주말의 독서

   

음식을 관리하는 일은 삶을 관리하는 일과 다르지 않다. 약간의 시간, 약간의 자기 이해, 약간의 용기, 많은 지지를 한데 모으면, 누구나 서서히 대처할 방법을 알게 된다. 자신을 먹일 방법을 알게 된다. -명랑한 은둔자

세계와 나를 연결 짓는 일. 그 방식들에 대해 생각해 본다. 견고함과 불확실함, 취약함에 대해서. 음식은 그중에서도 나를 여러 가지 방식으로 혼란스럽게 했고 만족시켰으며 살게 해줬다. 하루에 몇 번 먹을 것인지, 어떻게 그것들을 마련할 것인지, 뭘 먹고 뭘 먹지 않아야 할지, 누구와 먹을 것인지, 얼마만큼 먹을 것인지. 어디에서 먹을 것인지,...먹는 다는 것은 기본적인 욕구인 동시에 내가 이 세상과 어떻게 관계 맺고 살아가는지를 보여주는 것 같다.

  

sometimes, you have to take matters into your own hands. And you have to be creative to get what you want. 때로는 스스로 문제를 해결 해야한다. 원하는 바를 이루기 위해서 잔머리를 굴리기도 해야 한다.

미아는 모텔에 강도가 들었을 때 엄마를 도와준 행크가 오히려 그 일로 전과가 생겨 안타까워한다. 행크가 백인이었다면 일이 그렇게 꼬이진 않았을 것 같다. 경비원으로 몇 곳에 이력서를 보내려 하는 행크를 위해 모텔 관리자로써 추천서를 정성껏 쓰게 된다. 물론 상대는 어린 미아가 추천서를 작성했다는 사실을 알아서는 안된다. 일단 행크에게도 비밀. 그녀의 무모함에 늘 불안불안했었는데 때로는 어떻게 이렇게 용기를 낼 수 있는지 가슴 뭉클하고 대견하게 여겨진다. 

  

  

  

'벡델 테스트' 첫째, 영화 안에 적어도 두 명의 여성이 등장해야 하고, 둘째, 두 명의 여성이 서로에게 말을 걸되, 셋째, 남자와 관련된 것이 아닌 다른 내용을 주제로 대화를 나누어야 한다.-여전히 미쳐있는

찾아보니 국내 영화 평론가, 감독 등이 참가해 백델데이,벡델초이스10이라는 것을 선정하고 있었다. 조건은 '백델 테스트'에 몇 가지 추가되었고 그에 따라 올해 선택된 영화는 길복순,외계+인 1부,유령, 정이, 같은 속옷을 입는 두 여자, 드림팰리스,성적표의 김민영,소울메이트 등이 있다. 다른 해 영화에는 메기, 미성년, 윤희에게, 82년생 김지영,벌새, 우리집, 야구소녀, 아워 바디, 찬실이는 복도 많지,프랑스 여자 등이 있었다. 

멜랑콜리아

그는 나를 달콤하게 그려놓았다

뜨거운 아스팔트에 떨어진 아이스크림

나는 녹기 시작하지만 아직

누구의 부드러운 혀끝에도 닿지 못했다

그는 늘 나 때문에 슬퍼한다

모래사막에 나를 그려놓고 나서

자신이 그린 것이 물고기였음을 기억한다

사막을 지나는 바람을 불러다

그는 나를 지워준다

그는 정말로 낙관주의자다

내가 바다로 갔다고 믿는다

오염수 투기에 대한 AI의 답

이 정부 덕분에 다양한 분야에 대해 찾아보고 공부하고 있네요. 근현대사, 국제정세, 사고 원전 방사능 문제, 군사 법, 토지개발사업 ,논문조작, 경제, 세수부족 등등... 관련해서 전문용어도 저절로 익숙해지고 있고요. 이걸 고마워해야 하는지 조금 난감하지만요. 그러던 중 갑자기 생각나서 AI에게 질문해 봤습니다. 처음에 '후쿠시마 원전 오염수를 바다에 버리는 것'에 대해 물으니 이 친구는 어찌된 일인지 2021년까지의 자료만 가지고 있다고 하더라고요. 그래서 '일본이 후쿠시마 원전 오염수를 바다에 버릴 경우 어떤 결과가 예상되냐'고 가정형으로 물었습니다. 그랬더니 이런 답변이 왔습니다. 흥미로운 것 같아 공유합니다. 

