평범하게 비범한 철학 에세이
김필영 지음 / 스마트북스 / 2023년 6월
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이 책은 출판사로부터 받았다. 한동안 철학 입문 책을 읽다가 요즘은 거의 읽지 않고 있던 터라 읽어보고 싶다는 생각이 들었다. 지하철 속 평범한 사람들을 그린 표지도 선택에 한 목 했을 것이다. 표지만 보고 굉장히 쉽게 접할 수 있는 책일 거라 상상했는데 생각보다는 심오하고 깊이 있는 책이었다.


철학자들의 책이나 영화 또는 철학자 간의 의견을 비교하는 내용으로 채워져 있어 접하기에 그리 낯설진 않았다. 이름만 많이 들어 보았지 사실상 저서를 읽어본 일은 없는 비트겐슈타인, 프로이트, 소쉬르, 푸코, 한나 아렌트와 같은 이들 가운데 니체와 카뮈가 반가웠다. 그런가 하면 브랜든 카터, 김한승과 같은 처음 듣는 이들의 주장도 실려 있다.


새롭게 알게 된 내용이 무척 많다. 인지 부조화란 현실이 우리가 믿거나 원하는 바와 달라서 마음이 불편해지는 상태(30쪽)라는 것, 인정 욕구가 거부된 사람들이 심한 모욕감 끝에 오히려 갑질을 하기도 한다. 이렇게 과도한 인정 욕구는 불행을 가져온다. 갈증 날 때 바닷물 마시는 것에 비유된다. (47-49쪽) 요즘 유행하는 ‘아모르파티’는 자신의 운명을 사랑스럽게 만들라(54)는 말이었다. 비록 순간의 기쁨은 금방 사라지고, 미리의 희망이 헛되며, 삶에 의미가 없다고 하더라도 운명 자체를 사랑(59쪽)하라고 한다.


하이퍼그라피아(hypergraphia)라는 정신 질환이 있다는 것을 처음 알았다. 글쓰기에 집착하는 것으로 내면의 흐름에 따라 상징적으로 암호처럼 글을 쓰는 사람들을 말한다. 이들은 누군가에게 보여주기 위해 글을 쓰는 것이 아니다. 카프카도 이런 증상을 가진 것으로 보인다고 도기숙 교수는 말한다. (90쪽) 언어가 생각을 제한한다는 ‘언어 결정론’(164쪽)도 재미있다. 스페인 궁정화가 벨라스케스의 작품 ‘시녀들’에 대한 해석이 기억에 남는다. 각 시대의 지식을 구성하는 무의식적 인식 체계 중 17세기 유럽은 표상을 지향(19세기는 주체)했다고 한다.(195쪽) ‘시녀들’은 주체는 사라지고 표상만 남은 상태라고 푸코는 말했다. 라캉은 푸코의 해석에 반대한다.


평생 보모 일을 하며 혼자 살면서 15만 장의 사진을 찍어 모았던 비비안 마이어의 이야기가 인상적이다. 사후에 포토그래퍼로 인정받은 경우이다. 그녀에게 세상이 ‘티켓을 끊고 들어온 놀이터’(216-224쪽)라고 보는 견해가 재미있다. 양자역학은 언제나 나에게 흥미로우면서도 어려운 면이 있다. 데이비드 봄은 숨겨진 질서와 동시성 현상(255쪽)을 이야기한다. 양자역학이란 두 사건이 시간, 공간적으로 떨어져 있지만 다른 차원에서 보면 숨겨진 질서를 가지고 서로 연결되어있다고 한다. (258쪽) 신기한 세계다.


철학은 늘 어려우면서도 그래서 더 탐구하고픈 마음이 생기는 분야다. 책에 나온 철학자들의 책을 하나씩 찾아서 읽어보고 싶다. 어려운 면이 없지 않지만 한 번씩 꺼내 보면 지적인 목마름을 조금이나마 채울 수 있을 만한 책이다.


* 목소리 리뷰


https://www.youtube.com/watch?v=eTl9QHghCi8




* 위 글은 출판사에서 무상으로 보내주신 책을 읽고 솔직한 마음을 적은 것입니다. 감사합니다.



