부모의 은혜와 부처님의 대자비심은 같다

행복하려면 놓아라 - 월서 스님의 산사에서 띄우는 편지
월서 지음 / 휴먼앤북스(Human&Books) / 2008년 4월

'자(慈)는 아버지의 마음이며 비(悲)는 어머니의 마음이다. 아버지는 자식들에게 기쁨을 주기 위해 온갖 노력을 다하고 있으며 어머니는 자식들의 괴로움을 덜어 주기 위해 자기의 희생을 달게 받고 있다.'

이것은 중국의 천태(天台) 스님이 말씀하신 부모님의 은혜이다. 또 선도(善導)가 지은《십사행게(十四行偈》에는 '부처님의 대자비를 배워라'는 말이 나온다. 부모님의 마음과 부처님의 마음은 하나의 공통점이 있는데 그것은 바로 무한한 자비심이다. 부모의 자식에 대한 사랑은 아무런 조건이 붙지 않는다. 내가 자식들에게 은혜를 베풀었으니 저들도 응분의 보상이 있을 것이라는 '바람'도 없다. 부모가 자식들에게 베푸는 은혜는 상상을 초월할 정도로 위대하다.
어릴 때 젖을 먹여 길렀고, 더러운 것을 씻어 주었으며 맑고 깨끗한 자리를 골라 뉘었으며 맛있는 것은 토해서라도 자식에게 먹여 키운 것이 부모의 마음이다. 이렇듯이 부모님은 자식에게 그저 무한한 자비를 쏟았을 뿐이다.
우리는 이와 같이 부모님의 한없는 자비를 생각할 수밖에 없다. 요즘 젊은이들은 부모의 깊은 자비심을 깨닫지 못하는 있는 실정이다. 참으로 안타까울 따름이다. -374~375쪽

《부모은중경》이나 《효자경》에는 부모의 은혜와 자식의 도리에 대해 많은 것을 전하고 있다. 그중 하나를 소개하겠다.
나이 칠십이 넘은 아버지가 병이 들어 임종을 앞두고 사십이 넘은 아들에게 물이 먹고 싶다고 하였다. 그런데 그 물을 뜨러 가는 아들에게 아버지는 "밤이 깊어 물을 뜨다가 실족할 수가 있으니 조심하라"고 몇 번이나 당부를 하였다. 아들은 아버지의 말에 그저 안타까워 눈물만을 흘렸다. 이처럼 자신이 죽음을 앞두고도 자식의 안위를 걱정하는 것이 바로 아버지의 마음이다.-375쪽

우리들은 육신이라는 이 '거짓 나'에게 사로잡혀 좁은 아상(我相)을 고집하고 있으며 모든 것을 '나'라는 여기에 중심을 두고 남을 함부로 무시하고 헐뜯고 남이 잘못되기만을 바라고 헛된 명예를 욕심내고 시기와 질투 속에서 어둡고 어리석은 삶을 계속하고 있다. 그러나 보현보살은 일체중생을 기쁘게 하여 줄 뿐 아니라 중생들이 기뻐하는 그것을 기뻐할 줄 아는 커다란 자비를 가진 보살이다.-376쪽

뱀의 독이 몸에 퍼지는 것을 약으로 다스리듯 화가 일어나는 것을 제압하라

행복하려면 놓아라 - 월서 스님의 산사에서 띄우는 편지
월서 지음 / 휴먼앤북스(Human&Books) / 2008년 4월

'원수와 원수끼리는 이렇고 저런 구실로 서로에게 해를 끼치려고 한다. 또한 원한을 품은 사람은 원한을 품게 한 다른 사람에게 여러가지 해를 끼치려고 한다. 이러한 성낸 마음은 나중에 그보다 더한 악한 일도 하게 된다.'
세상을 살다보면 자기 자신도 모르게 남에게 해를 입힐 때가 있으며 때로는 해를 입을 때도 있다. 그러다 보면 알게 모르게 서로가 서로를 미워하게 되고 때로는 돌이키지 못할 원수지간이 되기도 한다. 부처님은 이러한 모든 근원이 인간이 가진 분노 때문이라고 하셨다. 남을 원수로 생각하고 급기야 남을 죽이는 돌이키지 못할 범죄를 저지르는 것도 화를 참지 못해서이다. 여기에서 우리가 마음 깊이 새겨야 할 것이 있다. 세상을 사는 동안 단 한 명이라도 자신의 원수를 만들지 말라는 것이다. 내가 만든 원수는 단 한 사람일지라도 세월이 지나 돌아보면 그 사람으로 인해 수많은 적이 자신의 주위에 생기고 있다는 것을 깨달아야 한다. 한 사람의 원수가 생기면 그 사람으로 인해 또 다른 원수가 생기기 마련이다. 왜냐하면 모든 기쁨과 고통은 단순한 것이 아닌 두 배수로 늘어나기 때문이다. -144~145쪽

