200만원미만의 삶, 그리고 대통령 ing

돈보다 더 중요한 게 시간


카이스트 교수 시절에는 전국을 돌아다니며 외부 강의를 100회 정도 했는데 대부분 교사나 학생, 시민단체 등이 그 대상이었다. 시간과 재능을 기부하는 것이고, 사회 공헌이라고 생각했다. 강의를 많이 하게 된 것은 미국에서 공부할 때 시골에 있는 대학에까지 장관급 등 유명인사들이 와서 특강을 하는 걸 보고 느낀 게 있어서다. 그 사람들은 돈보다 더 중요한 게 시간인데, 기회가 적은 지역 학생들을 위해서 기꺼이 시간을 낸 것이죠. 한국에 돌아와서 저도 그런 마음으로 강의를 많이 다녔다.

 

 

 

돈없으면 보장되지 않는 인간의 존엄성

 

 

 

의료봉사활동, 가족 관계는 무엇보다도 소중한 것이라고 생각했는데 먹고사는 문제 때문에 가족이 깨지는 경우도 봤다. 남녀가 결혼을 해도 각자 벌어 먹고사는 경우, 둘 중 한 사람이 아프면 다른 사람이 집을 나가버려서 가족이 깨지기도 한다. 처음에 아버지, 엄마, 할머니, 손녀 네 가족이 살았는데 아버지가 아프니까 엄마가 집을 나갔고, 아버지가 병으로 죽어 할머니와 손녀만 남았다. 그러다가 할머니가 몸져누우니 초등학교 손녀가 신문배달을 해 먹여 살렸는데 중학생이 된 후 결국 못견디고 가출했고, 할머니는 굶어서 숨진 채 발견됐다. 소설보다 현실이 더 끔찍하다는 생각을 했다.

 

 

 

공짜가 반드시 좋은 방법은 아니다.

 

 

 

구로동 진료를 다닐때 환자들이 잘 낫지 않아 이상하다고 여겼다. 그런데 어느날 애들이 흙바닥에서 공깃돌 놀이를 하는데, 돌이 아니라 알약을 갖고 노는 거다. 환자들이 약을 먹지 않고 버린 거죠. 공짜로 약을 받으니 아깝다는 생각이 없던 거죠. 그래서 생각 끝에 진료비를 100원씩 받기로 했어요. 자기 돈을 내고 약을 받아 가니 꼬박꼬박 챙겨먹고 진료율도 쑥 높아지더군요.

 

 

 

지속가능성에 대한 신중한 검토

 

 

 

연구소 시절, 월 5만원까지 책값을 지급했는데 회사 상황이 좋지 않아 복지혜택 중 가장 금액이 적었던 책값 지원을 없애기로 했다. 그랬더니 가장 큰 반대에 부딪혀 깜짝 놀랐다. 아무리 사소한 복지혜택도 한번 도입하면 없애는게 보통 어려운 것이 아니란 것을 깨달았다. 그러니 회사 상황이 어려워져도 지속할 자신이 있을 때 새로운 복지 제도를 도입해야 한다는 걸 알게됐다. 국가 차원에서도 새로운 제도를 도입할 때는 지속가능성을 신중히 검토해야 한다고 생각한다.

 

 

 

기본적인 안전망 제공이 광범위한 불안을 줄인다.

 

 

 

우리 사회는 주거, 보육, 교육, 건강, 노후 등 민생의 기본적인 영역에서 광범위한 불안에 시달리고 있다. 어느 정도 생활수준이 되는 중산층도 가족 중 한 사람이 중병에 걸리면 한순간에 빈곤층으로 전락할 수 있다. 자녀들 교육시키다 보면 노후대책을 세울 여유가 없다. 어렵게 대출을 받아 아파트를 장만했는데 이자 갚느라 쩔쩔 매는 집들이 많다. 개인들이 각자 불안하다 보니 자기만 생각하는, 그리고 자기가 속한 집단만 생각하는 이기주의가 팽배해 있다. 그래서 사회 공동체 의식도 급속하게 약화되고 있다. 정부가 국민의 불안을 해결해주지 못하니 각자 살기 위한 방편에 몰두한 결과다. 이제 이 문제를 개개인의 경쟁력이나 책임에만 맡기지 말고 국가가 기본적인 안전망을 제공해서 불안을 해소해줄 때가 됐다고 생각한다.