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무한한 부의 시대가 온다
폴 제인 필저.스티븐 P. 자초 지음, 유지연 옮김 / 오월구일 / 2023년 7월
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출판사로부터 이 책을 보내주신다는 메일을 받고 경제에 관해 문외한인 나는 앞으로의 미래가 궁금해 읽어보고 싶어졌다. 읽다 보니 저자가 위대한 일을 한 분인 것 같았다. 저자는 새로운 사회와 경제를 떠받치는 12개의 기둥에 대해 말한다. 경제적으로는 기술 주도의 부, 에너지 혁명, 구조적 실업, 로봇, 긱 이코노미, 보편적 기본소득에 대해, 사회적으로는 밀레니얼 세대의 도약, 공유 혁명, 시비자 잉여, 국민 총 행복, 중국의 도전, 러시아의 와일드카드에 대해 말한다.(16쪽)

세계 최초의 에너지 위기가 고래의 남획으로 19세기 초반 고래가 감소하면서 생겼음(79쪽)을 처음 알았다. 고래는 에너지와 생필품으로 사용되었던 자원인데 그걸 그대로 대체한 것이 석유이다. 현대 석유 시대는 에드윈 드레이크 대령이 펜실베이니아 주 타이터스빌에서 세계 최초로 유정 뚫는 것을 성공하면서 시작되었다고 한다.

책에는 흥미로운 내용들이 많다. 요즘 자주 사용되는 ‘메타버스’라는 말이 1992년 닐 스티븐슨의 소설 <스노 크래시>에서 처음 등장했다고 한다. 서로 데이터를 공유하고 상호작용하는 다차원 세상의 네트워크를 의미(84쪽)한다고 한다. 전 세계 에너지의 20% (약 2조 달러)가 조명에 사용되어 백열전구를 LED로 바꾸기만 해도 에너지 비용의 90%를 절감할 수 있다는 놀라운 내용도 있다. 일본은 고령 인구 증가로 극심한 돌봄 인력 부족 현상을 겪고 있으며 이를 해결하기 위해 로봇을 개발 중이라고 한다. 우리가 노년에 이르면 로봇으로부터 돌봄을 받게 될지도 모른다.(162쪽) 긱 이코노미라는 말을 처음 들었는데 여기서 ‘긱’이라는 말은 ‘일정한 과업을 완료한 데 대해 보수를 받는 임시 일자리’를 말한다고 한다. 즉 계약직 근로자이다. 한번 고용되면 정년을 보장받던 예전과는 사뭇 다른 이런 일자리가 앞으로도 세계적으로 보편화될 것이다.(180쪽)

연령대에 대한 세대 정의(220쪽)도 재미있다. 1901~1927년 출생자를 ‘가장 위대한 세대’, 이후로 1945년은 침묵의 세대, 64년까지를 베이비붐 세대, 79년까지는 X세대, 98년까지 Y세대, 즉 밀레니얼 세대, 그 후로부터 2012년은 Z세대로 불린다. 밀레니얼 세대의 특징(231-232쪽)은 소유보다 임대를, 대중교통과 차량호출을 선호하고, 물질적 소유에 집착하지 않으며 사회적 양심을 중요하게 생각한다. 이들은 정치활동에 참여하는 행동주의와 공정에 대한 인식이 높은데 이는 세계적인 현상이라고 한다.

저자는 새로운 광란의 20년대에 성공할 수 있는 방안(353-355쪽)으로 빠른 변화에 집중하고, 남의 시선에 사로잡히기보다 자신만의 길을 가기를 권한다. 열린 마음으로 다른 문화를 포용하고 부유함을 위해 스트레스받기보다 주어진 삶에 감사하는 태도를 가지라고 한다. 개인의 유동성, 즉 현금을 어느 정도는 가지고 있어야 하며, 다른 이를 대가 없이 도울 기회를 찾으라고 한다. 내가 먼저 좋은 친구가 되도록 노력하고, 무엇이든 안다고 생각하는 이를 조심하라고 조언한다. 건강이 중요하고, 진실을 지키는 것이 무엇보다 나음을 역설하고 있다.