*잘린 뒷부분: 후쿠시마 원전 관련 당국과 전문가들은 이러한 영향을 평가하고 적절한 조치를 취하려고 노력하고 있습니다. 

이렇게 아주 상식적인 답변을 받았습니다. 상식적이고 납득 가능해서 이 답변만 봤을 뿐인데 마음이 편안해졌습니다. 정상적인 정부라면 국민들에게 이런 대응과 답을 주어야 합니다. 맨 마지막 부분은 원전 관련 당국과 전문가들을 믿을 수 있는 경우에 해당되는 거겠죠. 하지만 도쿄전력은 원전 문제에 관련해서 거짓말을 했던 전력을 가지고 있습니다. AI도 21년까지 있었던 몇 가지 일들을 알고 있더군요. 여기서 하나 더 질문했습니다. 원전 오염수를 바다에 버리는 것 말고 더 나은 방법이 있는지를요. 

도쿄전력의 거짓말

https://news.kbs.co.kr/news/view.do?ncd=7758116&ref=A

후쿠시마 원전 설계자도 "오염수 방류, 100년 이상 걸릴일" 

https://n.news.naver.com/article/079/0003805935

* 잘린 뒷부분: 고려할 수 있습니다.  이러한 대안적인 처리 방법들은 여전히 연구단계이며, 실제로 적용되기까지는 시간과 노력이 필요합니다. 후쿠시마 원전 관련 당국과 국제적인 전문가들이 지속적으로 연구를 진행하고 있으며, 가장 안전하고 효과적인 처리 방법을 모색하고 있습니다.

2021년까지의 정보만 가지고 있는 AI도 이렇게 여러 대안이 있다는데 일본 정부는 대체 왜 이러는 걸까요? 23년의 기술과 세계 여러 나라의 전문가들이 협력한다면 대안은 이것보다 더 늘어나지 않을까요? 

오늘은 후쿠시마 원전 설계에도 참여한 적 있는 전문가와 핵 폐기물 처리 문제를 다루던 연구원이자 현재는 오염수 투기 문제를 막기위해 시민단체에 있는 활동가의 기사를 읽었습니다. 일본 정부와 도쿄전력이 주장하는 것과 같은 30년은 어림없고 100년 이상이 걸린다고 하네요. 지금은 70~80%의 국민들이 오염수 투기에 반대하고 있지만 시간이 흐르면 사람들의 관심에서 비중이 줄어들 겁니다. 일본 정부와 도쿄전력 등 이해당사자들은 그걸 바라고 있겠죠. 그래서 관료들이 먹방을 찍고 '오염수'가 아니라 '처리수'라고 벌써부터 위험성을 희석 시키기 위해 노력하는 거라 생각합니다.  뉴스 기사를 찾아보다가 마음에 와닿는 댓글을 봤습니다. 

8월의 마지막 날입니다. 오늘 좋은 소식은 '슈퍼 블루문'이 뜬다는 겁니다. 아무쪼록 많이들 크고 둥근 달 보시고 안전한 지구를 빌어 주시기를 부탁드립니다. 다음 달부터는 잘 될지 모르겠지만 서툰 '쓰기'보다 '읽기'를 더 하려고요. 더 공부하고 열심히 살 겁니다. 웃을 일을 늘리면서요. 재난이나 테러에 대처하는 방법은 여러 가지라고 생각합니다. 일상을 살아가는 것, 더 공부하는 것. 할 수 있는 저항을 포함해서...저의 결론입니다. 한 달간은 책도 안 사려고요. 서재 친구분들에게도 건투를 빕니다. (뭔가 좀 슬프닷...)

