인페르노 2 - 인구

인페르노 2 ㅣ 로버트 랭던 시리즈
댄 브라운 지음, 안종설 옮김 / 문학수첩 / 2013년 7월

1편을 볼 때 색다르거나 흥미진지하게 빠져드는 맛은 적었다. 2편이 좀 더 책에 빠져 들 수 있게 만들어준다. 여전히 밋밋하고 본격적인 추리소설에 비하면 약하다 할 수 있지만 댄 브라운의 강점은 바로 좋게 표현하면 인문을 결합했다는 것이다. 책의 배경이 피렌체라 피렌체에 대한 소개와 그 곳에서 유명한 각종 작품과 인물들에 대한 소개가 자연스럽게 소설에 녹아들어 읽으면서 미술소개 책이 아님에도 풍부한 상식을 얻게 된다는 것이다.

재미있거나 특이하게도 여타의 책들이 이 소설에 나온 것은 가공이라고 밝히는데 반해 '인페르노'는 이 책에 나온 내용들이 모두 진짜라고 한다. 예술, 문학작품, 과학, 역사가 진짜라고 하니 더욱 설득력을 갖고 있지만 기본적인 내용의 구성자체가 가공이라 딱히 피부에 와 닿지는 않는다. 모든 것이 다 소설이라는 생각으로 읽게 된다.

기하급수적으로 늘어나는 인구는 지금까지 인류가 경험하지 못한 현실이지만 아직까지 인간은 잘 헤쳐나가고 있다. 과거에는 흑사병과 같은 큰 질병이나 지진, 화산과 같은 재앙으로 일정 이상의 인구가 늘어나지 않았지만 문명의 발달로 인간의 죽음은 과거와 같이 흔해지지(??) 않게 되었다. 이런 이유로 인류의 증가속도는 엄청늘어나게 되었다.

지구를 살리고 인류가 인구폭발로 망하지 않으려면 인위적으로 인구조절을 해야겠다는 과학자와 이를 막으려는 랭던을 위시한 편의 싸움이 벌어지는 내용인데 2편부터는 내편과 네편이 없이 모두 함께 같은 편이 되어 인류를 재앙으로 몰고 갈 흑사병의 인위적인 전파와 창궐을 막기위해 노력하는 과정을 그린다.

중간 중간 독자들이 착각과 오해를 하기 위한 여러가지 장치를 마련하는데 기발하거나 허를 찌르는 장치는 아니다. 내가 오독을 한 것인지는 몰라도 - 의문을 해소하기 위해 다시 앞으로 가 읽기는 귀찮아서 - 분명히 2명의 의심나는 인물을 혼돈하기 위한 장치에서 주어가 분명하다고 생각했는데 그렇다면 뒷부분의 내용전개가 말이 안된다고 생각되는데 읽고 이해하는데 큰 지장은 없어 넘어갔다.

책을 읽으면서 내용이 재미있고 흥미로워서 다음 내용이 궁금해서 읽기보다는 책의 배경이 되는 피렌체와 소개되는 여러 장소들과 그 곳의 작품들에 더 눈이 가고 상상이 되면서 가 보고 싶다는 생각이 들었다. 직접 현장에 가서 눈으로 보면 어떤 느낌일까하는 감정이 책을 읽으며 더 컸다. 그렇게 보면, 그런 것만으로도 책을 읽은 보람은 있었다고 할까?

인류를 재앙으로 몰고 올 장치를 찾는데 있어 못 찾게 하는 일련의 장치들을 하나씩 해결하고 서로간의 반목이 나오며 그 과정에서 다양한 장소가 소개되고 작품들을 알려주는 과정에서 하나씩 접근하는 과정을 그린 소설인데 전 세계적으로 더 많은 인기와 사랑을 받을지는 몰라도 유럽 추리소설쪽이 훨씬 짜임새있고 재미있다.

뒤로 갈수록 약간씩 힘이 떨어지는 느낌도 들었지만 무엇보다 결말 부분에 특별한 반전도 없고 결과를 풀어내는 과정이 흥미롭지는 않았다. 더구나, 수습하는 과정이 설득력이 다소 떨어진다는 느낌을 받았다. 기껏, 쫘아악 펼쳐놓고서는 주워담지 못했다는 느낌이 들었다. 아님, 최근에 읽은 소설들에 비해 너무 말랑말랑하다보니 그런 인상을 받았는지도 모르겠다.

킬링타임용으로 가볍게 읽을만 한데 2권으로 나눠져 있어 꽤 긴 킬링타임용으로 읽어야 할 듯 하다.