이와 반대로 한 사람에게 자비를 베풀게 되면 그 복은 두 배수로 돌아온다는 것을 깨달아야 한다.

자비란 남에게 무엇인가를 베풀어 주는 것만을 뜻하는 것이 아니라 남을 용서하는 마음을 가리킨다. 마음에 끼어 있는 더러운 때를 벗기기만 하면 우주의 대생명체인 진리 본성에 귀일 부합하게 되어 성불을 이룰 수 있는데도 불구하고 인간은 한순간의 화를 참지 못하고 깊은 나락 속에 빠지고 있다.-145쪽

사람은 몸에 병이 나면 바로 병원으로 가서 약을 먹든지 주사를 맞는다. 그런데 마음속에 든 화냄, 탐욕, 어리석음에 대한 병은 스스로 고치려고 하지도 않는다. 아니 아예 이러한 것을 병이라고 생각하고 있지 않는 것이 더 큰 병이다. 몸이 아픈 것만 병이 아닌데도 불구하고 말이다. 세상에서 이보다 더 크고 치명적인 병은 없다. 화를 이기지 못하는 병을 더 키우게 되면 그보다 더 큰 화를 불러오게 될지도 모른다. 화엄경에 보면 '일체유심조(一切唯心造)'라는 말이 있다. '모든 것은 오로지 마음이 지어내는 것'임을 뜻한다. 결국 사람이 화를 내고 원수를 만드는 것도 모두 마음이 지어내는 것에 지나지 않는다. '이 마음'을 다스리는 것이 행복을 얻을 수 있는 지름길임을 명심해야 한다.-146쪽

[100자평] 행복하려면 놓아라

행복하려면 놓아라 - 월서 스님의 산사에서 띄우는 편지
월서 지음 / 휴먼앤북스(Human&Books) / 2008년 4월

이해하기가 좀 어려운 글들이 많았지만 마음에 와 닿는 글들도 많았다. 3일만에 완료!

바탕화면 애완견

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

아유... 넘 이뻐서 미치겠다...

꿩의 바람꽃

꿩의 바람꽃 전설 =

           그리스의 미의 여신 아프로디테로부터 사랑을 듬뿍 받은 미소년 아도니스가

                        질투에 눈이 먼 페르세포네 여왕에 의해 죽임을 당하자

         아도니스의 선혈 위에 꽃이 피어났는데 그 이름이 '아네모네(Anemone)'라고 한다.

  '아네모네'는 그리스말로 '바람'을 뜻하는 ‘아네모스(anemos)’에서 유래된 것이라고 한다.   

                                                         또 다른 전설...

아네모네는 꽃의 여신 플로라의 시녀였다. 플로라의 연인 바람의 신이 아네모네를 사랑하게 되자 이에 질투를 느낀 플로라는 아네모네를 먼 곳으로 쫓아버렸다. 그렇지만 바람의 신은 끝까지 포기하지 않았다. 먼 길을 방황하던 바람의 신은 어느 황량한 언덕에서 추위에서 떨고 있는 아네모네를 발견하고 기쁜 나머지 얼싸안았다. 그 광경을 본 플로라는 질투를 참지 못해 아네모네를 한 송이 꽃으로 만들어 버렸다. 바람의 신은 너무나 안타까운 나머지 아네모네를 어루만지며 언제까지나 그 자리를 떠나지 못했다. 그래서 이 꾳을 영어로는 윈드플라워(wind-flower)라 부른다.