왜 로마 제국의 마지막을 하필, 기독교가 지배하게 되었을까?

로마인 이야기 14 - 그리스도의 승리 ㅣ 로마인 이야기 시리즈 14
시오노 나나미 지음, 김석희 옮김 / 한길사 / 2006년 2월

꼭 그 시대를 바로 옆에서 관찰하는 것 처럼..

편안한 글쓰기, 그러면서 냉정하고 예리하고 시대의 본질을 꿰뚫는 저자의 지성이 늘 그렇듯, 놀랍다..

 

거의 제국의 마지막의 시간대인 4세기.. 어떻게 로마가 쇠약해져갔으며, 어떻게 기독교가 결국 로마를 지배하게 되었는지.. 기독교 신앙인의 눈이 아닌, 제 3자.. 냉정한 지성을 갖춘 저자에 의해 그 본질이 보다 실재적으로 적나라하게 파해쳐 진다...

 

결국 한비자의 말처럼..

사람을 움직이는 것은 실재적인 이익이다.

 

4세기.. 그 시기에 기독교를 신앙한다는 것은 여러모로 유리했다. 로마의 황제 입장에서도 불안한 자신의 황위가 신에 의해 권위를 인정받는다는 주장만큼 매력적인 것이 없었을 것이고, 재산을 가진, 그러나 더이상 주변 야만족의 침략에 대해 안전하지만은 않은 로마에서 로마인으로 살아가기에 기독교 사제가 되는 것만큼 좋은 것은 없었을 것이다. 기독교 사제가 되면.. 황제가 기부한 많은 농토를 차지할 수 있었고 자신의 사유재산도 지킬 수 있었으며 또한 세금을 낼 필요도.. 전쟁에 나갈 필요도 없었다..

또.. 기독교는 그 많은 재산으로 인해.. 가난한 사람들을 구제하는 활동도 여유롭게 할 수 있었기에 많은 가난한 사람들도.. 기독교를 좋아했다.. 늘 착취만 할 뿐.. 베풀줄 모르는 지배층에 비해..

기독교는 사랑이라는 이름으로 자선을 베풀었다..

 

권력의 최상층과 지배층과 피지배층 모두에게..

결국 기독교는 당장의 현실적 이익이었다...

 

그러나,

그 현실적 이익 때문에 다른 종교에 대한 관용,,, 그리스 로마 문화의 핵심이라고 할 수 있는 나와 다른 타자에 대한 이해와 존중이 완전히 무너지고 내가 옳으면 너는 틀렸다는 기독교의 배타성이 그 자리를 차지했으니..

종국적으로는 인류 문명 전체로 볼 때는 결코 이득이란 생각이 안든다.. 이건 나만의 생각일까??

바로 지금 이순간!! 이것이 열쇠다..

시간의 기술 - 행복한 인생을 만드는
외르크 W. 크노프라우흐 외 지음, 이민수 옮김 / 들녘 / 2006년 8월

저자는 말한다..

시간이 부족한 것이 아니라, 우리 모두는 시간의 바다 속에 있다고... 그러나 나침반이 없이 망망대해에 떠 있는 배가 어디로 가야 할지 모르는 것처럼.. 제대로 시간을 관리할 줄 모르기에 우리는 늘 시간에 쫒기며.. 무엇인가 항상 이루지 못하며.. 아쉬워하며 살아가게 된다고..

우리가  손에 쥘 수 있는 바로 이 순간..

우리는 우리 자신의 시간에 대한 태도를 바꿈으로써 보다 더 행복한 삶을 살아갈 수 있음을 이야기 한다...

삶에서 무언가 자신이 원하는 것을 이루는 사람들에게는 공통점이 있다.

일단 그들은 자신이 무엇을 이루고 싶어하는지 확실히 안다. 그리고 그걸 이룰 수 있다고 믿는다. 그 꿈을 이룰 수 있는 좀더 구체적인 방법을 찾고 기록한다.

그 꿈을 이루기 위해 바로 이순간부터 움직인다.

가슴에 와 닿는 구절 들이다...

*살면 살수록 나는 인생에서 자신의 관점이 얼마나 중요한지 더 절실히 깨닫습니다. 그것은 교육, 돈, 상황, 과거 혹은 성공보다도 더 중요합니다. 관점은 조직, 공동체, 가족을 위해 몹시 중요한 포인트입니다. 진실로 중요한 것은 늘 깨어있는 정신을 지니면서 어떤 관점으로 인생을 살아갈지를 새롭게 결정하는 일입니다. 어짜피 누구나 과거를 돌이킬 수는 없습니다. 또한 누가 어떤 행동을 할 지는 아무도 모릅니다. 확실한 것은 단 한 가지 뿐입니다. 자신의 현을 연주하는 것, 자신의 관점을 선택하는 것!