 

 

 

우리 사회에서 경쟁에 진 사람에게 재도전의 기회를 주는 패자부활전은 가능한가?

 

 

 

아이들의 인권과 정서라는 측면의 배려

 

 

 

선별적 복지는 또 '낙인 효과'를 만들어 사회통합에 금이 가게 하죠. 국민을 '시혜자'와 '수혜자'로 구분한다. 학교 급식의 경우 가난한 아이들에게만 무상급식을 하면 '얻어먹는 아이'라는 낙인을 찍을 수 있다. 이것은 경제적 효율을 따질 문제가 아니라, 자라나는 아이들의 인권과 정서라는 측면에서도 배려가 필요한 문제라는 점을 강조하고 싶다. 선별적 복지를 하다 보면 수혜 자격, 즉 가난을 입증하고 검증하는 과정에서 막대한 행정 비용이 든다는 점도 감안할 필요가 있다.

 

 

 

기업의 목적

 

 

 

기업의 의미가 '혼자서는 할 수 없는 의미 있는 일을 여러 사람이 모여 함께 이뤄가는 것'이라고 생각했다. 그리고 흔히들 말하는 '기업의 목적이 수익 창출'이라는 명제에 의문을 가졌다. 기업은 고객으로부터 가치를 인정받을 수 있는 물건이나 서비스를 만든 다음 그것을 판매하는 조직이며, 수익은 그 결과라고 생각했다. 수익보다 가치 창출을 통해 사회에 도움이 되는 조직이어야 한다고 본 것이다. 윤리경영과 투명경영 모델이 되고, 공익과 이윤 추구가 서로 상반된 것이 아니라 공존하는 것을 보여주고 싶었다.

 

 

 

중견기업 육성


국책연구소들을 중견기업 중심의 R&D 기지로 바꿀 수 있다면 좋을 것이다. 대기업의 거래 관행에 대한 감시도 강화해야 한다. 독일의 '히든 챔피언' 같은 강소기업들이 나올 수 있도록 해야 한다.

 

 

 

인사 시스템

 

 

 

대통령이 자신의 철학을 대변할 수 있는 도덕적인 인물을 우선 잘 뽑아서 조직의 정점에 기용하는 것이 중요하다. 조직의 정점에 가면 사람의 장점이 증폭될 수 있다. 반대로 부적격자가 가면 그 사람의 단점이 조직 내의 과잉충성파들을 통해 증폭되면서 조직 전체가 망가져버리게 된다. 그래서 우선 기관장 인사를 잘해야 하고, 동시에 공직자의 취업 제한 등 윤리규정을 강화하고 적극적으로 점검하는 제도와 관행의 개혁도 필요하다.

 

 

 

최저임금 수준

 

 

 

유럽 연합은 회원국들에게 최저임금을 근로자 평균임금의 60%로 하도록 권고하고 있고, 우리나라 노동계는 50%를 요구하고 있는데, 현재 우리나라 최저임금 수준은 30%를 조금 넘는 정도입니다. 최저임금을 올리면 한계기업들이 도산하고 일자리가 오히려 줄어든다고 주장하는 사람들도 있는데, 실제 연구결과는 다릅니다. 적절한 최저임금 인상이 오히려 구매력을 높여서 일자리를 늘린다는 연구결과도 있거든요. 물론 영세자영업자 등 최저임금이 올라가면 타격을 받는 사람들도 있을 겁니다. 하지만 삶의 존엄성 측면에서 이 문제가 가야 할 길은 정해져 있다고 생각한다.

 

 

 

교육개혁을 넘어 사회개혁을

 

 

 

교육이라는 것이 사회구조의 종속변수다. 중장기적으로 사회인센티브 시스템 개혁이 이뤄져야 한다. 대기업 사원, 변호사, 의사, 공무원 같은 직업만 안정적으로 돈을 많이 번다면 모든 대학교가 여기에 맞출 것이고, 거기에 따라 초등학교 교육까지 영향을 받는다. 중견기업도 좋은 일자리가 되어야 하고, 지방에도 좋은 일자리가 많이 만들어져야 한다. 공기업과 대기업 본사가 지방으로 이전하도록 인센티브를 주거나 지방대에서 지역할당제로 채용될 수 있게 하는 거다. 대기업도 지방대 출신에 채용 인원을 일정부분 할당하면 큰 자극제가 된다.

