초능력을 가지고 살아가는 세여자.

구적초 - 비둘기피리꽃 ㅣ 미야베 월드 (현대물)
미야베 미유키 지음, 김은모 옮김 / 북스피어 / 2009년 11월

 초능력을 가진 주인공이 등장한다고 하면 사람들은 흔히 초인물과 착각하기도 한다. 그만큼 다른사람과 다르게 특별한 능력이 있는 사람들의 어둠을 생각하지도 못한다는 걸 뜻하겠지.  미미여사는 알려진 바와 같이 초능력에 대해서도 많이 다루는데, 그 능력이란 것이 그걸 가지고 있는 이에게 어떤 고민과 아픔을 가지게 하는지 보여준다.    이 책 역시도 초능력을 가진 세 여자의 이야기를 다룬 단편집으로 묶어져 있다. 

 그 중에서 번제는 다른 작품인 크로스파이어의 원형격이 되는 작품이라 하는데, 별다른 감흥을 일으키지는 못했다.  아오키 준코가 화자가 되어서 이야기하는 것도 아니고 그 어떤 감정도 싶게 보이지 않기 때문이다.  크로스파이어를 읽지도 않아서 더 그렇게 느꼈던 것 같다.  한가지 생각해 볼점은 있었다.  보복살인은 정당한가?...  예전 춘추전국시대와 한나라 초기(정확히 모르겠다)는 이런 보복살인이 횡행했다고 하던데, 이것을 법에게 역할을 넘기게 되는 것은 너무나도 큰 혼란과 한 인간의 파탄때문이 아닐까 한다.  아무리 가족 혹은 가까운 이가 당한 것에 대한 보복이라지만 결코 제정신으로 남아 있을 수도 없고.  정당성까지는 몰라도 그런 생각이 들었다.   어쨋든 크게 매력있지는 않았던 단편. 

 스러질때까지는 몇달전에 읽었던 것이라 잘 기억은 나지 않는다(이 단편을 읽고 한침뒤인 오늘에서야 다른 두 단편을 읽었으니까.  솔직히 단편집이란게 연작단편이 아니라면 이렇게 읽는게 좋다...) 할머니까지 돌아가시고 난뒤에 유품을 정리하는 과정에서 읽어버린 기억/과거를 찾아가는 이야기인데, 그 화자와 집중이 되다 보니 약간은 으스스한 기분이 드릭도 하였다.  이거... 물론 내가 겁쟁이라서 그런 걸 수도 있고.  그러면서도 추억을 더듬어가니 기분이 좋았다.  과거의 기억을 미화하게 된다는 거 거의 대부분의 사람들이 가지고 있는 습성일텐데(혹은 많은 사람들이),  타인이나 어떤 작품에서 그런 추억을 더듬어가는 것까지도 예쁘게 보인다고 해야되나... 뭐 그런게 있는 것 같다. 아닌 사람도 있겠지만, 나는 좀 그런 것 같다.  

그리고 마지막 중편인-이 책의 표제작이기도 한-구적초는 사라져가는 능력때문에 고민하는 정말 있을법한 이야기를 담았다. 있었던 초능력이 사라진다면, 더군다나 그 능력에 의지해서 살아왔다면?... 나 역시도 그러지 않았을까?...  나의 팔다리 오장육부가 사라지는 느낌일테니까.  그런데 가만히 보면 결국은 연애감정을 가진 두 형사의 모습으로 결말이.... 

 약간은 달달한 맛이 나게 하는 중편이였다. 

말 그대로 '헌신'.

용의자 X의 헌신 - 제134회 나오키상 수상작 ㅣ 탐정 갈릴레오 시리즈 3
히가시노 게이고 지음, 양억관 옮김 / 현대문학 / 2006년 8월

  나는 추리소설도 싫어하지 않는다.  그렇다고 즐긴다고 표현하기에는 어폐가 있을 것 같다.  추리소설에 등장한 살인트릭을 알아 내려고 생각하지는 않는 편이기 때문이다.  오로지 소설 속에 등장하는 탐정의 추리에만 몸과 마음(??)을 맡기고 따라가기 때문이다.  그런점에서 추리소설을 제대로 즐긴다고는 할 수 없지않느냐... 하는 것이다.  그래서 단지 트릭과 추리, 범인이 밝혀지는 추리소설보다는 그 주변을 둘러싼 인간의 욕망들은 좀 더 세밀하게 보여주는 추리소설이 더 좋다(이 책의 옮긴이 말에도 있듯이 추리소설에는 갖가지 욕망들이 등장하긴 하지만). 