어려운 시대를 지나며, 코로나를 비롯한 세계적인 문제들의 영향을 몸으로 체험하는 우리는 세계적인 동향을 늘 주시할 필요가 있다. 세계가 유동적으로 이어져 있기 때문이다. 세계적인 추세라고 무작정 따르는 것도 문제가 있겠지만 세상의 흐름을 어느 정도 알고 있는 것은 좋은 일이다. 이 책은 딱딱하지 않게 사회 경제적 현상들을 접할 수 있어 좋았다.





* 위 글은 출판사에서 무상으로 보내주신 책을 읽고 솔직한 마음을 적은 것입니다. 감사합니다.


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내 꿈은 날아 차 - 작심삼일 다이어터에서 중년의 핵주먹으로! 20년 차 심리학자의 태권도 수련기
고선규 지음 / 한겨레출판 / 2023년 3월
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작년부터 짬짬이 써 얼마 전 편집자님께 넘긴 책이 태권도와 바이올린을 재미있게 배운 교사의 이야기이다. 유머라고는 없는 딱딱한 회고록에다 이 이야기, 저 이야기가 산만한 내 책에 비해 태권도에만 집중하고 어릴 적부터 우량아였다는 저자의 재미있는 경험담을 쓴 이 책이 훨씬 재미있다. 이 책을 처음 알게 된 건 편집자님이 어느 날 나에게 보내주신 링크 덕분이다. '이미 중년의 태권도 책이 나와 있네요.' 한발 늦었음을 알았지만 책을 읽고 나니 범접하기 어렵겠다는 생각이 든다. 하지만 전혀 기분 나쁘지가 않다. 한 번도 만난 적 없지만 태권도 동지라는 생각 때문일까? 이 책을 통해 중년 태권도 인구가 많이 늘기를 바라는 마음이었다. 도서관 신간 코너에서 책을 보고 얼른 데리고 와서 읽었다.

임상심리 전문가인 저자는 늘 남들의 고민거리를 들어주는 입장이라 스트레스가 알게 모르게 엄청 쌓인 채 살고 있었을 것 같다. 우연히 시작한 태권도가 그녀의 삶을 어떻게 바꾸었을지 상상이 간다. 나도 그랬으니까. 여러 가지 운동을 시도하느라 많은 장비를 샀지만 오래 하지 못하고 그만두기 일쑤였던 저자는 태권도를 1년 동안 꾸준히 배우며 이 책을 썼다. 아직 그만두지 않았다면 지금쯤 나처럼 검은띠의 1단이 되어 있을 것이다.

정신노동을 하는 이들은 신체 활동으로 스트레스를 푸는 것이 효과적인 면이 있다. 태권도는 다른 운동에 비해 다양한 활동을 하는 것이 장점이다. 품새, 겨루기, 체력단련, 그리고 저자가 다니는 도장은 격파도 자주 하는 모양이다. 우리 도장은 격파는 자주 하지 않는 대신 복싱과 비슷한 손기술을 배운다. 저자의 도장에서는 명상을 하기도 하나보다. 우리는 시간이 부족해서인지 따로 명상을 하지는 않는다. 학생이 두세 명뿐인 우리 도장에 비하면 40대 이상만 여럿이라는 저자의 도장은 굉장히 큰가 보다. 매일 시간대별로 성인반을 운영하는 것이 부럽기도 했다. 우리 도장도 많은 수련생으로 북적이길. 물론 소수라 개별 수업이 가능한 좋은 점도 있다.

태권도는 시작 비용이 정말 적다는 말에 공감했다. 도복만 있으면 끝이니까. 맨발로 수련하기 때문에 신발도 필요 없다. 건조하던 발바닥이 오히려 태권도하면서 튼튼하고 보들보들해졌다. 태권도하면서 평소라면 만날 수 없는 이들과 수련하며 끈끈한 정을 느낄 수도 있다. 서로를 격려해 주는 가운데 우정이 싹튼다. 포기하고 싶을 때도 동료를 보면서 꿈을 키우기도 하고, 위로를 얻기도 한다. 나이가 들어서 배우면 아무래도 젊은 분들보다는 부상의 위험도 크고, 실력 향상도 더디지만 남과 비교하지 않고 어제의 자신보다 조금씩 나아지는 모습에 감사하게 된다.

