어느 날, 녀석이 내게 말했다.

“이군. 이제는 나도 이군의 의견을 비판하는 그런 재미 좀 보고 싶은데……?”

쉬는 시간, 201 강의실 옆 복도 창가에서였다. 201 강의실은 4기 영어과의‘중․고등학교 적 교실’처럼 애용되던 장소이다. 녀석이 예의‘미소’를 빠트리지 않고 제의하는 것이라 차마 거부할 수가 없었다.

내가 먼저 하기로 순서를 바꾸어 봤는데…… 학우들이 사적으로 ‘과대표가 하는 공격은 너무 점잖고 시시하다’고 항의하면서 다시 순서를 환원할 수밖에 없었다. 교수 그분까지 학우들과 같은 생각이었던 듯, 발표순서가 환원되자 안도하는 표정 같았다. 역시 그 성향으로 봐도 거창하게 공자 왈 맹자 왈 하기를 좋아하는 녀석이 먼저 발표하고, ‘눈앞의 현실에 근거하여 신랄한 비판을 서슴지 않는’ 내가 그 다음으로 발표순을 갖는 게 훨씬 긴장되고 재미있었다.

그렇다고 녀석과 내가 척지고 지내는 것은 아니었다. 녀석과 나는 일단 철학개론 시간이 끝나면 더 이상 발표내용을 언급하지 않고 지냈다. 마치 링에서 한바탕 맞붙은 권투선수들이 게임이 끝난 뒤 별 일 없이 지내는 것 같다고나 할까?

그렇다고, 녀석과 나는 가까이 어울리며 지내지도 않았는데 그건 여러 모로 다른 둘의 차이 때문이라 여겨진다.

출신지뿐만 아니라 성향도 다르고 하다못해 술 담배 문제까지 달랐으니 딱히 어울릴 이유가 없었던 것이다. 나는 대학 들어오면서 술 담배를 시작했는데 녀석은 그런 면에서는 청교도나 다름없었다. 남학생들 세계에서 술 담배를 즐기느냐 여부는 ‘같이 어울릴 수 있는 친구가 되느냐’ 여부와 일치했다.

사적으로 늘 ‘이군’ ‘최군’이라고 서로를 호칭하던 일도 그렇다. 철학교수가 학생들을 그리 부르는 것이야 당연하지만, 학생인 우리끼리 그런다면 얼마나 촌스러운가. 나는 녀석한테 ‘그러지 말고 다른 애들처럼 그냥 이름을 부르자.’고 제의하고 싶었지만 결국 못했다. 녀석이 워낙 한결같이 점잖은 목소리로 ‘이군!’하고 불러대니 말이다. 그 때 나는‘일단 어떤 어조로써 이뤄진 인간관계에서 그 어조를 바꾸기란 불가능에 가깝다는 사실’을 절감했다.

해가 바뀌어 이학년으로 접어들면 그런 어쭙잖은 호칭 대신 이름을 부르는, 편하게 부르는 상대가 될 수 있지 않았을까? 일 년 이상을 같은 강의실에서 대하는 얼굴이었으니.

끝내 그러지 못하고 만 것은, 녀석이 일학년이 끝나자마자 자퇴해 버렸기 때문이다.

돌이켜보면 참 안타깝다. 만일 녀석이 자퇴하지 않았더라면 하다못해 호칭만이라도 이름으로 바꿔 부르는, 편한 사이가 되었을 것 같아서다.

결국 그런 미해결의 호칭 문제 또한 그대로 남아서, 몇 년 뒤 녀석과 동해안 묵호읍에서 우연히 만나 술자리를 갖게 되었을 때 여전히 거리감을 갖고서 대화하다가 인연이 악연으로 바뀐 게 아닐까?


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매주 철학개론 시간마다 맡아 놓고 가산점을 받는 식이 되면서 그런 계산은 어느 시점부터 무의미하게 될 수밖에 없을 터. 그렇다면 녀석에게도 철학개론 시간의 의견발표는 즐거운 ‘기회부여의 시간’이었을 게다.

앞서 지적했던, 하마터면 별 볼 일 없는 과대표로 전락했을 것을 막아줌과 동시에 ‘여러 사람들 앞에서 맹자 왈 공자 왈 떠들어 대는 즐거움’을 계속 누리도록 한 기회 말이다. 그래서일까, 녀석은 열심히 철학개론 교재내용을 예습하고 그에 따른 자기의견 준비를 철저히 하는 것 같았다. 발표할 때마다 뭘 메모한 종이를 한 장 들고 있는 것은 기본이고, 어려운 한자를 칠판에 써대는 빈도도 나날이 잦아지는 등, 날로 치밀해지던 모습이 입증한다.

그와 달리 나는 교재내용을 한 번 읽어보는 것 이외에는 달리 의견 준비를 하지 않았다. 녀석이 먼저 발표할 때 그 내용을 잘 듣고 나서 두 번째 발표자로서 나서서는, 녀석의 의견을 비판함과 동시에 그것을 바탕으로 내 의견을 즉흥적으로 마련했다. 좀, 비겁한 짓을 하는 것 같은 생각도 들었으나 듣는 모두가 재미있어 하며 경청들 하니 달리 방법이 없었다. 하물며 철학교수마저 재미있게 경청하는 표정인 바에야.