 

 

 

창의력을 갖추려면 무엇보다 좋은 질문을 할 줄 알아야 한다.

 

 

 

과학기술의 안전과 신재생에너지

 

 

 

안전이라는 것은 기술과 제도, 문화의 측면에서 바라봐야 하는데 너무 기술 관점에서만 본다. 우리가 갖고 있는 기술에 대해서도 과연 완벽하냐는 반론이 있다. 설령 원전이 안전하다 하더라도 안전성을 담보할 수 있는 제도가 치밀하지 않고, 일하는 사람들의 문화도 고리 사고를 은폐한 사례에서 볼 수 있듯이 만일의 가능성에 대비해서 최선을 다해 사고를 줄이는 문화가 아니다. 기술이 앞서가더라도 제도나 문화적 요인 때문에 일본 같은 사고가 날 가능성이 있다.


대규모 발전소를 건설하기 위해서 최적의 입지조건을 가진 곳을 찾으려고 한다면 만족스러운 곳을 찾기 힘들 수도 있지만, 발상을 전환해서 작은 규모의 발전소를 스마트그리도로 연결한다면 입지조건에 대한 제약점은 줄어든다. 지역 단위 분산형 발전을 추진하고 스마트그리드로 연결하면 효율적 생사놔 소비가 가능하다. 가능성이 보이는 분야에 국가예산으로 R&D를 추진하고, 발전차액보상제의 문제점을 보완, 국가가 보급을 지원한다면 수출가능한 산업도 만들어지고, 에너지 가격도 점진적으로 낮아질 것이다. 또 경우에 따라서 국제 협력도 가능하다.(아시아 슈퍼그리드)

 

뱀발. 

 

 1. 한참 지난 후에야  책에 접힌 부분을 옮겨 적어본다. 비욘드 노무현과 룰라를 롤모델로 삼고 있는 김두관, 현대사의 산증인이 아니라 덩어리인 문재인, 민생경제론의 손학규, 박근혜의 책들을 함께 살펴본다.  김두관, 문재인, 안철수 모두 책을 좋아한다. 김두관은 어렵게 전문대를 가고, 삶의 주변이 고락이 보인다. 그의 높고 깊은 행정경험과 소통방법은 현실에 있어 단연 돋보이는 듯 싶다. 문재인의 삶도 애정도 깊이가 있어 보인다. 이런 잔상들이 있어서인지 말을 꺼내기가 쉽지 않다.

 

2. 안철수의 삶의 굵은 선을 이 책을 통해 느낄 수 있게 된 것 같다. 기업의 목적, 돈보다 시간이 소중하다는 경험, 가난을 배고자는 이들에 대한 깨달음이 그의 지금을 끌고가고 있구나 하는 느낌들. 강연을 통해 되받은 소중한 공부와 결과보다 과정을 중시하는 마음이 이쁘다.

 

3. 많은 이들이 지적하는 것처럼 현실화의 문제는 여전히 남는다. 그것을 차치하고서더라도 안철수가 애정을 품고 마음을 품는 가난을 배고자는 이들이 그를 선호하지 않는다. 열에 일곱은 박근혜지지자들이다. 이런 딜레마가 현실로 버티고 서있다.

 

4. 김두관-문재인, 과오를 뉘우치고 공부하는 손학규... 아무도 가난을 이고사는 이들의 마음을 얻지 못하고 있다. 세대별로 높은 지지율에도 불구하고 말이다. 

 

5. 정태인은 새사연 리셋코리아에 버금갈 마인드를 갖고 있다하고, 민언련운영위원장인 한일수원장은 낯섬이란 키워드로 안철수를 기존의 정치문법과 다르게 접근하고 있다. 현실화의 우려를 이야기하지만 말이다.