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부의 추월차선 - 사업

부의 추월차선 - 부자들이 말해 주지 않는 진정한 부를 얻는 방법
엠제이 드마코 지음, 신소영 옮김 / 토트 / 2013년 8월

'후천적 부자'라는 책을 출판하기 전에 나름대로 경쟁작이라고 생각했던 책이 '부의 추월차선'과 '부자들의 생각법'이였다. 부자들의 생각법은 실제로 내가 쓴 책과는 다른 영역이라 논외로 치고 부의 추월차선은 같은 분야에 대한 내용이라 내심 추월을 기대했지만 그렇지 못해 속 쓰린 감정을 갖고 있다. 

책의 내용은 빨리 부자가 되라는 것이다. 인도에 걷는 사람이 되지말고 서행차선을 통해 나이 먹어 부자가 되는 사람도 되지 말고 한 살이라도 젊을 때 부자가 되라는 내용이다. 누구나 다 그걸 원한다. 어서 빨리 부자가 되는 것을. 한 살이라도 젊었을 때 부자가 되어 멋지고 뽐나게 살아보는 것이 소원이라고 할 수 있다.

이 책은 그 비법을 알려준다고 한다. 한 살이라도 빨리 부자가 되는 방법에 대해서. 이런 책은 많은 사람들의 관심을 받는다. 빨리 부자가 된다고 하니 밑져야 본전이라는 생각이라도 한 번 보게 되는 것이다. 가장 빨리 부자가 되는 방법은 로또에 당첨되는 것이다. 그런 허무맹랑한 방법에 대해 알려주는 책은 분명히 아니다.

초반에 자신이 어떻게 해서 부자가 되었는지 알려준다. 그 방법이란 바로 사업을 통해 돈을 버는 것이다. 저자가 운전기사도 하고 여러 알바도 하면서 고생하다가 인터넷 사업에 뛰어들어 회사를 높은 가격에 팔아 부자가 된 후에 갖고 있는 돈을 굴리면서 여유로운 생활을 하고 있다. 이런 신데렐라식의 이야기는 읽는 사람들에게 뜨거움을 선사할 수는 있다.

인터넷 기업을 크게 성공시킨 후에 비싼 가격에 파는 것은 우리나라에서는 적용하기 힘들다. 책에서 소개하는 부자의 개념은 단순히 돈을 많이 버는 것이 아니다. 자신의 시간을 마음껏 활용하면서도 돈이 들어오는 시스템을 만들어 풍요로운 삶을 즐기는 것이 바로 핵심이다. 그러기 위한 여러가지 방법을 알려준다.

서행차선이라고 하여 열심히 일을 하면서 일정 돈을 펀드나 연금에 가입하여 은퇴시점에 부자가 되는 것은 한심한 일이라고 여기는 듯 하다. 그렇게라도 노후를 즐길 수 있는 사람이라면 성공한 인생이라고 생각하는 나와는 다른 관점이다. 물론, 한 살이라도 젊었을 때 부자가 되고 싶다. 하지만, 나이 들어 경제적 문제를 겪는것보다는 훨씬 더 낫다.

책에서 추월차선을 가기 위해서는 적은 돈을 불리고 투자하지 말고 일단 큰돈을 만드는 것이 중요하다고 한다. 적은 돈으로 아무리 불려봤자 그 돈이 불어나는 데에는 한계가 명확해서 부자가 되기는 쉽지 않다는 것이다. 큰 돈을 만들기 위한 방법을 알려준다. 결국에는 사업을 하라는 이야기다. 온갖 시간과 정열과 모든 것을 받쳐 빠른 시간내에 사업을 궤도에 올린 후에 비싼 가격에 팔고 큰 돈을 잘 불리면 이제부터는 여유있는 부자의 삶이 시작된다고 말해준다.

최근에 이런 책을 거의 읽지 않았지만 예전에는 이런 책을 읽으면 그 방법론의 애매모호함이나 현실가능성이 다소 떨어지더라도 가슴이 뜨거워지고 무엇인가 해야겠다는 감정이 생겼지만 이제는 이런 책을 거의 읽지 않는데 무엇보다도 뜬 구름잡기식으로 무엇니가 알멩이가 빠져 있어 그렇다. 책을 읽고 '나도 해야겠다'라는 감정을 심어준 것은 고마운 일이지만 말이다.