초등학교 시절 장장 육 년 간이나 반장 하며 발표를 즐기던, 갖가지 다양한 언변 기술을 구사하던 내 숨은 이력이 어디로 사라진 게 아니었다. 이제는 놀랍게도 예의까지 갖추어 가며 직전 발표자를 공격하는, 발전된 모습이었다. ‘최군이 고전에 관한 해박한 지식까지 동원하며 의견발표를 하신 것에, 경탄을 금하지 못하는 바입니다. 그러나 최군은 혹시, 이번에 다뤄질 주제와 상관없는 엉뚱한 고전을 참고로 한 것은 아닐까요?’하는 식이다. 그럴 때마다 웃음을 억지로 참느라 고생하던 학우들. 그런 학우들을 짐짓 못 본 체, 능청스레 계속 발언하던 나.


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춘천 남쪽에 구곡폭포가 있다. 춘천의 명소로써 더운 여름철에는 시원하게 떨어지는 물줄기로, 한겨울에는 산악등반 훈련지로 명성이 드높다. 그런데 그 구곡폭포가 문배 마을의 조촐한 시냇물이 벼랑을 만나 떨어지는 물줄기라는 사실을 당신은 아는지.

 우리 삶에는 절대적이라는 게 없다. 한 마을의 조촐한 시냇물이 거창한 폭포와 한 줄기로 이어져 있는데 어떻게 한 쪽은 작고 다른 한 쪽은 크다고 분리해 말할 수 있을까.

  우리가 살고자 열심히 노력할 때, 같은 순간 다른 존재들이 그만큼의 고통을 받으며 죽어갈 수 있음을. 우리의 생존 조건과 다른 것의 멸실 조건이 이어져 있음을.

우리 모두는 절대적으로 상대적인 관계다.

 


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안타까운 일은, 최봉석과 나 이외의 다른 학우들은 그분의 그런 노력에도 불구하고 별반 달라지지 않았다는 사실이다. 그분이‘자, 그럼 세 번째로 발표할 학생은?’해도 언제나 과묵하게(?) 자리에 앉아 있는 모습들로 버텼다.

그렇긴 하다. 사십 명의 눈길들이 일제히 주목하는 가운데 주어진 주제에 대하여 자기 의견을 흔들림 없이 펼친다는 게 어디 그리 쉬운가? 상상만 해도 두려운 일일 게다. 다른 과의 철학개론 시간은 어땠는지 모르지만 우리 4기 영어과의 경우에는 과대표 최봉석과 ‘나’라는, 특이하게도 발표를 즐기는 존재들을 둔 덕분에 학우들이 별 고생 없이 잘 지낸 셈이다.

결국 최봉석 녀석과 내가 학습할 내용에 대해 의견발표를 하고 나면 그분이 나서서 총평하는 식으로, 세 사람이 등장하여 전개되는 연극처럼 4기 영어과의 철학개론 강의가 매주 이루어졌다.

‘발표 학생에게는 가산점을 부여한다’는 그분의 천명이 있었지만, 나는 그런 것에 개의치 않았다. 비록 철학개론 교재 내용을 전제로 하는 의견발표이지만, 매주 한 번씩 내 생각을 마음 놓고 떠들어댈 수 있다는 즐거움에 그깟 부가점은 염두에도 없었다. 귀가해야 우울한 집안이고, 등교해도 썩 마음에 들지 않는 대학 캠퍼스였다. 지금이야 재적 학생 수가 이만 명을 넘는, 빌딩들의 집합체 같은 거대한 대학교이지만 당시에는 고작 삼사백 명 학생 수에 불과해서 초라한 건물 두어 채가 전부였다. 학교로 가는 길도 비포장 자갈길에, 다니는 시내버스도 없어 그 먼 길을 터벅터벅 걸어 다녀야 했다. 이래저래 답답한 현실에서 그렇듯 사십 명의 눈길이 나를 지켜보는 가운데 한바탕 떠들어대는 그 즐거움.

더구나 먼저 발표한 자의 주장을 비판하면서 내 주장을 펴는 그 묘한 즐거움이란!

즐거운 기회부여만으로도 감지덕지할 판인데 무슨 가산점은? 그런데 녀석은 ‘가산점 부여’에 어떤 생각이었을까?

‘막걸리 흘린 자국 많은 바지에 중고 군화를 질질 끌고 다니는 나’와 달리 모든 면에서 정갈한 품위를 유지하는, 빈틈이 없어 보이는 녀석이었으니 가산점 부여 문제도 염두에 두지 않았을까? ‘내가 오늘까지 다섯 번 발표를 했으니까 최소한 오 점은 벌었다’는 식으로.


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 논과 밭뿐이던 곳에 어느 새 전원주택 동네가 들어서 있었다. 부근에 있는 '비밀의 숲'마저 사라지지 않을까 걱정이다.

 


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