상상력

루이스와 톨킨에게,

그리고 다른 인클링스 회원들에게 있어서 상상력은

단순히 문학이나 예술을 창조하기 위한 유명한 뮤즈가 아니라

과거든 현재든 미래든 세계를 마음대로 넘나드는

거대한 그림의 의미를 이해하는 중요한 수단이다.

이성은 우리에게 사실을 알려 주지만,

상상력은 우리에게 사실을 의미 있게 정리해준다.

상상력은 우선 믿을 만한 이유에 대해 합리성을 제공하고

삶의 의미 형태, 즉 삶 속에 있는 마법의 핵심을 포착하게 해준다.

나니아 연대기에서 루이스는 상상 속에서 아이들에게 상을 내리고

어른들에게 아이들과 똑같은 정도로 다시 마법에 걸리도록 간청한다.

- 브루스 L. 에드워즈, 『길들여지지 않는 사자』 중에서

 

금융의 저주

금융의 저주라는 개념은 단순하다.

금융 부문이 확장하여 합당한 규모에서 벗어나 유용한 역할을 수행할 수 없다면,

이 금융 부분을 지탱하는 국가에 해를 끼친다는 것이다.

금융은 사회에 이바지하고 부를 일군다는 전통적인 역할을 외면하고,

수익을 더 보장하는 활동에 치중할 때가 많아서

다른 경제 부문에서 부를 약탈한다.

정치적으로도 힘을 휘둘러 자기 입맛에 맞게 법이나 규정이나

심지어 사회까지 바꾸어 놓는다.

이 결과 경제성장이 둔화하고 불평등이 심화하고

시장이 무력해지고 공공 서비스가 와해하고 부패가 자행되고

대체경제 부문이 설 자리를 잃고

민주주의와 사회에 막대한 폐해를 안긴다.

- 니컬러스 섁슨, 『부의 흑역사』 중에서

주교들의 탐욕

341년에 발칸 반도의 사르디카에서 개최된 공의회에서는

자신이 현재 소속해 있는 교구보다 더 큰 교구로 옮기려는 주교들의 행위를

다음과 같이 신랄하게 비판하는 진풍경도 벌어졌다.

“아직까지 큰 교구에서 작은 교구로 가려는 주교를 본 일이 없다.

주교들은 탐욕에 불붙어 있으며 야망의 노예가 되고 있다.”

- 폴 존슨, 『기독교의 역사』 중에서

광고가 낭비인 이유

광고가 낭비적인 까닭은,

절대 다수의 광고가 정작 해당 제품을 살 마음이 없는 사람들,

또는 광고에서 본 것을 친구나 동료들에게

별로 얘기하지 않을 사람들에게 도달하기 때문이다.

- 세스 고딘, 『보랏빛 소가 온다』 중에서

자본주의가 만드는 두려움

자본주의가 최저 생계 수단을 독점하고

생계를 유지할 다른 실행 가능한 방법이 존재하지 않는 곳에서는

두려움이 언제든 노동자 순응의 동기로 사용될 수 있다.

순응하지 않을 때의 결과에 대한 두려움 때문에

고용주의 요구에 순응하게 되는 것이다.

금융 지배 자본주의는 인건비 절감을 통해

수입을 극대화하는 흔한 경영 관습을 통해

그러한 두려움을 조금씩 늘려간다.

......

두려움을 이용하면 순응은 보장되지만,

이는 오직 지속적인 작업 감시 상태 아래서만 가능하고

따라서 기업의 통상 인건비에 감시 비용을 추가시킨다.

- 캐스린 태너, 『기독교와 새로운 자본주의 정신』 중에서