사업을 통해 부자가 된 자신의 사례와 그 후에 부를 유히자고 불린 것을 알려주기 위해 다양한 방법론적인 이야기를 하는데 무엇보다 핵심은 사업을 하는 것인데 이 부분에 있어 여러 분야에 대해 언급을 할지라도 무엇을 어떻게 해야 하는지에 대해서는 다소 겉돈다. 서행차선의 사람들이 꾸준히 돈을 모으고 나이 들어 부자가 된다고 비판하면서 빨리 부자가 되라고 독려하는데 그러기 위한 방법들을 소개하는 것이 다시 서행차선을 가는 사람들의 방법이다. 이건, 좀 모순된 것이 아닐까 싶었다.

사업을 통해 빠른 시간내에 돈을 모으지 않는다면 아무리 노력해도 부의 추월차선에 올라 탈 수가 없다. 투자라는 것도 적은 규모로 부를 늘리는 데에는 시간이 걸리고 직장을 다니면서 돈을 모으는 시간등을 고려할 때 단기간에 달성하기 힘들다고 할 수 있다. 작은 규모의 돈을 갖고 노력하는 것과 큰 규모의 돈을 갖고 불리는 것은 눈덩이의 크기가 한 번 굴러가는 것만큼의 엄청난 차이를 보인다는 것은 분명한 사실이지만 어떻게 하라는 것인지에 대해서 솔직히 다소 따분했다.

부자에 대해 알려주는 책 내용이 다소 실천적인 부분이 없으면 뜨거운 마음을 심어주면 그마나 소기의 목적을 달성한다고 할 수 있다. 워낙 이런 책을 많이 읽어 그런지 이제는 그 뜨거운 마음이 생기지 않았다. 아님, 시기 질투인지도 모르고.. 기본적으로 부의 추월차선에 올라타라고 이야기를 하는데 투자를 권하는 것은 아니다. 솔직히, 책의 내용이 일관성이 다소 부족하다고 느꼈다. 본인이 주장하는 바는 알겠지만 내용이 이걸 하라고 해 놓고 뒤에 가서는 그 주장과는 반대의 것을 하라고 해서 말이다.

이 책을 읽고 거의 대단한 책이라고 열변을 토하면서 현재 열심히 뛰고 있는 사람을 인터넷을 통해 보고 있는데 하도 신기해서 이 책에 관심이 갔다. 도대체, 무슨 내용이였기에 그럴까하고. 책이 어떤 것을 주장할련지는 책 표지에 전부 나와 있는데 이 책을 읽고 그렇게 행동한다는 것은 내가 볼 때 아직도 멀었다고 판단이 든다.

이 책은 사업을 통해 부를 먼저 만들고 부를 유지하기 위해 노력하라는 책으로 보이는데 - 어정쩡하게 10~50억 벌어선 안되고 최소 500~1,000억은 벌어야 부자다 - 정작 이 책처럼 부자가 된 사람들은 이 책을 전혀 읽지 않을 듯 하다. 여기서 이야기하는 사업이나 투자는 규모자체가 다르다. 자영업도 안 되고 연봉이 10억 정도도 안된다. 풍요로운 시간적 경제적 자유를 누리지 못해서.

어떠한 상황에서라도 책읽기를 게을리 하지 않고 공부했다는 점은 본받을만 하다. 시스템을 제대로 만들어 활용한다는 점도. 내가 큰 사람이 되지 못해 이토록 큰 자산 만드는 방법에 대해서는 현실과의 괴리감이 많이 들기는 하지만 10년 전에 부자아빠 가난한 아빠였다면 지금은 부의 추월차선이 보다 사람들에게 먹히는 것은 그만큼 투자분야도 점점 판타지가 되어가고 있는 현상으로 보였다.

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인페르노 1 - 단테

인페르노 1 ㅣ 로버트 랭던 시리즈
댄 브라운 지음, 안종설 옮김 / 문학수첩 / 2013년 7월

댄 브라운의 '다빈치 코드'는 전 세계적으로 엄청난 인기를 끌었다. 워낙, 음모론을 좋아하는 스타일이고 - 싫어하는 사람이 있을까? - 그중에서도 기독교와 관련되어 있는 이야기에는 늘 관심을 갖고 흥미를 표시하는데 다빈치 코드는 이러한 분위기에 완전히 기름을 부은 역할을 했다.

성당 기사단이나 프리메이슨이나 그림자 정부는 워낙에 조금씩 조금씩 알려진 내용이였는데 다빈치 코드는 이 모든 것을 종합한 완결편이였다. 그 후에 전작인 '천사와 악마'도 다빈치 코드와 비교해서 재미가 더 있었으면 있었지 떨어지지 않을 정도였고 영화로 상영하기에는 더 버라이어티해서 쉽지 않겠다는 생각이 들 정도였다.

