리는 실험이 그 하나로

벼룩을 인간으로 비유하자면 

100층 높이의 건물을 뛰어넘어 버리는 

괴력의 점프력을 발휘하는 셈인데,

위가 막힌 깡통에 넣어두고 계속 뛰게 만든다면

어느 순간부터 깡통뚜껑에 부딪히지 않을 높이로만

한계를 지어놓고 힘껏 뛰지 않는다는 실험결과다.

즉, 100층 높이의 점프력은 깡통에 갖혀 버렸을 땐,

깡통 높이 정도를 평생 자신의 한계로 받아들이고

그 상태에 그저 적응해 버리고 산다는 것.

또다른 실험 하나는, 건물과 건물을 건너는

긴 널판지를 가정하고, 그 널판지를 실제 

두 건물사이에 놓았을 때와 그냥 땅바닥에 놓았을 때

일반 사람들은 그 위를 어떻게 걸을까란 문제였다.

고층 건물사이에 있는 널판지라면 일반적으로 

공포감으로 인해 실패를 당연시한 걸음을 내딛을 것이고,

땅위에 그냥 놓인 널판지 위를 걷는 거라면

그 안전함에 부담없이 널판지의 이 끝에서 저 끝까지

편안하게 걸어갈 수게 된다는 심리의 원리.

이 둘은 모두 인간이 가진 잠재력과 

스스로 한계짓고 행동하는 선입견을 잘 설명하고 있다.

즉, 자기암시란 결국 자신이 가진 숨겨진 초능력 같은

힘의 발휘가 아니라, 스스로 지어놓은 한계 자체를 잊고 

과감해 질 수 있게하는 상상력의 발로라 할 수 있었다.

이런 상상의 힘이란 건 애초에 의지와 상충하는 개념인 것이다.

책의 끝으로 갈수록, 나열되어 있는 내용들은 

오늘날의 일반적인 자기계발서 속 내용들과 비슷했다면,

오히려 초반부터 중반까지의 서술적 설명들에

이 책의 가치가 더 많이 느껴지고 담겨있는게 많았다.

자기암시를 자기에게 거는 최면정도라 예단 말고

부담없이 이 책으로 자기 암시란 것을 다시 한번 

생각해보는 계기 정도 만으로 읽어보게 되더라도 

이 책을 읽은 이유와 보람은 충분히 찾게 될 듯 싶다.

애착자식과 착취자식이란 개념

자식을 미치게 만드는 부모들 - 상처주고 공격하고 지배하려는 부모와 그로부터 벗어나는 법
가타다 다마미 지음, 김수정 옮김 / 윌컴퍼니 / 2020년 6월

책제목을 보면 나만 그런가.

많이 쇼킹했다, 효경이란 것도 있었던 그런 세월은 지났지만

자식을 미치게 만드는 부모를 다루는 책이라니.

당신이 나를 괴롭게한다는 설명의 두 당사자가

부모와 자식이고 그 가해자는 부모란 말일테니까.

실제 책을 읽어도 대략 이 범주안의 얘기들이다.

하지만, 이유없는 부모의 악영향을 그저 말하고 있거나

피해자로써의 자식을 다루고 있는 책은 결단코 아니다.

제일 큰 장점이라면 일단 이 주제로써

일본 정신과의사가 살펴본 임상의 경험이다.

그리고 다음은, 저자 스스로 본인이

책이 말하고자 하는 그런 경험을 겪었다고 생각하고 살았기에

좀더 분석적이고 해결까지 나아간 결론을 내고 있다는 점이다.

앞서 말한 애착자식과 착취자식의 비교 또한 내용면에선,

여타의 비슷한 주제를 다뤘던 다른 책들에서도 다뤄진 

동질의 문제들과 매우 유사했지만 훨씬 이해하기 편했고

직설적인 설명과 예시가 들어있어 좋은 책이라 느껴졌다.

애착자식과 착취자식의 차이란 

결국 부모 특히 어머니의 사랑을 받는 대상자와 

그 사랑에서 벗어나 있는 한 자녀를 가리킨다.

그러다, 이 애착자식과 착취자식간엔 변화가 생기기도 하는데

이때 이 변화자체가 생긴다는 그것에 저자는 주목한다.

그냥 계속 편중된 사랑이 지속된다면 

그나름대로 질서는 유지될 수 있다한다, 옳고 그르던.

하지만, 어떤 이유에서 착취자식과 애착자식이 바뀌거나 

둘이 교차식으로 역활이 맞바뀌듯 되버리면 

그게 더 큰 문제라 보고있다.

