마침내 시인이 온다
월터 브루그만 지음, 김순현 옮김 / 성서유니온선교회 / 2018년 4월
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     월터 브루그만의 책을 몇 권 읽다 보니그의 책이 두 종류로 나뉜다는 것을 깨달았다하나는 바로 직전에 읽었던 또 다른 책인 완전한 풍요처럼 조금은 대중적인 독자를 염두하고 쓴 책이고또 다른 한 종류는 이 책처럼 조금 더 학문적인 배경을 지닌 독자를 위해 쓴 책이다물론 모든 책이 명쾌하게 이 구분에 따라 나뉘는 건 아니지만당연히 후자 쪽이 조금 더 읽기에 까다롭다.

 


     이 조금은 현학적인 문장으로 가득 차 있는 책에서 저자는 설교자들에게 시인이 되라고 몇 번이나 반복해서 요청한다여기서 말하는 (시의 반대말인) ‘산문이란 판에 박힌 공식들로 체계화된 세계를 말하고, ‘는 도약하는 언어기습과 마찰과 속도로 낡은 세계를 깨뜨려 여는 언어를 가리킨다조금 쉽게 말하면체제 순응적인 설교무엇이 문제인지도 모르고 그저 피상적 위안과 순종만을 요구하는 그런 말들 대신우리가 몸담고 있는 세계와 체제의 문제점을 드러내고그것이 일으킨 결손을 채워줄 수 있는 설교를 해야 한다는 것이다.


     시와 산문이라는 메타포를 조금 더 생각해 보자우리는 시에서 평소라면 받아들이지 않을 만한 이상한 논리조금은 과장스럽게 드러내는 현실에 관한 인식다음에는 어떤 식으로 전개될지 모르는 도약 등을 볼 수 있다저자는 우리의 설교에서 이런 성격이 강화되어야 한다고 본다.


     우리는 마치 무슨 계산 공식처럼 하나님과 그분의 뜻을 이해하려고 할 때가 많다(특히 보수적인 쪽에서). 문제는 이렇게 될 때마치 우리가 하나님을 모두 아는 것처럼 생각해 버리기 십상이라는 점이다몇 줄의 교리로 모든 것이 요약되는 신앙여기에는 문제를 해결할 수 있는 힘이 없다.

 


     그렇다고 저자가 이 책에서 아주 새로운 교리를 제시하고 있는 건 아니다오히려 죄와 그 속죄소외라는 문제를 해결할 수 있는 친교적 공동체로서의 교회안식일과 희년을 중심으로 한 새로운 삶의 원리에 대한 복종(이 점은 저자의 다른 책인 안식일은 저항이다에서 좀 더 상세한 내용을 볼 수 있다), 세상의 지배적인 이데올로기에 대한 저항과 그로 인한 진정한 자유 같은 전통적인 주제들을 되살린다.


     때문에 어떻게 읽으면 그냥 익숙한 내용들을 조금 어려운 말과 표현으로 써 놓은 것처럼 보이기도 한다그러나 저자의 말처럼이런 교리들을 건조한 산문으로 써 놓으면 금세 그것은 우리의 실제 삶으로부터 유리된다소위 정통주의자들이 빠졌던 함정에 그대로 따라 들어가게 되는 것이다당연한 한 문장을 듣는 이들의 삶과 엮어내 생생한 그림으로 보여주려면 얼마나 많은 노력이 필요한지 해 본 사람은 알 것이다.

 


     설교라는 매우 실천적인 분야에 관해 말하고 있지만여타의 설교학 교과서처럼 명확한 지침을 담고 있지 않다그리고 이 책에 나와 있는 것처럼 설교할 엄두도 나지 않는다(회중이 그런 설교를 다 이해할 수 있을까 싶기도 하다). 다만 이 시처럼 자유자재로 변하는 문장들 속에서어떤 방향을 잡아야 하는지 어스름하게 빛을 볼 수 있을 뿐이다뭐 시에서는 그 정도면 된 걸지도.



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우주, 하나님 지으신 모든 세계
알리스터 맥그래스 지음, 홍종락 옮김 / 복있는사람 / 2017년 6월
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     ‘과학과 신앙은 공존할 수 있는가?’라는 부제를 달고 있는 책이다이 주제를 다루기에 이 책의 저자인 알리스터 맥그래스만큼 적절한 사람도 없지 않을까 싶다옥스퍼드 대학교에서 분자생물학으로 박사 학위를 받은 후역시 같은 대학에서 신학과 문학 박사까지 취득한 그는 과학과 신학이 가지는 한계에 대해 말할 수 있는 충분한 자격을 가지고 있는 사람들 중 하나다.