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  1. 안철수가 대선후보로 나오지 않을 경우도 고려해야
    from 木筆 2012-08-19 13:05 
    안철수의 생각을 읽으신 분들의.... 대전시민아**미 열린 화요모임 스케치 안철수 현상 안철수의 생각에 대해 보수세력은 대학교 1학년수준의 내용이라고 공격하는 것 같다. 하지만 달리 보면 대학교 1학년 수준으로 납득하게 썼다면 오히려 밝게 볼 부분이 많은 것 같다. 안철수 현상은 탈정치화와 재정치화가 뒤섞여 있는 듯하다. 보수-진보, 독재-반독재, 민주-반민주 등 사회적 진영으로서 구분이 아니다. 이 현상을 경제적인 측면에서 보면 이명박정권이 김대중-
 
 
 

 

64.4% [박근혜] 원칙/소통/화합 - 절반의 사람들이 박근혜가 되면 정권교체라고 여긴다. 친이계의 견제와 고립을 이겨냈고, 세종시 등 현안에 대항하여 이겨낸 결과가 학습되어 있다. 복지문제에 대한 선점, 비상대책위를 통해 검증을 끝냈다고 본다. 수첩공주, 호남권에서도 20%이상 지지를 얻는 등 지역 간의 격차가 크지 않다.

 

 

 

[김두관] 원칙/소통/연대 - 성공에 이르는 삶의 방식에는 두 가지가 있다. 인기, 의리, 요령 등 변칙을 중심으로 사는 것과 신뢰, 정의, 옳음 등 원칙을 중심으로 사는 것이 그것이다. 전자의 방식은 빠른 속도로 성공을 가져다주겠지만 동시에 그 성공의 열매는 빠르게 떨어질 가능성이 높다.  179  혁신은 도전의 결과물이다. 아무것도 하지 않으면 혁신은 없다. 혁신은 입으로 하는 것이 아니다. 몸으로 때우는 것이다. 이리 부딪히고 저리 부딪히며 무엇인가 바꿔내야 혁신의 열매를 맛볼 수 있다. 현실에 안주하면 혁신은 없다.  183

 

 

29.9% [안철수]소통/연대/원칙 -

 

 

 

 

 

 

뱀발.

 

1. 주말 빗소리에 맞춰 지난 번 구입해둔 대선주자들의 책을 읽다. 안철수의 생각은 미리봐두었으니, 어느 것부터 볼까. 먼저 손에 간 것이 고하승이라는 기자가 쓴 박근혜의 [조용한 혁명]이다. 그리고 이어서 김두관의 [아래에서부터]이다. 박근혜의 호남권 지지율이 궁금하여 검색하다보니 프레시안 기사가 걸렸다.  연령별 여론 조사 결과를 보다가 차별성이 없는데, 소득수준에 따른 결과가 유독 눈에 띈다.  200만원과 400만원을 나눈다. 박근혜는 열명가운데 일곱이, 안철수는 열에 셋이 지지자이다.

 

200만원 미만의 삶.  가난을 지고 살아지는 삶, 더 나아질 것이 없을 것이란 절망.  박근혜를 어떻게 읽을까? 절반은 이명박정권이 키웠다. 원칙을 지키고, 꼼꼼하게 수첩에 기록해 소통하려 하고, 비상대책위를 통해, 선거과정을 통해 보여주었다. 박근혜를 찍는다.

 

2. 김두관은 스토리가 있다. 그는 브라질 대통령 룰라를 닮았다. 학벌도 없고, 집안 일가도 경비원, 광부 ....다 미만의 삶이다. 이장, 남해군수, 남해신문.....도지사, 공동정부 구상운영... 도의회 등 운영의 원칙들에 따라 탄탄한 행정경험이 있다.

 

3. 안철수는 이야기한다. 가족이라는 것이 돈때문에 해체되기 일쑤라고, 관계라는 것이 어이없이 무너지는 것이고, 없는 이들에게 제도는 지속성이 있어야 한다고 말한다.

 

4. 룰라는 최저생계비를 지원했다. 아이들은 반드시 학교에 보내고 그 결과를 증빙해야 지원을 계속받을 수 있게 했다.  200만원미만의 삶은 무한궤도처럼 구른다. 제자리와 대물림으로 그늘을 벗어나기가 쉽지 않다. 대통령은 바뀌었으나, 국민총생산은 늘었으나 바뀐 것은 없다. 세상은 언제나 그렇듯이 우리 삶에 말걸어오지 않았다. 이명박이 표를 가져가듯이, 누구에게 주든 똑같이 가져갈 것이다. 고민의 겨를도 세상은 주지 않았다.