즉, 애초 이런 자식사이의 분류법 자체도 문제이긴 하지만,

애착대상을 바꿀 수 있는 부모를 뒀다면 

그 점이 더 큰 불행의 씨앗이 되리란 것이다.

애착자식 입장에선 당연히 받아오던 

그 애착을 잃는다면 그 자체가 배신감일테고,

착취자식 입장에서는 오히려 변덕스럽다고 느끼거나

그간 애써 인정하고 살아오던 자신의 모든 

심리적 안정감이 흔들리는 계기도 될 수 있다고 보고있다.

이런 내용은 책의 중간정도부터 진행되는 

좀더 세세한 얘기축에 속한다.

실제론 발단과정을 거쳐 정리단계로 이야기가 흐르는데,

어떤 완성도의 해결책 제시가 됐던 이 책 안에서

이런 부모로 인해 발생되어지는 

자식들 내면의 문제점을 다루고 자구적 해결책까지

모색해 봤다는 점을 난 높이보고 싶다.

책내용도 깔끔하게 잘 정리되어 있고

그냥 위로가 아닌 방법을 알아가는데 

길잡이가 되는 책이란 점에 또한 높은 점수를 주고 싶다.

말초적인 제목이지만 내용만큼은 진국인 책이었다.

내재과거아란 하나의 몸속의 또다른 존재

몸에 밴 어린시절
W. 휴 미실다인 지음, 이석규 외 옮김 / 일므디 / 2020년 6월

서양권 저자가 쓴 내면아이에 관한 책이다.

사례들이 동양적인 정서나 일반적 경우와는

많이 다른 것들도 보이지만 무엇보다 이 책이,

이렇게 스테디셀러라는 훈장을 달고 

다시 소개되는 것엔 필히 내실있는 책이란

반증을 하고 있다 봐줘도 무방할 것이다.

이 책은 그냥 보편적으로 쓰는

내면아이란 단어 대신, 내재과거아란

구체적인 시점 중심의 용어를 쓰고 있다.

단어에서도 알 수 있듯, 한 아이로써 지나왔던 과거가 

한 인간의 정신적 문제로 살아가는 내내 작용하고 있다는 

의미를 담고 있다, 슬프기도 하고 섬짓하기도 할 것이다.

스스로 못느끼고 살았던 아님, 뭔가 기억을 느껴왔거나

곱씹으며 살았던, 이래저래 지나며 만들어진 내적 아이는 

계속 스스로에게 긍정적이던 부정적이던 동거하고 있는 셈이다.

이 책이 스테디셀러였던 이유를 읽으면서 찾아보고자 했는데,

문장면에서는 굉장히 학문적 퀄리티가 있기 보다는

원인과 결과를 잘 정리해놨다고 느껴지는게 장점 같았다.

내재과거아가 현재 자신의 행동에 어떻게 영향을 미치는지

크게 9가자 정도의 성향이나 행동방식 등으로 묘사하는 부분이

그 자체로 이 책의 가장 핵심은 아닐까도 싶다.

완벽주의, 강압, 유약, 방임, 건강염려증,

응징, 방치, 거부, 성적자극 등으로 총 9가지다.

몇몇은 각 단어가 주는 명사적 정의만으로도

거의 책과 유사하게 스스로 생각해 볼 수 있을 주제이지만,

방임이나 방치 등의 몇몇 단어는 책의 설명을

직접 읽어보지 않는다면, 그런 모습을 보거나

스스로 행동해 왔을 때 그 이유를 알기 어려운 상징들이다.

이 책에선 아니지만, 앞서 읽었던 몇몇 책들에서

내적 자아의 어떤 문제점을 책 등을 통해 자각해보고

시발점 등을 추론해 볼 수 있지만, 현실에선 

애초 나쁜 내적자아의 완전차단은 불가능하다고 보았다.

왜냐하면, 인간이 한 인간을 완벽하게 

좋은 식으로만 되물림해간다는 건 불가능하단 전제가 있었다.

즉, 사후 약방문이 안되려 해도 인간 본성상 스스로 불완전하니

완벽한 심리적 항체주입과 생성은 어렵다는 것이었다.

그런 관점에서 난 이 책이 어쩔수 없는

인간이 인간을 기르고 가르치면서 생기게 될 

내재과거아의 심리적 상처 등을 

각자 알아보고 치료해가는데 필수적인 지식이 

되어 줄거란 점을 좀더 크게 바라봐 주고 싶었다.