  중요한건 추리의 전개 과정이 하드한지 소프트한지는 나에게 기준에 해당되지 않는 다는 점이다.  

이 책은 범인이 누구인지 먼저 밝히고 가기 때문엗 마지막에 범인을 지목하게 되면서 생기는 짜릿한 느낌이라던지 충격같은 것은 별로 없는 편이다.  대신에 어느정도 완변에 가깝게 형사를 속이는 그 수학선생의 트릭에 재미를 느꼈다.  뭐... 거기에 더해서 약간의 큰 임팩트가 있기는 했지만. 그 부분이 이 책에서 가장 큰 반전이다.   다 읽고나서는 저런 순수함이란 건 가장 위험하지는 않을까 했다.  대부분은 순수함이란 선이라고 생각하기 때문에...  그런 순수함이 우리들이 쌓아놓은 윤리의 세계를 뒤흔들기도 한다는 것까지는 생각 못한다.  간혹가다가 그런 느낌을 가지게 만드는 사건이 일어나기도 하지 않는가.  아니면 우리가 순수함이란 것을 잘못생각하고 있을지도 모르고. 

여하튼 이 책의 중요한 키워드는 분명히 '헌신'이다. 그게 무엇을 위한 헌신이냐는 점에서 평가가 달라지겠지만.

이런 사랑이야기도 있던가?

웃는 이에몬
교고쿠 나쓰히코 지음, 김소연 옮김 / 북스피어 / 2010년 11월

 몇년 전에 미야베 미유키, 온다리쿠, 이사카 고타로 이 셋을 필두로 해서 일본문학의 유행이 있었던 적이 있다(짐작을 할 수 없지만 지금도 끝나지는 않았는 것 같고).  아마 대중문학(모든 장르를 아우르는)작가가 활동할 수 있는 공간이 많이 확보되어 있고, 이곳보다는 시선이 좀 괜찮지 않았을까.  어쩌면 요괴와 괴담이 넘쳐되는 일본이기에 더 가능했을지도.  미야베 미유키의 <이유>를 읽으면서 일본의 대중문학이 부러워 졌던 적도 있었다.    

 사설이 길었다.;;;; 

어쨌든 감탄하면서 이들 작품을 읽으면서도 먼거 거리감이 있을 수 밖에 없었으니, 일본인들의 특유의 감성이라고 해야되나...  그런 것들이 있다. 미미여사와 고타로는 좀 덜했고, 온다리쿠는 이해할 수 없는 감성으로 가득찬 경우가 많았다.  너무 반복되는 이야기가 지루해진 감도 있지만, 이런 느낌도 온다 리쿠를 멀게 만든 한 이유가 되었을 것 같다.  이 책 웃는 이에몬도 그렇다.  나로서는, 혹은 한국인으로서는 이해할 수 없는 정서라고 해야될까. 복잡 미묘한 것이-   부제도 그렇듯이 정말 기괴한 사랑이야기 였다.  이해 할 수는 없고 싫어하는 감정도 있지만, 그래도 뭔가 안타까움마저 우러나오는 그런 이야기?...    

  그리고 좀 지루하다....-.-;;; 

 그렇게 추천하고픈 책은 아니다... 작가를 좋아하지 않는 다면 좀 고려를 해보아야 할 듯 싶다.

신과함께.

신과 함께 : 저승편 세트 - 전3권
주호민 지음 / 애니북스 / 2010년 12월

 웹툰으로 연재되던 것이다. 요즘에는 웹툰이 유행인 것 같다. 잘팔리는지는 알 수가 없으나(안다고 해봤자 기껏해야 강풀뿐).  책소개에서도 보면 알 수 있듯이  저승편,이승편,신화편으로 나뉘어 연재가 되고 내가 지금 리뷰를 하고 있는 이 책은 저승편이다.   이 웹툰을 그린다고  작가가 공부를 많이 한 것 같다.  덕분에 더 즐겁게 볼 수 있었던 것 같다.   

