100번째 모임 그리고 백 한번째 모임은(作)

모임이란 그냥 그렇게 발기된 몇가지 안건을 처리하고 마는 기능을 가진 것인가? 밋밋하고 단조롭게 주제에 대한 감도 잡지 못한 채로 그냥 짬을 내고 처리하고 마는 그런 과정과 결과의 반복.그렇다면 모임은 아무것도 아닌가? 발랄한 느낌과 아이디어와 분위기의 호흡은 무용한 것일까? 모임도 해내야할 거리의 하나는 아닐까? 그저 형식적으로 반복되는 일상으로, 그렇게 이어지는 회색빛 단조일까?

모임에도 주제가 있고 변주가 있는 것은 아닐까? 성비의 원칙이나 분위기 과반의 원칙이 있는 것은 아닐까? 치뤄내고 이겨내야할 회의나 모임이 아니라면 다르게 시작하거나 회색단조에 장조의 고명이 보태어질 수는 없는 것일까? 허드렛일을 맡기는 분위기가 아니라 좀더 기본적인 톤에 대해 인지하고 다른 톤과 시선이 비벼질 수 없는 것일까?

반드시 안건이 아니더라도 메인메뉴는 생기거나 있거나 할 것이다. 짧은 스침이지만 풍요로울 수 있다면, 마음의 끈에 대한 교차점이 자랄 수 있는 확율은 낮은 것일까? 활자화된 문자만을 요구하는 것보다 공란으로 두어 생각이 모이게 하거나, 넘치도록 많아 가져가게 하거나 다른 색깔의 모임을 겪었거나 겪을 수 있다.

에둘러가고 밋밋하지 않게 하는 일엔 하지만 공짜는 없을 것 같다. 안건을 슬며시 녹여 쓸쩍, 조금씩 궁금증을 자아내게 만들거나, 가는 길목에 슬며시 이목을 끌게 만들어 조금씩 눈팅하게 만들거나, 아니면 호가호위할 수 있는 색의 만찬이나 한점 달콤한 맛의 유혹, 그 맛과 여운이 모임내내 배이게 만들거나 할 수는 없는 것일까?

물론 많은 사람들이 이렇게 이야기하기도 할 것이다. 참여자가 아니라 참관자이거나 너무 바쁘거나 해서 아무것도 할 수 없어요. 그말도 맞기도 하고 그르기도 할 것이다. 모임은 천번도 넘게 만번도 넘게 일상을 채워왔고 채워가고 채울 것이다. 주제에 대해 미리 한줄 코멘트를 받아보는 일. 이벤트를 위해 한점 아이디어와 익살을 가져가는 일. 아이스 브레이킹하는 재미가 솔솔 하다며, 조금씩 다른 길이 보인다면 굳이 그 모임을 마다할 일이 생기겠는가?

안건위주의 단조가 아니라, 장조버전으로 안건 쟁점이 성원의 마음에 조금은 풀리거나 녹아있는 상태를 출발점으로 잡아보는 것은 어떨까? 발랄한 색깔이 묻어나거나 잡색의 베이스 재미톤이나 오보에나 클라리넷 독주... 산뜻하지만 깔끔한 야채같은 맛이 조금이라도 묻어날 수 없는 것일까? 어쩌면 치뤄내는 것으로 참관하는 것으로 일상이 매워진 것은 아닐까?

100번째 모임은 그렇더라도 101번째 모임은 다르고, 재미있거나, 서로 부담을 줄일 수 있거나, 서로 조금씩 가져가거나, 의도치 않는 새로움을 가져가거나, 하나를 보태고 무형의 열을 가져갈 수 있는 방법은 없는 것일까? 성비과반의 원칙 - 과반사전참여의원칙 - 안건외비주류과반의 원칙 - 수다반의원칙 - .....

0804_15/52(6) 야생과 짧은 생각들

3. 주  말:  2mb, 쇠고기수입과 에프티에이 이야기가 나왔다. 막무가내식 설명이라. 가족사이가 뒤틀어지는 것도 아마 2mb때문인가? 퇴행이라고 볼 수 밖에 없는 것은 아닐까? 다시 찾는다는 것이 혈연이고 조상이고, 가족이고, 없는자의 시선이 아니라 가진자의 시선이 이렇게 집요하게 묻어있는 것일까? 점점 아에 집착하는 지금, 비아가 아니라 최소한 너에 대한 인식마저 굶주린 시대는 아닐까? 잠결에 들려오는 소리는 예사롭지 많은 않다.  돈얘기와 취직얘기와 취직해서 돈번얘기가 구십구프로의 일상에서 나-너의 경계를 마음나누는 일이 쉽지 않다. 산벚꽃이 황금비늘처럼 날릴 쯤. 나누는 이야기엔 다들 고개를 끄덕이지만 또 돌아가는 야생의 일상은 이런 생각마저 배부른 소리로 치부당할지 모르는 현실이 더욱 퍽퍽하다. 080419-20