둘 다 영화로 만들어져서 큰 성공을 거뒀다. 그 후에 디지털 포트리스를 보고 했는데 내용이 좀 뻔하고 재미가 없었다. 그 후에는 댄 브라운의 소설은 굳이 읽으려고 하지 않았다. 사람들의 인기를 끌고 있어 그런 측면도 있고 - 청개구리 심보 - 다소 어딘지 모르게 한 물 갔다는 인상이 괜히 있어 읽지 않게 되었다.

작년 여름에 소설 붐이 일어나면서 댄 브라운의 '인페르노'도 함께 출간이 되면서 사람들의 관심을 받고 있어 이번 책은 한 번 읽어볼까라는 호기심을 보였다. 역시나, 베스트셀러이자 유명한 책들은 도서관에서 빌려보는 것이 쉽지 않아 읽지 못하고 있다가 이번에 기회가 되어 읽게 되었다.

이번 작품에도 역시 랭던이 주인공이였다. 아마도, 그동안의 작품에서도 계속 주인공이였나 보다. 늘, 추리와 음모론과 중세시대의 비밀을 엮어 내용을 구성하는 패턴은 동일했다. 이번에는 단테를 소재로 했다. 도입부부터 훅~~하고 시작된다. 아무런 설명도 없이 다짜고짜 랭던이 병원에 누워있다.

그것도, 지난 며칠에 대해서 전혀 기억을 하지 못하는 기억상실증을 겪고 있다. 그 와중에 알지도 못하는 피격사건을 겪는다. 이렇게 도입부는 아무런 단서도 주지 않고 랭던이 무엇인가 큰 사건을 현재 경험하고 있다는 식으로 시작된다. 이번 작품에서 함께 하는 파트너는 타고난 천재이다.

계속 단테를 통해 무엇인가 알려주기는 하지만 정작 무엇때문에 이런 소동이 벌어지는 지 알려주지 않는다. 1권의 후반부로 가서야 서서히 무엇을 이야기하는지 알게 된다. 지구위에 살고 있는 많은 생명체중에 주인으로 행세를 하고 있는 인간은 점점 멈출지 모르고 인구증가를 하고 있다.

이러한, 인구 증가가 끊임없이 펼쳐지면 가장 유명한 멜서스의 인구는 기하급수로 늘어나고 기타는 산술급수로 늘어나서 엄청난 문제를 일으킬 것이라는 지속적인 문제제기를 했지만 인류는 아직까지 여러 사정으로 자잘한 문제는 있어도 큰 문제없이 번영을 하면서 증가해왔다. 이런 인구증가와 관련되어 문제의식을 이야기하는 책이다.

1권에서는 아직까지 아무런 단서나 실마리도 보여주지 않고 그저 단테라는 실마리만 파악하고 인구증가를 막기위한 극단적인 조치를 하려는 직전의 상황을 랭던이 어찌하다가 막으려고 하던 중에 어떤 문제로 일어났던 일을 기억하지 못하는 전개를 보여준다. 2권까지 읽고 보다 정확한 리뷰를 써야 할 듯 하다.

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원 씽 - 한 번에 하나

원씽 The One Thing - 복잡한 세상을 이기는 단순함의 힘
게리 켈러 & 제이 파파산 지음, 구세희 옮김 / 비즈니스북스 / 2013년 8월

'두 마리 토끼를 쫓으면 두 마리 다 잡지 못하고 말 것이다'

책의 첫장을 꽤 강력하고도 선명한 이미지로 시작한다. 책 제목에서 나오는 이미지를 첫장에 다시 한 번 강력하게 알려주는 역할을 한다. 책의 내용은 굳이 읽지 않아도 어떤 이야기를 할 것인지 뻔히 눈에 보일 정도다. 그럼에도 많은 사람들이 이 책을 선택해서 읽었다. 심지어, 베스트셀러다. 무엇이 사람들을 사로잡아 이 책을 선택했을까? 주장하는 바가 이미 책 제목을 통해 다 들어나는데?

책 내용은 단 하나만 알고 배우고 명심해서 실천하면 된다. 한 번에 하나만 하라. 여러가지를 하려 하지말고 가장 중요한 단 하나에 모든 집중을 기울여서 하라는 것이다. 사실, 이미 익숙히 알고 보고 들은 내용이다. 이미, 여러 자기계발서적을 통해 수없이 반복되고 반복한 내용이다. 