 

5. 그런 생각이 들었다. 200만원미만의 삶을 살아가는 이들을

 

6.


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  1. 안철수의 깨달음, 현실 그리고 물음... ...
    from 木筆 2012-08-18 12:21 
    돈보다 더 중요한 게 시간카이스트 교수 시절에는 전국을 돌아다니며 외부 강의를 100회 정도 했는데 대부분 교사나 학생, 시민단체 등이 그 대상이었다. 시간과 재능을 기부하는 것이고, 사회 공헌이라고 생각했다. 강의를 많이 하게 된 것은 미국에서 공부할 때 시골에 있는 대학에까지 장관급 등 유명인사들이 와서 특강을 하는 걸 보고 느낀 게 있어서다. 그 사람들은 돈보다 더 중요한 게 시간인데, 기회가 적은 지역 학생들을 위해서 기꺼이 시간을 낸 것이죠.
  2. [코멘트]너무 답답해 정치에 관심이 별로 없는 나 같은 사람도 정치 관련 글을 쓰게 하는 현실
    from 木筆 2014-03-13 11:54 
    흔적 님, 며칠 묵혀두다가 흔적을 남깁니다. 저의 관심사이기도 해서입니다. 지난해 대선 전 여론조사를 보다가, 관심을 끄는 결과가 있더군요. 연령대별, 지역별 대선후보지지도는 박근혜/안철수,문재인에 비율이 상식을 벗어나지 않는데 유독 소득별 지지도가 예상과 달랐습니다. 200만원에서 400백만원 소득에 안철수,문재인 6, 박근혜 4였죠. 그런데 200백만원 미만의 결과는 어떠했을까요. 5:5? 4:6? 결과는 박근혜가 7이고 안철수,문재인이 3이었
 
 
 

1. [휘소식] 돌을 던져 파문이 일어나는 것을 함께 보자 - 유행처럼 휩쓸려가는 것들에 딴지를 건다. 생협, 협동조합, 인문학 그저 뭉뚱그려 좋은 것, 당연한 것들의 미세한 결을 살펴 통찰을 갖게 하는 것이 필요하다. 사고의 범위를 좁혀 나눠보자. 이곳에 함께하는 사람망을 중심으로 인물을 설정하고 단편으로 그려내어 서사를 미리 갖고, 그 서사를 흘러다니게 만드는 것을 할 수 있지 않겠는가? 네가지없다는 소리를 들어도 마음만은 진짜 사랑하니까란 이면이 전달될 수 있도록 노력해야하는 것은 아닌가?  온도가 오르내리고, 정작 비등점까지 순간적으로 넘치게 하는 일이 필요하다. 필진이 구성이되고 현실감을 문학의 구조로 터치해보는 재미가 솔솔하지 않겠는가? 천명발송, 천오백발송, 모니터링-확인, 차별화된 컨텐츠.

 

2.[실험/시도] 예민함에 대한 예민 -  최초의 만찬, 안도현이 시가 자맥질을 하는 이유, 안도현 그는 왜 조지오웰에게 배워야 하는가,  머리로 쓰는 시는 힘이 미력한가, 안철수-문재인-박근혜-김두관, 대중정치의 공약은 금융공황의 여파를 비껴갈 수 있나, 대선과 생필품가격폭등, 시는 머리로 쓰는 것이 아니라 몸으로 쓴다. 잘쓰려고 하면 할수록 자기 몸에 갇혀 달라지지 않는다. 복수혈전을 낭독해준다. 복수는 가고, 혈전으로 응어리만 남는갸. 완벽하려고 하면 할수록 시간에 강하지 못하다. 여백이 그 시간과 시선을 채워준다. 천국에서 배운다 - 케인즈, 마리아, 조지오웰, 니체, 예수,부처, 마호멧

 