 


     저자는 과학의 한계를 증거에 의거해 대답할 수 있는 질문들에만 답하는 것이라고 말한다하지만 인간은 그 이상을 묻고자 하는 욕구가 있고그 질문에 대해서는 과학이 아닌 다른 영역에서 답할 문제라는 것이다물론 과학은 매우 신뢰할만한 형태의 지적 탐구” 방식이다저자는 어쩌면 가장 신뢰할 만한” 방법일 수도 있다고 인정한다그러나 그것은 과학이 자신의 본래 영역에서 작동할 때에만 그렇다.


     그러나 일부 과학 옹호자들은 과학이 그 모든 질문에 답할 수 있다고 주장하기도 한다소위 과학과 신앙 사이의 충돌이란 이들 과학적 제국주의자들에 의한 것이지둘 사이에는 본질적인 충돌이 있지 않다는 것이 저자의 주장이다사실 엄밀한 의미의 과학적 방법론은 늘 모종의 믿음을 전제하는 게 사실이기도 하고.(뿐만 아니라 저자는 기독교가 과학탐구에 도움이 될 수 있는 면도 몇 가지 제안한다.)


     과학과 신앙은 세상에 관한 다른 관점(층위)의 설명이다이 둘이 각자의 설명을 존중하면서 진리를 위한 수렴과정을 거칠 때우리는 우주를그리고 진리를 더욱 잘 탐구하게 될 수 있을 것이다.

 


     과학과 신학 사이의 바른 관계를 정립하기 위해서 우리에게 어떤 관점이 필요한지를 잘 설명해 주고 있는 책이다근대 이후로 이 전선(戰線)’에서 과학 쪽이 일방적인 우위(?)를 점하고 있는 것 같은 세상이기에저자의 주장도 과학이라는 도구가 가지고 있는 장점을 인정하면서 그 한계를 분명히 인식해야 한다는 쪽에 주로 집중된다.


     저자가 리처드 도킨스나 크리스토퍼 히친스 같은 신무신론자들을 가리켜 하는 평가는 꽤나 신랄하다그 중에서도 가장 기억에 남는 건이들이 마치 헤어진 옛 연인에 대해 끊임없이 떠들어 대는 사람처럼자신이 반대하는 대상에 대한 집착하는 것으로 자신들을 규정하는 것 같다는 부분정곡을 찔렀다이들이 쓴 책들을 읽으며 느꼈던 초초함과 불안감에서 나오는 과도한 공격적 언사는사실 일종의 집착이었던 것이다.


     책에서 언급되지는 않았지만반대로 (보수적인신학계 쪽에서도 양보해야 할 고집’ 같은 게 있지 않을까 싶다대표적으로 창세기 1장에 실린 창조기사의 역사성에 관한 문제가 있을 것이다마치 이 본문의 역사성을 주장하는 데 구원이 달려있는 것처럼 생각하는 사람들도 있지만사실 그렇지 않다오히려 역사적으로 기독교회는 이에 관해 좀 더 풍성한 신학적 고찰을 해 온 바가 있다예컨대 책에도 나오는 아우구스티누스나 보수신학계의 거두 워필드도 현대 근본주의자들과는 다른 생각을 갖고 있었다.


     또 한 가지저자는 기독교 신앙이 그 사상을 수용할 만한 충실한 근거를 댈 수 있다는 면에서 정당화될 수는 있으나옳은 것으로 증명’(아마도 과학적 도구를 사용한 증명을 말하는 듯하다)될 수는 없다고 말한다. “가장 심오한 진리들은 절대적 증명 너머에 놓여 있는 법이니까이 점에서 우리는 성경의 모든 기록을 과학적으로 증명해내는 것이 믿음이라는 식의 생각을 하지 않도록 주의해야 한다.

 


     알찬 구성의 명쾌한 논리풍부한 지적 자극을 줄 만한 내용으로 가득한 책여기에 저자의 위트와 좋은 번역자까지 더해졌으니 꼭 읽어볼 만한 책이 되었다.