오는 길, 처삼촌의 동네친구집에 드르다. 3대째 묘목을 기르는 지역땅이 대부분인 왕부자라고 한다. 세번째 결혼, 아들보다 어린 베트남처녀와 결혼을 하였다고 한다. 서툰 말 - 나눌 수 없는 부유 - 단조로움, 저임금 이주노동자의 삶 - 가벼운 연대 탈출. 현실은 유유히 흐른다. 도화는 지천으로 널려있고. 매화는 매실로 새콤달콤 열매맺고.  080419-20 꽃을 한그루 어머님이 얻어가셨는데 듣기엔 능소도화로 들었는데, 겹도화이다. 아마 키운뒤 능소화처럼 늘어지는 모습이 아름답다하여 능소도화로 불리우는 것은 아닐까 하고 추측해본다.

4. 농   구 : 올들어 가장더운날가장더운시간 마른침을 삼키며 뛴다. 다리가 후들린다. 다들 마찬가지였겠지~ ㅎㅎ 맥주맛 좋았겠다.~ 080419

5. 마당 극 : 지역 극단의 세번째 공연이란다. 틀을 벗어날 수 없는 것인가? 유사버전인 것 같아 안타깝다. 열정이나 노력이나 연출이 아니라 ... 문외한의 선입견. 막걸리 한사발에도 녹지 않는다. 유사한 코멘트를 듣다. 080418

2. 야   생: 나라는 야생만. 그것만이 없다면, 나-너가 있다면, 고집하는 나-너가 아니라 최소한 마음의 연대와 생각의 연대가 있는 나-너라면, 거기 지금에서 시작할 수는 없는 것일까? 조금은 다른 앎이나 조금 다른 생각을 월담해볼 수는 없는 것일까? 늘 야생의 걸음과 호흡에서 한치도 벗어나지 못하고 있는 것은 아닐까?

1. 아**미: 최소한 마음을 섞고 생각을 섞고, 섞다가 잔 실뿌리를 내리는 일, 그렇게 마음도 생각의 뿌리를 내리고, 그 흔들리는 마음의 실뿌리를 나에게로 가져가는 일, 나라는 관목이, 나-너의 관목이 발담그고 있는 각자의 우리모임이 더 햇침을 받고 더욱 잘 크는 일로 되면 얼마나 좋을까 하는 빈 마음뿐. 마음섞고 생각섞고 앎을 나누는 일이 돈이 드는 일도 아닐터이다. 다른 관점, 생각이 불안하는 것은 사실이다. 불편한 것도 사실이다. 마음에 한점, 한점 섞이다보며, 서서히 더워져 끓는 지점이 있지는 않을까? 다른 관점과 앎, 삶이 섞이다 보면 마음이 데워지는 것은 아닐까? 아니면 활짝 꽃을 피우는 것은 아닐까?  080418

6. 책 소 개: 원고청탁을 불쑥 받아버렸는데, 생각지도 않게 책고르는데 생각소요시간이 만만치 않게 든다. 서너뎃권의 책이 십여일 사이 맘에 들어왔다 나간다. 그냥 편히 있는게 최고인데 쉽게 생각한 것이 화근인 것 같다. 그래도 아침녘 책장을 보다 이책이구나 싶은 책이 눈에 들어온 것이 다행이다. <인체시장>을 골랐다.  나올 때까지 비공개해야하는 것이겠지. 카피더레프트의 문제는 아니라 회보의 신규성을 위해야 되나.. 쯧 별생각을 다~. 이렇게 의식이 은연중에 끼어들면 메모장같은 블로그 흔적이 불편해지는 것은 아닐까? 제목은 [덜컥  셋-불편도 셋- 할 일 하나]. 그러고보니 과학의 날이다. 외침없는 외침의 날이다...dhodlfl whdydgks rjtdlfRk?

[녹색연합] 원고

덜컥  셋-불편도 셋- 할 일 하나

덜컥! 하나.   CSI 와 아류드라마나 아침드라마의 친자소송에 단골메뉴로 유전자 분석, 결과를 믿으시죠. 믿을 수 밖에 없죠. DNA.!!!  유전자. 생명공학. 과학수사의 결실.에 대해 제가 아니라고 하면 어떻게 하실거죠. 유전자에 의한 질병이나 치료가 환상이라고 주장하시면 어떻게 하실거죠. 불과 2-3% 정도만 맞는다고 하면 말입니다. 과학수사에 과학수사가 아닐 확율이 크다라고 하면?, 생명공학의 생명이라 이름붙이지 않고 그자리에 유전자 조작이라고 넣으면 어떻게 하실거죠.