삶이나 일의 우선순위를 두고 가장 중요한 것을 먼저 하라는 것. 그 일을 다 할 때까지는 다른 일을 하지 말라는 것. 직장에 출근하자마자 쓸데없는 일은 제쳐놓고 중요한 것을 먼저 한다. 그 다음에 다음으로 중요한 것을 한다. 이렇게 하는 것만으로도 시간을 절약할 수 있고 자신의 삶에 있어 여유를 가질 수 있고 주인공이 될 수 있다.

이 책에서 처음 주장하는 바가 아니다. 다른 책에서도 많이 언급하고 주장한 바다. 가장 유명한 책은 하이럼 스미스의 '성공하는 시간관리와 인생관리를 위한 10가지 자연법칙'이다. 이 책과 더불어 벤자민 플랭클린의 글과 플랭클린 다이어리는 가장 효율적으로 시간관리를 할 수 있게 하는 도구까지 있을 정도로 알고 있는 내용이다.

나를 비롯한 사람들은 무엇때문에 이 책을 다시 선택했을까? 솔직히 고백하자면, 나는 이 책이 베스트셀러라서 읽었다. 서점에서 보고서는 어떤 내용인지 바로 파악이 되었고 딱히 읽을 생각이 없었지만 책은 어느새 아마존 베스트셀러라는 이미지가 각인이 되었고 우리나라에서도 꽤 많은 선택을 받았다는 이미지는 이 책을 선택한 가장 큰 동인이 되었다.

책의 내용이 어떤지 여부를 떠나 타인의 선택에 동참한 결과다. 궁금하다. 뭐라고 하는지. 책은 무려 4년동안 기획되고 준비해서 집필을 했다고 하고 책의 공동저자들은 출판업계에서 꽤 거물들인 듯 하다. 아마도, 이 책을 기획하고 관련 내용을 취합하고 목차를 선정하고 필요한 자료를 모으고 발췌하는데 4년이라는 시간이 걸린 듯 하다.

치밀하게 책을 쓰기 위한 노력을 하니 책이 잘 나올 수 밖에 없다. 실제로 책 내용은 단 한가지에 집중해서 이야기를 하지만 알차게 단 하나면 해야 한다는 것과 관련되어 다양한 이야기를 해 준다. 굳이 하나에 집중하자는 이야기를 갖고 꼭 관련되지 않다고 생각되는 내용까지 결부시켜 풀어내는 능력은 탁월한 듯 하다.

다시 책 내용으로 돌아와 이야기하면 오로지 한 번에 한 가지만 집중해야 한다. 음악을 들으며 책을 읽지 말고 운전을 하면서 TV시청을 하지 말라는 것과 같다. 한 번에 여러가지 하는 능력이 대단하다고 보일지 몰라도 실제로 그런 행동의 결과물은 형편없거나 빚좋은 개살구인 경우가 대부분이라는 것이다.

개인적으로 주의가 산만한 편이라 할 수 있어 동시에 여러가지 일을 하는 경우가 많다. 이를테면, 글을 쓰다가 TV를 보기도 하고 책을 읽으며 음악을 듣거나 TV를 본다. 하지만, 한 번에 하나만 한다. 책을 읽을 때는 책을 읽고 읽다가 순간적으로 TV가 눈에 들어오면 TV를 본다. TV도 보면서 책을 읽을 수는 없다. 짧은 순간이지만 그때마다 그 행위에 집중을 하는 것이다. 한편으로는 주의 산만한 것이고.

한 번에 하나만 하기위한 환경을 만드는 것도 중요하다. 아무리, 단 하나만 하기위해 노력해도 주변 여건이 도와주지 않으면 힘들다. 본인 스스로 그런 환경을 만들어야 한다. 누가 도와주지 않는다. 만약, 그런 환경을 조성하기 힘들다면 단호하게 주변 사람들에게 방해하지 말라고 이야기하고 집중할 수 있는 환경을 만들어야 한다. 환경이 되지 못하는데 혼자서 집중해서 무엇인가 하기는 힘들다.

단 하나의 중요한 것을 할 때도 분명한 목적의식을 갖고 보다 큰 차원에서 일을 해야만 그것들이 모여 더 큰 일을 해 낼 수 있다. 눈 앞에 발생하는 중요한 일만 처리해서는 결코 제자리를 벗어나지 못한다. 그보다는 인생에 있어 삶에 있어 보다 큰 차원의 일을 중심으로 목적을 갖고 해야만 자연스럽게 우선순위가 정해지고 집중해서 할 수 있다.