3.[금기] - 소모임과 토론, [동화독법]을 보고 논하다가 토론이 아동포르노를 시작으로 금기를 향해 달린다. 주례사와 책과 저자가 처놓은 울타리가 아니라, 저자와 책에 물을 쏟아붓는다. 칙칙하고 극단으로 밀어부치려는 노력, 이 자리에서 만큼은  윤리, 터부, 금기의 금줄을 내려놓고 갈 때까지 가보는 것이다. 김두식이 [욕망해도 괜찮아]에서 각자의 작은방이 필요하듯 비밀의 방, 다른 생각을 할 수 있는 공간을 너머, 무엇이든 얘기해도 될 수 있는 것, 발언에 대해 책임을 지지 않아도 되는 것이 소모임의 진정성은 아닌가? 물론 이 이야기는 러셀이 자신의 토론모임에서 큰 자극을 받았다고 한 적이 있다. 하지만  장삼이사가 이렇게 공간을 만들어간다고 이상할 것이 있는가? 자고로 모임은 그러해야 한다는데... 얘기의 살을 좀더 덧붙여 보았다.

 

4. [상상] 문화공간을 어떻게 채울까? 문화공간은 어떻게 상상할 수 있을까?

 

5. [책얘기-잘라라,그 기도하는 손을] 신은 죽었다, 국가는 죽었다라고 누가 이야기한다. 하지 지식인들은 거들떠보지도 않는다. 아니 않을 것이다. 괜히 말섞다가 필화를 당하거나 자신의 계보를 타고 이야기할 수 없는 영역이기도 할 것이다. 이렇게 얘기를 참다보면  정막한 정적만이 감돌고 침묵으로 변한다. 내가 다루고 다룰 수 있는 것만, 계보에 도움이나 책임을 질 수 있는 것만 다루게 된다. 지식인의 유행은 기껏 여기까지이다. 삶을 건들고, 통찰의 범위가 커지면 잠잠한 이유가 여기에 있는 것은 아닐까? 석가도 예수도 마호멧도 다 죽었다. 그들만이 세상을 바꿨다. 그들을 믿는이들은 세상을 숨겼다. 자꾸 자주 집요하게...그래서 종교를 다시 죽여야 한다. 라고 말하면 미친놈 취급을 할 것이다. 심각하게 죽여야한다고 하면....원인을 되묻기도 전에 물러설 것이다. 감당할 수 없는 일이기에 자신을 위해하는 섬뜩한 일이기에 논란으로 가져가는 일을 본능적으로 피한다. 세상은....가끔 고요의 씨를 알 것도 같다. 만약 지금여기 진보는 죽었다라고 말한다면, 진보는 시작도 할 수 없다라고 말하면 손가락질부터 할 것이다. 우리는 지식인이라고 자부하고, 남들보다 낫다라는 신념을 고수하고 있기 때문이다.

 

6. [책얘기-니체극장] 고명섭기자의 책을 폭염과 열대야의 고점부근에서 읽다가 美 치는 줄 알았다. 왜 800페이지가 넘는 책을 맘속으로 도전!!이라고 했는지 말이다. 선악의저편에서, 우상의 황혼, 니체가 병으로 눕기전의 상황부터는 도저히 맨정신으로 책을 볼 수 없었다. 이러다가 우울이 한꺼번에 물밀듯 쓰나미처럼 덥치면 어쩌나 하구 말이다. 이렇게 일주일이 지난 후에야 가을바람의 기미를 빌미삼아 흔적을 남기는 것이 다행이다 싶다. 그에게로 가려면 고르기우스의 칼이 아니라 아드리아네의 실을 준비하라고 한다. 자칫 니체에게 다가서다 길을 잃기 십상이고, 괴물에게 물려 괴물이 될 수도 있고, 빠져나오기도 만만치 않으니 단단히 각오를 하라고 한다.

 

7. 니체든, 사사키 아타루든 깔대기를 들이대는 인물이 많이 나왔으면 좋겠다. 사유의 폭을 넓게 쓰는 이가 많아서 해로울 것이 뭐가 있겠는가? 마르크스든, 오웰이든, 모리스든, .....사상의 세상은 너무도 좁아졌고, 시간도 응축되어 보거나 할 수 있는 것이 많은 시대가 아닌가?


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이한우

 

 

 

뱀발. 반시간정도 짬을 내어  행여 볼만한 그림이 있을까 여겨 가보다. 이한우 그림을 직접 볼 수 있어 뭉클하다. 마음 속으로 그려도 보고, 덧칠도 해본다. 임립미술관-국전작가대전


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