그래도 방법이 없거나 해결 불가능하다는게 포기가 아니라

결국 어느정도의 방법은 있고 그걸 해내는 건 어려울 뿐이란게

내재과거아의 문제라는 것에서 그나마 다행은 아닌가 싶다.

앞서 말한 방임과 방치 정도는 꼭 많은 사람이 알았으면 좋겠다.

혼자서는 결코 이유를 추론해보기 어려운

그냥 개성이나 특성 정도로 치부되기 쉬운 내용 같아서다.

후레시한 건강함이 바람처럼 머리속으로 불어오는 느낌

스스로 품위를 지키는 삶, 자존 - 있는 그대로의 나를 사랑하기 힘들 때 버티는 비결
손은경 지음 / 바이북스 / 2020년 6월

책제목을 처음 봤을 땐 오히려 무겁다는 생각이 들었다.

제목 끝에 꽝 박아놓은 자존이란 글자는

마치 훈계하는 듯 울리는 옳고 강인한 표어 같았다.

책의 내용을 어느 정도 소개하다 얘기해야할 꺼리겠지만

저자가 강아지를 데려오던 어느 날을 읽다가

나도 모르게 그냥 웃음이 빵 터져버렸다.

이 부분에서만이 아니라 전체적으로 

저자는 재치있고 유쾌한 사연들과 글솜씨를 뽐낸다.

첫책임에도 이런 수준급의 글솜씨임이 신기하기도 했고,

강아지를 만난 그 순간을 묘사한 한컷의 회상만으로도 상쾌했다.

당시 나는 귀엔 블루투스 이어폰을 한지라 

주위는 나만 홀로 고요를 느끼고 있었을 뿐

실제론 조용하지 않은 공간이었음에도

그 순간 소리내 웃고 말았다, 

작은 귀여움과 언어묘사로 그린 그 재치에 말이다.

강아지가 5마리 정도 있던 시장에서

가장 발랄하고 귀여움을 펼치던 한 강아지를 보니

저자를 향해 그 녀석이 이렇게 얘기하고 있는 듯 했단다,

'뭐해요, 어서 저를 쥽쥽하세요'

난 쥽쥽이란 단어를 처음봤고 쓰진 않지만 그래도 

책 속 어감을 통해 어떤 의미인지 알아는 들었기에 

순간 그만 웃음이 터져버렸다.

강아지가 저자에게 쥽쥽하라고 말을 거는 만화적 묘사력에.

그건 그렇고, 나만의 이야기로 너무 길어진 탓에 

자존의 이름을 단 이 책의 본질에서 너무 많이 벗어나 버렸다.

책은 31살된 한 직장여성의 그간 인생을 쭉 보여주면서

자존이란 것이 그녀의 눈엔 어떻게 정의됐으면 하는지

그걸 똘망똘망한 기운들로 소개해 나간다.

별거 중 고독사로 사망한 아버지와의 중1때의 기억,

그로인해 더 똘똘뭉친 가족애로 살아온 남은 가족들.

그후, 어머닌 재혼도 했고 아까 그 강아지는 

실제 동생으로 포함되면서 본인 소개 

총인원 5명으로 소개되는 가족이 되어있다. 

여전히 잘 살아가고 있는 한 가족의 느낌이 전달되면서

주인공 시각 중심으로의 성장기와 학창시절 이야기

그리고 취업 및 이직시도에 재취업 등으로 이어지는 것까지

사실은 쉽지 않았을 결심들과 흐름들을 보여준다.

어찌보면 이 책은 자존이란 거창한 겉 타이틀이 아닌

자존이란 껍질을 두룬 각자의 삶의 

알맹이들을 보여주는 듯도 했다.

우선, 소설처럼 재밌게 읽을 수 있어서 좋았고,

인연이 안됐다면 영원히 몰랐을지도 모를 이 책이

이렇게 인연이 됐고 소중히 읽게됐음에 기뻤다.

경험없던 사시공부에 건강이 상해 시험을 포기하고

그냥 홀로 울고있던 당시의 저자에게 다가와

자신이 가족 모두를 먹여살릴테니

걱정말라는 말을 하던 그녀의 여동생의 진심에서,

겉으론 까칠하지만 실상 하나의 몸처럼

정으로 묶여있던 부러운 친자매의 모습도 감동적이었다.

선천적 병으로 죽다 살아나 이젠 어엿한 개가 된 

그 강아지는 지금 잘 살고 있을까, 치료병원에선 스타도 됐다던데.

아, 맨 마지막 즈음, 저자는 자존을 정의하고 끝낸다.