현재 당장 하고 있는 일이 내가 하려는 가장 우선적이 일에 부합되느냐가 저절로 머리속에 떠오르게 되고 흔들리고 지연될 수는 있어도 결국에는 다시 가장 중요한 일로 되돌아와서 집중해서 전진할 수 있게 되는 것이다. 이런 분명한 목적의식이 없다면 눈 앞에 벌어지는 중요하다고 생각되는 일만 처리하다가 끝날 수 밖에 없다.

개인적으로 이 책에서 이야기하는 핵심을 대략 60~70%정도 소화하고 있지 않나 싶다. 나름, 하루에 제일 중요한 일은 우선적으로 처리하고 큰 틀에서 중요하다고 생각되는 일을 늘 머리속에 넣고 항상 기억하면서 하려고 노력하니 말이다. 여전히 환경이 열악하여 - 거의 대부분 집에서 하다보니 집중력을 갖고 일을 하기 보다는 그때마다 벌어지는 집 안일을 해야한다 - 많이 부족하지만 늘 중심을 잡고 보다 큰 차원에서 하려는 것이 있으니 결국에는 해 내는듯 하다.

책 내용은 단순하다. 중요한 것 단 하나만 해라~! 인생에 있어 중요한 한 가지를 먼저 해라! 쓸데없는 것에 시간을 낭비하지 말고 무엇보다 중요한 것에 우선순위로 해라~! 이 말을 책뿐만 아니라 내가 쓴 글에서도 처음부터 끝까지 반복해서 하고 있다. 이유는 그래야 각인되어 머리속에 남아 꿈틀거리기라도 하니.

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지금 시작하는 인문학 - 인문학 입문

지금 시작하는 인문학 - 우리 시대가 알아야 할 최소한의 인문 지식 ㅣ 지금 시작하는 인문학 1
주현성 지음 / 더좋은책 / 2012년 10월

인문학 열풍정도는 아니라도 인문학에 대한 관심은 새삼스럽지 않을 정도로 많은 사람들에게 눈길을 받고 있다. 인문학이 어느날 갑자기 짠하고 나타난 새로운 발견이나 학문이나 발명이라도 되는것처럼 사람들에게 회자되고 있다. 그렇다고 인문학이 무엇이라고 규정할 수 있는 것도 아니라는 생각이 든다. 그 어느 하나 인문학과 연관이 없는 것은 없다.

인문학이라는 것은 인간에 대해 이야기를 하는 학문이다. 또는 인간과 관련되어 있는 것을 이야기하는 학문이다. 또는 그저 인간 그 자체라서 학문이라고 이야기하는 것도 잘못된 것이 아닐까도 싶다. 무엇이 인문학이라고 특정을 짓는 것 자체가 이미 인문학에 대해 어긋한 출발은 아닌가하기도 한다. 동물도 인간하고 관련이 있다. 우주도 인간하고 관련이 있다. 그렇다면, 전부 인문학으로 봐야 하지 않을까?

인문학이라고 하면 무엇인가 거창하고 고상한 것을 생각할 수 있지만 돈을 버는 방법은 인간에 대한 것이 아닐까? 자신의 기술을 발전시키기 위한 공부도 결국에는 인간에게 도움이 되는 것이니 이것도 인문학에 넣을 수 있는 것이 아닐까? 무엇 하나 인문학과 관련이 없는 학문은 없다고 본다. 인간 그 자체가 이미 출발점이니 인간과 관련되어 있는 모든 것이 바로 인문학이라 본다.

인문학이라고 하여 특정한 무엇인가를 배운다는 것 자체가 창의력을 죽이는 결정이 된것은 아닐까싶다. 어릴때부터 입시교육에 길들여져 있는 문화가 인문학을 배우려는 자세에도 퍼져 있는 것은 아닐까 싶기도 하다. 그렇게라도 인문학에 대해 알고 배우는 것은 분명히 좋은 것이지만 너무 한 쪽으로 치우쳐져 인간에 대해 알고자 하는 것이 아니라 인문학 자체에 대해 배우고 있는 것은 아닐까하는 생각이 든다.

