자발적 가난은 지금 세대에 가능한 일인가? 아니면 필요한 일인가?

다만 언제였더라. 현대문학 스터디 때 서윤이 "교수님들 세대는 가난이 미담처럼 다뤄지는데 우리한테는 비밀과 수치가 돼버린 것 같아"라고 웅얼대던 것을 기억하고 있었다.(김애란 비행운 '호텔 니약 따'의 사회준비생 국문학도 서윤과 은지의 베트남 여행대목) 

 "물건을 아끼고 오래 쓰는 것이 미덕인 시절이 있었습니다. 그러는 사람에게는 물건을 잘 깨뜨리는 옆집 사람보다 스스로 좀 신중하게 잘 살고 있다는 자부심이 있을 겁니다. 자녀들에게도 절약을 가르치며 존경을 받고요. 그런데 어느 날부터 그릇이 깨져도 오히려 새 물건을 소비함으로써 경제에 활력을 줄 수 있다는 생각들이 주변에서 밀려듭니다. 그러면 이제 절약이 미덕이 아니라 구차한 것이 됩니다. 프랑스가 그와 같았습니다. 당시에 사람들은 특히 가난했어요....갑자기 그 의미가 사라지고, 절약은 더 이상 규범이 되지 않았습니다. 그들은 '이제 아이들에게 무엇을 말해야 할까? 무엇이 가치 있는 거지?'하며 자신의 가치를 놓쳤어요."

"다른 사람과 나를 비교하지 않으면 됩니다. 그 대신 어떻게 하면 내가 이 우주와 사회 속에서 한 부분으로 함께할 수 있을까, 최선을 다해 내가 기여할 수 있는 일은 무엇일까를 생각하는 겁니다. 우리는 그저 이 세상을 소비만 하고 있습니다...각자 스스로 먼저 나서야 사람이 사람을 두려워하는 세상을 바꿀 수 있습니다....국가의 성장은 국민들이 느끼는 감성에서 나옵니다. 사람들이 자신의 삶이 의미 있다고 여기고, 미래에 희망이 있다고 여기면, 자신이 처한 사회적 환경 속에서 최선을 다합니다."(하나의 생각이 세상을 바꾼다 미하이 칙센트미하이와 대담 가운데 한국의 자살율이 높은 것에 대한 답변)

지난 동치미 모임때 유샘이 토론의 말미 낭독한 짧은 대목이다. 가난이 미담이 아니라 비밀과 수치라고, 그것이 젊은이를 이해하는 지름길일지 모른다고 말이다.  그리고 한국의 청소년, 노인의 자살율이 높다는 질문에 사회학자 뒤르켐을 짚으면서 한 답변이다. 갑자기 가치를 놓치게 된 세대의 황망함과 시대분위기가 읽혀지는 듯 싶다. 가난을 이야기하고 주장한다고 돌아서는 것이 아닌 것 같다. 지금의 가치는 무엇일까? 소비세대의 저의식을 읽고나 있는 것일까? 어떻게 문화적 변화를 만들어낼 수 있는 것일까?

130814

러셀씨 같이 좀 가죠 (6)

"만약 인류 가운데 문명화된 일부로 하여금 남의 고통보다 자기 자신의 행복을 더 탐하도록 설득할 수 있다면, 또한 다른 계급이나 국가가 몰래 앞서지 못하도록 방해하는 파괴 행위 대신 건설적인 개선 작업에 전념하여 그 성과를 전 세계와 함께 나누도록 유도할 수만 있다면, 우리는 한 세대가 끝나기 전에 세상사의 기준이 되는 체제 전체를 뿌리부터 가지까지 송두리째 개혁할 수 있을지도 모른다." (버트란드 러셀의 자유로 가는 길에서)

"그룬트비의 근본 사상은 인간은 다른 사람에게 나아가기 전에 자기 자신에게 나아가야 한다는 것이다. 사람들은 우리에 대해 말하기 전에, 나에 대해 말할 수 있어야 한다. 우리 모두가 알아야 할 하나의 중요한 사실은 인간은 각기 독특한 특성을 가진 존재라는 것이다. 자신을 하나의 인격으로 흥미롭게 발달하는 일은 전적으로 필요하다. 그러나 자신만을 유일하게 흥미로운 존재라 여겨서는 안 된다. 모든 사람이 그렇기 때문이다. 마찬가지로 중요한 것은 자기 자신이 된다 함은 자기 자신만으로는 충분치 않다는 사실을 아는 것이다." (덴마크의 자유교육에서)