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그레이스 2021-07-17 22:59   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
그러네요
알리스터 맥그래스가 쓸만한 책!
분자생물학을 전공했다는 건 모르고 있었어요

노란가방 2021-07-18 13:39   좋아요 1 | URL
참 독특한 이력을 가진,
그리고 그 독특한 재능으로 귀한 일을 하고 있는 분이죠.
 
세상에 생명을 주는 신학 - 기독교는 정말 세상을 살 만하게 하는가
미로슬라브 볼프.매슈 크로스문 지음, 백지윤 옮김 / IVP / 2020년 11월
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     책 초반의 거침없는 지적이 눈을 확 뜨이게 만들었다학문적/직업적 신학자들에 관한 비판과 대안적 비전제시를 담고 있는 이 책은그저 지식 생산자로서의 일상에 정착하고 있는 오늘날 많은 수의 신학자들(아마도 이들 대다수는 교수거나 교수를 지망하고 있는 이들일 것이다)에 대한 비판으로 시작한다조금 심하게 말하면그들은 오직 종신교수직을 위해서만 일하는 사람처럼 보인다는 것이다.


     덕분에 신학은 비신학자들과의 괴리가 엄청나게 커져버렸고이는 다시 그들이 딛고 설 수 있는 (점점 줄어들고 있는작은 섬에 더 악착같이 집착하도록 만든다그리고 물론 이건 다시 그들의 신학이 실제 삶에는 아무짝에도 쓸모없는 것이라는 인상을 주고 있고실제로 이런 식으로 생산된 (신학적지식들은 세상을 이해하는 데 근본적으로 도움을 줄 수 없는 지식 더미에 불과하다.

 


     저자들은 이 문제의 핵심에신학이 그 정당한 목적으로부터 이탈했기 때문이라고 말한다소위 진보주의자들은 신학을 사회과학의 한 종류로 만들어사회를 분석하는 여러 틀 중 하나로 전락시켰다(입만 열면 뭔가를 깨부수기만 하려는 태도는 덤이다). 반면 보수주의자들은 그들의 조상들이 사용했던 신학적 틀을 보존하는 것이 자신들이 할 일이라고 착각하는 우를 범했다(마치 그게 천국에서 내려온 틀인 것처럼).


     이 책에서 강조하는 신학의 목표는 번영하는 삶이다언뜻 이 용어를 흔히 부정적으로 언급되는 번영신학의 그것과 혼동하지 말자저자들이 말하는 번영하는 삶이란 참으로 가치 있는 삶이면서, ‘옳은 삶’, 나아가 하나님의 뜻을 세상에 성취하는 삶이다유물론은 우리에게 의미를 설명해줄 수 없고오직 떡만을 위해 살아가는 삶은 우리의 인간성을 좌절시킨다.


     책의 후반부는 번영하는 삶이라는 비전의 내용과 어떻게 그것을 향해 신학자들이 공헌을 할 수 있을지에 관한 설명으로 채워진다인상적인 것은 무엇보다 신학자들이 먼저 그들의 비전에 부합하는 삶을 살아야 한다는 부분이다그들의 삶의 목표를 사회적 명성이나 인정성공에 두지 말아야 한다는 지극히 당연한 주장도 덧붙여진다(사실 이런 권고 자체가 오늘날 신학자들에 대한 기대가 얼마나 낮아졌는지를 보여주는 부분이다).

 


     책 초반의 거침없는 비판은 후반으로 넘어가면서 조금 완화된 느낌이다문제가 되는 상황은 통렬하게 지적하되새로운 일을 세우기 위해서는 불평만으로는 안 된다는 책 속의 주장은 저자들 자신의 작업에도 적용되는 모습이다철거와 건축은 다른 작업이니까다만 역대급 사이다로 시작된 책이 후반부로 가면서 익숙한 내용으로 조금 느슨해지는 것도 사실이다.


     물론 어떤 사람들에게는 이 내용이 익숙하지 않게 다가올지도 모르겠다. ‘학식 있는 목사들이 사라지고 경영서에 더 관심을 갖는 현장이 확산되면그 현장의 요구에 맞는 내용을 가르칠 수밖에 없을 테고그러면 자연히 학교에서도 그런 식의 교육에 특화된 신학자들이 늘어갈 수밖에 없다십 수 년 전 작성된 낡은 강의안으로 여전히 강단에 서서 앵무새처럼 강의를 반복하는 교수들이 학생들에게 어떤 지적영적 자극도 주지 못하는 상황이 길어지면 이마저 점점 어려워질 것 같긴 하지만.