일 자체가 인생에 끼치는 영향력은 겨우 10퍼센트에 불과합니다. 그 일을 어떤 관점으로 보느냐가 인생의 90%를 결정합니다.

*목표는 반드시 글로 써라!!

종이에 쓴 것만이 현실화 된다!!

글로 기록하면 기억의 부담이 없어진다/글로 쓰여진 계획은 동기부여의 심리적 효과가 있다/ 확정된 계획은 정신을 집중시킨다./ 장기적 계획을 세울수 있고 통제할 수 있다./생각을 분명하게 만든다/ 복잡한 것도 한눈에 정리된다/기록하면 나를 속이기 힘들다.

*인생의 방향을 잡아주는 끈은 이성이 아니라 습관이다.!! (데이비드 흄)

매일 10분 동안 내일의 계획을 세운다/ 반복되는 일은 정해진 날을 만든다/ 목록을 만든다/ 기록한다

*하루를 계획하라

/반드시 글로 써라. 오늘 해야 할 일과 가장 중요한 일 무엇인지 기록.

/중요한 일부터 해결하라. 일의 우선순위를 정하고 일하는 것이 하기 싫은 일을 미루는 병을 다스리는 가장 효과적인 약이다.

/계획을 짤 때는 60%만 계획하라.

/시간의 한계를 정하라.. 성과의 80%는 집중해서 일한 20%의 시간동안 달성된다.

*인간의 머리가 둥근 것은 생각의 방향을 바꿀 수 있게 하기 위해서(피카비아:프랑스화가)

* 인생에서 진짜 문제는 우리가 무엇을 하느냐를 모르는 게 아니고 우리가 아무 것도 하지 않고 있다는 데 있다 (피터 드러커)

*지나친 믿음은 종종 멍청한 짓이다. 그러나 지나친 불신은 항상 불행하다(장파울:독일작가)

변화를 믿을 때만 변화할 수 있다. 다른 사람이 나를 믿는다는 것을 알면 나의 믿음도 커진다. 조직도 마찬가지이다.

먼저 당신이 믿어라. 아무도 먼저 시작하지 않는다면 당신이 앞장서라. 좋은 일은 돌고 도는 것처럼 믿음도 돌고 돈다. 당신이 용감하게 첫 테이프를 끊어보라. 믿음을 실천하는 사람은 반드시 믿음을 되돌려 받는다.

*죽음 후에도 삶이 존재한다고 믿는 것, 이것이 테레사 수녀나 마틴 루터 킹과 같은 사람을 움직이게 한 힘이다. 그들은 다른 사람을 위해 완전히 헌신햇다. 죽음 후의 삶에 대한 희망은 또다른 의미의 마시멜로다. 그것은 기꺼이 자신을 희생하게 한다.

*의미가 행복을 만든다.

왜 자기 자신을 알기가 그토록 어려운가??

나는 내가 낯설다 - 내가 모르는 나, 99%를 찾는 심리여행
티모시 윌슨 지음, 진성록 옮김 / 부글북스 / 2007년 2월

왜 사람은 자기 자신을 알기 어려운지에 대해 명쾌하게 풀어주는 책




제목을 읽자마자 바로 손이 갔던 책이다..

살면서 늘 부딪치는 문제가 바로 자기 자신과의 소통의 문제였기에..

 

난 예전에 생각했었다...

자기 자신도 온전하게 알지 못하면서 다른 누군가를 이해할 수 있다거나, 다른 누군가와 소통할 수 있다는 게 가능한 일일까?

사람이란 누구나 각기 섬처럼 소외되고 독립된 존재로서

언뜻 언뜻 서로를 마주 볼 수는 있지만, 본질적으로 영원히 가까이 갈 수 없는 거리를 안고 살아간다고...

 

그런데 이 책은 말한다..

어쩌면 나 자신보다 나를 더 잘 아는 것은 타인일 수 있다고..

나는 내부 정보에 의해서 나 자신을 잘못 이해하거나,  내 의도적 사고에 맞춰 해석하는데 비해,

타인들은 오로지 드러난 내 행동들을 통해 나를 보기에,

내가 의식하지 못하는 나의 성격이나 마음을 나보다 더 잘 알 수도 있다고.

 

내가 의식하는 나라는 존재는 내 전체중 일부분에 불과하고 

 내 행동과 판단은 많은 부분이, 아니 어쩌면 더 중요하고 더 본질적인 부분이  나의 무의식(저자에 따르면 적응 무의식)에 의해 처리되고 있다고 한다.