음, 오해가 있을 수도 있겠는데요. 러셀은 자신의 행복만을 과도하게 이야기하지 않았어요. [행복의 정복]에서도 밝히고 있지만, 그가 정작 얘기하고 싶어했던 것은 개인의 행복만이 아니라 [왜 사람들은 싸우는가-행복 사회 재건의 원칙]에서처럼 근본적이고 구조적이 해결책을 모색했다는 것을 아실거예요. 자기 자신을 들여다보는 일, 자기자신에 대해 말거는 일, 자본주의에 살아지면서 의외로 우리는 망각이 빠르다죠. 어른은 없고 어른이로 굳어버리기 일쑤라죠. 그런 점에서 그룬트비 선생의 말씀으로 애초 의도를 보할 수 있을 듯해요. 인간은 독특한 특성을 아는 일은 정말로 남은 아는 일이 된다는 거죠. 자기 자신만으로 충분치 않다는 사실때문이라죠. 서로 기댈 수밖에 없는 세상, 사회....헌데 '나'는 뭐죠!!  서사적인 '나'  너 속에 너-나, 그렇게 출렁거리는 그물망에...당신은?  나는? 나의 색깔은....그 출렁거림을 느낀다면 좀더 내가 내빛을 내는 것이 서로에게 기쁨일 듯 싶어요. 오늘은 이만할께요.

러셀씨 같이 좀 가죠 (5)

"우리가 애타게 보고 싶어 하는 세상에는 오늘날 일상에서 반복되는 비극적인 단조로움보다 삶의 기쁨이 훨씬 더 많을 것이다. 대다수 사람들은 유년기를 벗어나면 으레 앞날의 걱정에 고개를 수그리고 더는 마음 편히 즐거워하지 못하며, 다만 때맞춰 울리는 시계 소리를 듣고 일종의 진지한 의식 같은 환락에 탐닉할 뿐이다. '어린아이처럼 살아라'는 많은 사람에게 여러 모로 유용한 충고인데, 그 속에는 '내일 일을 미리 걱정하지 마라'는 교훈 또한 담겨 있다. 경쟁을 부추기는 세상에서 이런 교훈을 따르기란 쉽지 않다. 하지만 느지막한 나이에도 아이 같은 단순함을 간직한 사람이 적지 않다."(버트란드 러셀의 자유로 가는 길에서)

느즈막한 나이에도 아이같이 단순함을 간직한 사람!! 글쎄요? 있나요? 쉽지 않을 듯한데요. 세상을 약싹!!과 필요만을 쏙 빼먹는데, 아마 그런 사람은 박물관에나 있지 않을까요? 아니면 차카게 살아 벌써 삶의 언저리에나 있는 것은 아닐까요? 바틀비 보셨잖아요? 차라리 하지 않는 편을 택하겠다고 말에요. 그래요. 십분 양보해서 지금 한말 지우고 다시 생각해보죠. 당신 팬이라는 걸 감안해서요. 많이 양보한 겁니다. 삶의 흔적과 일상을 곰곰히 들여다보면, 조직의 경계에 흐릿하게 있어요. 주류가 아니라 그 경계엔 방긋 웃는 싱그런 미소같은 분들이 있죠. 일터에도 있고, 가족들에게도 있고...여기저기에 있어요. 느즈막한 나이에도 나름 삶의 결로 지켜온 분들이 있죠. 

 그런데 어린아이처럼 살아라! 이건 또 뭡니까? 노자도 아니고 도를 아느냐도 아니고, 좀 식상하지 않나요? 식상한거라구요!! 인정하신다구요!! 시간이 유수같아 잡을 수가 없다고요? 세상에 내일을 담보잡힌 어른이만 있어서 그런거라구요!! 내일을 과도하게 걱정하지 않는 삶, 노년에 기본적인 삶이 보장되지 않아 늘 헐뜯고 깍아내리는 일상에는 없는 것이라구요. 십년뒤에 뭘할까 보다 지금이나 잘하세요!!라구요. 그러다보면 시간도 천천히 흐르고 뭘할까에 잠이 안오고 설레이기도 한다구요! 비극적인 단조로움과 권태에서 벗어나는 길....담백한 사람들의 겹침을 보고 희망을 만들어 보라구요!! 먹고 사는데 별반 많은 돈이 필요하지 않다구요. 그러니 좀더 다른 일 기뻐 설레이는 뫔으로 촉과 감을 전해보라구요!! 그래요. 러셀씨! 오늘은 양보합니다. 당신 같이 느즈막한 나이에도 열정과 어린아이같은 미소때문에 ... ...

러셀씨, 좀 쉬었다 가요!

 "단순하지만 내 삶을 압도하듯 강하게 지배해온 세가지 열정이 있다. 사랑을 향한 갈구, 앎을 향한 탐구, 그리고 인류의 고통에 대한 참을 수 없는 연민이다."

당신 사진이 촘스키선생 방에 걸려있다네요. 무려 세장의 사진과 그리고 당신의 지표말이에요. 촘스키 선생의 당신 사랑을 익히 아는 바지만, 취재차 갔던 저자의 눈에는 더 인상 깊었던 듯 하네요.(안희경 글 대담, 하나의 생각이 세상을 바꾼다에서) 사랑, 앎, 그리고 참을 수 없는 연민... ...