덜컥!!   둘.  희귀병을 앓고 있는 분들에게 제가 그 희귀병으로 엄청난 돈을 벌 수 있다고 하면 어떻게 하실거죠. 아마 로또보다 더 큰 돈을 벌 수 있을지도 모릅니다. 라구요.

덜컥!!!  셋.  장기를 기증하였는데, 신심을 못믿고 제가 또 다른 이야기를 하면 어떻게 하실거죠. 그 장기가 다른 용도로, 다른 사람들의 돈벌이로 유통되고 거래될 수 있다고 하시면 어떻게 하실거죠.

우리가 알고 믿고 있는 것. 만능 DNA. 생명공학이 아니라 유전자조작, 당신 장기의 유통경로의 불순함이 당신 마음에 들어가면 어떻게 되는거죠.  제가 불순한 것일까요. 우리가 순진한 것일까요. 당신의 믿음과 신뢰를 깨뜨리는 발언을 한 제가 아무것도 모르는 편협한 사실을 전달한 책임을 져야하는 것일까요.

다음 책은 이런 불편한 사실들을 잘 드러내어 놓았습니다. 수많은 연구결과의 산물들을 체계적으로 분류해 놓았다고 볼 수 있겠습니다. 과학수사대처럼 과학이라는 레떼르를 무차별적으로 받아들이게 되면, 유전자 만능론에 여러분의 마음을 무차별적으로 주게되면, 그렇지 않은 연구결과로 인해, 당신이 살펴보지 않고 일면만 믿게된 연유로 가려진 사실들이 더욱 더 많이 불편해질 것입니다. 하지만 믿는 것이 사실이 아니라 믿지 않는 것이 사실이라면 어떻게 하실거죠.

유전자조작이 성공하려면 필연적으로 종의 경계를 넘어야 한답니다. [조류독감]이 왜 문제인지는 아시죠. 왜 닭들을 닥치는대로 몰살시키는지 말입니다. 고병원성 바이러스가 종간의 경계를 넘어서려고 하기때문이죠. 돼지 고양이만 아니라 사람에게 전영되어, 사람에게 변형된 바이러스가 만들어질지 모르는 위험때문입니다. 그런데 감자-콩-옥수수..면화...버젖이 생태의 고려를 갖지 못하면서  종간의 경계를 넘어서는 작업이 한참이나 진행되었습니다. 상하지 않는 한가지 때문에 얻고 싶은 단 한가지 욕심때문에 다른 아흔아홉가지, 999가지 종에게 나쁜 영향을 끼칠지 모릅니다.

실험실, 연구실이란 상아탑이 얼마나 무서운지? 유전자조작를 생명으로 컨셉을 바꾸어놓는 일이 얼마나 예방을 하지 못하게 하며, 위험을 감수하게 하는지? 생각을 바꿔봐야 되는 것은 아닐까요?

이명박정부가 그렇게 좋아하는 선진미국의 생명산업의 현황을 여실히 볼 수 있습니다. 그 실용의 결과가 얼마나 많은 비참을 낳는지 목도할 수 있습니다. 그리고 우리 현실에 비추어 사회단체가 할 일. 개인이 고민을 늦추지 않아야될 지점들을 보여줍니다. 함께 봅시다. 한권의 책 [인체시장]과  시간이 되신다면 [나쁜과학] 한권을 더 권해 드립니다.

080419 주말 소묘

>> 접힌 부분 펼치기 >>

 

<< 펼친 부분 접기 <<

>> 접힌 부분 펼치기 >>

 

<< 펼친 부분 접기 <<

뱀발.  처가 일로 주말을 보내다. 덕분에 수묵리를 거쳐 산벚꽃, 조팝나무...끝물인 산꽃놀이를 하고 오다. 각시붓꽃, 소금쟁이, 좀처럼 날아가고 싶어하지 않는 나비까지 말이다. 일은 마무리하지 못하였지만, 아침 출근길, 꽃사과꽃이 한가득이다. 지난 낙산사 사진은 덤으로 밀어넣는다.

점점 일상의 언어들이 퍽퍽해지는 느낌이다. 더욱 더 내꺼만 움켜쥐려는 모습, 그로 인해 혈연.지연에 더더욱 애착을 가지려는 것은 아닐까 싶다. 점점 구석기같은 야생이다. 신석기의 관점이 필요한 것인가? 모르겠다.