     신학자들그리고 목회자들에게 권하고 싶은 책.



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팀 켈러의 일과 영성 - 인간의 일과 하나님의 역사 사이의 줄 잇기
팀 켈러 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2013년 11월
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     최근 일상신학이 주목을 받고 있다. ‘신학을 신학자들만 하는그들만의 작업이 아니라모든 그리스도인들이 날마다 살아가는 현장을 성경적으로 해석하는 일로 바라보려는 (바람직한생각 때문이다그중에서도 은 우리가 하루 중 깨어있는 시간의 절대적인 비중을 차지하는 영역이고이에 대한 신학적 고찰을 해 보는 것은 의미가 있는 일일 것이다.


     그의 다른 책들과 마찬가지로이번 책에서도 팀 켈러는 다루려는 주제를 체계적으로 구성하고 설명한다총 3부로 구성되어 있는 이 책에서저자는 일이 지니고 있는 본질적인 선함과 유익을 정의하고(1), 이것이 왜 오늘날처럼 변질되었는지를 분석한 후(2), 어떻게 하면 일이 가진 본래의 가치를 되살릴 수 있을지를 제안(3)한다창조타락구속이라는 전통적인 기독교 세계관의 틀을 따른 알찬 구성이다.

 


     많은 사람들이 일을 하지만그 이 갖는 신학적 의미를 제대로 알고 하는 경우는 적은 듯하다그저 밥벌이를 위해서, ‘하는 수 없이’ 매일 무표정한 얼굴로 출근을 하는 사람들로 도로와 전철은 날마다 가득 찬다앞서도 말했듯우리가 깨어있는 시간의 대부분을 차지하는 일의 시간이 그렇게 우리를 소진시키기만 하는 시간이어도 되는 걸까그건 이상한 일이 아닐까?


     저자는 하나님이 사람에게 부여하신 특별한 사명으로서의 일을 강조한다그건 우리에게 맡겨진 하나님의 명령이다인간은 근본적으로 일을 해야만 하는 존재이기도 하다일이 영혼을 고치는 약이 아니라 영양을 공급하는 밥이라는 지적은 탁월하다매일매일 노동을 통해 무슨 특별한 물리적정서적 변화가 일어나지 않더라도 그것은 우리에게 꼭 필요한 일이다.


     뿐만 아니라 모든 노동은가장 온전한 그 나라에서 우리가 얻게 될 참된 만족과 유익즐거움을 제한되게나마 동료 인간들에게 맛볼 수 있도록 하는 작업이기도 하다는 지적도 크게 와 닿는다(이 점은 모든 좋은 열매는 천국에서 흘러나오는 것이라는 C. S. 루이스의 설명과도 일맥상통한다).


     여기에서 주목해야 할 통찰은우리가 하는 모든 일이 자동적으로 이런 선한 목적을 위해 봉사하게 되는 것은 아닐 수도 있다는 점이다저자는 다른 이들을 섬기도록 하나님이 주신 과업으로 일을 새로이 정의하는 과정이 선행되지 않으면 일상적인 일은 소명이 될 수 없다면서일을 대하는 우리의 시각을 바꾸는 일이 얼마나 중요한지를 지적한다스스로가 하는 일에 대한 분명한 비전을 갖지 못하면우리는 언제까지나 일에 관한 세상적 그림에 따라 노예처럼 매일 수밖에 없다.

 


     오늘날 일에 관한 성경적 비전을 왜곡시키는 다양한 타락의 양상을 지적하는 2부도 꼼꼼히 살펴볼 만하다특히 직업적인 성공에서 구원(자존감과 자부심)을 찾으려” 하는 모습에 관한 지적은 탁월하다흔히 타락하면 떠오르는 어둡고 음침한 이미지와는 달리이쪽은 수많은 사람들에게 박수를 받고좋은 보수와쾌적한 사무실을 얻는 일이다하지만 이 역시 일에 관한 타락한 비전이라는 것은 기억하는 건 중요하다.


     결국 이런 잘못된 비전은 우리를 일중독으로 몰아가고더 높은 생산성을 위해 인간을 부품화하는 지경에 이르게 된다오늘날 노동과 관련된 일 전반에 깔린 인간성 소외현상은 딱히 놀라운 일도 아니다.