가볍게 읽으며 태권도에 조금 가까이 다가갈 수 있는 이 책을 읽고 용기 내어 태권도를 배우는 성인이 많아졌으면 좋겠다. 어린 시절부터 우량아로 자라 행동은 빠르지 않지만 힘은 좋다는 저자의 겸손하고도 진솔한 이야기에 나도 앞으로 태권도를 계속 꾸준히 재미있게 하고 싶다는 마음이 생겼다. 또래의 태권도 수련기가 이 나이에 태권도를 하고 있는 나에게 잘하고 있다는 위안과 용기를 준 것이다. 내 책도 빨리 나왔으면 좋겠다. 부족하지만 바이올린과 태권도 인구 증가에 작은 보탬이 되기를…….




* 목소리 리뷰


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그럼에도 왜 사느냐 묻는다면
미나미 지키사이 지음, 백운숙 옮김 / 서사원 / 2023년 6월
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출판사에서 책을 보내주신다는 이메일을 받았다. 기독교인인 나는 가끔 스님이 쓰신 책을 읽는다. 세계관의 차이가 느껴질 때도 있지만 종교를 아우르는 공통의 가치를 발견하기 때문이다. 이 책을 이해인, 정호승 시인이 추천했다고 적혀 있다.


책을 펼치고 조금 읽자마다 놀라운 말이 적혀 있었다. 지금까지 살면서 나는 항상 소중한 존재이므로 존중받을 가치가 있고, 매사에 최선을 다해 생을 살아내야 한다고 믿고 있었는데 이 책은 그에 대해 정면으로 반박하고 있었던 것이다. 그런 생각은 모두 착각이며, 나라는 것은 나의 기억과 타인의 인정 속에서만 존재하는 흔들리기 쉬운 존재라는 것이다. ’나‘라는 존재가 기억과 타인의 관계로 쌓은 허상이라니. 너무 충격적이긴 했지만 외국의 어느 한 장소에 갔을 때 나를 전혀 모르는 사람들 틈에서 외로움을 느꼈던 것을 떠올리면, 만약 기억마저 잃는다면 나는 정말 세상에서 증발할 수도 있다는 상상을 하게 되었다. 물론 저자의 말에 완전 동의할 수는 없지만 이런 생각을 가질 수도 있다는 것을 알게 되었다. 생각의 전환이라고나 할까?


이렇게 가벼운 존재인 데다가 만약 죽음이라는 큰 문제 앞에 놓인 것이 아니라면 우리가 겪는 크고 작은 고통과 갈등은 작은 것에 불과하다는 생각도 놀랍다. 오랜 세월 수련해서 해탈을 하게 되면 작은 일에 일희일비하지 않을 수 있을까? 죽고 사는 문제가 아니라면 중요하지 않다는 생각으로 침착하게 생각을 정리하라고 한다. 가벼운 존재인 사람, 그러면 아무렇게나 살아도 되는 것일까? 저자는 그렇게 말하지 않는다. 꿈과 희망을 강요해서는 안 되지만 남에게 도움이 되는 존재로 살아야 한다고 하였다. 어떻게 보면 너와 나는 별 것 아닌 존재인데 남을 도울 필요가 있을까, 싶기도 한데 그럼에도 남의 칭찬이나 인정을 바라지 말고 다른 이를 도우라고 한다. 내가 최고라는 생각, 꿈을 꼭 이루어야 한다는 강박을 버리고 타인과의 관계를 통해 나를 바라보며 하루하루의 보람을 찾으면 물 흐르는 대로 편안하게 살아갈 수 있다는 말이다.


스님에게 아내가 있다는 것도 놀라웠는데 찾아보니 일본 불교는 종파에 따라 승려들이 가정을 가질 수 있고, 자녀도 두며 때로 아들이나 데릴사위에게 절을 물려주기도 한다는 것을 알았다. 이를 대처승이라고 한다. 일제강점기에 일본이 한국 승려들에게도 일본불교식 대처승을 강요해 해방 이후에도 있었으나 불교정화운동 이후 사라지기 시작했다고 한다.


세계관이 다르고, 문화도 다르지만 매일의 일상을 지켜 감정의 소용돌이를 막고, 가족에게 따스한 말 한마디를 하고, 사람들과의 적당한 거리를 유지하며, 그럼에도 내 말을 들어 줄 한 사람이 있다면 편안하게 살아갈 수 있다. 왜 나에게만 이런 일이 생기는 것일까, 하는 원망이나 나는 꼭 잘 살아야만 한다는 집착을 버릴 수 있다면 말이다. 고민거리를 잡고 매몰되기보다 훌훌 털어버릴 수 있을 것이다.