ㅡ다음 달에 읽고 싶은 책

 

일요일의 문장

  

지금은 낮이고, 갑자기 다시 일요일이 되었고, 그것은 뜻밖의 분출이었다. 일요일은 메아리들의 날이다 ㅡ더위, 건조함, 사방에서 들려오는 꿀벌들과 말벌들의 웅웅거림, 새들의 울음소리, 일정한 속도로 내리치는 망치질 사이의 간격 ㅡ일요일의 메아리들은 어디서 오는가? 나, 일요일의 공허를 혐오하는 나로부터. 나,가장 원초적인 것을 원하는 나로부터. 왜냐하면 가장 원초적인 것이 그 시대의 원천이 되기 때문이다. 나, 샘의 원천에서 물을 마시기를 갈망하는 자ㅡ 이 모든 자인 나는 오직 내 메아리들만을 알고 맛볼 수 있다는 비극적인 숙명과 마주해야 한다. 나 자신이라는 것을 포착할 수는 없기 때문이다. 나는 망연함과 떨림, 경이감을 안겨 주는 기대에 찬 채 세상에 등을 돌리고 있으며, 어딘가에서는 죄 없는 다람쥐가 도망치고 있다. -아구아 비바. 클라리시 리스펙토르

공부도 행동이다.

  

어떻게 읽을 것인가'는 '어떻게 질문할 것인가'이다. 다시 말해, '세계를 어떻게 바라볼 것인가'이다. 다양한 시선이 경합하지 않고 하나의 시선이 지배할 때 우리의 인식은 축소되어 편협함을 벗어나기 어렵다. -6

어떤 친구에게 여성학을 공부하라고 거의 3년을 독려했다. 개인적으로 여성학을 공부하며 막막하던 세상에 대한 이해가 확장되었지만 그렇다고 아무나 붙잡고 '도를 아십니까'를 묻듯 권하지는 않았다. 각자가 짊어진 무게가 있고 자기만의 방식이 있으니까. 누가 이래라 저래라 하는 건 나부터도 질색이다. 그래도 이 친구는 '해결책'을 갈구하는 듯 보였고 그가 쏟아내는 많은 고민이 다 젠더와 얽혀 있었다. 그래서 당연하게도 공부해 보라고 했다. 내가 어리석었다.  처음에는 조금 하는 시늉을 하더니ㅡ'다 내 이야기다. 내 삶이 여성학이다.'하다가 ㅡ 놔버렸다. 또 문제가 터졌다. 한 시간을 때로 두 세 시간을 귀기울였다. 역시 또 젠더 문제였다. 공부하라고 했다. 본인도 그래야 되겠다고 했다. 나중에 물어보니 결국 하지 않았다. 다시 그의 상황은 나아졌다. 할 이유가 아예 없어졌다. 그렇게 반복...반복...와 내가 이걸 3년 가까이 하니 이제 좀 지친다. 그간의 과정을 생각하면 내가 인내심이 대단하구나 하고 느낀다. 또 어떤 면에서 미련하기도 하고. (사실 혼자서 더 쎈 말들을 내게 던진다) 오늘에서야 내가 왜 그랬을까 이해했다. 나는 젠더를 떠나서는 이 세계의 메커니즘을 이해할 수 없다는 걸 뼈져리게 느낀거였다. 그러니 기승전 여성학이었던거지...여성학을 공부하려면 남성 역사도 공부하게 된다. 문제를 알아야 하니까. 공부를 하지 않으면 자기 경험 안에서만 판단할 수밖에 없다. 다양한 시선이 경합하는 현실을 보지 못한다. 사회문제도 남의 일인것만 같고 몰라도 사는데 지장 없는 것 같아진다. 기존 질서에 따라가면서도 알지 못한다. 

그냥 그 시간에 내 공부 할껄. 책 한권이라도 더 볼껄. 이제는 그런 후회가 있다. 편협함에서 스스로 벗어나기란 쉽지 않다. 벗어나면 벗어날 수록 내가 편협하구나 느끼는 게 앎이고 자기확장이다. 그건 때로 쾌락 비슷한 기분을 주지만 항상 그런 것은 아니다. 누구를 위해 대신 공부해줄 수 없는 이유이기도 하다. 