     일을 통해 이웃을 사랑할 수 있는 중요한 방법 중 하나로 능숙한 사역을 꼽는 부분도 인상적이다일에 대한 기독교적 관점은 결과는 어찌되었든 의도만 좋으면 다 좋다는 식이 아니다직장에서 그리스도인들은 웃는 얼굴’ 이상을 보여주어야 하고일에 대한 평가에 있어서는 비그리스도인과 동일한 기준으로 평가를 받을 수밖에 없다.(만약 그렇지 않다면기독교인들이 가진 자원은 금세 바닥나고 말 것이다)


     다만 일에 관한 바른 비전을 회복하는 데 필요한 실제적인 방법을 좀 더 담아냈다면 더 좋았겠다는 아쉬움은 남는다책은 이 주제에 관한 신학적 고찰을 잘 정리했지만저자도 언급하듯 무엇인가를 잘 가르친다고 해서 그걸 배운 사람들이 그대로 해 낼 수 있는 건 아니니까물론 그 부분을 다루기 위해서는 또 다른 책 한 권이 필요할 것 같긴 하다


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교회 다닌다고 말도 못하고 - 교회를 떠날 수 없는 우리들의 이야기
무근검 편집부 지음 / 무근검(남포교회출판부) / 2021년 5월
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     코로나19 확산을 전후로 교회에 관한 이미지가 크게 훼손된 감이 있다부분적으로는 신천지 같은 이단단체들 때문이기도 하지만정치집회에 여념이 없는 일부 목사들과 여기에 맹종하며 따랐던 기독교인들이 자초한 면도 있다좀 더 넓게 보면 자기교회중심적 신앙에 매몰된 한국교회의 고질병의 결과이기도 하고.


     이런 상황에서 이 책의 제목이 문득 눈에 들어왔다. “교회 다닌다고 말도 못하고”, 딱 이맘 때 여러 기독교인들의 심정이 이와 같지 않을까사실 이 책을 구입한 이유는 70%가 제목의 역할이었다.(좋은 책제목과 표지 디자인은 생각보다 큰 힘이 있다.)



     책은 다양한 신앙경험을 해 온 여덟 명의 30대 기독교인들을 인터뷰한 내용으로 구성되어 있다이들이 무슨 특별한 일을 해 낸 건 아니다그저 평범하게 교회의 한 자리에서 신앙생활을 해 왔고그 수준도 깊이도 저마다 다르다하지만 우리들의 교회를 지키는 이들이 바로 이런 이들이 아니던가흔히 교회의 목소리는 목사나 신학자들의 마이크와 책을 통해 들려지지만진짜 교회의 이야기는 이런 사람들의 입을 통해서 들을 수 있는 게 아닐까 싶다.


     여덟 명에 관한 인터뷰는 비슷한 내용으로 진행된다간략한 자신의 신앙여정의 소개코로나 상황에서 신앙생활의 모습교회와 목회자에 관한 생각신앙생활에 관한 주변인들의 인식그리고 믿음으로 산다는 것에 대한 나름의 생각들을 묻는 질문들과 그에 대한 대답들이다.


     여러 명의 인터뷰이가 소개되기 때문에사람에 따라 얻을 수 있는 통찰의 수준도 제각각이다전반적으로 부담 없이 읽히는 내용이지만(이게 콘셉트였던 것일지도 모르겠다그렇게 편한 가운데서도 글을 참 잘 쓰는(이 책은 서면 인터뷰로 진행되었다고 한다분들도 보인다.


     각자 하는 일도신앙의 연차도 다양하지만비슷한 대답과 신앙을 바라보는 인식이 보인다상당히 안정적인 신앙생활을 하던 이들은 어지간한 문제에 흔들리지 않고 있었지만신앙의 성장을 위해 나름 고민을 하고 있었다신앙생활은 이렇게 뭔가 극적인 사건 한 번이 아니라 조금씩 조금씩올라가고 내려가고를 반복하면서 성숙해져 가는 것이다.

 


     아이를 키우는 어떤 인터뷰이의 말이 인상적이다신앙은 자라는 게 아니라 하나님이 우리를 키우시기에 고단하신 것이었다는 깨달음이다그렇게 하나님의 오래 참으심으로 우리가 하루하루를 살아갈 수 있다는 걸 아는 사람들이 있는 한교회는 아직 희망이 있지 않나 싶다.

 

     진짜 교회에 속한 사람들이 어떻게 생각하고 있는지를 살짝 엿볼 수 있는 책.





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