 나는 염라대왕이  8명의 판관 중 하나인 줄 몰랐다.  이 웹툰을 보며 처음 알게 되었다.  어쨋든 모두 무시무시한 형벌이 기다리고 있다.  솔직히 나쁜 짓하면 벌 받으니까 그러지 마라... 라고 하는 건 싫다.  내가 둥글둥글한 성격은 아니지만 모든 것을 조심하고자 한다.  특히 말조심.  내게 주어지지 않은 것은 가지지 않으며, 삿된 소리를 안한다.  이것만 해도 지키기 어렵다. 타인에게 행복을 주지는 못해도 상처를 주고 싶지는 않다.    

 그나저나 피고인 있였던 김자홍씨.  과연 어떤 문으로 나갔을까?... 

보수는 어떻게 지배하나?

보수는 어떻게 지배하는가 - 세상을 조종해온 세 가지 논리
앨버트 O. 허시먼 지음, 이근영 옮김 / 웅진지식하우스 / 2010년 11월

 저자는 좌우 양쪽 진영에 존경을 받는 학자라고 한다.  추천사를 우석훈씨가 썼는데, 원래 과장된 글을 써내려가는 측면이 있기는 하지만, 본인이  학자의 길로 갈지 취직을 할지 고민할때 생각났던 학자가 이 사람이라고 하니...  어느정도 위치에 있는  학자인지는 짐작할 수 있었다. (사실 내가 읽고 그냥 이해한 정도랑 추천사에서 간단하게 정리해놓게 똑같다.   솔직히 말해서 이 글을 쓰고 있지만 뭐하러 읽었을까 하는 생각도 든다.) 

 내가 멍청해서 그런지 아니면 역자 탓인지 그것도 아니라면 원저자의 탓인지 모르겠으나 문장을 읽기가 힘든면이 있었다.  그래도 명쾌함을 가졌던 것은  보수주의자들의 세 가지 논리, 수사학을 밝혀 놓았기 때문이다.  그 세가지 논리란  역효관 명제(그것은 다른 [행위자,임법자등의 처음 의도와는 다르게]방향으로 가게 될 것이다.), 무용명제(니가 그래봤자 소용없다.), 위험명제(복지정책은 사람을 나약하고 가난을 더욱 악화시킨다). 등이다.  이 세가지를 한장 한장에서 다루고 있는데, 이 논리들이 등장하고 다듬어진 과정을 다룬다.     

 읽으면서 그래그래, 하며 박수를 치며 읽었는데, 다 읽고 난 이후에는 매우 불쾌한 감정마저 든다. 위험명제는 모르겠으나,  역효과 명제와 무용명제는 결국 인간에 대한 극도의 불신감에서 비롯된 것이기때문이다.  그런데도 이런 명제들이 기가막히게 잘 먹힌다.  정말 사람들이 바보라서 그런걸까?...   보수주의를 제대로 알 수 없지만 그 보수주의란 것이 인간에 믿음이라고는 없다는 것으로알고 있다.  그것때문에 이런 논리가 일어난 것인지, 이런 사람들의 변화에 대한 불신감을 이용하다가 그런 태도가 고착이 되었는지는 모르겠다.  

어쨋든, 이런 논리들은 현재의 보수라 칭하는 언론이나 정치인들의 입에서 많이 나오기도 한다.   이런 극단적 논리들은 틈이 있다. 그럴 수도 있고, 안 그럴 수도 있고.  반드시 아닌 것도 아니지만, 반드시 그런 것도 아닌 것이다.   

우리에게 필요한 것은 이런 수사에 놀아나지 말아야 한다. 그러니까 쿨하게 정치에는 관심없다고 하지 말자.  더럽다고 하지 말자. 그런 허무주의는 보수주의자들이 노리는 것이다.