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또 하나의 나, 감정에게 - 적는 즉시 감정이 정리되는 Q&A 다이어리북
김민경 지음 / 호우야 / 2023년 5월
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'소울'이라는 너무나 유명한 애니메이션이 있다. 애니메이션을 그다지 좋아하지 않아 보지는 않았지만 여러 영상들에서 소개되고 있어 한 사람에게 존재하는 여러 감정들에 대한 이야기인 것을 알고 있다. 이 책을 읽다가 그 애니메이션이 떠올랐다. 감정 중 하나라도 느끼지 못한다면 평범한 사람이 아닐 수 있다. 이 책에는 10가지 감정을 소개하고 있으며, 감정을 꽁꽁 숨기기보다 마주하고 깊이 보고 흘려보내라고 한다.


출판사로부터 받은 책인데 책 소개를 제대로 읽어보지 않아 책을 받아보고야 다이어리북인 것을 알게 되었다. 1장에서는 감정을 외면하지 말고 제대로 직시하고 친해지라는 설명, 2장에서는 우울, 분노, 슬픔, 불안, 행복, 수치심, 감사, 질투, 외로움, 사랑의 10가지 감정에 대한 소개와, 질문에 적으며 감정을 돌아보고 스스로 극복하게 하는 다이어리로 구성되어 있다.


우리는 주로 표면 감정에 치중하며 마음 깊숙한 곳을 보길 두려워한다. 내 마음에 의도치 않은 감정이 숨어있을까 봐 걱정하는 것이다. 나도 모르게 눈물을 흘리며 자신이 슬퍼하고 있음을 알게 되기도 한다. 이런 것들이 속감정이다. 표면감정을 잘 따라 들어가면 속감정을 알 수 있는데 돌아보지 않고 방치한다면 그것이 스트레스가 되어 신체 반응이 올 수 있어 건강을 해친다. 의대 교수인 대니얼 시겔은 스트레스를 없애기 위해 ‘내성영역(마음의 창)’을 가지라고 이야기한다. 안전한 누군가에게 자신의 감정을 표현하는 것이다.


사람이라면 질투나 우울, 분노를 누구나 느낀다. 그런 것을 못 느낀다면 이상한 사람일 것이다. 하지만 그런 부정적인 감정에 너무 오랫동안 매몰되어서는 안 된다. 저자는 오감(시각, 청각, 촉각, 후각, 미각)을 통해 시야를 넓히길 권한다. 편안한 장소에 가서 자연의 소리를 듣거나 사랑하는 사람끼리 토닥이고, 기분이 좋아지는 향을 가까이하며 음식의 맛을 느끼며 먹는 것이 바로 그것이다. 요즘 주말에 나만의 숲 속 느낌의 카페에 가서 좋아하는 책을 읽고. 집과 차, 그리고 교실 책상에 라벤더나 재스민 아로마 오일을 석고에 적셔 은은한 향을 즐긴다. 반 아이들이 슬퍼하거나 아파할 때 어깨를 토닥이며 위로한다. 내가 왜 그런 것들을 좋아하는지 이제야 알 것 같다. 마음의 창을 넓히는 과정이었던 것이다.


마음속 수많은 감정들은 마음먹기에 따라 조절이 가능하다는 생각을 하게 된다. 저자는 ‘자신이 느끼는 감정은 스스로 어떻게 생각하느냐에 따라 쉽게 좌우된다’고 하였다. 슬프고 우울하다고만 되뇌면 극복할 방법이 없다. 사소한 것에도 감사하고, 사랑을 표현한다면 긍정적인 감정을 많이 느낄 수 있다. 다이어리로 되어 있어 내 마음이 슬프거나 사랑이 부족하다 느낄 때, 질투심이 찾아올 때 해당 부분을 펴 질문에 스스로 답하며 마음을 추스를 수 있는 좋은 책인 것 같다.



* 위 글은 출판사로부터 무상으로 제공받은 책을 읽고 솔직한 마음을 적은 것입니다. 감사합니다.



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