일단 자기가 가진 자존감이 자신의 지금까지의 무기였다는 것을,

그 자존감이란 일단 스스로 사랑해야만 갖출 수 있다는 것도.

누군가에게 배풀겠단 마음 전에 자기가 갖추어야

그럴 수 있음도 매우 중요한 경험담으로써 얘기한다.

누군가 돌본다는 막연한 이타심 보다는

그냥 자신을 참 잘 돌보며 잘 살아가는 그 자체가

서로의 자존이자 상대에게 힘이 된다는 점도

책의 어디쯤에선 본 듯 싶다.

스피닝에서 헬스로 이어가며 

몸의 건강에서 정신의 건강까지 이룬 그녀가 참 대견하다.

스스로를 바라보고 치유해가는 명상법

알아차리고 머물러서 지켜보라 - 위빠사나에 기반한 통합수용치료 기법
어정현 지음 / 운주사 / 2020년 5월

요즘 명상에 대한 욕구가 많이 생겼었다.

책도 책이지만 스스로의 알아감도 중요하니까.

인풋에만 열의가 있고 그를 통한 내면정리엔 

등한시하고 있진 않은지 스스로 반성이 섞인 욕구였다.

아무런 지도없이 초등학교 때 혼자 명상을 즐겼는데,

그렇게 어린 나이에도 뜬금없이 한동안 해보던

그 명상수련을 더 필요할 어른이 된 지금은 

오히려 못하고 있다, 스스로 아쉬울수 밖에.

그러던 차에 이렇게 인연이 된 한권의 명상책을 만났다.

그냥 명상이라 부를순 없겠지만 

인지적 치료개념이라던지 위빠사나에 기반한 

통합수용치료라는 책의 부제로써의 부르기보다는 

그냥 체계적인 명상법이라 칭하고 

독자로써의 느낌을 정리해보고자 한다.

책제목인 알아차리고 머물러서 지켜보라는

사실 이 책의 모든 것을 말하고 있다.

명상은 결코 정적이지 않다.

되려 경계가 없는 내적운동을 행한다고 본다.

육체적인 운동이야 목표가 있고 그 가시적 성과가 

본인은 물론 타인에게도 보일 수 있는 경우가 많다.

하지만, 이렇게 명상, 특히 인지치료적인 명상의 경우

그 목적을 두고 수행에만 두고 이어갈 경우

그것은 외형적으론 오로지 무형의 작업이다.

그러나 당사자에겐 결코 무형이 아닌 보람있는 과정들.

책을 읽으며 새로운 것들도 많이 접할 수 있었지만

스스로는 잊고 한동안 잊었던 습관들을 찾을 수 있었다.

몸의 여러부분을 인지하고 스스로 체킹하는 일종의 프로토콜.

책은 발바닥부터 몸 구석구석에 이르기까지 

스스로 읽어가며 잘 인식되지 않는 부분에선

좀더 머물러 기다리고 느껴길 권한다.

나에겐 오랜만에 이런 부분들을 스스로 점검해보며

잊었던 몸 구석구석의 감각들을 점검해 보았다.

난 특히 오른쪽 페를 기준으로 

몸통 앞뒤로의 경직이 느껴졌는데, 

이정도까지 직접적인 방법은 아니였으나

평소 두루 신경을 썼었음에도 부족한 부분을

새롭게 알게되는 필요했던 숙제를 마친 기분도 들었다.

책은 이런 종류의 세세한 과정들을 거쳐

결국 통합적인 진행으로 나아간다.

여러 과정들에 대한 숙련도와는 상관없이 책은 

수많은 소주제로 나뉜 수련도 해볼 수 있도록 지도해준다.

세분화 되어있고 친절한 안내자와 같은 문장들이다.

화, 트라우마, 심리치료, 불안, 공황, 우울, 억압 등

일반적이고 개인적인 여러 심리적 불편함들에 대한

거의 모든 것을 명상적으로 접근해보도록 돕는다.

그렇기에 통합수용명상이 아닌 치료라는 부제를 넣었으리라 느꼈다.

전반부의 절반 이상이 개략적인 이론적 설명이라면

후반부부터는 위와 같은 실용적인 활용법을 다룬다.

책제목이 책의 모든 것을 함축한다고 얘기했던 앞선 소개는

이 모든 소주제들을 감싸고 아우르는 것도 한 이유가 된다.

스스로를 인지하고 바라봄에서 기인하는 많은 것들,

재미나 좋았다 등으로 표현될 수 없는 가치를 가르친다.