조류독감과 진보, 그리고 과학기술자 (作)

조류독감자료를 서핑하다가(作)

수습하는 것과 예방하는 것의 차이

생각에 꼬리가  문다. 불쑥 잠결에 묻어나고 선잠을 잔 듯 자란 생각에 몹시 불편하다.  예방을 할 수 없는 것일까? 물리적으로만 아니라 생각으로도 예방하는 길이 없는 것일까? 수습하기에 들어가는 비용과 피해보다 그 노력을 예방이나 다른 방법으로 선택한다면 얼마나 비용일 들까? 정말 미연에 막거나, 우리만의 문제로만 생각하지 않고 뭔가 다른 선택지, 마음의 선택지들은 없는 것일까?

 

정치인.과학기술자. 사회운동. 전문가주의의 그 사고와 동선의 한계

정치인과 행정부 - 문제가 닥쳐서야 , 부서의 한계를 근본적으로 넘어서지 못한다.
양극화의 문제 - 제한된 약은 여전히 다국적 기업과 연결된다. 한정된 생산, 내성으로 인한 채산성 악화에 따른 수급조절. 약가로 인한 제한된 보급.
사회운동 - 기술의 변화, 연구의 수준, 피해의 수준, 연관성의 관계 파고에 대해 예민하지 못하다. 관행대로 이슈를 제기하고 평면적인 대책을 남발한다. 환경-노동-지역의 연관성에 대한 고찰이 부족하다.
전문가 - 경계안에 머문다. 경계를 넘어서는 질문이나 방법엔 침묵을 지킨다. 그리고 그 파급효과에 대해 알 수 없다.
과학기술자.전문가 - 전문적인 지식이 그렇게 많은 것을 해결해주지 못한다. 어쩌면 전문적인 것을 주장하지 않을 때, 지식의 다른 생태가 보일 수 있다. 그리고 전문성과 분야를 벗어난 상상력이 다른 단초를 마련할 수 있을 것이다.  자본의 세계화가 아니라 지구생태의 세계화에 관심을 기울일 때, 지구환경의 변화와 분과학문의 연관고리에 대한 초점과 사고를 넓히고 확장할 때만 예방의 실마리는 아주 조금 보일지 모른다. 성장 동력이라고 하는 것이 연관된 생태를 고려하지 않을 때, 제 2, 제 3의 조류독감 버전이 아니라고 장담할 수 없다. 성장동력에, 그것만을 연구하려는 당신의 자세에 우려를 표시해야 한다. 

다른 문제와 유사성, 아니면 해결책의 반복가능성(다른 시선과 그 시선을 통한 준비 - 정치-사회-개인-분과..)

미친 기후로 인한 가뭄, 고온으로 인한 피해는 어떠할 것인가? 사망자는?
만약 인구밀집도와 사육시스템의 문제로 가정해야한다면 어떻게 해야 하는가?
만약 구하기도 어렵고 다국적기업의 수급권에 매여있는 타미플루가 부작용과 난분해성으로 또 다시 하천으로 오리에게 내성이 생겨 바이러스가 진화한다면 어떻게 해야하는가?
인간에 대한 전염속도가 크다면 수급마저 어렵다면 빈부차이로 사회적약자가 열악할 수밖에 없다면 어떻게 해야하는가?

어떻게 할 것인가?

마음의 다이어트, 전문가의 생각장벽균열과 인문을 끌어들이는 일, 애정이 국경을 넘어서는 일.

예방적인 측면으로 볼 수 없을까?

현재의 시스템으로는 정치인도 정부도, 사회운동, 무고한 피해의 악순환구조를  벗어날 수 있을까?

예방의 관점으로 본다면 정치인들도 시야를 이 문제를 정치적인 것으로 복귀시킬 수 있다. 사회운동 세력도 선형의 순환구조를 뒤틀고 입체적인 시야를 확보할 수 있지 않을까? 정부도 반복되는 예산배분과 수습보다 대안이나 대책을 감안하여 적은 돈으로 많은 효과를 볼 수 있는 것은 아닐까?

개인에게 돈의 많고 적음의 차이는 있겠지만 본질적인 해결이 되지 않는다. 우리 땅이 아니라 오히려 북한은 더 큰 위험에 처하고 있고, 처하고 피해를 더 줄 수 있다. 국경을 넘어서는 일에도 마찬가지다. 단 한명의 목숨도 다른 것을 조건으로 거래될 수는 없는 일이다.

혹시 성장동력만의 고리에서 벗어나지 못해 성장동력사이에 어떤 일이 일어나고 있는지 관심이나 있는 것일까? 그 기술의 자가증식이 얼마나 많은 위험을 배태하고 있는지 관심이나 있는 것일까? 연구자 개인이, 과학기술자 개인이, 전문가가 그렇다면 그를 담고 있는 단체와 기관은 자정능력이 있을까? 이를 후원하고 지원사격하는 정부는 다르지만 같은 얼굴을 하고 있는 것은 아닐까? 그 순환구조로 문제에 대한 답과 행동이 늘 같은 것은 아닌지 의심해보아야 하는 것은 아닌가?