인문학을 배우는 이유는 현대인에게는 하나의 무기를 장착하고자 하는 것과 남들이 배우는데 내가 배우지 않으면 무엇인가 시대에 뒤떨어지고 동참하지 못하는 느낌이 싫어 배울 수도 있다. 이것도 인문학이라 하고 저것도 인문학이라 하며 우후죽순으로 인문학이라는 타이틀을 달고 나오는 수많은 강의와 책과 교육이 산재해있다. 정신차리지 못할 정도로 많고 어떤 것을 택해 듣고 본다고 해도 결코 잘못된 선택이 되지는 않을 것이라 본다. 무엇인가를 배운다는 것 그 자체로써 충분히 의미가 있다.

인문학에 대해 알려주고 길을 인도하는 책들과 강의도 많이 나왔다. 이런 저런 인문이라는 타이틀을 달고 나온 책들이 많지만 대부분 특정 분야를 알려주는 책들인데 반해 '지금 시작하는 인문학'은 인문과 관련되어 있는 분야를 거의 다 다루고 있다고 볼 수 있다. 이게 쉽지 않은 것이 저자 혼자서 인문과 관련되어 있는 분야를 전부 소화해서 사람들에게 알려주는 것이 결코 녹록치 않아서이다. 

특정 분야의 전문가가 나와 특정 분야에 대해 알려주는 사람은 많지만 수 많은 분야를 하나로 통합해서 한번에 알려주는 사람은 솔직히 없다고 본다. 그럴 수 있는 사람은 없다. 그 정도의 능력자는 결코 인간이라고 할 수는 없다. 그렇다 해도 불가능한 것은 아니다. 얼마든지 모든 분야에 통달할 수는 없어도 최소한 가이드 역할정도는 할 수 있는 능력자는 분명히 존재할 것인데 아직까지 그런 시도를 제대로 한 책이 없었는데 이 책은 첫 시도였지 않았나 한다.

그런 이유로 '지금 시작하는 인문학'은 쉽지 않은 책이고 좀 딱딱하고 지루할 수 있는 책임에도 불구하고 엄청난 판매가 되어 베스트셀러가 되었다. 실제로 이런 책이 두 달도 안되어 43세를 찍었다는 것은 이런 부분에 대한 사람들의 목마름을 제대로 젖셔준 효과로 보인다. 인문학이 무엇인지도 모르겠는데 전체를 알려주는 책의 부재가 바로 이 책을 베스트셀러로 만든 원동력으로 보인다.

심리학, 회화, 신화, 역사, 철학, 글로벌 이슈에 대해 다루고 있다. 말 그대로 입문으로써 가이드와 같은 역할을 하고 있는 책이다. 각 분야에 있어 기초적인 큰 그림을 그려주는 책이지만 만만치 않다. 각 분야에 있어 각 시대를 따라 나타난 인물과 그들이 발표한 작품들에 대해 소개를 하면서 자연스럽게 한 눈에 그려주는 역할을 한다.

한 분야의 책이여도 쉽지 않은 작업물이였을텐데 이렇게 많은 분야에 대해 소개를 하고 있으니 엄청나게 많은 공을 들였을 책같았다. 더구나, 분명히 자신에게 익숙하지 않은 분야도 있었을 것이라 판단이 든다. 그럼에도 이렇게 다양한 분야를 소개하고 입문서를 펴 냈다는 사실 자체가 훌륭한 일이라 보인다. 덕분에 여러 분야의 내용을 한 책에서 전부 읽을 수 있었고 말이다.

나름대로 이런 책 저런 책을 보면서 꽤 다양한 분야를 섭렵하고 있지만 역시나 철학은 여전히 가까이 하기에는 너무 먼 당신으로써 남아 있다. 언젠가는 읽어야지 하면서 본격적으로 읽지는 않고 다양한 루트를 통해 조금씩 지식을 습득하고 있는 정도인데 이번 책을 통해 보다 많은 영역을 읽게 되었다.

심리학은 워낙 관련 분야를 많이 읽었고 재미도 있어 알고 있는 내용을 다시 반복한다는 느낌이 들었고 회화는 올 해에 도전할 분야라고 생각하고 있어 - 그림을 보기 전에 먼저 책으로 읽으려고 하는 정도 - 덕분에 즐겁게 읽을 수 있었고 신화는 이미 몇몇 시리즈를 통해 접하고 있어 다시 읽지만 여전히 새로웠고 역사는 전체적인 그림을 조금씩 연대순으로 보여주고 있어 읽었다.

문제는 철학부터였다. 정말로, 간만에 하얀 것은 종이고 검은 것은 글자라는 느낌으로 읽게 되었다. 분명히 책에서 소개된 철학자들과 그들의 사상은 그 어느 하나 처음 접한 것은 하나도 없다. 내 기억이 맞다면 학교 시절에 도덕인지 윤리인지를 통해 배웠던 내용들이였다. 그것말고도 조금씩 듣고 알고 있는 인물들과 그들의 사상이였는데 어찌된 것이 어렵다는 느낌보다는 너무 많은 것을 한번에 알려주려 한 것이 아닐까 하는 생각이 들었다.