우리는 성장하길 원하는 동시에 성장하지 않길 원하고, 성적 쾌락을 갈구하는 동시에 두려워하며, 우리 자신의 공격성 ㅡ 분노, 잔혹성, 타인을 모욕하려는 욕구 ㅡ을 혐오스러워하면서도 그 원천이 되는 울분은 좀처럼 해소하려 들지 않는다. 고통 그 자체는 아픔의 원천인 동시에 안도감의 원천이다. 프로이트가 환자들을 대하며 가장 치유하기 어렵다고 여긴 것도 치유되길 거부하는 마음이었다. ㅡ비비언 고닉

이제 이 미친 짓을 그만하기로 한다. 우정은 그냥 우정대로 두는 것도 나쁘지 않다. 두 세시간 들어주지도 말자. 생각해보니 그에게도 좋을 게 없다. 되려 의도치 않게 배설 같은 피신처를 만들어 준 꼴이다. 그러고 보면 공부도 행동이다. 공부의 다소 정적인 모양새 때문에 그 에너지가 과소 평가되는 경향이 있다. 대부분 그 결과만 중시 한다. 공부도 칼로리가 소모된다. 이 행동은 또 다른 행동을 부른다. 최소한 지속하게 하는 힘을 준다. 

나는 아래 성폭력에 젠더를 넣어도 맥락이 이어진다고 본다. 

성폭력을 개인적인 경험이 아니라 사회 문제라고 말하지만, 우리는 사회가 어떻게 구성되었는지 모른다. 성폭력 연구는 기존의 학문 체계, 인문,사회, 자연과학의 모든 전제에 도전한다는 의미에서 인류의 지식을 다시 쓰는 분야다. 가장 중요하게는 연구 방법이 그러하고, 두 번째는 모든 개념에 도전할 수 있다는 점에서 그렇다. -12

  

'상관이 접대 강요' 여경 실명 공개 "회유와 보복 당했습니다." <ㅡ

저 경관을 '여성'으로만 보는 이 파출 소장은 절대 젠더를 읽지 못할 거다. 아마 죽을 때까지. 그러니 보복을 하려고 한 거겠지. 자기 입장에서는 황당 할테니. 

비는 요란하게 내리고 내 미친 짓은 오늘로 쫑이다.

‘어떻게 읽을 것인가‘는 ‘어떻게 질문할것인가‘이다....

‘어떻게 읽을 것인가‘는 ‘어떻게 질문할것인가‘이다. 다시 말해, ‘세계를 어떻게 바라볼 것인가‘이다. 다양한 시선이 경합하지 않고 하나의 시선이 지배할 때 우리의 인식은 축소되어 편협함을 벗어나기 어렵다. - P6

이 작품들에서 여성이 규정된 방식을 보자. 여성들은 악녀, 속물, 거짓말쟁이, 정신질환자 등으로 나타난다. 여성은 남성의 정신세계를이해하지 못하는 육체적 존재이며, 오직 사랑밖에 모르는 단순한동물, 남성의 ‘위대한 일‘을 방해하는 악마다. 간혹 좋은 평가를받는 여성 인물이 있다면 돌봄과 재생산 노동을 헌신적으로 수행하면서도 침묵하는 경우다. - P8

끝내 개츠비를 죽게 만든 데이지는 ‘쌍년‘이지만, 17 년간 함께 한 아내를 버리고, 다른 여성을 죽게 했으며,
또 다른 여성의 헌신에 기대 살았던 <달과 6펜스>의 스트릭랜드는 천재다. 《안녕 내 사랑>에서 벨마의 신분 세탁은 위협, 경멸받지만 개츠비의 신분 상승 욕구는 위대한 삶으로 승화된다.  - P9

권력을 분석하지 않고 자유를 말하는 것, 타자를 주체로서 존중하지 않고 아름다움을 말하는 것은 예술적 사기다. 자유와 아름다움이 타자를모욕하며 형성되어야 한다면 그것이야말로 구속이며 추함이다. - P17