 

의식화 되지 않고 우리의 머리 속에서 일어나는 많은 것들에 대해 저자는 적응 무의식이라는 것으로 설명한다.

 

예를 들자면 이런 것이다.

소란스러운 대화의 틈속에서도 우리는 다른 모든 소리들에 주의를 기울이지 않고 우리 자신의 대화에 몰두할 수 있지만, 또 동시에 다른 편에서 오고 가는 나와 연관된 대화를 순식간에 낚아챌 수 있는 능력이 있는데..

이런 것이야 말로, 우리의 의식 저편에서 무엇인가가 모든 대화과정을 모니터하고 어떤 대화에 주의를 기울여야 할지 본능적으로 파악할 수 있다는 것을 의미한다..

달려오는 트럭을 보고 의식적으로 그 위험도를 세세하게 평가하기 이전에 먼저 위험성을 감지하는 것 역시 적응 무의식의 영역이다.

 

의식이란 우리가 지각할 수 있는 부분이라면,

적응 무의식이란 말 그대로 결코 우리 자신은 왜 그렇게 생각하는지 접근할 수 없는 방식으로 작동하는 부분이다.

 

 

우리는 이성적으로 설명할 수 없는 어떤 생각에 대해 본능적인 직감이라는 말을 자주 가져다 쓴다..

그런데, 이 본능적인 직감이라는 것도 이 책을 읽다 보면 적응 무의식의 일부란 생각이 든다.

 

의식이란 결국 사람들이 자신의 과거와 현재와 미래에 관해 들려주는 지속적인 이야기라는 설명은 많이 와 닿는다.

의식이란 결국 나 자신을 텍스트로 한 자기 스스로의 해석이란 얘기다.

그리고 인간인 이상은 그 해석이 일관성을 갖기를 희망하기에, 우린 알게 모르게 자기 자신의 본래의 모습과는 다른 생각, 다른 감정을 의식적으로 느낄 수도 있고 위장할 수도 있다는 부분은 공감이 많이 간다.

 

내가 생각하는 나와

실제로 내 모습은 결코 같을 수가 없다.

그걸 심리적으로 풀어서 설명해 주니 좋기는 한데..

어떻게 내가 생각하는 나와 실제의 나 사이에서 균형을 찾을지에 대한 답도 같이 내려 주었으면 하는 생각을 하게 된다.

너무 큰 기대일까??

 

우리의 매 순간 순간의 행동과 선택들은

내가 생각하는 나와 본질적 나 사이의 줄다리기 끝에 나오는 게 아닐까??

삶의 전부를 걸었다가 실패한 사람을 향해 무슨 말을 할 수 있을까?

사람들이 미쳤다고 말한 외로운 수학 천재 이야기 - 수학소설 골드바흐의 추측
아포스톨로스 독시아디스 지음, 정회성 옮김 / 생각의나무 / 2001년 11월

일단 재미있게 읽히는 소설이다...

수학에 대한 이야기이긴 하지만, 수학적 기본 지식 없이도 쉽게 읽을 수 있고, 읽다보면, 수학의 기본 원리에 대해, 그리고 수학자들에 대해 조금씩 흥미를 불러 일으킨다.

힐베르트, 하디, 라마누잔.. 등등의 실존 수학자들과  소설 속 가상의 주인공의 이야기를  촘촘히 엮어서 마치 파파크로토스라는 비운의 수학자가 실제로 내 곁에 살고 있을 것만 같다. 수학자들은 낯선 별에서 온 존재처럼, 우리와 다른 방식으로 세상을 인식하고 있는 고고한 존재일 것만 같은데, 그들도 별 수 없이 사소한 명예욕으로 동료를 질투하거나 시기하기도 하고 나보다 나은 사람을 보면 불안해 하기도 하는 사람이라는 걸 느끼게 된다..

이야기의 중심에는

" 모든 짝수는 두 소수의 합으로 나타낼 수 있다"라는 단순한 명제가 있다.

이것이 리만 가설, 페르마의 마지막 정리 등과 더불어 현대 수학사에 아직 증명되지 않은 수학계의 대표적 난해한 과제 [골드바흐의 추측]이란다..(참, 페르마 정리는 이미 십여년 전에 드디어 풀렸다!!)

책 속 화자의 삼촌, 페트로스 파파크로토스는 첫 사랑에 실패한 후,  바로 이 골드바흐의 추측을 증명해서 오일러나 갈루아, 가우스 등등의 불멸의 수학자 명단에 자신의 이름도 올리겠다는 목표를 세웠다.. 그는 목표를 이루기 위한 번득이는 천재성, 열정, 능력, 젊음 모든 것을 갖추고 있었고, 자신의 재능을 단 한순간도 낭비하지 않고 목표를 향해 매진했다. 빛나는 자신의 영광을 꿈꾸면서....