입문자들에게 쉽게 접근하기 위한 책이라면 될 수 있는 한 용어를 좀 더 쉽게 풀어써서 알려줬어야 하는데 너무 그들의 용어를 그대로 쓰면서도 그 뜻을 알려주지 않으니 처음 접하는 사람으로써는 용어 자체에 대한 의미도 확실하게 모르는 상태에서 내용이 계속 진행되니 책읽는게 힘들게 느껴지지 않을까 쉽다. 오히려, 더 힘들다고 하는 현대의 철학쪽으로 넘어와서 언와 구조주의를 설명하는 인물들 - 가령 소쉬르와 라캉, 데리다의 이야기가 더 쉽게 읽혔다 - 의 이야기가 잘 읽힌 것은 내가 좀 더 알고 있다는 의미가 아니라 저자가 '지식의 저주'에 걸린 것이 아닐까 싶다. 왜냐하면 이 책은 전혀 생판 모르는 사람을 위한 입문서니 말이다. 물론, 모든 분야를 퍼펙트하게 알고 알려준다는 근본적인 한계가 존재하겠지만.

한편으로는 그만큼 내가 가장 부족한 분야가 철학이라는 뜻이 되는데 철학이라는 것 자체가 인간 본연에 대한 탐구라는 의미에서 볼 때 굳이 그렇게 어렵게 용어를 알아가면서 인간과 나에 대한 탐구를 해야 할 필요가 있을까라는 생각이 든다. 괜히 어려운 용어를 써가면서 이야기하는 것은 본인 스스로가 잘 알지 못하거나 잘난체하려는 의도로 보일 수 있다. 얼마든지 대체 가능한 단어와 풀어쓸 수 있을텐데 말이다. 철학을 모르는 사람의 푸념이다.

마지막으로 글로벌 이슈에 대해서도 조금은 아쉽다. 굳이 다루지 않았던 것이 보다 좋지 않았을까 싶다. 분명히 나는 하이데거로 시작한 프리드먼의 자유주의를 반대하고 케인즈에 가깝고 복지에 대해 넓히자는 주의지만 책에서는 저자 자신이 결론을 내린 상태에서 글을 써 내려간 느낌이 강하게 들었다. 저자 자신의 주장과 사상이 있는 것은 당연하지만 입문서로써의 책이라면 보다 객관적으로 설명하는 것이 타당할 듯 하다. 또한, 아직까지 결론이 나지 않은 부분에 대해서도 - 또는 반론이 있는 부분 - 조금은 단정적으로 이야기하는 것은 아쉽다.

이 책이 나오자마자 얼마있지 않아 2편이 나왔다. 처음부터 2편까지 기획을 한 것으로 보인다. 1편은 굳이 이야기하자면 서양 편향적인 기술이다. 동양에 살고 있는 우리에게 세계화와 이기기 위해서는 서양을 아는 것이 중요하지만 이제 점점 서양도 동양을 알기 위해 노력하고 점차 중심축이 동양으로 진행되고 있는 이 시점에서 동양 철학, 회화, 역사, 신화등에 대해 아무런 언급이 없다는 것은 아직 읽지 못했지만 2편에서 소개하려고 한 것이 아닐까 한다. 2편이 아니라면 어쩔 수 없고.

인문에서 중요한 것중에 하나가 바로 문학이다. 문학은 모든 것이 함축되어 있는 분야다. 문학에 대해서도 언급을 하려면 너무 방대하고 어디서부터 소개를 해야 할지가 아찔할 정도라 제외한 것이 아닐까도 한다. 이렇게 보면 인문이라고 하는 분야가 얼마나 넓고 넓은지 알 수 있다. 그런데도 인문에 대해 감히 알고 있다는 이야기하는 것은 어불성설이 아닐 수 없다.

'지금 시작하는 인문학'은 인문이 무엇인지 모르겠고 어디서부터 어떻게 시작해야 하는지 모르는 사람을 위한 재미있는 입문서이다. 보다 깊은 것을 알고 싶으면 각 분야중에 보다 흥미가 가는 것을 선택해서 책에 소개되고 언급하고 있는 것과 관련되어 있는 책을 읽으면 더 깊은 재미를 느끼게 되지 않을까 한다.

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