삼촌은  연구 중간에 수학사에 남을 획기적인 소정리들을 두 가지나 발견했지만, 논문 발표도 미룬채(그가 발표를 머뭇거리는 사이에 그 발견의 영예는 다른 사람에게 돌아갔다.) 마지막 영광을 위해, 잡힐 듯, 잡힐 듯 잡히지 않는 골드바흐의 추측 증명을 위해 몰두하다가, 결국 실패한다.

골드바흐의 추측을 증명하지 못한 것을 순전히 괴델의 불확실성의 원리 탓으로, 결국 증명 불가능한 문제를 선택한 자신의 불운 탓으로 돌리고 자신의 남은 삶의 시간들을 긴 고독과 체스와 식물 가꾸기등 소소한 일들로 소진해버리는 비운의 천재...

삼촌의 삶을 화자의 가족들은 '도달할 수 없는 목표를 세우고 인생을 탕진한 쓸모 없는 인간!'이라고 평가절하하고, 동료 수학자들은 학문적 독선과 아집, 고독 때문에 타고난 재능을 썩혀 버리고 결국 반쯤 돌아버린 수학자라고 평가한다. 

삼촌을 평가하는 화자의 시각이 세상사람들의 그것과 조금은 달라서 마음에 위안이 되었다..

세상의 모든 것이 결과로만 평가된다면 얼마나 삭막할까..

또 인간의 역사는 항상 자신이 쉽게 도달할 수 있는 목표를 세우고 노력하는 사람들 뿐만 아니라, 도달할 수 없는 꿈을 꾸는 자에 의해 비약적으로 발전해 왔다.

 비록 수학의 세계가 1등 이외에는 나머지는 모두 인정받지 못하는 패배자들로 평가되는 세계라고 해도 아름답고 완전한 진리의 세계, 감히 신의 영역이라고 할 수 있는 완전성을 엿보려는 인간의 의지만으로도 충분히 아름답다는 생각을 해 보게 된다.

수학 공부 다시 하고 싶다!!

페르마의 마지막 정리 ㅣ 갈릴레오 총서 3
사이먼 싱 지음, 박병철 옮김 / 영림카디널 / 2003년 2월

몇년 전엔가 과학 분야 베스트셀러에 올랐던, 그래서 앞 뒤 표지만 훑어 보았던 책을 이제야 읽었다...

페르마라는 한 수학자가 자신은 경이적인 방법으로 이미 증명했다고 한 수수께끼 같은 문제, 그러나 증명 과정은 지면상 생략한다고 말함으로써 근 300여년간 숱한 수학 천재들을 좌절로 물고간 알쏭달쏭한 문제...

그 문제를 풀어낸 20세기의 수학자 와일즈와 그 문제를 풀기 위해 자신의 열정을 다 바쳤지만 실패한 아름다운 패자들... (글쎄, 패자라고 할 수는 없을 듯도 하다.. 페르마 정리의 증명을 향해 다가가면서 틀림없이 그들은 수학이라는 학문을 더 풍성하게 했고, 인간 정신의 아름다운 꽃을 피웠으니까...) 그들의 이야기가 촘촘하게 얽혀 있어서 재미있게 읽은, 휴일 하루 종일 책에서 손을 뗄수 없게 만든 책이다..

고등학교 졸업한지가 너무 오래되어서 지금은 지수, 로그, 타원 방정식의 해법 조차 가물가물한 나조차도 어렵지 않게 이야기의 흐름을 따라 가면서 수학자들의 열정, 아름다운 수의 세계 등등을 느낄 수 있었다..

그런데 책을 다 덮고 나자,  고등학생처럼 수학 기본 정석이라도 같다 놓고 다시 공부를 해야 할 것 같은 기분이 든다... 그 시절에는 수학이나 진리의 아름다움에 대해, 그 완전함에 대한 추구에 대해, 그 진리를 밝히기 위해 노력하는 사람들의 뜨거운 열정에 대해 생각하는 게 사치일 뿐, 문제 풀이 기계처럼 그저 무조건 외우고 무조건 풀었다...

그런데, 이 책을 읽고 나니 내가 별다른 노력없이 알고 있는, 배운, 그러나 너무 쉽게 잊어버린 그 숱한 진리들이 얼마나 아름다운 결실인지 알 거 같다.. 지금 다시 고등학생으로 돌아가 수학을 다시 배운다면 정말 감사하면서 재미 있게 배울 수도 있을 거 같은데(고등학생들한테 돌 맞을 소린가?? ㅋㅋ),  이젠 나이를 너무 먹어 버렸다...